統(tǒng)編版高中語文必修上冊情境性默寫匯編

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（-）《短歌行》［情境性默寫］

1.《短歌行》中寫詩人一邊喝酒一邊高歌，感嘆人生短促的句子是："對酒

當歌，人生幾何！〃

2.《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫（感嘆失去的時日實在太多，

好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝）的詩句是："譬如朝露，去日苦多。"

3.《短歌行》中運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是："何以解憂？

唯有杜康?！?/p>

4.《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心"兩句本意是傳達戀愛中的女子對情人

愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。

5.《短歌行》中寫詩人因思念賢才而一直低聲吟誦不已的詩句是：“但為君

故，沉吟至今。”

6.曹操在《短歌行》中化用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的詩句，表達了作者歡迎

賢才的心情。一旦四方賢才光臨，作者將奏瑟吹笙，宴請賓客，不勝欣喜（運用

典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度）的詩句是："呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓

瑟吹笙。"

7.《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可得，比喻求賢才而不得,

點明了憂愁不斷的原因的句子是：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。"

8.《短歌行》中寫詩人想象賢才踏著田間小路，一個個屈駕前來探望自己的

詩句是："越陌度阡，枉用相存。"

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9.《短歌行》中通過想象與賢才彼此久別重逢，談心宴飲，爭著將往日的情

誼訴說，表達了詩人希望與賢才真誠交往的強烈愿望的句子是："契闊談心

念舊恩。”

10.《野望》中“東皋薄暮望，徙倚欲何依"化用了曹操《短歌行》中“月明星

稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”的詩句，表現(xiàn)詩人百無聊賴的彷徨之情。

11.曹操在《短歌行》中借用《管子?形勢解》中的典故，用比喻手法說明

自己渴望多納賢才（既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才）的

句子是：“山不厭高，海不厭深。”

12.曹操在《短歌行》中運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸

襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：“周

公吐哺，天下歸心?！?/p>

（二）《歸園田居》［情境性默寫］

1.《歸園田居》（其一）中"開荒南野際，守拙歸園田"兩句，寫不懂得鉆營

取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡于俗世。

2.《歸園田居》（其一）中"方宅十余畝，草屋八九間"兩句簡筆勾勒出居住條

件，顯示出詩人生活的簡樸。

3.《歸園田居》（其一）中"狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"兩句恰當?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村

的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，更沒有喧囂和煩躁之感。

4.《歸園田居》（其一）中“戶庭無塵雜，虛室有余閑"兩句寫詩人擺脫了官場,

在虛靜的居所里生活得很悠閑。

5.《歸園田居》（其一）中"久在樊籠里，復(fù)得返自然"兩句寫掙脫牢籠、回歸

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田園的愉悅之情。

6.《歸園田居》（其一）中表現(xiàn)作者早出晚歸，不辭勞苦的句子是："曖曖遠人

村，依依墟里煙。"

7.《歸園田居》（其一）中"少無適俗韻，性本愛丘山"兩句表露了作者清高孤

傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調(diào)，同時又是一個伏筆，它是詩人進入

官場卻終于辭官歸田的根本原因。

8.《歸園田居》（其一）中"誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"兩句，寫詩人作為一個

官宦人家的子弟，作為一個熟讀儒家經(jīng)書的知識分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違

逆自己的"韻"和"性"，奔波于官場?；仡^想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人

性而又骯臟無聊的世俗之網(wǎng)。

9.《歸園田居》（其一）運用比喻手法寫詩人身在宦海而心系田園的心情的句

子是："羈鳥戀舊林，池魚思故淵。"

10.《歸園田居》（其一）直接寫詩人退隱田園的句子是："開荒南野際，守拙

歸園田?！?/p>

11.《歸園田居》（其一）寫鄉(xiāng)村常見的聲音的句子是："狗吠深巷中，雞鳴桑

樹顛?！?/p>

12.《歸園田居》（其一）寫詩人房前屋后的環(huán)境的句子是：“榆柳蔭后檐，桃

李羅堂前。"

13.《歸園田居》（其一）寫詩人歸隱田園的生活條件的句子是：“方宅十余畝,

草屋八九間。”

14.《歸園田居》（其一）寫詩人真誠的自我表白的句子是：“少無適俗韻，性

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本愛丘山。"

15.《歸園田居》（其一）寫詩人對官場生活的厭惡的句子是："誤落塵網(wǎng)中，

一去三十年。”

（三）《歸園田居》［情境性默寫］

1.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，

描寫云中仙人出場時穿著的詩句“霓為衣兮風為馬"與出行工具的詩句"虎鼓瑟兮

鸞回車”令人嘆為觀止。

2.《夢游天姥吟留別》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”兩句，描寫天姥山

上的天氣和環(huán)境，渲染了緊張凝重的氣氛，為下文仙人出場做了鋪墊。

3.一些古典詩詞都曾流露出某種消極情緒。當感到失落，想發(fā)泄內(nèi)心的愁

苦時，我們可以吟詠《夢游天姥吟留別》中的兩句"世間行樂亦如此，古來萬事

東流水”。

4.當不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時候，許多有志之士往往用《夢游天姥

吟留別》中的名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”來表明自己的態(tài)度。

5.《夢游天姥吟留別》中，描寫南朝詩人謝靈運住過的地方溪水清澈、猿啼

凄清的句子是："謝公宿處今尚在，泳水蕩漾清猿啼。"

6.李白在《夢游天姥吟留別》中，以"半壁見海日，空中聞天雞"兩句寫登

天姥山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是

山頂?shù)奶祀u的叫聲。

7.李白的《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是："我欲因之夢吳

越，一夜飛度鏡湖月?！?/p>

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8.《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)李白性格的句子是：“安能摧眉折腰事權(quán)貴,

使我不得開心顏？〃

9.《夢游天姥吟留別》中“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽己暝"兩句寫攀登途中

山路崎嶇盤旋，時間飛快流逝。

10.《夢游天姥吟留別》中“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”兩句描寫詩人夢醒

時分回到現(xiàn)實的狀態(tài)。

11.《夢游天姥吟留別》中“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔"兩句寫出了天

姥山洞外恐怖的景象。

（四）、《登高》［情境性默寫］

1.杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是："風急天高猿嘯哀,

渚清沙白鳥飛回?！?/p>

2.杜甫的《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以

排遣的句子是："艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"

3.杜甫的《登高》中，“無邊落木蕭蕭下”一句描繪秋天落葉飄搖的悲涼之景，“百

年多病獨登臺"一句則直述自己身體不好仍孤身登高。

4.杜甫《登高》中抓住"猿""鳥"等意象描寫夔州秋天景色的名句是："風急天高

猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。"

5.杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺"兩句，表現(xiàn)了作者漂泊

異鄉(xiāng)、年老體衰的處境，也蘊含著要與命運進行抗爭的精神。

6.夔州一向以猿多著稱，峽口以風大聞名，杜甫在《登高》中體現(xiàn)這一特色的

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詩句是：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！?/p>

7."落葉”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中"無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾

滾來”兩句描繪了落葉紛紛的壯闊秋景，前人曾把這兩句譽為“古今獨步"的"句中

化境"。

8.杜甫在《登高》中，從空間、時間兩方面著筆，把久客最易悲秋、多病獨自

登臺的感情融入詩句中的句子是："萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?/p>

9.《登高》中寫杜甫一生坎坷，晚年也很艱難，生活困苦，身體多病，所以只好

戒酒的句子是："艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"

10.今人常用杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句來表達

舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。

11.《登高》中表現(xiàn)詩人登高望遠，感受到與秋意為伍，年老體衰的處境的句子

是："萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！?/p>

12.《登高》中表現(xiàn)詩人白發(fā)頻添，酒杯難舉，世事艱難而孤苦悲涼的句子是："艱

難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"

（五）、《琵琶行》［情境性默寫］

1.《琵琶行并序》中的"嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”兩句，由琴聲想到珠

玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。

2.朱自清《松堂游記》中有這樣一段話："好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了

一半，老遠的躲在樹縫里，像個鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩句表達同樣

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的意思、，我們可以引用《琵琶行并序》中的“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面"。

3.如果想表達身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無彩鳳雙飛翼，

心有靈犀一點通"，也可以吟詠《琵琶行并序》中的兩句“同是天涯淪落人，相逢

何必曾相識”。

4.白居易在《琵琶行并序》中用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句描寫

鄰船寂靜、冷月無聲的景色，以此來反襯音樂帶給人們強大的感染力。

5.《琵琶行并序》中生動描繪了琵琶女彈奏樂曲中旋律的變化，其中用“間關(guān)鶯

語花底滑”描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)悠揚；用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴"比喻突

然發(fā)出的樂聲的雄壯激越；用"冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇"兩句比喻弦聲

愈來愈低沉以至于暫時停了下來。

6.《琵琶行并序》中既交代秋天的背景又蘊含離別之意的詩句是：。尋陽江頭夜

送客，楓葉荻花秋瑟瑟。"

7.古代文人擅長借"夢"寄托情思，如白居易《琵琶行并序》中的"夜深忽夢少年

事”和"夢啼妝淚紅闌干”。

（六）、《赤壁賦》［情境性默寫］

1.《念奴嬌?赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運用比喻生動描寫赤壁

雄奇壯闊的景物的語句是："亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

2.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的"多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)〃兩句，寫詩人自己鬢

發(fā)斑白卻仍無建樹，表達壯志難酬的郁憤和感慨。

3.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中表明英雄人物和他們的業(yè)績已成歷史陳跡的句

子是："大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！?/p>

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4.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中寫大自然的雄偉畫卷，錦繡山河，地靈人杰，

必然產(chǎn)生、哺育和吸引無數(shù)出色的英雄的語句是：“江山如畫，一時多少豪杰。"

5.《念奴嬌?赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的

語句是："遙想公理當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！?/p>

6.《念奴嬌?赤壁懷古》開篇從滾滾東流的長江著筆，把傾注不盡的大江與名高

累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的時間空間背景，相應(yīng)的

語句是："大江東去，浪淘盡，千古風流人物。"

7.在《念奴嬌?赤壁懷古》中詞人神游故國后，用"多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)"兩句

來抒寫壯懷莫酬，年華逝去的感嘆。

8.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中"江山如畫，一時多少豪杰"兩句，收束了對赤壁

雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。

9.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中借美女襯托英雄人物的句子是：“小喬初嫁了，

雄姿英發(fā)?！?/p>

10.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中用"羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅"三句描

繪了周瑜有儒將風度，且指揮若定，運籌帷幄。

11.《念奴嬌?赤壁懷古》中"故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁"三句，由歷史事

件發(fā)生的地點聯(lián)想到有關(guān)歷史人物，這是相關(guān)聯(lián)想。

12.李白在《夢游天姥吟留別》中流露出消極情緒"世間行樂亦如此，古來萬事

東流水"。蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中也有消極情緒流露的句子是："人生如夢,

一尊還酹江月。”

（七）、《京口北固亭懷古》［情境性默寫］

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1.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：

"金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。"

2.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾認為北伐抗金應(yīng)當做好充分準備，如

果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有"封狼居胥"之雄心，也只怕會是"贏得倉

皇北顧”的結(jié)局。

3.在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗、金

人的南侵、國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的詞句是："可

堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。"

4.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠，想到孫權(quán)這位著名的歷史人

物而不禁感嘆道："千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。"

5.《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾以"舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去"

寫當年的遺跡還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。

6.《永遇樂?京口北固亭懷古》中作者借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻壯

志猶存，希望能夠為國立功的詞句是："憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？"

7.《永遇樂?京口北固亭懷古》中“斜陽草樹，尋常巷陌"兩句，回顧劉裕生平，揭

示其生活在蓬門陋巷，出身低微。

8.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，詞人由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系當時的抗金形勢,

抒發(fā)感慨的三句是："四十三年，望中猶記，烽火揚州路。"

9.古代寫有志的人雖年老而仍有雄心壯志的詩文很多。如曹操的《龜雖壽》中

有"老驥伏楊，志在千里；烈士暮年，壯心不已"。辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭

懷古》中是這樣寫的："憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？"

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10.古代詩文中有許多今昔對比而感慨橫生的名句，如白居易《琵琶行并序》“弟

走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦"寫出了琵

琶女年老色衰后的凄涼處境；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“想當年，金

戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句，借歷史人物的英雄壯舉來寄寓自己的壯志難酬。

（八）、《聲聲慢》［情境性默寫］

1.李清照《聲聲慢》中"尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚"這十四個疊字層

層鋪敘，分三個層次，由外而內(nèi)，由淺入深，把詞人內(nèi)心深處的悲哀、孤獨、寂

寞、痛苦表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.《聲聲慢》中"這次第，怎一個愁字了得〃兩句是說身世之痛、家國之恨、孤獨

之悲等如何是一個"愁"字能包括得盡、概括得了的。

3.《聲聲慢》中寫詞人晚年愁苦心境的句子是"三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風

急"，可見詞人滿心皆愁，酒入愁腸愁更愁。

4.《聲聲慢》中"乍暖還寒時候，最難將息"兩句寫詞人經(jīng)歷了一系列打擊，百感

匯聚于胸，偏又碰上冷暖不定的深秋天氣，表明了心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。

5.《聲聲慢》中"三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急”兩句是說用酒消愁不抵事。

6.李清照早年曾寄給趙明誠一首詞《一剪梅》，其中有"云中誰寄錦書來，雁字

回時，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“雁

過也，正傷心，卻是舊時相識〃。詞人把悼亡之意、思鄉(xiāng)之情、家國之痛融合在

一起。

7.《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘"三句寫菊花滿地，身心

交瘁。既是寫花，更是寫人；既是惜花，更是自傷。

8.《聲聲慢》中"守著窗兒，獨自怎生得黑”兩句寫?yīng)氉鵁o聊、內(nèi)心苦悶之狀，用

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口語化的詞句，異常貼切地將詞人那孤凄、無聊、苦悶、無望的復(fù)雜心緒極其傳

神地表達了出來。

9.在中國古典詩歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。在《聲聲慢》中，詞人用這一

意象表達愁苦的詩句是"梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴"。

10.《聲聲慢》中"這次第，怎一個愁字了得"兩句用一個"愁"字寫出作者無盡的

愁緒，傳達出種種難以言傳的哀痛。

（九）、《勸學(xué)》［情境性默寫］

1.劉禹錫詩云“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波"，這與荀子《勸學(xué)》中的“青,

取之于藍，而青于藍"表達的思想一致。

2.荀子《勸學(xué)》連用多個比喻，論證君子如能廣泛地學(xué)習(xí)且每天省察自己，就

能做到"知明而行無過矣〃；通過登高而招、順風而呼等四組比喻，說明"君子生

非異也"，只是善于利用外物而已。

3.《論語》將學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。荀子在

《勸學(xué)》中，也有兩句論述了學(xué)與思的關(guān)系，這兩句是："吾嘗終日而思矣，不

如須臾之所學(xué)也。"

4.荀子的《勸學(xué)》中，作者通過“吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也”的對比，

親身驗證了“站得高，見得遠”的道理。

5.善于“站在巨人的肩膀上”的人總是更容易成功，荀子在《勸學(xué)》中表達上述

意思的概括性的句子是"君子生非異也，善假于物也”。

6.荀子認為人性本"惡"，且認為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非

一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識，而是勸人為“善"，文中"積善成德，而神

明自得，圣心備焉”可見。

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7.儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性。《老子》中說"九層之臺，

起于累土；千里之行，始于足下〃。荀子在《勸學(xué)》中說“故不積度步，無以至千

里”。

8.錢大昕著有《十駕齋養(yǎng)新錄》，其書題目出自荀子的《勸學(xué)》"弩馬十駕，功

在不舍"兩句。

9.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的。荀子

的《勸學(xué)》中"鍥而舍之，朽木不折”說的正是這個道理。

10.荀子《勸學(xué)》中寫堅持不懈、攻堅克難的句子是"鍥而不舍，金石可鏤”。

（十）、《師說》［情境性默寫］

1.《勸學(xué)》中指出："青，取之于藍，而青于藍。"這與韓愈《師說》中所表達的

"（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子"的觀點是相同的。

2.《師說》中，韓愈認為"弟子不必不如師，師不必賢于弟子"的原因是："聞道

有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?/p>

3.在《師說》中，韓愈指出當時士大夫?qū)τ趶膸煂W(xué)習(xí)普遍存在“位卑則足羞，官

盛則近諛”的錯誤觀念，使得傳統(tǒng)的從師風尚在當時社會不能恢復(fù)。

4.中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是:

"師者，所以傳道受業(yè)解惑也。"

5.《師說》中，強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“吾師

道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？〃

6.《師說》中，韓愈認為對學(xué)習(xí)句讀很努力，對于道理卻很漠然，這種做法本末

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倒置，他對這種人的看法是"小學(xué)而大遺，吾未見其明也"。

7.韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的

原因。"古之圣人"才智超出一般人很多，"猶且從師而問焉今之眾人”才智低

于圣人很多，"而恥學(xué)于師"。

8.韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同

態(tài)度：對其子"擇師而教之"，而自身"則恥師焉"。

9.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師，有輒嘩笑之。〃

這與韓愈《師說》中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之"所描述的士

大夫?qū)膸煹膽B(tài)度是一樣的。

（十一）、《師說》［情境性默寫］

1.在《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出

人生短暫感嘆的句子是：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！?/p>

2.《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的

渺小的語句是："寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。"

3.蘇軾《赤壁賦》中，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深

深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢的語句是："月出于東山之上，

徘徊于斗牛之間。"

4.《赤壁賦》中，寫蛟龍聽了簫聲飛舞起來，寡婦獨處孤舟中，聽到簫聲想到自

己身世凄涼，不禁泣下的語句是："舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。”

5.《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興"兩句，描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正

是詩人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)心寫照。

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6.《赤壁賦》中用"縱一葦之所如，凌萬頃之茫然"來寫游人任憑一葉扁舟隨意漂

蕩，在遼闊江面上自由來去。

7.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子

是："白露橫江，水光接天。"

（十一）、《登泰山記》［情境性默寫］

1.《登泰山記》中用“陽谷皆入汶，陰谷皆入濟”兩句點出了山南山北眾多支流縱

橫交叉、終歸兩河的景色。

2.《登泰山記》中寫出了登泰山的時間、地點、人物的句子是："是月丁未，與

知府朱孝純子潁由南麓登。"

3.《登泰山記》中寫泰山的高峻、山道情況的句子是：“四十五里，道皆砌石為

磴，其級七千有余。"

4.《登泰山記》中用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登"兩句寫登山的感受，頓有“成

如容易卻艱辛”之感。

5.《登泰山記》中“蒼山負雪，明燭天南”兩句寫出了山頂?shù)难┚啊?/p>

6.《登泰山記》中寫登上山頂遠望和俯視所得的畫面的句子是："望晚日照城郭,

汶水、徂彳來如畫，而半山居霧若帶然。"

7.《登泰山記》中寫太陽出來前作者從山巔向下俯視，眾山如骰子的句子是："稍

見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。"

8.《登泰山記》中寫太陽將出時五彩繽紛的景色的句子是："極天云一線異色，

須臾成五采。"

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（十二）、《涉江采芙蓉》［情境性默寫］

L《涉江采芙蓉》中運用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營造清幽、高潔的

意境的句子是："涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！?/p>

2.《涉江采芙蓉》中用設(shè)問句式寫主人公內(nèi)心凄涼寂寞的句子是："采之欲遺誰？

所思在遠道。"

3.《涉江采芙蓉》中寫主人公想象所思之人遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡

的句子是：“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！?/p>

4.《涉江采芙蓉》中寫兩個相思相愛的人不能相聚相守的句子是：“同心而離居,

憂傷以終老?！?/p>

5.《涉江采芙蓉》中描寫了一幅一個游子在江中采摘蓮花，而湖岸澤畔還有著數(shù)

不清的芳草的優(yōu)美畫面的句子是："涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。"

6.《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷，又表達出自己對愛

情忠貞的詩句是："同心而離居，憂傷以終老。"

7.《涉江采芙蓉》中采用了《詩經(jīng)》中常用的比興手法的詩句是：“涉江采芙蓉,

蘭澤多芳草。"

8.《涉江采芙蓉》中描繪游子望鄉(xiāng)的很有畫面感的兩句詩是："還顧望舊鄉(xiāng)，長

路漫浩浩。"

9.在《涉江采芙蓉》中，"采之欲遺誰？所思在遠道"兩句感情陡然一轉(zhuǎn)，由歡

樂轉(zhuǎn)為悲哀，一腔熱忱，仿佛遭遇冷水潑灑，寫出了主人公心中無限的凄涼寂寞,

傷心失望。

10.在《涉江采芙蓉》中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩"兩句寫出了主人公孤獨、

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憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞張望故鄉(xiāng)的情狀。

11.《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫，營造出清幽、高潔美好的意境的一句詩是“蘭

澤多芳草”。

（十三）、《虞美人》［情境性默寫］

1.《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無窮無盡的詞

句是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。"

2.崔護《題都城南莊》中的"人面不知何處去，桃花依舊笑春風〃寫出了桃花依

舊但不見人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱

顏改"也寫出了這樣的感受，抒發(fā)了作者的亡國傷感之情。

3.李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時光消逝，直接抒發(fā)亡國之恨的詩句是："小

樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。"

4.《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的詩句是："春花秋月何時了，

往事知多少?！?/p>

5."明月"與"東風"是古詩詞中常用的意象，李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風,

故國不堪回首月明中"兩句也用了這兩個意象。

6.李煜的《虞美人》中，運用想象手法，今昔對比而感慨橫生，抒發(fā)物是人非

的感慨的句子是："雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。"

7.李煜的《虞美人》一詞中用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句

子是：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@與李白的"白發(fā)三千丈，緣

愁似個長”有異曲同工之妙。

8.毛澤東《虞美人?枕上》中的詞句“堆來枕上愁何狀，江海翻波浪”，把抽象的

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憂愁具體化、形象化，正如李煜《虞美人》中的寫愁名句“問君能有幾多愁，恰

似一江春水向東流”，二者有異曲同工之妙。

9.李商隱的《五絕?登樂游原》中的"夕陽無限好，只是近黃昏"表示對美好而又

行將消逝的事物的留戀，而