2022-2023學(xué)年江蘇省淮安市淮安區(qū)高二上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試政治試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省淮安市淮安區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試試題一、單選題：本大題共16個(gè)小題，每小題3分，共計(jì)48分。1.十一假期也是文明大考，今年有個(gè)問(wèn)題值得注意，那就是游客見(jiàn)啥“盤(pán)”啥。究其原因，答案很簡(jiǎn)單——消災(zāi)祈福。在一些人的觀念里，這些見(jiàn)證了滄海桑田的古跡自帶魔力，只要摸上一摸，就能讓自己夢(mèng)想成真。這說(shuō)明A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)預(yù)見(jiàn)美好未來(lái)C.游客的價(jià)值選擇是正確的D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)【答案】A【詳解】A：一些人的觀念里，這些見(jiàn)證了滄海桑田的古跡自帶魔力，只要摸上一摸，就能讓自己夢(mèng)想成真。這說(shuō)明世界觀決定方法論，A正確且符合題意。B：并不是所有的哲學(xué)都能預(yù)見(jiàn)美好未來(lái)，真正的哲學(xué)才能預(yù)見(jiàn)美好未來(lái)，B錯(cuò)誤。C：游客見(jiàn)“啥”盤(pán)“啥”，其做法純屬一廂情愿，其價(jià)值選擇明顯是錯(cuò)誤的，C排除。D：材料與漫畫(huà)的主旨并不是關(guān)于“哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)”，D排除。故本題選A。2.下列屬于哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別的是①唯物主義②辯證法③形而上學(xué)④唯心主義A.①③ B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【詳解】①④：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了唯物主義和唯心主義兩大基本派別。從派別上講，哲學(xué)史上的對(duì)立和斗爭(zhēng)歸根到底，只有唯物主義和唯心主義兩種，①④符合題意。②③：辯證法是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的眼光看問(wèn)題，形而上學(xué)是用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，這兩者的對(duì)立和斗爭(zhēng)從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，不是基本派別，②③不符合題意。故本題選B。3.辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的A.唯一特性 B.固有屬性 C.根本屬性 D.存在方式【答案】A【詳解】A：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，A符合題意；BCD：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，也是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。BCD均與題意不符；故本題選A。4.下圖是北京2022年冬奧會(huì)金銀銅獎(jiǎng)牌。獎(jiǎng)牌由圓環(huán)加圓心構(gòu)成牌體，形象來(lái)源于中國(guó)古代同心圓玉璧，共設(shè)五環(huán)。五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵。獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了A.世界本質(zhì)的客觀物質(zhì)性 B.人的意識(shí)的客觀實(shí)在性C.意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律性【答案】C【詳解】A：世界本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不是客觀物質(zhì)性，A排除。B：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，B排除。C：五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合·人心同”的中華文化內(nèi)涵。獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性，C正確。D：材料未涉及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律性，D排除。故本題選C。5.唯物辯證法的兩個(gè)總特征是①矛盾的觀點(diǎn)②聯(lián)系的觀點(diǎn)③實(shí)踐的觀點(diǎn)④發(fā)展的觀點(diǎn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【詳解】②④：唯物辯證法的兩個(gè)總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，故②④入選。①③：矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，不是辯證法的總特征；實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的核心觀點(diǎn)，但不是辯證法的總特征，故①③不選。故本題選C。6.2022年9月9日，國(guó)家航天局、國(guó)家原子能機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布嫦娥五號(hào)最新科學(xué)成果：中國(guó)科學(xué)家首次在月球上發(fā)現(xiàn)新礦物，并命名為“嫦娥石”。該礦物是人類(lèi)在月球上發(fā)現(xiàn)的第六種新礦物，我國(guó)成為世界上第三個(gè)在月球發(fā)現(xiàn)新礦物的國(guó)家。這表明①思維與存在具有同一性②物質(zhì)與意識(shí)相互依賴(lài)、相互作用③世界統(tǒng)一于物質(zhì)④意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【詳解】①：嫦娥五號(hào)最新科學(xué)成果說(shuō)明思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，①符合題意。②：意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，但物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)的，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，“嫦娥石”等礦物的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，③符合題意。④：意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，這種反映可能是正確的，也可能是錯(cuò)誤的，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。7.2022年7月28日晚，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平應(yīng)約同美國(guó)總統(tǒng)拜登通電話(huà)。習(xí)近平重點(diǎn)闡述了中方在臺(tái)灣問(wèn)題上的原則立場(chǎng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣問(wèn)題的歷史經(jīng)緯明明白白，兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)和現(xiàn)狀清清楚楚。中美三個(gè)聯(lián)合公報(bào)是雙方的政治承諾，一個(gè)中國(guó)原則是中美關(guān)系的政治基礎(chǔ)。我們堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂和外部勢(shì)力干涉，絕不為任何形式的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力留下任何空間。以上態(tài)度表明①堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義③聯(lián)系是普遍的，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題④人們應(yīng)在實(shí)踐中使主觀聯(lián)系和客觀事物相符合A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①：兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)和現(xiàn)狀清清楚楚，這體現(xiàn)了兩岸同屬一個(gè)中國(guó)是客觀的，要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，①符合題意。②：人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有意義說(shuō)法錯(cuò)誤，二者都有自身的意義，②錯(cuò)誤。③：兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，兩岸的聯(lián)系是客觀存在的，不能割裂開(kāi)來(lái)，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，③符合題意。④：聯(lián)系具有客觀性，主觀聯(lián)系的說(shuō)法錯(cuò)誤，④錯(cuò)誤。故本題選B。8.“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧。”這句話(huà)主要告訴我們A.要重視意識(shí)的作用B.要重視量的積累C.要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心D.要抓住機(jī)遇促成飛躍【答案】B【詳解】本題考查量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，題干中“學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其損，年有所虧”說(shuō)明我們要重視量的積累，故B符合題意。故本題選B。9.漫畫(huà)“低頭族”諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的某些人A.主次不分，沒(méi)有抓住主要矛盾B.急功近利，沒(méi)有注重量的積累C.墨守成規(guī)，沒(méi)有堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)D.囫圇吞棗，沒(méi)有堅(jiān)持辯證否定觀【答案】A【詳解】A：漫畫(huà)“低頭族”諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的某些人不管做什么事情時(shí)（比如看書(shū)、吃飯等），都在看手機(jī)，這一做法是不分主次，沒(méi)有抓住主要矛盾，A符合題意。B：漫畫(huà)諷刺的是不分主次，而不是量的積累，B與題意不符。C：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是前進(jìn)的、上升的，漫畫(huà)沒(méi)涉及到這一點(diǎn)，C不選。D：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，漫畫(huà)中沒(méi)體現(xiàn)這一點(diǎn)，D與題意不符。故本題選A。10.中華文化博大精深，處處閃爍著辯證法思想的光輝，“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”“失敗是成功之母”“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是①矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，看問(wèn)題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析A.①②③④ B.③①②④ C.②④③① D.②①④③【答案】D【詳解】①：對(duì)應(yīng)的是“失敗是成功之母”，失敗和成功作為矛盾的雙方，在一定條件下失敗可轉(zhuǎn)化為成功。②：對(duì)應(yīng)的是“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，東邊和西邊的不同體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性。③：對(duì)應(yīng)的是“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，體現(xiàn)看事物要看矛盾的主要方面，看主流。④：對(duì)應(yīng)的是“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，體現(xiàn)不同事物有不同的矛盾，要具體問(wèn)題具體分析?！皷|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”“失敗是成功之母”“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理依次是②①④③，D符合題意。故本題選D。11.全面建成小康社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民、對(duì)歷史作出的莊嚴(yán)承諾，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。從目標(biāo)的提出到實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步證明了①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性③意識(shí)對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用④真理是客觀與主觀相符合的正確認(rèn)識(shí)A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】A【詳解】①：基于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，我們黨提出了全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，①符合題意。②：全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民接續(xù)奮斗、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，使這一目標(biāo)變成了現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，②符合題意。③：正確的意識(shí)對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有阻礙作用，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：真理是主觀與客觀相符合的正確認(rèn)識(shí)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。12.語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)。在2022年上半年流行語(yǔ)評(píng)選中,“逆行者”“后浪”“雙循環(huán)”“打工人”等熱詞入選。這反映了A.社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在發(fā)展 B.社會(huì)存在具有相對(duì)獨(dú)立性C.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 D.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在【答案】C【詳解】C：語(yǔ)言是社會(huì)生活的符號(hào)，這表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，C正確。A：社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后之分，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展，A錯(cuò)誤。B：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，B錯(cuò)誤。D：唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤，D排除。故本題選C。13.2022年4月28日，中國(guó)首座考古學(xué)科專(zhuān)題博物館--陜西考古博物館向公眾開(kāi)放。從探鏟毛刷到紙頁(yè)已泛黃的考古筆記，再到無(wú)人機(jī)，高清攝影設(shè)備。這些館藏的呈現(xiàn)，為公眾展示了考古工作過(guò)程、技術(shù)方法、研究思路及學(xué)科發(fā)展，濃縮著一代代考古工作者探尋文明起源、重建古代歷史的點(diǎn)滴。這表明①精神活動(dòng)離不開(kāi)一定物質(zhì)活動(dòng)支撐②文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)③人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并發(fā)展文化④文化作為精神現(xiàn)象推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【詳解】①③：這些館藏的呈現(xiàn)，為公眾展示了考古工作過(guò)程、技術(shù)方法、研究思路及學(xué)科發(fā)展，濃縮著一代代考古工作者探尋文明起源、重建古代歷史的點(diǎn)滴。體現(xiàn)了精神活動(dòng)離不開(kāi)一定物質(zhì)活動(dòng)支撐，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并發(fā)展文化，故①③符合題意。②：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而且材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的關(guān)系，故②錯(cuò)誤。④：文化有先進(jìn)和落后之分，先進(jìn)文化作為精神現(xiàn)象推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，故④錯(cuò)誤。故本題選B。14.姓名是中華名文化的命脈傳承和社會(huì)人文的重要標(biāo)志。每個(gè)時(shí)代的名字都有著不同的人生記憶和故事，國(guó)慶、援朝、躍進(jìn)、建國(guó)、超英、振華在特定的歷史時(shí)期，這些極具特色的名字曾令人感到自豪。如今，“諾”“芷”等代表美德的名字，受到年輕父母的青睞。名字已不單純是一種代號(hào)，還承載著長(zhǎng)輩的愛(ài)與愿望?？梢?jiàn)①不同時(shí)代的名字寓于長(zhǎng)輩對(duì)孩子同樣的愛(ài)之中②社會(huì)的發(fā)展變化推動(dòng)人們的思想觀念同步發(fā)展③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)同時(shí)間和條件變化而不同④取名的主觀傾向是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的反映A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【詳解】①：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，長(zhǎng)輩們的愛(ài)與愿望寓于不同時(shí)代的名字之中，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，“同步發(fā)展”說(shuō)法不正確，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：不同歷史時(shí)期名字具有不同的特色，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間和條件變化而不同，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，③符合題意。④：不同時(shí)代名字有所差異，體現(xiàn)了取名的主觀傾向是社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的反映，④符合題意。故本題選D。15.“神舟十一號(hào)”發(fā)射成功后，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)賀信并要求大力弘揚(yáng)載人航天精神，不斷開(kāi)創(chuàng)載人航天事業(yè)發(fā)展新局面，為建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)做出新的貢獻(xiàn)。下列關(guān)于載人航天精神的說(shuō)法正確的是①載人航天精神形成于新民主主義革命發(fā)展于改革開(kāi)放②載人航天精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展③弘揚(yáng)載人航天精神是抵制西方外來(lái)文化的迫切需求④弘揚(yáng)載人航天精神必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀A.①④ B.①③C.①② D.②④【答案】D【詳解】①：載人航天精神形成于改革開(kāi)放后，而不是形成于新民主主義革命時(shí)期，故①項(xiàng)錯(cuò)誤。②：載人航天精神形成于改革開(kāi)放后，是中華民族精神的豐富和發(fā)展，故②項(xiàng)正確。

③：我們要抵制西方的腐朽文化，但也要吸收西方文化中的優(yōu)秀文明成果，抵制西方外來(lái)文化的說(shuō)法錯(cuò)誤，故③項(xiàng)錯(cuò)誤。④：弘揚(yáng)中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)需要，弘揚(yáng)載人航天精神必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，故④項(xiàng)正確。故本題選D。16.從文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》熱播到舞蹈《只此青綠》“破圈”，從三星堆“上新”萬(wàn)眾矚目到北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)備受關(guān)注……當(dāng)前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到國(guó)人青睞。由此可見(jiàn)，這些優(yōu)秀的文化作品①注重作品社會(huì)效益，給予觀眾正確的價(jià)值觀引導(dǎo)②借助現(xiàn)代科技手段，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新③反映社會(huì)實(shí)踐要求，立足弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化④體現(xiàn)共同價(jià)值追求，展示中華傳統(tǒng)文化的最優(yōu)越性A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【詳解】①：材料中體現(xiàn)的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以收到國(guó)人的青睞，是因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著積極向上的價(jià)值觀念，承載著社會(huì)責(zé)任，①符合題意。②：文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國(guó)》、北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式都運(yùn)用了現(xiàn)代科技手段，使傳統(tǒng)文化更容易被群眾接受，是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，②符合題意。③：這些優(yōu)秀的文化作品反映了社會(huì)實(shí)踐要求，立足于社會(huì)實(shí)踐，并不是立足弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：各民族文化一律平等，不能說(shuō)中華傳統(tǒng)文化最具優(yōu)越性，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題：本大題共4題，共計(jì)52分。17.閱讀材料，回答問(wèn)題?！耙磺谔煜聼o(wú)難事?！庇腥嗽鴨?wèn)齊白石，畫(huà)畫(huà)秘訣是什么？他笑答：“要每日作畫(huà)，不叫一日閑過(guò)！”他曾在一首詩(shī)中如此描寫(xiě)自己的藝術(shù)勞動(dòng)：“鐵柵三間屋，筆如農(nóng)器忙；硯田牛未歇，落日照東廂?！笨匣饬?、肯下苦功、肯去鉆研，方換來(lái)“功夫深處見(jiàn)天然”的精湛畫(huà)藝。結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)或形式的有關(guān)知識(shí)，談?wù)匌R白石藝術(shù)勞動(dòng)觀對(duì)我們的啟示。【答案】①事物發(fā)展的狀態(tài)或形式是量變和質(zhì)變。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的）；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變）。③齊白石每日作畫(huà)，換來(lái)“功夫深處見(jiàn)天然”的精湛畫(huà)藝。④每個(gè)人都應(yīng)注重量的積累，從小事做起，辛勤勞動(dòng)。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。這是曾經(jīng)只存在于科幻想象的畫(huà)面，如今中國(guó)人已將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：在浩瀚星空與藍(lán)色地球之間，人類(lèi)航天器緩緩飛行，勇敢的航天員漫步太空，自信的身影映照著人類(lèi)科技的光輝……在中國(guó)載人航天工程走過(guò)三十年之際，由天和核心艙、問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙和神舟十四號(hào)載人飛船、天舟四號(hào)貨運(yùn)飛船組成的中國(guó)空間站組合體已筑起太空新家，神舟十四號(hào)航天員乘組創(chuàng)造中國(guó)航天員兩次出艙活動(dòng)間隔時(shí)間最短紀(jì)錄，正經(jīng)歷半年太空駐留生活。發(fā)生在400公里近地軌道的動(dòng)人圖景，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)載人航天三十年奮斗歷程的絕佳注腳，是對(duì)中國(guó)航天人三十年執(zhí)著夢(mèng)想的巨大回饋。結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘相關(guān)知識(shí),分析我國(guó)載人航天工程是如何不斷取得重大成就的?！敬鸢浮竣賹?shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。航天人長(zhǎng)期團(tuán)結(jié)協(xié)作和辛勤付出，推動(dòng)航天事業(yè)發(fā)展。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，航天人從載人航天科學(xué)實(shí)踐中探索、驗(yàn)證和完善了我國(guó)載人航天技術(shù)。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。我國(guó)航天人不斷地超越自身，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，把我國(guó)航天事業(yè)推向一個(gè)又一個(gè)高峰。19.閱讀材料，完成下列要求編制和實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃,是我們黨治國(guó)理政的重要方式?！笆奈濉币?guī)劃的編制要求把加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和堅(jiān)持問(wèn)計(jì)于民統(tǒng)一起來(lái),凝聚各方共識(shí),齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。之后,各地政府紛紛召開(kāi)專(zhuān)題座談會(huì),聽(tīng)取專(zhuān)家、民主黨派、智庫(kù)負(fù)責(zé)人、基層群眾等各界人士對(duì)“十四五”規(guī)劃的意見(jiàn)和建議,匯眾智聚眾力,做好起草規(guī)劃的準(zhǔn)備工作。有人認(rèn)為:“科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)要樹(shù)立人民至上的理念,因?yàn)槿嗣竦囊庵臼巧鐣?huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。”請(qǐng)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)?！敬鸢浮竣偃嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體,我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線。因此，樹(shù)立人民至上的理念是正確的。②認(rèn)為人民的意志是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤。③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。④科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)既要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,又要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一有觀點(diǎn)認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、教育、外交等方面的基本思想，在今天仍有積極價(jià)值。經(jīng)