2022年福建省福州一中高二下學(xué)期期末考試歷史試題

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一、選擇題，本卷每小題2分，共48分。

1.明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀圖1，從中透析出的核心信息是（）[2分]

A.皇室祭祀的隆重排場

B.專制君主的權(quán)威至上

C.以農(nóng)為本的立國理念

D.統(tǒng)一國家的繁榮昌盛

2.文獻(xiàn)與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明（）[2分]

A.外來文化改變了唐代的社會(huì)生活

B.唐代中后期手工業(yè)趨于衰落

C.外來的絲織技術(shù)超過了唐朝

D.中外文化交流互動(dòng)日益深入

3.筷子一詞最早出現(xiàn)明朝中后期的蘇州，它原稱“箸”，由于舟行諱“住”，故把“箸”改為“快兒”，此后，筷子一詞從蘇州流行到全國，由此可以推斷，筷子一詞流行主要得益于（）[2分]

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C.社會(huì)風(fēng)俗影響

D.蘇州航海業(yè)發(fā)達(dá)

4.乾隆后“關(guān)東每歲有商船二三千只至于上?！薄拜d豆、麥、雜粟，一歲三運(yùn)以為常”。據(jù)此判斷有誤的是（）[2分]

A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮

B.長途販運(yùn)發(fā)達(dá)

C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.抑商政策改變

5.明初廢丞相、設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（）[2分]

A.皇權(quán)漸趨衰弱

B.君主集權(quán)加強(qiáng)

C.內(nèi)閣取代六部

D.首輔權(quán)力失控

6.秦漢至明清，中國古代行政區(qū)劃經(jīng)歷了由郡縣兩級制到州郡縣三級制再到省道府縣四級制的演變，這體現(xiàn)了（）[2分]

A.中樞權(quán)力體系日趨完備

B.中央對地方控制的加強(qiáng)

C.各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域化程度提高

7.雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典（）[2分]

A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)有直接選舉產(chǎn)生

B.公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件

C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡

D.從制度上防止專制以維護(hù)民主

8.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)（）[2分]

A.城邦公民的平等

B.軍事對城邦的重要性

C.共同的宗教信仰

D.血緣對城邦維系的作用

9.公元6世紀(jì)東羅馬帝國皇帝欽定的法學(xué)教科書中說：“皇帝的決定也具有法律效力，因?yàn)楦鶕?jù)賦予他權(quán)力的王權(quán)法，人民把他們的全部權(quán)威和權(quán)力移轉(zhuǎn)給他。”這說明（）[2分]

A.《社會(huì)契約論》影響深遠(yuǎn)

B.王權(quán)法喪失了法律效力

C.古羅馬皇帝崇尚“君權(quán)神授”

D.古羅馬有重視法律的傳統(tǒng)

10.春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（）[2分]

A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)

B.瓦解了宗法分封制度

C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)

D.適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要

11.在對天、君、民關(guān)系的認(rèn)識上，原始儒學(xué)以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）[2分]

A.繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨

B.背離了原始儒學(xué)的民本思想

C.背離了原始儒學(xué)的仁愛思想

D.摒棄了原始儒學(xué)的德治主張

12.“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說法反映出當(dāng)時(shí)（）[2分]

A.禮制觀念淡化

B.儒法兩家結(jié)合加深

C.崇尚法家思想

D.儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖

13.明清時(shí)期，纂修族譜以尊崇人倫成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。名門望族、寒門小姓都以修譜為大事。這一現(xiàn)象反映出（）[2分]

A.宗族觀念受到人口流動(dòng)的沖擊

B.宗族成為社會(huì)等級的表現(xiàn)形式

C.理學(xué)成為維系宗族的思想基礎(chǔ)

D.先秦時(shí)期的宗法制度得以重建

14.中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了對理想的執(zhí)著追求，大量運(yùn)用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是（）[2分]

A.《詩經(jīng)》

B.《老子》

C.《莊子》

D.《離騷》

15.路德提出“因信稱義”，主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》，有虔誠信仰，靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出（）[2分]

A.加強(qiáng)了教皇的宗教權(quán)威

B.鞏固了民眾的宗教信仰

C.摧毀了教會(huì)的思想專制

D.擴(kuò)大了基督教會(huì)的影響

16.西方歷史學(xué)家認(rèn)為：“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期……女性更加智慧優(yōu)雅，男性不再粗野低俗”，這現(xiàn)象反映了（）[2分]

A.社會(huì)生活水平提高

B.人文主義思想傳播

C.理性主義思想影響

D.城市經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)

17.當(dāng)沉浸于對文藝復(fù)興時(shí)期的思索之中時(shí)，人們能夠回想起來探索與發(fā)現(xiàn)的諸種輝煌成就……看起來仿佛是在每一個(gè)方面，人類行動(dòng)的疆界都變得更為廣闊。能反映此觀點(diǎn)的是（）①哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸②馬丁·路德倡導(dǎo)宗教改革③莎士比亞的《哈姆雷特》④拜倫的《唐璜》[2分]

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.③④

18.《獨(dú)立宣言》宣稱：“政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府?！辈牧现械乃枷胗^點(diǎn)主要來自于（）[2分]

A.伏爾泰、盧梭

B.洛克、盧梭

C.孟德斯鳩、狄德羅

D.康德、孟德斯鳩

19.1892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是（）[2分]

A.改制中易服更易推行

B.意在營造改制的社會(huì)氛圍

C.中國需改變對外形象

D.長袍馬褂代表了守舊勢力

20.1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛（愛國、愛民、愛敵），東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國權(quán)、人權(quán)）。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個(gè)主義玩玩。”這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（）[2分]

A.政治宣傳促使各界思想趨同

B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段

C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流

D.各地軍閥對三民主義理解存在差異

21.博物、物理、化學(xué)等自然科學(xué)課程從清末開始列入中學(xué)課程。圖2顯示中學(xué)自然科學(xué)課程比重的演變情況。據(jù)此，下列表述正確的是（）[2分]

A.標(biāo)志著中國教育近代化的啟動(dòng)

B.體現(xiàn)了五四時(shí)期科學(xué)思潮興起

C.表明國民政府重視科學(xué)教育

D.反映清末民國時(shí)期輕視人文教育

22.旗袍在20世紀(jì)二三十年代成為中國城市女性的時(shí)尚著裝。其社會(huì)原因是（）[2分]

A.西式服飾傳入，生活方式完全西化

B.中華民國建立，人們思想觀念變化

C.城市化進(jìn)程中，女性開始引領(lǐng)時(shí)尚

D.旗袍典雅大方，體現(xiàn)女性的曲線美

23.20世紀(jì)初西方電車傳入中國，1906年電車在天津出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為電車會(huì)電死人而不敢上車，街上經(jīng)常出現(xiàn)“好人不坐電車”的標(biāo)語，這一現(xiàn)象說明（）①西方工業(yè)革命成果傳入中國②中國交通運(yùn)輸業(yè)逐步近代化③20世紀(jì)初舊思想觀念依然濃厚④中西方文化沖突已經(jīng)白熱化[2分]

A.①②③

B.①②③④

C.①②

D.①③④

24.2022年3月8日馬航MH370飛機(jī)失聯(lián)，中國政府動(dòng)用了21顆衛(wèi)星進(jìn)行海上搜索，中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”反射成功是在（）[2分]

A.1964年

B.1967年

C.1970年

D.1973年

二、非選擇題，共52分

25.道路決定命運(yùn)，不同的國情造就了不同的政治制度與社會(huì)文化。閱讀下列材料，回答問題:材料一今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平……天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息?！抉R遷《史記·秦始皇本紀(jì)》材料二我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中……每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。……在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù)?！死铩对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說》材料三建筑是凝固的歷史，古代中西方建筑各具特色。請看圖3、圖4和文字材料福建土樓是世界上獨(dú)一無二的集居住和防御功能于一體的山區(qū)人居建筑，體現(xiàn)了聚族而居這一根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念?！妒澜缥幕z產(chǎn)名錄》古希臘建筑多是柱式結(jié)構(gòu)，崇尚人體美與數(shù)的和諧，建筑以人為尺度，體現(xiàn)人作為萬物之靈的自豪與高貴風(fēng)度，有一種生氣盎然的崇高美。是多利安柱式的典范建筑，雄壯的柱身從臺(tái)面上拔地而起，樸素挺拔，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。——《古希臘建筑欣賞》材料四《羅馬監(jiān)護(hù)法》對婦女經(jīng)濟(jì)事務(wù)進(jìn)行終身監(jiān)督立法……如果她們出現(xiàn)在其他諸如法庭等一般僅有男性出席的公共生活領(lǐng)域，就會(huì)引起在座男性的驚奇和不滿……墓碑、羅馬文學(xué)作品以及紀(jì)念性銘文都宣揚(yáng)理想的婦女行為，這包括貞潔、節(jié)制和嫻于織毛活之類的女紅?！秳虿鍒D羅馬史》材料五漢代開始了儒家對婦女貞節(jié)觀念的建立過程，但仍保有相當(dāng)?shù)膹椥耘c空間。宋代貞節(jié)觀念雖然經(jīng)程朱的獎(jiǎng)勵(lì)而加重，但對社會(huì)影響尚小。明代在書籍方面，有徐皇后的《內(nèi)訓(xùn)》，解縉的《古今列女傳》。在法律方面，明太祖詔令，“民間寡婦，30以前夫亡守志，50以后不改節(jié)者，旌表門閭，免本家差役?！庇置畹胤焦賳T制定規(guī)章制度，表現(xiàn)突出的賜祠祀，樹牌坊，用以獎(jiǎng)勵(lì)貞節(jié)……一部二十四史中，明史中的節(jié)婦烈女最多。——摘自費(fèi)絲言《由典范到規(guī)范》（1）據(jù)材料一、二，指出秦朝與雅典政治制度的根本不同，概括這兩種政治制度的各自優(yōu)勢。(10分)（2）據(jù)材料三，歸納福建土樓和古希臘建筑的各自特點(diǎn)。(4分)分析產(chǎn)生這些特點(diǎn)的原因。(8分)（3）據(jù)材料四，歸納古羅馬法律對婦女權(quán)利有哪些限制。（6分）（4）據(jù)材料五，歸納明代婦女貞節(jié)觀的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識簡析其時(shí)代背景。（8分）[36分]

26.【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】下列材料，回答問題。材料一：（范仲淹）國家專以詞賦取進(jìn)士……求有才有識者，十無一二，況天下危困乏人如此，固當(dāng)教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才，庶可救其不逮。——（南宋）李燾《續(xù)資治通鑒長篇》卷143材料二：（蘇軾）自唐至今，以詩賦為名臣不可勝數(shù)，何負(fù)于天下，而必欲廢之？（王安石）今人材乏少，且其學(xué)術(shù)不一……朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德，則修學(xué)校，欲修學(xué)校，則貢舉法不可不變。……今以少壯時(shí)正當(dāng)講求天下正理，乃閉門學(xué)做詩賦，及其入官，世事皆所不