江西省部分地區(qū)2024屆高三下學(xué)期期初語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題江西省撫州市2024屆高中畢業(yè)班第一次調(diào)研考試語文試題23.根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到語感是對語言文字的一種“靈敏的感覺”。推而廣之，“敏感”對一個人來說至關(guān)重要：它使我們對外界有著更強(qiáng)的感知力和洞察力，用一種更生動、激烈的方式感受這個世界。看見更多的丑陋，也能發(fā)現(xiàn)更多的美好；有更深刻的痛苦，也能體會到更深邃的喜悅。以上材料對青少年具有啟示意義，請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】例文：心有猛虎，細(xì)嗅薔薇信息爆炸的時代，我們每天都會聽到各種各樣的聲音，壓力和焦慮也隨之而來。有人說生活中需要“遲鈍”一些，才不會陷入自我否定，也有人說敏感一點，才能更好地體察世界中的美好。其實敏感是一種感知生活的能力，敏感一些才能發(fā)現(xiàn)荊棘叢中，亦有薔薇花香。敏感讓人發(fā)現(xiàn)生活之美，敞開心靈之窗。說到童年回憶，相信很多人都會想起宮崎駿，可愛軟萌的龍貓、倔強(qiáng)勇敢的千尋、幽默古怪的紅豬……這些鮮活的動畫形象，構(gòu)成了一個個充滿想象溫馨浪漫的故事，宮崎駿的動畫中很少有跌宕起伏的情節(jié)，或者大開大合的情感，他的作品更注重細(xì)膩的視覺呈現(xiàn)，和情緒氛圍的烘托，而這離不開他生活中細(xì)致入微的觀察，和敏銳的感知能力。為了畫出更加貼近生活的場景，宮崎駿將相機(jī)固定在車的前座，駕車出行時，便任由相機(jī)拍攝下車窗之外的世界，在別人看來普通的日常生活，在宮崎駿眼中，卻是最寶貴的靈感來源，他會為一片云駐足，為一幅畫感動，正是這些敏感柔軟的感情，構(gòu)建了他充實豐富的內(nèi)心，給故事注入了靈魂，也讓觀眾在他描繪的世界中找回了最干凈、最純粹的童年記憶。曹雪芹說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！币粋€對生活保持敏感的人，他的內(nèi)心世界一定是豐富多彩的，他的情感世界也是充盈豐厚的。比如自然界的一草一木、季節(jié)輪回，日常生活中的一顰一笑、片段瞬間等等，對敏感的心而言都是一種見微知著、互相反照的素材積淀。然而，凡事過猶不及，敏感也需適度。過于感性會讓自己在面對挫折時，陷入負(fù)面情緒之中難以自拔，有時候“遲鈍”一些反而會發(fā)現(xiàn)天更高遠(yuǎn)，海自遼闊。敏感不等于“玻璃心”的脆弱，它是一種難能可貴的同理心，正因為心中有情，才會將心比心；正因為經(jīng)歷太多，才懂得取舍，知道生活中什么最為珍貴。正如汪曾祺老先生的文字，一草一木都透露著靈氣和詩意，一人一物皆詮釋著對生活的珍惜。那些稀松平常的事物，通過汪老先生細(xì)致入微的筆觸，匯聚成一首首吟唱生活的歌，使人們常常忘記他生于動蕩的年代，一生遍歷戰(zhàn)亂，幾經(jīng)漂泊。也許，正因如此，汪曾祺一生很少書寫戰(zhàn)爭的殘酷，卻熱衷于描繪一只天牛的努力和一顆葡萄的晶瑩，字里行間無不表達(dá)著普通人對閑適生活的熱愛和追求，“人間煙火氣，最撫凡人心”。汪曾祺無疑是一個敏感的人，因此他明白“平?！倍值恼滟F；同時，他也是個對敏感有“度”的人，全然不在意生活對他的殘酷，反而笑著說：“世界先愛了我，我不能不愛它?！绷_曼羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清了生活的真相之后，依然熱愛生活?！毙挠忻突ⅲ惨?xì)嗅薔薇，生活中需要敏感，這樣我們才能成為既有溫度又有力度，溫柔且堅強(qiáng)的人。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料的關(guān)鍵詞是“敏感”。“敏感”一詞在《杜登詞典》中的解釋：心思細(xì)膩、高度敏銳、善于理解；它的同義詞：多愁善感、體貼周到。生理學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，敏感性是在感覺中樞發(fā)生的所有感覺的集合，感覺不僅僅通過眼睛、耳朵、舌頭或嗅黏膜產(chǎn)生，而且還會通過皮膚、神經(jīng)、臟器、骨骼和肌肉等產(chǎn)生，更主要的是，敏感需要通過整個身心，尤其是心靈去知覺。在我們固有的刻板印象中，敏感似乎代表負(fù)面信息，就好比是《紅樓夢》的林黛玉一樣，旁人無心的一句話，卻讓她想起許多心事，形成了孤傲寡歡的性格。但是林黛玉出眾的才華也是她敏感細(xì)膩的性格體現(xiàn)，如果對周圍事物沒有非凡的洞察力和敏銳性的感悟，就算有再好的文詞功底也很難寫出佳作來。因此，敏感不是壞事，反而有好的、積極的一面，它需要我們有剛剛好的敏感度?！懊舾小睂τ谌说闹匾?，材料中提到了“它使我們對外界有著更強(qiáng)的感知力和洞察力”，比起遲鈍的人，敏感者對世界的感知更加生動和激烈，他所感受到的情緒也更豐富，情感更純粹。敏感的人比不太敏感的人有天生的優(yōu)勢，原因在于：敏感的人會對自己所經(jīng)歷的事情進(jìn)行深度處理，越敏感的人，越容易從正面事件中獲益。由此，我們應(yīng)該正視“敏感”，甚至需要有意識地培養(yǎng)自己的“敏感”，讓感官和心靈結(jié)合起來，用心去感知這個世界。當(dāng)然，要想讓“敏感”更正向，也需要我們注意一些問題，比如不能事事敏感，敏感也需掌握“度”等。總之，本次作文可以從對“敏感”的誤解說起，談“敏感”的真正內(nèi)涵，分析“敏感”的好處，并進(jìn)一步思考如何培養(yǎng)自己對世界的“敏感”，從而豐富心靈，提升精神檔次，并由此推動行動。還可以明確“敏感”如何“運用”，要因時因事而異，把握一個“度”。立意：1.敏感是上帝饋贈的禮物。2.敏感讓我們的生命更加多彩。3.把握好“度”，敏感更易成功。24.根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，作者以飽含深情的筆墨，抒寫對故都的熱愛與依戀。名山人川、尋常巷陌、小橋人家……家鄉(xiāng)的一磚一瓦、一草一木總在牽動著我們的情思。我們生于斯長于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗，留下記憶的印痕，更鋪就生命里不變的底色。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模杭亦l(xiāng)，你在我的航程上如果說，一個人的精神氣質(zhì)，總會被打上原生家庭的烙?。荒敲匆环剿琉B(yǎng)一方人，家鄉(xiāng)，往往是一個人的精神原鄉(xiāng)，影響人的一生。家鄉(xiāng)，不是一個抽象符號；家鄉(xiāng)，是山，是水，是童年，是那些難忘的人和事。素以為絢兮，繪事后素。在人生的畫卷上，你可以濃墨重彩，但家鄉(xiāng)，無疑是素淡的底色。毛不易在《消愁》中唱道：“一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方?！笔堑?，因為夢想，所以選擇遠(yuǎn)方；因為念想，所以皈依故鄉(xiāng)。一個人，無論走多遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)都在自己的航程上。“何日歸家洗客袍”，古往今來，羈旅行役的游子，故鄉(xiāng)撫慰一身的疲憊；“萬里中原皆漢土”，衣錦還鄉(xiāng)者，也感恩故鄉(xiāng)的哺育。懷土思鄉(xiāng)，是人類共同的情結(jié)。不少事業(yè)有成者，一生都做了家鄉(xiāng)的赤子。他們的征途中，作品中，夢中，都有故鄉(xiāng)的一片山水，構(gòu)筑成屬于自己的精神世界。魯迅的紹興，沈從文的鳳凰，陳忠實的白鹿原，王安憶的上海弄堂，肖軍八月的鄉(xiāng)村，莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)……故鄉(xiāng)，不僅是他們世世代代賴以生存的家園，亦如博大無言的母親，使生于斯長于斯的孩子們，受到哺育和濡染。作為凡夫俗子的我們，一樣感念我們的哺育、滋養(yǎng)。或許我們的家鄉(xiāng)，不是延安、井岡山，紅星曾經(jīng)照耀中國；不是蘇杭，自古繁華，人文淵藪之地；不是金陵古都，有講不完的六朝那些事兒……或許我們的家鄉(xiāng)，就是普普通通的城鎮(zhèn)、村莊，在偌大的地圖上，找尋不到。但我們依然可以發(fā)掘她平常樸素的美。稻香蛙鳴，小橋流水，榆柳菜畦，林立的電線桿，田間小路，尋常巷陌，街角社區(qū)，熱情的鄉(xiāng)鄰……這就是我們的家鄉(xiāng)，我們曾在這里長大，灑下兒時的歡聲笑語，也萌生走向遠(yuǎn)方的斑斕夢想。家鄉(xiāng)，或許無法讓我們引以為傲，無法成為打卡勝地，但我們是否就慨嘆家鄉(xiāng)乏善可陳，是窮山惡水呢？兒不嫌母丑，一個憎惡故鄉(xiāng)，只有逃離感的人，總有點數(shù)典忘祖，也難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。水是家鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明，一個人的格局，往往從故鄉(xiāng)為圓心，一圈圈向外延伸，到家國天下。你看，歷史上、現(xiàn)實生活中，為了身后的家鄉(xiāng)、親人無恙，戰(zhàn)士們從守土有責(zé)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)，到抵御外侮的愛國情懷。所以說，沒有對家鄉(xiāng)的熱愛，哪來的對國家的忠誠。當(dāng)我們宣示自己的“家國情懷”時，當(dāng)我們誦讀著“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們”時，別忘了身后那一方靜默的鄉(xiāng)土，關(guān)注她的變遷，感受她的召喚。她就像天上的月亮，你始終走不出她的視線?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料首先以“現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，作者以飽含深情的筆墨，抒寫對故都的熱愛與依戀”引出話題：家鄉(xiāng)與我們情感的關(guān)系，說明我們之所以熱愛，依戀家鄉(xiāng)，一方面是我們生于斯長于斯的客觀原因，一方面則是源于家鄉(xiāng)承載我們情思的情感原因。由此看來，家鄉(xiāng)是我們的精神之根，是我們個體精神生活的重要依托。正因如此，我們才要積極關(guān)注家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，深入認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的情感。而對于家鄉(xiāng)風(fēng)俗文化的所見所聞，可以是自然風(fēng)物，可以是人文景觀，可以是生活體驗，可以是生命印痕，可以是舊有的記憶。對于家鄉(xiāng)的所思所想，則可以是對家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、文化環(huán)境等的思考，還可以是提出對豐富家鄉(xiāng)文化的建議。所以，可寫的內(nèi)容非常豐富。行文時，可寫成記敘文，通過對家鄉(xiāng)風(fēng)物人文的介紹，讓讀者能明白這一風(fēng)物人文的獨特之處，而且透過對風(fēng)物人文的描繪探尋到家鄉(xiāng)這一方“獨特水土”的特殊味道?？梢詫懽h論文，體現(xiàn)對家鄉(xiāng)人事風(fēng)俗或文化現(xiàn)象的認(rèn)識（歌頌或批判或者揚棄），但必須有所依托，避免空頭議論?？梢灾塾诋?dāng)下，指出留住鄉(xiāng)愁的方式，可以記錄家鄉(xiāng)的人和物，可以感受家鄉(xiāng)生活現(xiàn)狀，可以參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)。立意：1.探尋家鄉(xiāng)之美，追溯文化之根。2.風(fēng)物有信，鄉(xiāng)土有味。3.家鄉(xiāng)，生命之根。4.一方鄉(xiāng)土，一方心靈的家園。25.根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀中，作者與世人對于桃李的不同態(tài)度，折射出對雅與俗的辯證關(guān)系的思考。有人說，人類文化的悲哀，正在于流俗的易傳、高雅的失傳；也有人說，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅；還有人說，高雅與流俗并無高下之分，二者對立統(tǒng)一，雅俗共賞才是正確態(tài)度。對此，你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和評價、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文休，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本次作文與前卷中的文言文閱讀關(guān)聯(lián)，更加考查學(xué)生的綜合理解能力。在文言文閱讀中，一句“彼以桃李為俗，吾亦不得不以彼為俗”，體現(xiàn)出了作者與世人對于桃李的不同態(tài)度，從中折射出對雅與俗的辯證關(guān)系的思考。對于“雅”與“俗”，材料中給出了三種觀點。第一種觀點，俗的易傳、雅的失傳，是人類文化的悲哀。在幾乎人人皆可閱讀的現(xiàn)代化時代中，厚重的典籍被遺忘在舊紙堆中，深刻的思想亦不再為眾人所喜。人們往往沉溺于單一的愉悅，追求即時的滿足，用上網(wǎng)代替讀書，用游戲代替冥思，用短視頻代替精思。對此須知，雅俗之間，本沒有什么優(yōu)劣之分。但若是只知追逐下里巴人，而將陽春白雪束之高閣，不僅是人類文化的損失，更是整個人類歷史和新時代的悲哀。第二種觀點，俗者未必恒俗，雅者也未必恒雅。就拿古典小說的巔峰之作《紅樓夢》而言，在產(chǎn)生的當(dāng)初，就是不折不扣的通俗小說，難登大雅之堂，而在今天，卻成為了讓人肅然起敬的“高雅文學(xué)”。俗文學(xué)是一切文學(xué)作品之母，任何文學(xué)體式，都是由俗而漸變雅的，而所謂雅文學(xué)，無非淵源于俗文學(xué)，這是古今中外的一條普遍規(guī)律。正所謂大俗即大雅，因此，雅與俗能進(jìn)行轉(zhuǎn)化，這也啟示我們要保持開放的思想，以發(fā)展的眼光看問題，不能固執(zhí)拘泥。第三種觀點，高雅與流俗并無高下之分，雅俗共賞才是正確態(tài)度。誠然，俗是物質(zhì)基礎(chǔ)，誰也不能免俗；雅是精神的寄托，是內(nèi)在的探索。若把俗和雅單純地分開、自成一格，太雅，則曲高和寡，亦生清冷之氣；太俗，則讓人生厭，難有愉悅之情。只有在雅俗之間掌握一個平衡，既不失雅致之意，又不失通俗之情，在雅中體味俗的煙火氣，在俗中體味雅的情趣，相得益彰、相映成趣，才是人生的高境界。材料中關(guān)于“雅”與“俗”的三種觀點，都有其合理性?？忌扇芜x其中一種觀點切入分析，也可以結(jié)合其中的兩種觀點辯證談聯(lián)系。提示語部分“寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和評價、鑒別與取舍”這一內(nèi)容，提示我們，在文體上本文更適合寫成議論文，考生可自行選擇觀點，展開具體寫作。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先結(jié)合材料提出中心論點，如在俗世中詩意地棲居，在雅趣中俗白地活著，雅俗共賞，領(lǐng)悟生活真諦。然后具體闡述雅與俗的內(nèi)涵及二者的辯證關(guān)系。接著論述雅俗共賞的重要性，考生可以從人生的豐富、文化的繁榮等角度切入論證，也可以從正反兩方面切入分析，使論證更全面。最后從怎么做的角度分析如何雅俗共賞，考生可以采用分論點的形式從不同角度切入論述。如我們應(yīng)立足當(dāng)下，貼近生活，品味“煙火氣息”；我們亦應(yīng)閱讀經(jīng)典，培養(yǎng)高雅審美情趣，涵養(yǎng)精神力量。立意：1.雅俗共賞，方成人生之境。2.大俗大雅，辯證看待。3.以俗為雅，俗不傷雅。26.根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅰ提到“花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。”事實上，語言在生活中無處不在。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明……語言是有力量的。請以“語言”為話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簳r代的瑰寶——語言語言，是傳承歷史與文化的媒介，不管是在人類社會還是大自然，處處都存在著語言。其內(nèi)涵之豐富，值得我們每個人深入探索。語言豐富了我們的生活。語言之豐富，不只體現(xiàn)在輿論和新聞的傳播中，還存在于我們的日常生活中。當(dāng)我們與他人交流時，無論是簡單直白的話語，還是反映我們內(nèi)心世界的肢體語言，都將我們的想法傳遞給對方。它讓人們的思想互相交換，并碰撞出激烈的火花。英國作家蕭伯納曾說：“你和我各有一個蘋果，如果我們交換蘋果的話，我們還是只有一個蘋果。但當(dāng)你和我各有一個想法，我們交換想法的話，我們就都有兩個想法了?！闭Z言的交流，使我們的生活更加豐富多彩，讓我們有了探索生活的欲望和勇氣。語言詮釋了生命的意義。在匆忙的生活中，你是否注意過身邊不經(jīng)意間出現(xiàn)的語言呢？初春來襲，路邊吐露出綠芽的新枝，無聲地向我們通報著春的到來；進(jìn)入盛夏，窗外鳴叫不休的知了向我們抱怨著夏的炎熱；隨著我國工業(yè)的不斷發(fā)展，水污染現(xiàn)象層出不窮，那被污染了的河水和中毒的魚兒，向我們控訴著人類的罪行，反映出目前環(huán)境面臨的巨大問題……這些反映生命現(xiàn)象、詮釋生命意義的語言，其實是大自然給我們的饋贈和警告。地球并不只屬于人類，大自然也是重要的參與者，在我們?nèi)χ\發(fā)展的同時，也應(yīng)停下來聽聽大自然的聲音。它的語言，告訴了我們平衡生態(tài)的重要性。語言傳承了悠久的文明。自古以來，或依靠人們口口相傳，或依靠書籍典章記載，文明乘著名為語言的小舟漂洋而來。當(dāng)下，我們根據(jù)語言了解了幾千年前的歷史，并從中總結(jié)出為人處世的經(jīng)驗與方法。那些現(xiàn)有的科技成果也大部分是“站在巨人的肩膀上”，進(jìn)而有所創(chuàng)新與突破。如今聞名世界的“一帶一路”，其前身不就是古代的絲綢之路嗎？在全球范圍內(nèi)開展的孔子學(xué)堂，如果沒有依靠語言傳承下來的中華文化，又從何而來呢？穿越了時間與空間，語言將文明送到我們的面前，讓我們可以觸碰到從前文明的時光，感受歷史歲月的變遷。這難道不是我們的幸運嗎？它神秘，它豐富，它平凡，它瑰麗，它就是凝結(jié)了人類與自然從古至今精髓的琥珀語言。揭開語言神秘的面紗，感受它豐富的底蘊與內(nèi)涵，應(yīng)是我們當(dāng)代青少年義不容辭的使命。讓我們攜起手來，共同探求語言的更深層面，讓語言的魅力滲透于我們生活的每一處吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題作文題。材料首先由本試卷語言文字運用中提到的大自然的語言，引出生活中語言無處不在的話題，接下來列舉不同的語言可以打開不同的世界，然后從三個方面剖析了語言的作用，最后用一句話做結(jié)：語言是有力量的。話題是“語言”，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和廣闊的寫作空間。語言既是包羅萬象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有豐富厚重的意蘊。其體系豐富而龐大，具有普適性和廣泛性，有大自然的語言、人類的語言，有生活語言、藝術(shù)語言、科技語言；可以是有聲的，亦可以是無聲的；可以是有形的，亦可以是無形的。所有的語言都是用來表情達(dá)意的，它可以傳承文化，是人類、種族、國家得以生存和延續(xù)的媒介；可以交流溝通，是心意傳達(dá)和思想碰撞的媒介；可以豐富生活，用有形的語言表達(dá)無形的情趣；可以演繹生命，用無聲的語言詮釋生命的美好……語言在生活中無處不在，以千差萬別，繽紛斑斕的形式支撐著我們的生活，在不經(jīng)意甚至是漫不經(jīng)心中顯示著自己的強(qiáng)大力量。我們可以充分運用有聲的語言，表達(dá)意思，傳遞情意，交流思想；運用無聲的語言，美化生活，豐富底蘊，演繹生命；運用有形的語言，記載生活，傳承文明，延續(xù)歷史。我們還可以發(fā)揮自己的聰明才智，運用現(xiàn)有的語言，去創(chuàng)新，去探索，去開辟新的航線。這個話題考生寫作自由度大，可根據(jù)個人的感悟思考及寫作特長，或記敘或議論或抒情，自由選擇，施展才華。需要注意的是，不管選擇何種“語言”對象，行文要注意兩點：一是選擇角度宜小巧，便于集中筆墨、深入開掘，避免空乏粗淺；二是行文中一定要緊扣“語言”來寫。比如，選擇寫花鳥如何豐富這個世界或日常生活，要扣其“語”和“鳴”來寫；寫音樂和雕塑如何創(chuàng)造獨具魅力的藝術(shù)世界，也要扣緊其獨特的藝術(shù)語言來寫，這樣才符合作文的命意。立意：1.語言是透視世界的窗口。2.語言用無形的力量塑造美好的生活。3.生活中語言無處不在。4.語言是有力量的。江西省贛州市2024屆高三下學(xué)期3月摸底考試語文試題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著社會的發(fā)展，習(xí)俗也在變化。你家鄉(xiāng)的習(xí)俗有著怎樣的變化？這些變化給了你怎樣的思考？請結(jié)合以上材料與個人的切身感受寫一篇文章。要求：從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫；確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.作文(60分)【解析】本題目改編于必修(上)“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”的內(nèi)容，測試意圖在于考查考生個人的生活體悟，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，以“習(xí)俗變化”為話題進(jìn)行思考。試題分析：1.家鄉(xiāng)習(xí)俗。要求考生熟悉“家鄉(xiāng)的習(xí)俗”，“從你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫”，要求能舉出家鄉(xiāng)具體的習(xí)俗，如祭祀習(xí)俗中的清明(踏青)掃墓重陽習(xí)俗中的登高、年節(jié)中的守歲，等等。如借《邊城》端午節(jié)抓鴨子習(xí)俗、《百合花》中秋送干菜餅及跳唱“月亮堂堂”習(xí)俗，視為沒扣住“家鄉(xiāng)”一詞。2.具體變化。與昔日相比，你家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)中的某種習(xí)俗有了怎樣的變化?這些變化具體體現(xiàn)在哪些方面?3.獨特思考。①繼承與創(chuàng)新性。②適應(yīng)時代變化的特點。③人們認(rèn)識的變化。④人們思想觀念的變化。⑤合符社會主義核心價值觀。⑥生活態(tài)度的變化。⑦該不該有這樣變化?為什么會出現(xiàn)這樣的變化?這些變化還關(guān)涉到其他什么?等等。示例1：習(xí)俗：祭祀(以清明祭掃為例)變化：①以前，禁火冷食三日甚至更多天，只重視家族祭掃，放鞭炮，男丁到墓前鏟草添土，設(shè)置供品，燃香奠酒，燒送紙錢，等等。②現(xiàn)在，廢除冷食，不放鞭炮，不燒紙錢燃香燭，提倡鮮花祭掃，重視祭掃英烈，還出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)祭奠，等等。思考：禁火冷食對人們身體不利；崇敬家鄉(xiāng)英雄烈士，有利弘揚社會主義核心價值觀；不放鞭炮，不燃香燭，網(wǎng)上祭奠，更文明；淡化親情，家庭(家族)凝聚力會削減；等等。示例2：習(xí)俗：婚嫁變化：①昔日，或指腹為婚，或通過媒人介紹，然后結(jié)婚成家，同姓不婚，陪嫁物多為單車手表收音機(jī)，等等。②今日，多自由戀愛，然后結(jié)婚成家，同姓亦婚，陪嫁物多為房子車子票子，等等。思考：敢于打破傳統(tǒng)觀念，思想自由；重情感，追求志同道合；社會在進(jìn)步，物質(zhì)生活日益豐富；等等。示例3：習(xí)俗：端午變化：①昔日，掛菖蒲，插艾草，喝雄黃酒，劃龍舟，吃粽子，粽子多為自己動手包的，等等。②今日，也劃龍舟，吃粽子，粽子品種豐富，有商業(yè)化特點，不喝雄黃酒，也很少掛菖蒲插艾草，等等。思考：念先賢，寄哀思；不喝雄黃酒，不相信驅(qū)邪避災(zāi)的迷信；重實質(zhì)；簡化形式；等等。示例4：習(xí)俗：年節(jié)變化：①昔日，臘貨與果品大多自己動手；年夜飯大多自己動手，特別重視鬧年夜；用流水席來待客，特別熱鬧；重視各種祭祀；舞龍燈，等等。②現(xiàn)在，臘貨與果品大多購買，商品氣息濃；年夜飯有包席現(xiàn)象；很難看到流水席待客現(xiàn)象；淡化祭祀活動；等等。思考：有利于商業(yè)發(fā)展；親情漸淡，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)；城市人口膨脹，村落文明漸漸衰落；個人參與意識不強(qiáng)；不利于培養(yǎng)小孩動手能力；等等?！緟⒖剂⒁狻啃聲r代，新習(xí)俗；祭祖先，新風(fēng)尚；新時代下的婚嫁觀；婚嫁習(xí)俗之流變；重陽登高，時代進(jìn)步；守年歲，守平安；等等。作文評分細(xì)則：閱卷中強(qiáng)調(diào)四個點：一是看論據(jù)的選擇與使用?？凑摀?jù)是否與觀點聯(lián)系緊密；生搬硬套，牽強(qiáng)附會者扣分。二是文風(fēng)是否端正。以下文風(fēng)都要降檔處理：不求甚解，生搬硬套，古今雜亂，賣弄論據(jù)；標(biāo)新立異，不可捉摸，故弄玄虛，不說人話；“杜撰”名言；三是抄襲試卷閱讀材料，一律判5分；四是寫記敘文的要符合記敘文的特點，再從完成寫作任務(wù)方面評分。一類卷(48分)能夠滿足所有寫作任務(wù)。第一，能夠從家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫，并寫出這習(xí)俗的前后變化，然后就習(xí)俗的變化去進(jìn)行思考“為什么會有這種變化”，文章層次清晰，內(nèi)容豐富，說理嚴(yán)密，論據(jù)充分。(有獨特的個人感受，思考深刻，手法多樣，邏輯事理強(qiáng)，語言錘煉精美的，可從54分切入。)第二，文章應(yīng)指出變化“是什么”，重點論述“為什么會有這樣的變化”第三，應(yīng)立足自己家鄉(xiāng)習(xí)俗，將習(xí)俗的變化和文化傳承，人生價值觀念的改變，以及時代發(fā)展等關(guān)聯(lián)起來，或致力于“家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀調(diào)查”“參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)”，有身份意識。二類卷(42分)能夠部分滿足寫作任務(wù)。第一，能夠從家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫，并寫出這習(xí)俗的前后變化，文章層次較清晰，內(nèi)容豐富。第二，“為什么會有這樣的變化”較少論述或只是淺層思考，即思考不夠深刻。第三，沒有立足“自己家鄉(xiāng)習(xí)俗”，身份意識不太清晰。三類卷(36分)落實寫作任務(wù)較差。第一，能夠從家鄉(xiāng)的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節(jié)習(xí)俗中選擇一種來寫，沒有寫出這習(xí)俗的前后變化。第二，沒有從“為什么會有這樣的變化”來論述，或僅停留于對過去風(fēng)俗的懷念，內(nèi)容不夠豐富，層次不夠清晰。第三，沒有立足“自己家鄉(xiāng)習(xí)俗”，完全以“旁觀見者”的身份來看待問題和分析問題。(三類卷補(bǔ)充說明：如果寫了兩個及以上習(xí)俗，或者泛寫習(xí)俗的，在符合第2、3點的基礎(chǔ)上，均從36分切入)四類卷(25分)完全沒有落實寫作任務(wù)。拋開材料，另立主題，不談風(fēng)俗變化，而是寫別的東西的變化，如思想變化、觀念變化、人際關(guān)系的變化等?；蛘呖照勚袊鴤鹘y(tǒng)文化和習(xí)俗，沒有指出具體風(fēng)俗。其他扣分：1.無標(biāo)題，扣2分。2.出現(xiàn)錯別字，1個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣完5分為止；標(biāo)點符號錯誤扣1~2分。3.字?jǐn)?shù)不足，視結(jié)構(gòu)完整與否酌情扣分。①600字以上，不足800字，結(jié)構(gòu)完整，每少50字扣1分；結(jié)構(gòu)不完整，每少100字扣10分。②600字以下，無論結(jié)構(gòu)是否完整，30分以下給分；400字以下，20分以下給分。4.只寫一兩句話的，給2分；只寫標(biāo)題的，給2分。5.字跡潦草，胡亂涂改，酌情扣分，扣分不超過5分。江西省南昌市2024屆高三下學(xué)期一模語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）高考之前，我們要經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測試，以充分的準(zhǔn)備走向考場。那么，我們面臨的未來生活是否也都能做到事事有備而來？這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。模擬、適應(yīng)與測試：成長的必經(jīng)之路在人生的道路上，我們不斷地面臨著各種挑戰(zhàn)和考驗。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都必須經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測試，才能不斷地成長和進(jìn)步。這些過程雖然充滿了艱辛和困難，但正是它們塑造了我們的性格，讓我們更加堅強(qiáng)和成熟。模擬是我們接觸新事物的第一步。在學(xué)習(xí)新知識或掌握新技能時，我們首先需要進(jìn)行模擬練習(xí)。通過模擬，我們可以熟悉環(huán)境，了解規(guī)則，掌握基本的操作方法。模擬的重要性在于，它讓我們在真實的環(huán)境中有了一個“預(yù)習(xí)”的機(jī)會，使我們能夠在面對真正的挑戰(zhàn)時更加從容和自信。適應(yīng)訓(xùn)練則是我們在模擬基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高自己能力的關(guān)鍵步驟。在現(xiàn)實生活中，環(huán)境是不斷變化的，我們需要學(xué)會適應(yīng)這些變化。適應(yīng)訓(xùn)練能夠幫助我們鍛煉自己的應(yīng)變能力和心理承受能力，讓我們在面對困難和壓力時能夠保持冷靜和理智。通過適應(yīng)訓(xùn)練，我們可以逐漸地適應(yīng)新的環(huán)境，掌握新的技能，為未來的挑戰(zhàn)做好準(zhǔn)備。測試則是檢驗我們學(xué)習(xí)成果的重要方式。無論是學(xué)習(xí)還是工作，我們都需要不斷地進(jìn)行測試，以評估自己的能力和水平。測試不僅能夠幫助我們了解自己的不足之處，還能夠激發(fā)我們的斗志和動力。通過測試，我們可以找到自己的短板，然后有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提高。經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測試，不僅能夠讓我們更加全面地了解自己，還能夠培養(yǎng)我們的團(tuán)隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。在模擬和訓(xùn)練中，我們需要與他人合作，共同解決問題和完成任務(wù)。這樣的經(jīng)歷不僅能夠增強(qiáng)我們的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，還能夠培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)力和責(zé)任感?？傊?，經(jīng)歷多次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測試是成長的必經(jīng)之路。通過這些過程，我們可以不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，實現(xiàn)自我價值的最大化。在未來的道路上，無論面對什么樣的挑戰(zhàn)和困難，我們都要勇敢地迎接它們，不斷地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有這樣，我們才能在競爭激烈的社會中立足，成為真正的佼佼者。讓我們珍惜每一次模擬、適應(yīng)訓(xùn)練和測試的機(jī)會，不斷提升自己，創(chuàng)造更加美好的未來！江西省名校教研聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，當(dāng)我們左右為難、在做與不做之間糾結(jié)時，那么，不要反復(fù)推演，立即去做，“莽撞”有時更容易贏。也有人說，三思而后行，謀定而后動，否則一失足成千古恨。以上材料，引起你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕ê退伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23．參考立意：①“少思而行”，不懼失敗，在行中思，以免貽誤時機(jī)，提升認(rèn)識；“三思而行”，預(yù)先規(guī)劃，提前預(yù)判，避免致命錯誤，提高效率。②面對復(fù)雜問題“三思而后行”，面對簡單問題“少思而行”；時間充裕時“三思而后行”，時間緊張時“少思而行”；遇事不決時“少思而行”；遇事可決時，“三思而行”。③“三思而行”，然后“少思而行”，在退無可退避無可避時應(yīng)做抓緊行動緊急避險。④“少思而行”還是“三思而行”，取決于現(xiàn)實需要，不可盲目亂行，犯教條主義錯誤?！久}意圖】本題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力?！窘馕觥孔魑念}由材料、提示語、寫作要求三部分組成。材料探討的話題是思與行的關(guān)系，由兩部分組成，第一部分觀點是少思而行，莽撞更易贏，第二部分觀點是三思而后行。兩個觀點截然相反，各有道理。審題時，首先要分析“莽撞”“三思”的內(nèi)涵?！懊ё病辈皇菦_動蠻干、有恃無恐，不是一股腦地瞎搞，不是閉門造車、夜郎自大、異想天開、不著邊際，而是結(jié)合自己的實際優(yōu)勢及現(xiàn)有的條件基礎(chǔ)，敢于跨出那一步往前走，不畏懼失敗。“三思”不是優(yōu)柔寡斷、反反復(fù)復(fù)，而是要處變不驚，沉著冷靜，從容面對，以務(wù)實求真的態(tài)度全局統(tǒng)籌，觀察形勢，分析原因，精準(zhǔn)定位，明確方向，研究對策。寫作時，不可偏向一方，宜綜合兩個觀點，指出其合理成分，分析合理原因，闡明其不適用的地方，并依此理論指導(dǎo)生活，探討其現(xiàn)實意義。寫作時，不宜泛談“思”與“行”的關(guān)系，不宜側(cè)重談“思”與“行”的先后關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系等其它邏輯關(guān)系，立論方向應(yīng)是“多思而行”還是“少思而行”。江西省重點中學(xué)盟校2024屆高三第一次聯(lián)考語文試卷四、寫作(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界上有兩種痛，一件是永遠(yuǎn)得不到，一種是失去再也回不來……——圖中文字生活中只有兩種悲?。阂环N是沒有得到我們想要的，另外一種是得到了我們想要的。——王爾德以上漫畫和名言給你什么思考和啟發(fā)，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。23.【審題與立意】得不到的永遠(yuǎn)在騷動，明知會失去，但還是想要追求，為失而得，是偉大的悲劇，更是偉大的勝利；也許努力了很久，也始終得不到或沒有得到我們想要的，但追夢的過程本身就是一道風(fēng)景，人生之美，美在過程，甚至過程比結(jié)果更美麗；“永遠(yuǎn)得不到”是悲劇，“失去了再也回不來”也是悲劇，甚至“沒有得到我們想要的”和“得到了我們想要的”都是悲劇，人生本就是在得與失中權(quán)衡，在追求和放下中釋懷，得知我幸，失之我命，未然之恨，亦未然之幸，知足也能常樂；人生總在得與失中徘徊，有時覺得得到了我們想要的便成了奮斗的終結(jié)、產(chǎn)生對未來的迷茫，成為了一種悲劇，但人生并沒有在得到那一刻就停止，得到是為了更好的開始。（如有其他合理立意，也可酌情給分。）得之我幸，失之我命豐子愷說過，不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，如此，安好。既如此，何必為失去抑或得到而惶惑不安。得到的，未得到的，失去的，都會成為生命旅程中的匆匆過客，注定與你我擦肩而過?；蛟S，得之我幸，失之我命。多年前，白巖松在一本書里寫過，“痛并快樂著”。的確，正如圖中所繪，摘星攬月本就虛幻，難以得到注定痛苦，依如放飛風(fēng)箏，失去再難尋覓亦是痛。殊不知，縱星月難摘，亦有星月曜空，清輝爛漫；有風(fēng)箏放飛，未嘗不高遠(yuǎn)，不自由。所以，痛并快樂著。即使得到與失去都是悲劇，人生仍需一份坦然，曠達(dá)，灑脫與淡泊，得之，不欣，不喜；失之，不悲，不躁。七堇年說過，人生如路，須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來。人生如霧亦如夢，緣生緣滅還自在。得失之間，需要我們放下。放下，萬般自在。弘一法師—生傳奇，詩書畫樣樣精絕，才識名望更是冠絕當(dāng)世，就在人生巔峰之時，卻放下一切遁入空門，從此世間少了一個聲名煊赫的才子，佛界多了一個悲憫世相佛法精深的大師。空門一入，難以言說對錯得失，但是敢于在得到時的決然放下，這份曠達(dá)與灑脫，絕對予追名逐利者以清醒。這樣的放下，不是消極避世，更多的是不被眼前的名韁利鎖困住追求的腳步，不被榮寵成功迷亂談尋前路的雙眼，放下，從零開始。事了拂衣去，深藏身與名。其實，古往今來，但凡取得卓絕成績者，無一不曾經(jīng)歷坎坷苦難與不幸，而他們?nèi)〉冒寥怀煽兊谋亟?jīng)之事，注定是面對苦痛的樂觀超然，直面困境的勇毅。所以，沒有得到我們想要的時候，別放棄。燃燈校長張桂梅，點亮了許多女孩走出大山的夢想。但是，她曾被家人質(zhì)疑冷血無情，曾被人指責(zé)貪圖名利，甚至被家長懷疑別有用心，病痛的折磨、人們的誤解，沒有把張校長擊倒，她說，一切都因為自己的不放棄而不一樣，相信，即使苦難加身，笑對仍然是最好的良藥。阿多尼斯曾經(jīng)說過：“世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀。”“山高自有客行路，水深自有渡船人”,不放棄，即使明知有些東西得不到，有些東西注定失去，且聽且望且隨風(fēng)，且行且看且從容。作家博爾赫斯說：“生活是苦難的，我又劃著我的斷槳出發(fā)了?！边@苦難是什么,或許就是王爾德說的人生的兩大悲劇：一種是沒有得到我們想要的，另外一種是得到了我們想要的。因此，朋友們，出發(fā)吧。得之淡然，失之坦然，爭之必然，順其自然。得之我幸，失之我命。江西省紅色十校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“輕舟已過萬重山”出自李白的詩《早發(fā)白帝城》。三峽水急灘險，詩人歷盡艱險、扛住重壓、進(jìn)入坦途的輕快之感，在一個“輕”字中自然而然地表現(xiàn)出來了。華為公司2023年秋季新品發(fā)布會宣傳片中引用了“輕舟已過萬重山”這句詩。面對美國一次次動用國家力量的無端重壓和蠻橫制裁，華為不但沒有倒下，反而負(fù)重前行，終到“輕舟已過萬重山”之境。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請綜合材料內(nèi)容，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。

審題分析：

本次作文的材料涉及了兩個方面：一方面是古典詩詞中“輕舟已過萬重山”的意境，另一方面是華為公司在面對外部壓力與制裁時，所展現(xiàn)出的堅韌與智慧。這兩者的結(jié)合，為我們提供了一個深入思考和聯(lián)想的空間。

在審題時，我們需要關(guān)注以下幾點：

古典詩詞與現(xiàn)代企業(yè)的結(jié)合：如何將“輕舟已過萬重山”這句古典詩詞的意境與華為公司的經(jīng)歷相結(jié)合，展現(xiàn)出一種怎樣的精神內(nèi)涵？

面對困境的堅韌與智慧：華為在面對外部壓力與制裁時，是如何展現(xiàn)出堅韌與智慧的？這種堅韌與智慧對于我們個人或企業(yè)有何啟示？

創(chuàng)新與突破：華為是如何通過不斷創(chuàng)新和突破，最終迎來“輕舟已過萬重山”的境地的？這種創(chuàng)新與突破對于我們的學(xué)習(xí)和工作有何借鑒意義？

參考立意：

1.古典智慧與現(xiàn)代實踐的交融

立意闡述：以“輕舟已過萬重山”為引子，探討古典詩詞中的智慧如何與現(xiàn)代企業(yè)的實踐相結(jié)合。通過華為公司的例子，展示古典智慧在現(xiàn)代社會中的實際應(yīng)用和價值。

2.堅韌與智慧：企業(yè)成功的雙翼

立意闡述：分析華為在面對困境時，如何憑借堅韌和智慧成功應(yīng)對。探討這種精神對于其他企業(yè)或個人在面對挑戰(zhàn)時的借鑒意義。

3.創(chuàng)新與突破：企業(yè)發(fā)展的重要驅(qū)動力

立意闡述：以華為為例，探討創(chuàng)新和突破在企業(yè)發(fā)展中的重要性。分析華為如何通過不斷創(chuàng)新和突破技術(shù)壁壘，最終實現(xiàn)了“輕舟已過萬重山”的境地。同時，探討這種創(chuàng)新和突破精神對于我們個人在學(xué)習(xí)和工作中的啟示。

4.全球化背景下的企業(yè)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

立意闡述：在全球化背景下，企業(yè)不僅要追求經(jīng)濟(jì)利益，還要承擔(dān)一定的社會責(zé)任。以華為為例，分析其在面對外部壓力時，如何堅守企業(yè)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為國家利益和行業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時，探討這種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神對于其他企業(yè)的啟示和影響?！窘獯稹枯p舟已過萬重山：華為的堅韌與智慧

在古老的中華詩詞中，李白的“輕舟已過萬重山”描繪了一幅勇往直前、無畏險阻的壯麗畫卷。這句詩不僅是對自然風(fēng)景的贊美，更是對人生堅韌不拔、勇往直前的精神的頌揚。近日，華為公司在其2023年秋季新品發(fā)布會宣傳片中引用了這句詩，以此象征其在面對外部環(huán)境的重重壓力與制裁時，依然堅韌前行，最終迎來了曙光。

華為的故事，就像一首史詩，充滿了挫折與抗?fàn)?、困境與希望。面對美國動用國家力量的無端重壓和蠻橫制裁，華為沒有選擇屈服，而是選擇了堅守與抗?fàn)?。這不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的需要，更是一種對自我價值的堅持和對國家利益的捍衛(wèi)。在這個過程中，華為展現(xiàn)了超乎尋常的堅韌和智慧，讓我們看到了中國企業(yè)的力量和中國精神的偉大。

“輕舟已過萬重山”，這不僅僅是對華為過去努力的肯定，更是對其未來發(fā)展的期許。華為以其強(qiáng)大的研發(fā)實力和創(chuàng)新能力，不斷突破技術(shù)壁壘，推出了一系列引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的新品。這些新品的發(fā)布，不僅展示了華為在科技創(chuàng)新方面的領(lǐng)先地位，更體現(xiàn)了其在面對困境時的堅韌和智慧。

華為的故事，給我們留下了深刻的啟示。在全球化日益深入的今天，任何企業(yè)都可能面臨來自外部環(huán)境的壓力和挑戰(zhàn)。然而，正是這些壓力和挑戰(zhàn)，鍛煉了企業(yè)的意志和品質(zhì)，也讓企業(yè)更加明白自己的使命和責(zé)任。華為以其堅韌和智慧，為我們樹立了一個典范，告訴我們：只有不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

同時，華為的故事也讓我們看到了中國企業(yè)的力量和中國精神的偉大。面對外部環(huán)境的重重壓力和挑戰(zhàn)，中國企業(yè)沒有選擇退縮和逃避，而是選擇了堅守和抗?fàn)?。這種精神不僅體現(xiàn)在華為身上，也體現(xiàn)在無數(shù)中國企業(yè)的身上。正是這種精神，推動了中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國際地位的不斷提升。

“輕舟已過萬重山”，華為的故事還在繼續(xù)。我們期待華為在未來能夠繼續(xù)保持其堅韌和智慧，不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)取，為全球消費者帶來更多優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。同時，我們也期待更多的中國企業(yè)能夠像華為一樣，展現(xiàn)出中國企業(yè)的力量和中國精神的偉大，共同推動中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國際地位的不斷提升?！军c評】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。

寫作材料作文，必須針對其“材料重要性”特點，采取有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質(zhì)量的考場作文。江西省九江十校2024屆高三第二次聯(lián)考語文試卷四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）心理學(xué)三元關(guān)系是指人際關(guān)系中的三個要素：自我、他人和環(huán)境。這三個要素相互影響，相互制約，共同構(gòu)成了人際關(guān)系的基礎(chǔ)，決定了人際關(guān)系的質(zhì)量和發(fā)展。其實，不僅僅是人際關(guān)系上，在更為廣泛的領(lǐng)域，這三個要素都發(fā)揮著重要作用。作為青年學(xué)子，你對于“自我·他人·環(huán)境”有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。

試題材料由三句話組成：第一句介紹心理學(xué)三元關(guān)系，即人際關(guān)系中的三個要素——自我、他人和環(huán)境，引出寫作話題；第二句揭示這三個要素對于人際關(guān)系的重要作用；第三句進(jìn)行拓展延伸，指出這三個要素“在更為廣泛的領(lǐng)域”都發(fā)揮著重要作用。由此可見，材料的核心在于“自我、他人和環(huán)境”，試題中也明確要求表達(dá)考生對于“自我?他人?環(huán)境”的思考和感悟。

寫作本題，關(guān)鍵是正確把握“自我?他人?環(huán)境”三者的辯證關(guān)系。仔細(xì)審視三者關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)：“自我”是基礎(chǔ)，“他人”是輔助，“環(huán)境”是條件；三者相互影響，相互制約，密不可分。在人際交往中，我們應(yīng)該注重自我認(rèn)知和提升，積極與他人交流和互動，以及創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，從而更好地處理人際關(guān)系，實現(xiàn)自己的目標(biāo)和價值。在其他領(lǐng)域也是如此。

參考立意：

①堅持自我，尊重他人，順應(yīng)環(huán)境；

②提升自我，借鑒他人，借助環(huán)境，贏得成功；

③學(xué)習(xí)他人，利用環(huán)境，成就更好的自我；

④發(fā)揮自我，帶動他人，創(chuàng)造更美的環(huán)境；等等?！窘獯稹孔晕?、他人與環(huán)境：青年學(xué)子的三元思考

在人生的舞臺上，我們每個人都是主演，同時也是他人生活的配角。我們的行為、情感和思想，都受到自我、他人和環(huán)境的深刻影響。作為青年學(xué)子，我深感這三元關(guān)系的微妙和復(fù)雜，它們交織在一起，構(gòu)成了我成長的軌跡。

首先，自我認(rèn)知是塑造我們個性和行為的基礎(chǔ)。古人云：“知人者智，自知者明?！痹谡J(rèn)識自己的過程中，我們學(xué)會了自我接納，也學(xué)會了自我挑戰(zhàn)。我曾在學(xué)業(yè)上遭遇挫折，一度陷入自我懷疑。然而，正是通過反思和自省，我逐漸找回了自信，明確了自己的興趣和目標(biāo)。我認(rèn)識到，自我不僅是我們存在的核心，也是我們成長的動力。只有深入了解自己，才能找到真正適合自己的人生道路。

然而，我們不可能孤立地存在于世。在人際交往中，我們與他人的關(guān)系同樣重要。正如古人云：“人貴有自知之明，更貴有知人之明。”在與他人的互動中，我們學(xué)會了傾聽、理解和尊重。我曾在團(tuán)隊合作中遭遇分歧，但通過溝通和妥協(xié)，我們共同找到了解決問題的方法。我認(rèn)識到，他人不僅是我們的伙伴，也是我們的鏡子。通過與他人交流，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，也可以汲取他人的智慧。

最后，環(huán)境是我們成長和發(fā)展的土壤。它既包括我們生活的社會環(huán)境，也包括我們學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)環(huán)境。環(huán)境對我們的影響是潛移默化的，但又是深遠(yuǎn)的。我曾在一個充滿活力和創(chuàng)新的環(huán)境中學(xué)習(xí)，那里鼓勵我們自由思考，勇于探索。在這樣的環(huán)境中，我不僅學(xué)到了知識，更學(xué)會了如何面對挑戰(zhàn)和變化。我認(rèn)識到，環(huán)境不僅塑造我們的思維方式，也決定了我們的行動方向。

在自我、他人和環(huán)境的三元關(guān)系中，每一元都不可或缺。它們相互作用，共同影響著我們的成長和發(fā)展。作為青年學(xué)子，我們需要不斷提升自我認(rèn)知，建立和諧的人際關(guān)系，同時積極適應(yīng)和改造環(huán)境。在這個過程中，我們不僅會收獲知識和技能，更會培養(yǎng)出堅韌的品格和獨立的思想。

最后，我想說，每個人的生活都是一部獨特的劇本。在這個劇本中，自我是主角，他人是配角，環(huán)境是舞臺。我們需要用心去演繹自己的角色，同時也要尊重和理解他人的表演。同時，我們還要善于利用和改造舞臺，讓它更加適合我們的表演。只有這樣，我們才能在這個舞臺上綻放出最耀眼的光芒，成為自己人生劇本中最出色的演員?！军c評】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。

寫作材料作文，必須針對其“材料重要性”特點，采取有效的寫作的策略，才能更好地寫出高質(zhì)量的考場作文。江西省上饒市2024屆第一次高考模擬考試語文試題四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！半p減”政策自實施起兩年多來取得積極進(jìn)展，但有的地方和學(xué)校出現(xiàn)的不規(guī)范行為引發(fā)了輿論爭端，“取消課后服務(wù)”之說一時甚囂塵上。下一步路在何方?日前，教育部辦公廳等四部門發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范義務(wù)教育課后服務(wù)有關(guān)工作的通知》，將于2024年春季學(xué)期開始進(jìn)一步規(guī)范義務(wù)教育課后服務(wù)工作，提高課后服務(wù)水平和質(zhì)量。面對熱點事件，我們很難在短時間內(nèi)全面掌握信息，周圍人的態(tài)度往往會影響我們的研判，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ê退伎肌Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：本次