大學(xué)語文梅圣俞詩集序

歐陽修梅圣俞詩集序李桂奎制作請(qǐng)復(fù)習(xí)“歐陽修”歐陽修，字_________,自號(hào)________,晚年又號(hào)______________,________代文學(xué)家，_______家。歐陽修（1007-1072），字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士（據(jù)說他有金石拓本一千卷，藏書一萬卷，酒一壺，棋一局，琴一張，及自身一老翁，湊在一起為六一）,廬陵人。永叔醉翁六一居士宋史學(xué)歐陽文忠公瀟灑一醉翁

歐陽修幼年喪父，母親以荻桿畫地教他讀書。24歲中進(jìn)士，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。晚年主持進(jìn)士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。曾官至刑部和兵部尚書。生命歷程洛陽夷陵滁州開封潁州隨州少年時(shí)期官場(chǎng)新貴初逢貶謫自號(hào)醉翁大權(quán)在握歸隱山水作為古文家、文論家的歐公

歐陽修是北宋著名文學(xué)家，詩文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他反對(duì)宋初浮華文風(fēng)，主張“言以載事，文以飾言”。他在主管考試進(jìn)士時(shí)，鼓勵(lì)考生寫質(zhì)樸曉暢的古文，凡內(nèi)容空洞，華而不實(shí)，或以奇詭取勝之作，概在摒黜之列。與此同時(shí)，他又提拔、培養(yǎng)了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進(jìn)作家。這樣，他倡導(dǎo)的詩文革新運(yùn)動(dòng)就取得了決定性的勝利。解題

北宋詩人梅圣俞，一生頗不得意，詩作多反映社會(huì)矛盾和民生疾苦，詩風(fēng)平淡樸實(shí)，蓋有意于矯正宋初靡麗傾向。在理論上，梅圣俞注重詩的政治內(nèi)容，并主張寫詩應(yīng)“能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至”。他的詩，對(duì)宋代詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變影響很大，甚受陸游等人的推重。

歐陽修他為梅圣俞的詩集作序，一方面是肯定梅圣俞在矯正宋初浮艷詩風(fēng)方面的功績，另一方面也是借以宣揚(yáng)自己的文學(xué)主張.

歐陽修小梅堯臣五歲，兩人的結(jié)識(shí)始于洛陽，也即歐陽修二十五歲任西京留守推官之時(shí)。歐陽修自稱“嗜圣俞詩”，“嘗問詩于圣俞”（見歐陽修《書梅圣俞稿后》，寫于明道元年，即公元1032年，歐陽修時(shí)年二十六歲），在詩歌創(chuàng)作與理論上都受到梅堯臣的影響。

《梅圣俞詩集序》作于慶歷六年（1046年），歐陽修在目睹梅堯臣十余年沉淪下僚、坎坷不遇之后，借本文提出了“詩窮而后工”的論斷。這一論斷得到了梅堯臣的贊同：“余嘗論其詩曰：‘世謂詩人少達(dá)而多窮，蓋非詩能窮人，殆窮者而后工也。’圣俞以為知言。”梅堯臣詩欣賞

《東溪》："行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲葺齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。"

歐陽修說梅堯臣"文詞愈清新，心意難老大，有如妖嬈女，老自有余態(tài)"。"老樹著花無丑枝"不正是"老自有余態(tài)"嗎?

陶

者（梅堯臣）陶盡門前上，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

在梅堯臣反映現(xiàn)實(shí)的詩篇中，《陶者》一詩最為后人所傳誦。在搞階級(jí)對(duì)立的年代，尤其被人們看重。[層次結(jié)構(gòu)]

全文四段。

1、第一段是從理論上闡發(fā)“窮而后工”的道理。先從辨析“世謂詩人少達(dá)而多窮”的世俗觀點(diǎn)人手；接著闡明：凡“傳世”之詩，皆仕途窮困者長期積憂郁憤，然后興于怨刺的產(chǎn)物；最后順勢(shì)得出結(jié)論：窮而后工。講解

予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

此“達(dá)”“窮”皆指仕途，即“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之“達(dá)”“窮”。蘊(yùn)，蘊(yùn)涵，胸中所有。自放，自我放逐。翻譯

我聽到世上的人常說:詩人顯達(dá)得意的少，困厄潦倒的多。難道果真是這樣的嗎?大概是因?yàn)槭篱g所流傳下來的詩，大多是出于古代困厄之士的作品。大凡胸藏才智、抱負(fù)，卻又不能在當(dāng)世施展的士人，大都喜愛放任恣縱于山頭水邊?？匆娤x魚、草木、風(fēng)云、鳥獸等外部事物，常常探索研究它們的奇特怪異之處；而他們內(nèi)心郁結(jié)著的憂愁感慨憤激等情緒，感發(fā)寄托在怨恨諷刺的作品之中，傾訴著逐臣寡婦的的哀嘆，寫出了人們所難于言傳的感受。大概詩人越是困厄，寫出來的詩就越高妙。如此說來，那么就不是寫詩能使人困厄，而應(yīng)該是詩人遭遇困厄以后才能寫出好詩來。“窮而后工”說,承前啟后

歐陽修提出的“窮而后工”說,上溯可聯(lián)系屈原《九章》、《抽思》中的“發(fā)憤以抒情”，司馬遷的“發(fā)憤著書”，李白的“哀怨起騷人”，杜甫的“文章憎命達(dá)”，白居易的“文士多數(shù)奇，詩人尤命薄”，韓愈的“凡物不得其平則鳴”、“歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”，歐陽修以后，還有陸游的“悲憤積于中而無言始發(fā)為詩”，龔自珍“泄天下之拗怒”等等。）韓愈《荊潭唱和集序》

在文中，韓愈提出了文學(xué)創(chuàng)作中的“窮言易好”的這一現(xiàn)象。他說：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。是故文章之作，恒發(fā)于羈旅草野。至若王公貴人，氣滿志得，非性能而好之，則不暇以為?！?、第二段寫梅圣俞其人、其詩。分三層：首層述其生平，突出一個(gè)“窮”字；第二層評(píng)其詩文，突出一個(gè)“工”字；第三層感嘆其懷才不得用于世，人已將老，可悲?？梢哉f，這第二段是以梅圣俞為例，用事實(shí)證明了“窮而后工”的道理。

予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司。困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟bi書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。蔭補(bǔ)，舊時(shí)子孫因先世有功勛而推恩得賜官爵為“蔭”，官吏有缺額選人充職為“補(bǔ)”。梅因其叔父梅洵而受蔭。資料：梅堯臣少時(shí)應(yīng)進(jìn)士試不第，26歲時(shí)以叔父梅詢蔭補(bǔ)為太廟齋郎。

累舉，屢次薦舉。有司，此指主考官。

年今五十，實(shí)為四十五，取整數(shù)。

辟書，招聘的文書。為人之佐，給人當(dāng)下屬（打工）。

郁，郁積而不得施展發(fā)泄。

其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說。其為文章，簡古純粹，不求茍說yue于世。世之人，徒知其詩而已。然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其生平所作，于詩尤多。

◎宛陵:地名,今安徽宣城。茍說:茍且取悅?！钏募亦l(xiāng)在宛陵,年幼時(shí)就學(xué)習(xí)作詩,從孩提時(shí)代起,寫出來的詩句就已使得輩分大的人驚奇。他創(chuàng)作的文章，簡古純粹.

世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！”雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！王文康公，王曙，宋仁宗時(shí)曾任宰相，他曾對(duì)梅說：“子之詩有晉宋遺風(fēng)，自杜子美歿后二百余年不見此作。”

不果薦，沒有真正薦舉他。

3、第三段和第四段是交待梅圣俞詩集的搜集、整理、編次、作序過程。這是一般序言均應(yīng)有的內(nèi)容。從中也可看出歐陽修對(duì)梅圣俞其人、其詩的愛重，從側(cè)面烘托梅詩之工。

圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽ju喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。自洛陽至于吳興，梅于仁宗天圣九年（1031）在洛陽官河南主簿（主簿，各級(jí)主官屬下掌管文書的佐吏），慶歷二年至四年（1042-1044）在吳興（今浙江湖州）任湖州監(jiān)稅。

已，通以。次，編次。輒，即。

以上文字作于慶歷六年（1046）。

其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇duo其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復(fù)云。

廬陵歐陽修序。銘之，當(dāng)時(shí)歐陽修作《梅圣俞墓志銘》。

吾于圣俞詩，論之詳。參《六一詩話》。

以上文字為宋仁宗嘉祐六年（1061）補(bǔ)記[藝術(shù)特色］

一、“窮而后工”的主旨統(tǒng)貫全文

文章首段從理論上闡發(fā)“窮而后工”的創(chuàng)作思想，從而形成一個(gè)高屋建瓴的主旨，并將其灌注到全文始終。第二段寫梅圣俞的生平和創(chuàng)作，寫生平緊扣“窮”，寫創(chuàng)作緊扣“工”，因窮而后工，可謂首段說理的典型例證。第三、四段雖然是寫詩集的成書經(jīng)過，但其間處處流露著作者對(duì)梅圣俞其人其詩的愛重，可以看作是對(duì)梅詩之工的側(cè)面烘托，因而是窮而后工的余緒。序言是一種內(nèi)容涉及較廣、行文容易松散的文體，但歐陽修的這篇序言，卻能形散而神聚，以“窮而后工”一脈貫之，這確是精于整體構(gòu)思的體現(xiàn)。

二、行文起伏跌宕，長于變化

這主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一是說理先設(shè)對(duì)立面。作者本可正面展開“窮而后工”的論說,但那樣就可能過于平板。于是作者一起筆就提出“詩人少達(dá)而多窮”的世俗觀點(diǎn)，然后通過辨析這一觀點(diǎn)的不確切，順勢(shì)展開論說，從而很自然地得出了“窮而后工”的結(jié)論。這種先設(shè)對(duì)立面的論說方法，不僅有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、把論說一下子引向深入之用，而且有辯駁、有證論，正反相成，抑揚(yáng)頓挫，使行文有了起伏跌宕、變化跳蕩之美。

二是多角度多手法地證明論點(diǎn)。為了突出梅詩之“工”，作者先說他自幼出語驚人，這是鋪墊手法；次說他的文章“簡古純粹”，但人們卻只知其詩，這是以文之美來襯托詩之工；再說“時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞”，這是借公眾的推崇來贊揚(yáng)梅詩之工，接著又寫到王文康公對(duì)梅詩的贊嘆，這是借名人名言來旁證；最后還通過作者自己對(duì)梅詩的熱愛來側(cè)面烘托梅詩之工。如此多樣的論證和表現(xiàn)手法，集中在一篇短文的一個(gè)論點(diǎn)之上，其思路之靈動(dòng)，變化之能事，確不愧為大家手筆.

三是虛實(shí)并舉、大起大落寫感慨。文章在寫完梅詩之工以后，有感而發(fā)，順勢(shì)而成感慨，這感慨，先通過虛設(shè)，寫其若“幸得用于朝廷”，則將功德宏偉，是謂大起大揚(yáng)；后通過實(shí)寫，嘆其終不得志，久而將老，是謂大抑大落。一虛一實(shí)，一起一落，不僅正反對(duì)舉，事理昭彰，而且情致跌宕，令人不勝悲愴。

全篇言簡意賅、多而能一、起伏跌宕、神完氣足。課堂討論你是否贊同“窮而后工”的說法?為什么?下面我們來做練習(xí)選擇題（1）宋代散文名篇《梅圣俞詩集序》的作者是

A、蘇舜欽B、蘇洵C、歐陽修D(zhuǎn)、王安石（2）散文作品《梅圣俞詩集序》中的“梅圣俞”，即梅堯臣；他是什么時(shí)代的人？

A、漢代B、晉代C、唐代D、宋代（3）歐陽修號(hào)“六一居士”，這里的“六一”是指

A、集錄三代以來金石遺文一千卷，藏書一萬卷，琴一張，棋一局，酒一壺，吾老一人。

B、金石錄一千卷，藏書一萬卷，瑟一張，棋一局，酒一壺，吾老一人。

C、字畫一千卷，藏書一萬卷，琴一張，酒一壺，修竹一叢，吾老一人。

D、小說一千卷，藏書一萬卷，酒一壺，新詞一曲，陋室一間，吾老一人。（4）被譽(yù)為宋代“天下翕然而師尊之”的一代文宗的是誰？他也是北宋詩文革