教育學(xué)、心理學(xué)(中學(xué))考題及答案_第1頁
教育學(xué)、心理學(xué)(中學(xué))考題及答案_第2頁
教育學(xué)、心理學(xué)(中學(xué))考題及答案_第3頁
教育學(xué)、心理學(xué)(中學(xué))考題及答案_第4頁
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2/2教育學(xué)、心理學(xué)(中學(xué))考題(總分100分,考試時長90分鐘)一、單項選擇題(每小題2分,共40分)1、有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識和技能(如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算、語法等),如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識和技能,則宜于采用()。 A、以教師為中心的講授策略 B、師生互動策略 C、以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) D、合作學(xué)習(xí)策略2、學(xué)生通過查閱文獻(xiàn),像歷史學(xué)家研究分析史料那樣,在求知過程中組織屬于自己的知識,這種學(xué)習(xí)屬于()。 A、接受學(xué)習(xí) B、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) C、機(jī)械學(xué)習(xí) D、動作技能學(xué)習(xí)3、主張“有教無類”的觀點的人是()。 A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、朱熹4、輔導(dǎo)教師對受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過程是() A、宣泄技術(shù) B、關(guān)注技術(shù) C、面質(zhì)技術(shù) D、探討技術(shù)5、愛國主義情感屬于哪一范疇() A、道德意識 B、道德行為 C、道德意志 D、道德情感6、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和()。 A、道德理念 B、道德行為 C、道德品質(zhì) D、道德意識7、在西方,對學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是()。 A、加涅 B、斯金納 C、托爾曼 D、桑代克8、萌芽于16世紀(jì)、興起于17世紀(jì),經(jīng)夸美紐斯總結(jié)、改進(jìn)和理論升華的教學(xué)組織形式是()。 A、特朗普制 B、分組教學(xué)制 C、班級授課制 D、道爾頓制9、以飲食文化為例,美國人吃牡蠣而不吃蝸牛,猶太人吃魚而不吃豬肉等,體現(xiàn)了文化的() A、差異性 B、多樣性 C、共同性 D、具體性10、()的學(xué)制類型主要是在歐洲產(chǎn)生并發(fā)展的。 A、分支學(xué)制 B、多軌學(xué)制 C、壬寅學(xué)制 D、雙軌學(xué)制11、根據(jù)布盧姆等人在教育目標(biāo)領(lǐng)域的研究,動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后在學(xué)生動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。例如,“在乒乓球比賽中,面對各種情況,抽球還擊的比率達(dá)到90%”。這具體屬于動作技能教學(xué)目標(biāo)中的哪個目標(biāo)?() A、模仿 B、習(xí)慣化 C、準(zhǔn)確 D、連貫12、個體認(rèn)為失敗是無法避免的,這種觀念是() A、悲觀感 B、習(xí)得性無助 C、自卑感 D、失敗感13、聯(lián)合群體的成員已有共同目的的活動,但活動還()。 A、只具有個人的意義 B、只有小集團(tuán)意義 C、依賴興趣的作用 D、沒有政治意義14、(2006年1月)班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型:權(quán)威型、放任型和()。 A、專政型 B、指導(dǎo)型 C、民主型 D、溺愛型15、“因材施教”的教育原則,是根據(jù)人的身心發(fā)展的()提出的。 A、階段性 B、不平衡性 C、個別差異性 D、互補性16、(2005年4月)教育的最高理想通過()體現(xiàn)出來。 A、課程目標(biāo) B、教育目的 C、教育目標(biāo) D、培養(yǎng)目標(biāo)17、教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、()和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。 A、理性功能 B、意識功能 C、文化功能 D、精神功能18、(2004年)著名的耶克斯-多德森定律告訴我們,中等程度的動機(jī)水平對學(xué)習(xí)效果的提高()。 A、最不利于學(xué)習(xí)效果的提高 B、對學(xué)習(xí)效果的提高沒有影響 C、對學(xué)習(xí)效果的提高有一定的影響 D、最有利于學(xué)習(xí)效果的提高19、學(xué)生中常見的焦慮反應(yīng)是()。 A、生活焦慮 B、擇友焦慮 C、缺錢焦慮 D、考試焦慮20、由于具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為()。 A、順向遷移 B、逆向遷移 C、水平遷移 D、垂直遷移二、多項選擇題(每小題4分,共20分)1、皮亞杰將個體的認(rèn)識發(fā)展劃分的階段包括()。 A、感知運算階段 B、前運算階段 C、具體運算階段 D、形式運算階段 E、抽象運算階段2、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)是() A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、生產(chǎn)力發(fā)展水平 C、人的身心發(fā)展規(guī)律 D、個體的主觀能動性 E、社會的需要3、下列哪些原則和策略是奧蘇貝爾提出的?() A、逐分原則 B、整合協(xié)調(diào)原則 C、先行組織者原則 D、小步子原則 E、即時反饋原則4、嘗試一錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律有()。 A、效果律 B、練習(xí)律 C、準(zhǔn)備律 D、嘗試律5、教育的社會屬性包括(??) A、歷史性 B、永恒性 C、復(fù)雜性 D、階級性 E、相對獨立性三、簡答題(每小題10分,共40分)1、簡述我國教育目的的基本特征。2、論述教師職業(yè)角色的多樣化。3、簡述智力發(fā)展的特征。4、簡述人的身心發(fā)展順序及對教育的要求。

參考答案一、單項選擇題1、A【解析】在教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)實際情況選擇相應(yīng)的教學(xué)策略。2、B【解析】美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí),并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí),即學(xué)習(xí)者把以現(xiàn)成定論的形式呈現(xiàn)給自己的學(xué)習(xí)材料,與其已形成的認(rèn)識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,以實現(xiàn)對這種學(xué)習(xí)材料的掌握的學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),是在教師不加講述的情況下,學(xué)生依靠自己的力量去獲得新知識、尋求解決問題方法的一種學(xué)習(xí)方式。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)依靠學(xué)習(xí)者的獨立發(fā)現(xiàn)。因此本題的題意正是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念。B為正確選項。機(jī)械學(xué)習(xí),即不加理解、反復(fù)背誦的學(xué)習(xí),亦即對學(xué)習(xí)材料只進(jìn)行機(jī)械識記。有意義學(xué)習(xí)過程的實質(zhì),就是使符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)概念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。3、A4、C5、D6、B【解析】【名師點評】本題的考點是品德的心理結(jié)構(gòu),主要包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三個成分。7、A【解析】在西方心理學(xué)中,著名教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類說和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。斯金納是操作性條件反射理論的代表人物,托爾曼是認(rèn)知行為主義學(xué)習(xí)理論的代表,桑代克提出了嘗試-錯誤說的學(xué)習(xí)理論。8、C【解析】特朗普制,又稱“靈活的課程表”,這是20世紀(jì)后半葉在美國一些學(xué)校進(jìn)行實驗的一種教學(xué)組織形式,由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出。其基本做法是,把大班上課、小班討論和個人獨立研究三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。首先是大班上課,把兩個或兩個以上的平行班合在一起上課,應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段,由最優(yōu)秀的教師任教;然后是小班討論;最后是個人獨立研究。

分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組,以此進(jìn)行教學(xué)或布置學(xué)生共同完成某項學(xué)習(xí)任務(wù)。

班級授課制是一種集體教學(xué)形式,它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡與知識程度編成固定的班級,根據(jù)周課表和作息時間表,安排教師有計劃地面向全班學(xué)生集體上課。萌芽于16世紀(jì)、興起于17世紀(jì),經(jīng)夸美紐斯總結(jié)、改進(jìn)和理論升華。

道爾頓制是指教師不再通過上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材,而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè),由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè),有疑難時才請教師輔導(dǎo),學(xué)生在完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后,向教師匯報學(xué)習(xí)情況并接受考查。

本題應(yīng)選C。9、B10、D【解析】在歐洲最早的資本主義發(fā)源地自發(fā)形成的現(xiàn)代學(xué)制是雙軌學(xué)制。在北美和蘇聯(lián),則形成了美國單軌學(xué)制和蘇聯(lián)分支型學(xué)制。這就是19世紀(jì)末和20世紀(jì)初形成的現(xiàn)代學(xué)制。11、B【解析】習(xí)慣化是指學(xué)生自發(fā)或自覺地行動的能力(如經(jīng)常性的、自然和穩(wěn)定的行為就是習(xí)慣化的行為)。也就是學(xué)生能下意識地、有效率地各部分協(xié)調(diào)一致地操作。本題中所說的“在乒乓球比賽中,面對各種情況,抽球還擊的比率達(dá)到90%”即屬于習(xí)慣化目標(biāo)。模仿是指學(xué)生按照提示要求行動或重復(fù)被顯示的動作的能力,但學(xué)生的模仿性行為經(jīng)常是缺乏控制的(如表演動作是沖動的、不完善的)。例如,在觀看乒乓球抽球的錄像之后,能以一定的精確度來演示這個動作。準(zhǔn)確是指學(xué)生的練習(xí)能力或全面完成復(fù)雜作業(yè)的能力。學(xué)生通過練習(xí),可以把錯誤減少到最低限度(如有控制地、正確地、準(zhǔn)確地再現(xiàn)某些動作)。例如,在練習(xí)中,抽球動作的成功率至少達(dá)到75%。連貫是指學(xué)生按照規(guī)定和協(xié)調(diào)要求,去調(diào)整行為、動作等的能力,如準(zhǔn)確而有節(jié)奏地演奏等。所以本題的正確答案為B。12、B13、A【解析】聯(lián)合群體是正式群體形成的第二個階段,它已有共同目的的活動,但活動還只具有個人的意義。14、C【解析】【解析班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型:權(quán)威型、民主型、放任型。15、C【解析】因材施教指對不同的人施以不同的教育,反映了人的個體差異性。16、B【解析】教育目的源于教育理想,是教育理想的具體體現(xiàn),教育目的是教育的最高理想。17、C【解析】教育受到社會政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化背景、文化傳統(tǒng)的影響,并對這些產(chǎn)生反作用,即具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的功能。18、D【解析】答案為D。通常而言,動機(jī)水平增加,學(xué)習(xí)效果也會提高。但是,動機(jī)水平也并不是越高越好,動機(jī)水平超過一定限度,學(xué)習(xí)效果反而會降低。美國心理學(xué)家耶克斯、多德森認(rèn)為,中等程度的動機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。19、D【解析】考試焦慮是學(xué)生中最常見的焦慮反應(yīng)。20、D【解析】垂直遷移表現(xiàn)在兩個方面,一是自下而上的遷移,二是自上而下的遷移。二、多項選擇題1、ABCD【解析】個體身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。見本章中相關(guān)部分的內(nèi)容。2、ABC3、ABC【解析】奧蘇貝爾的教學(xué)原則有:(1)逐漸分化原則。學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概括水平最高、最一般的觀念,然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識,對它加以分化。(2)整合協(xié)調(diào)原則:指對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識重新加以組合,通過類推、分析、比較、綜合,明確新舊知識間的區(qū)別和聯(lián)系,使所學(xué)知識構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識體系。(3)“先行組織者”的教學(xué)策略,指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。其目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點,增加新舊知識之間的可辨別性,以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。D、E都出自于斯金納的程序教學(xué)。編制程序?qū)W習(xí)的原則:(1)積極反應(yīng)原則。(2)小步子原則。程序教學(xué)所呈示的教材是被分解成一步一步的,前一步的學(xué)習(xí)為后一步的學(xué)習(xí)作鋪墊,后一步學(xué)習(xí)在前一步學(xué)習(xí)后進(jìn)行。由于兩個步子之間的難度相差很小,所以學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)彳艮容易獲得成功,并建立起自信。(3)即時反饋原則。程序教學(xué)特別強調(diào)即時反饋,即讓學(xué)生立即知道自己的答案正確,這是樹立信心、保持行為的有效措施。一個學(xué)生對第一步(學(xué)習(xí)的前一個問題)能作出正確的反應(yīng)(回答),便可立即呈示第二步(第二個問題),這種呈示本身便是一種反饋:告訴學(xué)生,你已經(jīng)掌握了第一步,可以展開第二步的學(xué)習(xí)了。(4)自定步調(diào)原則。(5)低錯誤率原則。4、ABC【解析】["解析]效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律都是嘗試一錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。5、ABE三、簡答題1、(1)我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想;

(2)我國教育目的有鮮明的政治方向;

(3)堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一。2、教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來,教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面:

(1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。

(2)授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上,對其精心加工整理,然后以特定的方式傳授給年輕一代,并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑,啟發(fā)他們的智慧,形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧,成為社會有用之才。

(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點,教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染,潛移默化的作用。

(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者,需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé),包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等,并對教育教學(xué)活動進(jìn)行控制、檢查和評價。

(5)朋友角色。在某種程度上,學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)做他們的朋友,也期望教師能把他們當(dāng)做朋友看待,希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo),希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。

(6)研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化,決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容,要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。3、[參考答案]智力發(fā)展的主要特征是:(1)童年期和少年期是某些能力發(fā)展最重要的時期,從3、4歲到12、13歲,智力發(fā)展和年齡的增長幾乎等速;以后隨年齡的增長,智力的發(fā)展呈負(fù)加速變化;年齡增加,智力發(fā)展趨于緩并口。(2)人的智力在18—25歲間達(dá)到頂峰(也有人說到40歲)。智力的不同成分達(dá)到頂峰的時間是不同的。(3)人的流體智力在中年以后有下降的趨勢,而人的晶體智力在人的一生中卻是穩(wěn)步上升的。(4)成年是人生最漫長的時期.也是能力發(fā)展最穩(wěn)定的時期。成年期又是一個工作時期。在25、26歲至40歲間,人們常出現(xiàn)富有創(chuàng)造性的活動。(5)能力發(fā)展的趨勢存在個體差異。能力高的發(fā)展快,達(dá)到高峰的時間晚;能力低的發(fā)展慢,達(dá)到高峰的時間早。4、個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序,身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。例如,身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展,心理的發(fā)展總是由機(jī)械記

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