原始農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落導學案-北師大版

第課原始農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落班級：姓名：授課人：沈英姿審核者：日期：年月[學習目標]簡述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點。（重點）.掌握大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。（難點）一、溫故互查：、我國境內(nèi)最早的人是、七十萬年到二十萬年前，到保留了猿的某些特征的遠古居民是、北京人使用火，也會火種；山頂洞人會、北京人和山頂洞人都使用石器，山頂洞人還掌握了技術、北京人過著生活；山頂洞人過著按照血緣關系結(jié)合起來的生活二、設問導讀：（自主學習）（一）請同學們讀課本第一目，完成下列小題：、世界上最早種植水稻的國家是、河姆渡原始居民生活的時間：；地點：使用的工具是：；原始農(nóng)業(yè)：種植；原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)；原始手工業(yè)：會制造，還制造簡單的和原始的、河姆渡原始居民居住的房子是：（二）閱讀課本第二目，完成下列小題：世界上最早種植粟()的國家是：半坡原始居民生活的時間：；地點：流域；使用的工具是：；原始農(nóng)業(yè)：種植；原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)還會原始手工業(yè)：制造色彩鮮艷的；已學會了、、。半坡原始居民居住的房子是：（三）快速讀課本第三目，在課本劃出大汶口原始居民生活的時間、地點、原始手工業(yè)會制作什么？出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？三：自學檢測：．能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是(

)

①元謀人

②北京人

③河姆渡聚落

④半坡聚落①②①②③④．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（

）．大豆和小麥

．花生和高粱．甘薯、玉米

．水稻、粟．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是(

).飼養(yǎng)豬狗家畜

.種植粟等農(nóng)作物.住干欄式房屋

.住半地穴式房屋.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之一(

).元謀人遺址

.半坡原始居民遺址.河姆渡原始居民

.大汶口原始居民．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大(

)．陜西西安半坡原始居民

．浙江余姚河姆渡原始居民．陜西臨潼姜寨原始居民

．河南新政裴李崗原始居民.促使原始人過定居生活的根本原因是(

)．自然環(huán)境的優(yōu)劣．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展．氏族公社的形成．學會建造房屋技．我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計，但是地域文化卻各具風采，根本原因是(

).自然環(huán)境不同.使用的工具不同.生活習慣不同.思想意識不同四、鞏固訓練：、請同學根據(jù)表格比較河姆渡原始居民和半坡原始居民的異同：并思考形成不同的原因：（小組合作探究）類別生活時間生產(chǎn)工具原始農(nóng)業(yè)原始畜牧業(yè)原始手工業(yè)住房樣式河姆渡半坡五、拓展延伸：材料分析題下面是我國著名的歷史學家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句：“彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書?！闭埢卮穑海ǎ└鶕?jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？

（）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎？（）“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？\*⑷郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？學習心得：收獲：困惑：[合作探究】比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？【精講點撥】獲得固定的食物來源并開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵。河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、耒耜耕地、種植水稻。河姆渡原始居民的其他情況：住干欄式房子，定居生活；會挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；制造陶器和玉器；懂音樂。、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長江和黃河都是中國的母親河，共同孕育了輝煌燦爛的中華文明。、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點：相同：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動作用，對定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時，還存在著漁獵經(jīng)濟。不同：河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了貧富分化和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，是社會發(fā)展的進步。河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁榮時期的兩個典型代表；大汶口文化是原始社會晚期的典型。參考答案：一選擇題：4二材料分析題：（）半坡（）半坡人面魚紋盆（）粟\*⑷沒有文字記載。

她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語