中國(guó)傳統(tǒng)文化概論2課件

第二章：2024/3/101*知識(shí)鏈接(中國(guó)古代朝代):夏商西周(奴隸制時(shí)期)→春秋和戰(zhàn)國(guó)(奴隸制瓦解和封建制形成時(shí)期)→秦漢(西漢和東漢)→三國(guó)兩晉南北朝→隋唐→五代十國(guó)→宋(北宋和南宋)遼西夏金→元明清(1840年前)。2024/3/102第一節(jié)、奴隸制及國(guó)家的產(chǎn)生和發(fā)展夏、商、西周歷史上稱“三代”，是我國(guó)原始公社解體，奴隸制由產(chǎn)生到鼎盛的時(shí)代，也是我國(guó)社會(huì)由部落聯(lián)盟到統(tǒng)一國(guó)家體制形成并逐步走向完備的時(shí)代。2024/3/1032024/3/104一、夏朝1、建立時(shí)間：公元前2070年建立者：禹2、地位是我國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝禪讓制（公天下）王位世襲制（家天下）2024/3/1052024/3/106桀，夏朝最后一個(gè)王，統(tǒng)治殘暴，荒淫無(wú)度。湯，商部落首領(lǐng)，滅夏而建商。史稱“商湯滅夏”2024/3/1092024/3/1010商湯，商朝開(kāi)國(guó)之王。約公元前1600年商湯滅夏，定都于亳(今商丘)，建立了商王朝。商朝開(kāi)國(guó)君主湯2、商朝的建立2024/3/1011湯定都亳bó

（今河南商丘）——約公元前1600年盤(pán)庚遷殷（今河南安陽(yáng)）——約公元前1300年想想想：商為什么會(huì)頻繁地遷都？2024/3/1012猜一猜：商朝前期都城幾度遷徙，可能是哪些原因造成的？想一想：為什么盤(pán)庚遷殷以后，商朝繁榮起來(lái)？水災(zāi)說(shuō)王權(quán)爭(zhēng)斗說(shuō)游牧說(shuō)穩(wěn)定是國(guó)家發(fā)展的前提盤(pán)庚2024/3/1013←殷墟宮殿區(qū)遺址

2024/3/10142024/3/10152024/3/1016西周政治制度的主要制定者周公2024/3/1017分封制宗法制（從完善宗法制度入手，西周建立起完備的國(guó)家制度）禮樂(lè)制3、西周社會(huì)的政治制度

2024/3/10182024/3/1019表示其余嫡子及庶子等降一級(jí)長(zhǎng)子●以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的宗法制長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子封建與宗法制關(guān)系圖2024/3/1020西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖2024/3/1021西周奴隸的地位5個(gè)奴隸=1匹馬+1束絲2024/3/1022據(jù)《周禮》記載，袞gǔn服是西周統(tǒng)治階級(jí)的最高一級(jí)禮服。●禮樂(lè)制——維護(hù)分封制和宗法制西周一般貴族服飾2024/3/1023周公制禮作樂(lè)禮樂(lè)制度是西周分封制與宗法制的維護(hù)工具，但禮樂(lè)文明凸現(xiàn)了西周文明高貴、典雅和精致的一面，在世界文明史上獨(dú)具特色。2024/3/1024

根據(jù)禮書(shū)記載，西周時(shí)凡使用鼎，天子和諸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用樂(lè)器，天子用編鐘四套，諸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面。一些卿大夫在奪取國(guó)君權(quán)力的同時(shí)，不但僭jiàn用諸侯之禮，甚至僭用天子之禮。按禮，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“樂(lè)舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），這時(shí)季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說(shuō)：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中國(guó)古代的什么制度？閱讀材料：2024/3/1025青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國(guó)之重器。中國(guó)人向來(lái)對(duì)鼎有一種崇拜意識(shí)。司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕見(jiàn)的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。這一只有著3000多年歷史的大鼎的名字來(lái)源于其腹內(nèi)長(zhǎng)壁上的三個(gè)銘文：“司母戊”，是商王為祭祀其母所鑄造的重器。2024/3/1026編鐘是我國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。根據(jù)文獻(xiàn)記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國(guó)在西周時(shí)期就有了編鐘，那時(shí)候的編鐘一般是由大小3枚組合起來(lái)的。2024/3/1027思考：西周的分封制、宗法制和禮樂(lè)制之間是一種什么關(guān)系呢？分封制：是西周最重要的政治制度。它將親族、功臣、先代貴族分封到各地，建立諸侯國(guó)；受封者則必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)，并受周王控制。宗法制：是與分封制緊緊聯(lián)系的、以血緣、姻親為紐帶的政治制度。嫡長(zhǎng)子繼承制是其核心內(nèi)容，與分封制互為表里。禮樂(lè)制：維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。

2024/3/1028這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢(guó)石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒(ｓì)自進(jìn)宮以后從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故“烽火戲諸侯，一笑失天下”：2024/3/1029驪山烽火臺(tái)遺址 陜西臨潼縣南2024/3/1030選擇題練習(xí)2024/3/10311、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?A、夏朝B、商朝C、周朝D、秦朝2024/3/10322、右圖反映的是周朝一重要的政治制度，這一制度最大的特點(diǎn)是：A、嫡長(zhǎng)子繼承制B、規(guī)定了相對(duì)的大宗和小宗C、以宗族血緣關(guān)系為紐帶D、保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)2024/3/10333、《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢?jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：A、封號(hào)和耕牛B、土地和耕牛C、土地和人口D、人口和鐵犁2024/3/10344、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：2024/3/1035第二節(jié)：夏商西周的文化成就1、青銅文化青銅的生產(chǎn)和廣泛使用是三代文化的顯著特點(diǎn)之一，因此有人把三代稱為青銅時(shí)代。2024/3/10362024/3/1037

司母戊鼎（商）

高1.33米長(zhǎng)1.1米重832.84公斤

四羊方尊（商）高58.3厘米重34.5公斤最大2024/3/10382、甲骨文甲骨文的發(fā)現(xiàn)：19世紀(jì)末發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)殷都的廢墟。殷商時(shí)代特別崇拜天地鬼神，凡大事小事都要求神問(wèn)卜，巫史把卜筮的事情可在龜甲、鬼片上，就是甲骨文。2024/3/1039占卜用的龜甲甲骨文卜辭2024/3/10401、用銅鉆在甲骨上鉆出深而圓的孔2、在鉆孔的一側(cè)鑿出棗核形的槽3、用燃熾的木枝或金屬在鉆鑿處灼燒，甲骨就會(huì)爆裂，出現(xiàn)兆紋——“卜”形裂紋。4、根據(jù)兆紋判斷吉兇，把卜辭刻在兆紋附近。鉆鑿卜骨的工具商人占卜刻字過(guò)程2024/3/1041甲骨文十二屬相

2024/3/1042甲骨文百家姓2024/3/1043從商代甲骨文中所見(jiàn)到的“車(chē)”字象形文字的幾種寫(xiě)法甲骨文是一種比較成熟的文字，我們今天的文字就是從甲骨文發(fā)展過(guò)來(lái)的。漢字也是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一。是迄今能釋讀的最早的文字。2024/3/10443、金文古代稱銅為金，金文即銅器銘文。由于金文多鑄于禮器“鼎”和樂(lè)器“鐘”上，所以又稱“鐘鼎文”。

金文是王室大事的銘記，內(nèi)容金多為歌功頌德，同時(shí)也記錄周代貴族分封、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大活動(dòng)，因此其史料價(jià)值很重要。

金文到周代方發(fā)達(dá)起來(lái)，一銅器銘文洋洋百余字并不稀奇，最長(zhǎng)的《毛公鼎》銘文，多到497字。西周是銅器銘文全盛時(shí)期。2024/3/1045毛公2024/3/10464、《尚書(shū)》

《尚書(shū)》是我國(guó)最古的官方史書(shū)，是夏、商、周時(shí)代一些歷史文獻(xiàn)和傳說(shuō)資料的匯編，其中包括更古時(shí)代的史事記錄，具有很高的史料價(jià)值及重要的哲學(xué)意義。2024/3/10475、《周易》《周易》是我國(guó)最古的一部占卜用書(shū)?！吨芤住分械臉闼剞q證法思想，是中華辯證思維的源泉，影響深遠(yuǎn)?！吨芤住分械哪承┯^點(diǎn)，對(duì)形成中華民族精神和個(gè)人修養(yǎng)的規(guī)范，有積極意義。2024/3/10481、文字奠基：甲骨文是今天漢字的直接來(lái)源。2、思想奠基：《周易》成為中國(guó)思維和中國(guó)哲學(xué)的源頭。3、史學(xué)奠基：以《尚書(shū)》為標(biāo)志。4、科技奠基：集中在天文歷法和醫(yī)學(xué)上。三代文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基：2024/3/1049本章專題討論：《周易》及其思想2024/3/1050一、《周易》簡(jiǎn)介：《周易》的基本思想形成于西周時(shí)期，由《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。相傳，周文王把八卦演化成六十四卦，并寫(xiě)出卦辭和爻辭，即《易經(jīng)》，《易傳》是由孔子所作。二、《周易》的核心思想：“易”本身是一個(gè)象形字，上日下月，即一陽(yáng)一陰。它有三種互為一體的含義，稱“三易”：變易、簡(jiǎn)易、不易?！兑捉?jīng)》用八卦重疊而成的六十四卦為結(jié)構(gòu)框架，通過(guò)卦、爻兩類符號(hào)的組合變化，對(duì)中華民族自遠(yuǎn)古以來(lái)的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)。2024/3/1051三、正確理解爻和卦：“爻”是陽(yáng)━陰－－兩種符號(hào)的總稱，爻的本意是交錯(cuò)，這里指陽(yáng)陰的交錯(cuò)。將三個(gè)爻有規(guī)律地組合起來(lái)，就是卦，最基本的卦有八種，稱八卦，它們兩兩相對(duì)，分別代表自然界八種相生相克的自然現(xiàn)象，分別是：2024/3/10522024/3/1053第一卦乾卦乾下乾上【原文】乾：元，亨，利，貞【譯文】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正?！驹摹砍蹙牛簼擙埼鹩??！咀g文】初九，龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用?！驹摹烤哦阂?jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！咀g文】九二，龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物?！驹摹烤湃壕咏K日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎?！咀g文】九三，君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉?！驹摹烤潘模夯蜍S在淵，無(wú)咎?！咀g文】九四，龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。【原