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文檔簡介
上海市楊浦區(qū)三年(2020-2022)中考語文模擬卷分題型分層
匯編-04現(xiàn)代文閱讀
一、現(xiàn)代文閱讀
(2020?上海楊浦?統(tǒng)考三模)閱讀下文,完成小題
快樂是一種能力
①西方一位哲學(xué)家說過,人有避苦趨樂的本性?,F(xiàn)實生活中,人人都追求快樂,但
結(jié)果大相徑異。為什么?因為快樂是一種能力。
②能力是成功完成某種活動所必需的個性心理特征。實現(xiàn)快樂的能力既不可能與生
俱來,也不可能白天而降,只能在社會生活中靠學(xué)習(xí)、靠思考、靠分析、靠實踐而逐步
形成并不斷發(fā)展提高。這種能力不論是形成過程還是外在表現(xiàn),都是多方面的,擇其要
者,主要體現(xiàn)在對要、對要、對要.
③人非圣賢,有錯難免。這種錯,或是討論中講了錯話,或是創(chuàng)新實踐中做了錯事。
孔子說得好:”能近取譬,可謂仁之方也已?!比手揭?,親親為大也;親親為大,和睦
相處,就可快樂起來、振作起來。事情就是這樣:以已為喻,方能設(shè)身處地,推已及
人,容人所不及,諒人所不能,恕人所不知,禮人所不欲,讓同事、同志間的快樂、和
諧元素驟然變長,不快樂、不和諧的因子漸而化小。地厚者自平,寬容者自樂。人的容
量和他成現(xiàn)的事業(yè)是成正比的。在容人中,寬容者得到的不僅是樂,還有事業(yè)的成功和
發(fā)展?!墩撛挕分姓f:“寬則得眾?!钡帽娬叩每鞓返贸晒?。
④世界上的事總是有一利就有一弊。深山老林雖然天藍(lán)水綠,但老百姓飯碗里的東
西卻未盡可意:城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常,但煩躁與污染卻時時惹人煩惱。事情
就是這樣:沙中有金、玉中有石,這是事物的辯證法,也是生活的辯證法。這就需要學(xué)
會辯證思維,對事,用“兩點論”。世界萬物的有與無、聚與散、難與易、長與短、高
與下、前與后都是相對而言并相互轉(zhuǎn)化的,沒有一成不變的事物。沒必要碰到點不順心、
不如意的事情就唉聲嘆氣、一蹶不振。要相信,事情總會向好的方面發(fā)展,風(fēng)雨過后會
有晴天,從而樂觀對今天,快樂奔明天。
⑤人不能沒有信仰。缺失信仰,精神就會空虛,靈魂就無所依存。今天我們信仰的是
中國特色社會主義,走的是中國特色的社會主義道路。有信仰就要居敬以持其志。立志
才能定其本,志高才可意致遠(yuǎn)。有了定本致遠(yuǎn)之志,才能遇難不退,遇險不懼,面對烏
云飄來,靜觀云卷云舒;面對春暖乍寒,照看花落花開。堅信,黃河之水無論轉(zhuǎn)多少彎、
遇多硬的巖,照祥奔騰到海不復(fù)還共產(chǎn)黨人為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè),無論
路多遠(yuǎn)、道多難,一定能沖破重重關(guān)山最終實現(xiàn)。事情就是這樣:只有極度信服、尊重
并為之奮斗的才能叫信仰。這種信仰,與志相聯(lián),具有鋼鐵般的強(qiáng)度,既堅硬無比,有難
不知難;又韌性無比,有苦亦覺甜,在呼嘯前進(jìn)的過程中,樂觀主義伴始終。
⑥快樂是能力,能力興于細(xì)微。只要日復(fù)一日,年復(fù)一年,,快樂就如
萬山中來的溪水那樣,與日俱增,且一路歡歌走向更加美好的明天。
1.(1)下列作為本文的中心論點最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
A.快樂是一種能力
B.快樂是能力,能力興于細(xì)微。
C.實現(xiàn)快樂的能力是逐步形成并不斷發(fā)展提高的。
D.快樂能力的形成過程和外在表現(xiàn),都是多方面的。
(2)第①段劃線句在文中的作用是
2.聯(lián)系全文,在第②段橫線上填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。
對要、對要、對要。
3.(1)下列內(nèi)容填入第⑥段橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)
A.慎思不斷,好學(xué)不倦,篤行不變,明辨不止
B.篤行不變,慎思不斷,好學(xué)不倦,明辨不止
C.好學(xué)不倦,慎思不斷,明辨不止,篤行不變
D.明辨不止,慎思不斷,篤行不變,好學(xué)不倦
(2)請簡析這樣選填的理由。
4.下列相關(guān)鏈接內(nèi)容,可用作第段的事實論據(jù)。請用簡潔的語言概括。(不超過
15個字)
[相關(guān)缽接]1896年.居里夫婦立志向放射性研究領(lǐng)域進(jìn)軍、在一間原來用作貯藏閉
塞潮濕的房子里,利用極其簡單的裝置開始工作。2年的潛心研究,終于發(fā)現(xiàn)了放射性
元素針和鐳。但研究成果并未得到科學(xué)界的承認(rèn)。為此,以后的4年,不論寒冬酷署,
還是繁重的勞動,毒煙的熏烤,居里夫婦對事業(yè)的執(zhí)著追求使艱辛的工作變成了生活的
真正樂趣,百折不撓的毅力使他們終于在1902年,從7噸瀝青鈾礦的煉渣中提煉出0.12
克的純凈的氯化鐳,并測得鐳的原子量為225o使那些持懷疑態(tài)度的科學(xué)家不得不在事
實面前低下頭。
(2020?上海楊浦?統(tǒng)考三模)閱讀下文,完成小題
試卷第2頁,共26頁
理解的幸福
葉廣萃
①7歲那年的一天,我從外面玩回來,母親見到我,哭了。母親說:“你父親歿了。”
我一下子懵了。父親突發(fā)心臟病,倒在彭城陶瓷研究所他工作的崗位上。母親是個沒有
主意的家庭婦女,不識字,臨此大事,她只知道哭。當(dāng)時母親身邊有4個孩子,最大的
15歲,最小的3歲。弱息孤兒惟指父親,今生機(jī)已絕,待哺何來!
②人的長大是突然之間的事。經(jīng)此變故,我Zhinen的肩膀開始分擔(dān)家庭
的憂愁。就在這一年,我?guī)е簧碇匦⒆哌M(jìn)了北京方家胡同小學(xué),認(rèn)識了我的班主任馬
玉琴,一個梳著短發(fā)的美麗女人。
③在學(xué)校,我整天一句話也不講,也不跟同學(xué)們玩,課間休息的時候就一個人或在
教室里默默地坐著,或站在操場旁邊望著天邊發(fā)呆。我最怕同學(xué)們談?wù)撚嘘P(guān)父親的話題,
只要誰一提到他爸爸如何如何,我的眼圈馬上就會紅。我的憂郁、孤獨、敏感很快引起
了馬老師的注意。有一天課間操以后,她向我走來,馬老師靠在我的旁邊低聲問我:“你
在給誰戴孝?”我說:“父親?!瘪R老師什么也沒說,她把我接進(jìn)地的懷里。我的臉緊
緊貼著我的老師,我感覺到了從她身上散發(fā)出來的溫?zé)岫寐劦臍庀?。我想掉眼淚,但
是我不想讓別人看見我的淚,就強(qiáng)忍著,喉嚨像堵了一大塊棉花,只是抽搐,發(fā)哽。老
師什么也沒問,輕輕用手拍著我的背,末了,她低聲告訴我:“我的父親也不在了”。
一年級期末,我被評上了三好學(xué)生。
④為了生活,母親不得不進(jìn)了一家街道小廠去糊紙盒,每月可以掙18塊錢,于是
每天下午放學(xué)后將3歲的妹妹從幼兒園接回家便成了我的任務(wù)。有一天輪到我做值日,
打掃完教室天已經(jīng)很晚,我匆匆趕到幼兒園,小班教室里已經(jīng)沒人了,我以為母親將妹
妹接走了,就心安理得回家了。到家一看,門鎖著,母親加班,我這才感覺到不妙,趕
緊轉(zhuǎn)身朝幼兒園跑。從我們家到幼兒園足有4站的路程,直跑得我兩眼發(fā)黑,進(jìn)了幼兒
園差點沒一頭栽倒在地上。進(jìn)了小班的門,我才看見坐在門后的妹妹,她一個人一聲不
吭地坐在那兒等我,阿姨把她交給了看門的老頭,自己下班了,那個老頭又把這事忘了。
看到孤單的小妹一個人害怕地縮在墻角,我為自己的粗心感到內(nèi)疚,我說:"你為什么
不使勁哭哇?”妹妹嗡著眼淚說:“你會未接我的。
⑤那天我蹲下來,讓妹妹趴到我的背上。我要背著她回家,我發(fā)誓不讓她走一步路,
以補償我的過失。我背著她走過一條又一條胡同,妹妹幾次要下來我都不允許,這使她
有了較我更甚的不安,她開始討好我,在我的背上為我唱她那天新學(xué)的兒歌,我至今還
記得那兒歌:
洋娃娃和小熊跳舞,跳呀跳呀一二一。
小熊小熊點點頭呀,小洋娃娃笑嘻嘻。
⑥路燈亮了,天上有寒星在閃爍,胡同里沒有一個人,只有蔥花燎鍋的香味飄出。
我背妹妹一步一步地走,我們的影子映在路上,一會兒變長,一會兒變短。兩行清冷的
淚順著我的臉頰流下,淌進(jìn)嘴里,那味道又苦又澀。
⑦妹妹還在奶聲奶氣地唱:洋娃娃和小熊跳舞,跳呀跳呀一二一……是第幾遍的重
復(fù)了,我不知道。但我知道那是為我而唱的,送給我的歌。
⑧這首歌或許現(xiàn)在還在為孩子們所傳唱,但我已聽不得它,那歡快的旋律總讓我有
種強(qiáng)裝歡笑的誤解,一聽見它,我的心就會鎖緊,就會發(fā)顫。
⑨是平平淡淡的生活,是太一般的小事,但于我卻是一種心的感動,是一曲純潔的
生命樂章,是一片珍貴的溫馨。忘不了,怎能忘記呢?
(有刪改)
5.(I)在第②段的橫線上根據(jù)拼音寫漢字。
zh?nen_________________
(2)請簡析第①段在文中的作用。
6.下列對第③段內(nèi)容分析恰當(dāng)?shù)氖?):
A.“我”總是在教室里默默地坐著,是因為始終深深思念著逝去的父親。
B.因為敏感,"我''只要有誰一提到他爸爸如何如何,眼圈馬上就會紅,
C.“喉嚨像堵了一大塊棉花”一句,是運用了比喻,形象表現(xiàn)我的悲傷。
D.馬老師為了使我不再自卑孤獨,一年級期末時,評我當(dāng)上了三好學(xué)生。
7.第⑥段劃線句的環(huán)境描寫富有語言表現(xiàn)力,請賞析。
8.請說說對第⑦段劃線句“那歡快的旋律總讓我有種強(qiáng)裝歡笑的誤解”的理解。
9.請簡析本文標(biāo)題“理解的幸?!钡暮x。
①:;②;(3)o
(2020.上海楊浦?統(tǒng)考三模)在這個流行“速食”的時代,越來越多的人喜歡在“餓了么”
本地生活平臺訂餐,為了了解原因,體悟“餓了么”企業(yè)文化,小明準(zhǔn)備展開調(diào)研,請你
參加。
材料一:"餓了么"以MakeEVerything30min為使命,致力打造全球領(lǐng)先的本地生
活平臺。
2017年3月1日,”食安服務(wù)”APP上線?!梆I了么”可在APP上將涉嫌食安違規(guī)
的餐廳同步至監(jiān)管部門,監(jiān)管范圍覆蓋上海所有餐廳。
同年6月14日,“餓了么”推出冷熱雙溫箱,同時滿足熱菜和冷食兩種食物的配
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送保溫條件。
材料二:扶摔傷老人、護(hù)受傷嬰兒背暈倒路人、奪歹徒利刃、救落水兒童……在云
南保山、寧夏、長沙等地,"餓了么''騎手頻頻出手仗義助人,他們古道熱腸,善良、
勇敢、樂觀,默默穿梭于街巷,可愛的“餓了么”藍(lán)衣騎手們被愛稱為“外賣俠”,詮
釋著當(dāng)代“騎士精神”。
材料三:“餓了么”不斷優(yōu)化用戶端和騎手端APP,針對失聰或聽陳騎手在配送工作
中面臨的溝通障礙,新增了即時通訊工具,提供編輯常用語和一鍵撥打用戶電話按鈕功
能。
“餓了么”開發(fā)智能耳機(jī)模塊,方便騎手通過語音交互操作手機(jī)。避免騎手在配送
過程中因為頻繁使用手機(jī)而導(dǎo)致的安全隱患。
日前,“餓了么”宣布獲準(zhǔn)開辟首批無人機(jī)即時配送航線,送餐無人機(jī)正式投入商
業(yè)運營。
10.分析上述材料,你覺得以下最符合“餓了么”企業(yè)精神的一項是()
A.極致激情創(chuàng)新B.至誠品質(zhì)至美服務(wù)
C.踏實誠信執(zhí)著D.成就顧客追求共贏
11.下圖為“餓了么”改進(jìn)的局部log。淇中還藏了很多小秘密:如字母“e”圖案的傾斜角度
是57。;字母“e”中間的橫線與外弧直徑的比值是0.618,是黃金分割比等,請你仔細(xì)觀察,
說說設(shè)計者的意圖(不局限提及的內(nèi)容)。
0
如:字母“e”中間的橫線與外弧直徑的比值是黃金分割比,象征著“餓了么''對完美的追求。
①②
12.“餓了嗎”用科技促就業(yè)公平,表現(xiàn)了企業(yè)的社會責(zé)任感,請你從上述提供的材料中
找尋事例加以說明。
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石獅為什么不像石獅
①行走在中國的大街小巷,我們常常會看到各式各樣的石獅,有的面目猙獰,?t牙
咧嘴;有的昂首挺胸,威風(fēng)凜凜…在很多舊時的宅院、園林、寺廟前,石獅是必不可少
的鎮(zhèn)宅之物??墒?,當(dāng)我們第一次看到它們時,往往都不敢確定它們是‘‘獅子"。這究
竟是為什么呢?
②這需要從獅子的來源講起。獅子生長在非洲大草原上,對于中原地區(qū)來說,獅子
是外來之物。中原地區(qū)至今沒有發(fā)現(xiàn)過獅子化石傳世文獻(xiàn)中也沒有任何關(guān)于獅子誕生于
古代中原地區(qū)的記載。
③目前最早能見到“獅子”身影的文獻(xiàn)為《漢書》,那時它作為貢品傳入中國?!懊?/p>
珠、文甲、通厚、翠洞之珍盈于后宮,蒲梢、龍文魚目、汗血之馬充于黃門,巨象、獅
子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方異物,四面而至。”從《漢書》中可大致看出,在
張騫通西域之后,獅子開始傳入中國。當(dāng)然,在西漢之前沒有關(guān)于獅子的文獻(xiàn)記載也不
能說明獅子沒有出現(xiàn)過。
④先秦時期有關(guān)于“浚鹿”這種動物的記載,《穆天子傳》中提道:“名獸使足走千
里,浚猊(度:)、野馬走五百里?!薄稜栄拧芬裁枋隽诉@種動物“浚魔,如虢貓,食虎
豹”。從這些描述我們可以發(fā)現(xiàn),猿鹿與獅子有很多相似之處:跑得很快、兇猛異常。
但是駿鹿又是傳說中的“龍生九子”之一,所以難以分辨駿鹿到底存在于現(xiàn)實中還是只
存在于神話中。
⑤我們可以想象的是,即便有獅子作為貢品進(jìn)入中原,那么數(shù)量也不會很多。因為
古代雖然開通了絲綢之路,但交通仍然極為不便。要遠(yuǎn)程運送這么一個龐然大物,避開
糧草問題不說,路上需要的安全保護(hù)措施就是一大難題。
⑥可見,這樣的進(jìn)貢很難發(fā)展其規(guī)模,再加上這樣的猛獸抵達(dá)京城之后,民間的工
匠、藝術(shù)家很少有機(jī)會見到一面,所以這與它們存在于傳說中,在本質(zhì)上沒有很大的區(qū)
別。
⑦除了上述原因?qū)е挛覀儸F(xiàn)在看到的石獅在外形上更像傳說中眾多神獸的結(jié)合,反
而不像獅子之外,隨著朝代變遷,石獅的神韻與獅子有所出入也是一大原因。東漢至魏
晉南北朝期間,雕匠們在藝術(shù)風(fēng)格的追求上更注重石獅的神似,于是運用豐富的想象力,
盡一切可能賦予獅子威武、兇猛的形象。從四川雅安高頤闕前石獅身上的翅膀便可看出
一些端倪。
⑧隋唐時期,雖然獅子除了看守陵墓之外,還用來鎮(zhèn)守宮殿、大門,但造型上仍然
繼承了前代的許多特點。宋元時期,石獅的形象雖然仍有唐之遺風(fēng),但是唐代獅子那種
昂揚雄渾的神韻和獰厲威嚴(yán)的宗教意趣大大減弱了,取而代之的是溫馴柔情的世俗意味。
造型中的獅子掛鈴鐺,懸?guī)?,飄彩巾,吊紅纓,體積也日漸縮小,不再使人望而生畏。
⑨到了元明清時期,石獅的雕刻從宮廷走向民間,發(fā)展出很多的風(fēng)格,地方特色也
得到了一定程度的體現(xiàn)。這段時期雕刻出來的石獅更加精致,一些細(xì)節(jié)(比如頸部的項
飾)也開始變得多樣。尤其是清代與唐宋獅子相比,神韻不足,精細(xì)有余。
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⑩清代晚期之后,由于新材料、新技術(shù)的出現(xiàn)石獅開始批量生產(chǎn),失去了它作為工
藝品的一些特點,地,方特色漸漸消退,神韻大減。我們現(xiàn)在所見到的一些石獅甚至像一
種寵物,失去了威風(fēng)凜凜的感覺。
(11),導(dǎo)致石獅從外形上與獅子相去甚遠(yuǎn);,導(dǎo)致石獅
在神韻上與獅子的相似之處也有所消減,這些都使得現(xiàn)在看到的石獅與獅子形象差別非
常之大。
——選自《讀寫月報》(有刪改)
13.請從簡析標(biāo)題“石獅為什么不像石獅”的妙處。
14.(1)第⑦段畫線句在文中的作用
(2)請根據(jù)文意,將下列石獅的藝術(shù)風(fēng)格信息與相關(guān)朝代連線。
體積縮小,溫馴柔情魏晉南北朝
地方特色,精細(xì)有余隋唐時期
富有想象,威武兇猛宋元時期
昂揚雄渾,獰厲威嚴(yán)明清時期
15.聯(lián)系全文,請在第段橫線上填入合適的內(nèi)容,以總結(jié)全文。
①,導(dǎo)致石獅從外形上與獅子相去甚遠(yuǎn);②,導(dǎo)
致石獅在神韻上與獅子的相似之處也有所消減,這些都使得現(xiàn)在看到的石獅與獅子形象
差別非常之大。
16.有人認(rèn)為本文第④段不必放入文中,你認(rèn)為呢?請簡述理由。
(2020.上海楊浦?統(tǒng)考一模)閱讀下文,完成各題
陪母親過年
(1)前些年,母親身體還棒的時候,我們兄弟Zimei也都正值意氣風(fēng)
發(fā)。為了生意,為了理想,為了工作,為了這為了那,我們?nèi)珖鞯厮奶幣?,總是很難
湊到一起。而今年,早在一個月前,我們幾個已經(jīng)約定,過年時一定回家。
(2)母親年輕時守寡,也是一個寡言的女人。而今老了,我們兄妹幾個卻都不在
她身邊,她一個人寂寞又孤苦。我們心里都很內(nèi)疚。
(3)大姐又來電話了,問我:“妹,吃飯了沒?"我說還沒呢。大姐說:“你猜我
做了什么?我做了母親最愛吃的花生米燉豬腳,給你也留著呢?!迸R了,大姐又加了一
句:“我已給母親盛了一碗飯了?!?/p>
(4)大姐總是這樣,無微不至地關(guān)懷著我們,像母親。
(5)我們兄妹幾個陸續(xù)到家了。聚在大哥的老房子里,加上幾個各自的新家庭成
員,足足坐了兩桌。對著熱氣騰騰的年夜飯,話匣子便拉開了。
(6)不知誰將話題扯到了母親最疼誰這個問題上去了大家一致認(rèn)為,母親最疼的
人是我。原因是:那時,每逢家里來客帶來了禮物,母親給我們分食時,我總能多分一
些。還有,每逢我與哥哥姐姐們玩耍時,只要一拉哭腔,母親就握著雞毛嬋子追得他們
滿院子跑。
(7)我不服氣地說:“誰叫大哥那時候太倔強(qiáng),每次母親追打他,他總要梗著脖子、
漲紅著臉不服氣;誰叫二姐跟大姐偷著說,老幺才是親生的,還聯(lián)合起來對付我”說到
這里,我回頭看看母親,母親正笑得一臉燦爛。我們幾個也都笑了。
(8)其實每個孩子都是母親手心里的寶??赡赣H的精力畢竟有限,所以,她只能
把重點放在弱小的孩子身上。那時,我總愛生病,一生病,母親就會格外照顧我。
(9)另外,還要聽母親的話。家有家規(guī),母親喜歡講規(guī)矩,在家里,她有很高的
威望。母親要我們做什么,我們就得去做什么。這個是難題可家庭就像一艘大船,總得
有協(xié)助又聽指揮的人,船才能往前走不是?所以,勤快好使喚的孩子,母親最喜歡。
(10)一陣得意后,我調(diào)皮地說:“如果不是長大了,我絕對不會把這些秘密泄露
出來的?!备绺缃憬慵昂⒆觽兌妓蜕狭藷崃业恼坡?。說到這里,我們都不由得抬頭去看
母親,母親正開心地笑著。我們幾個也跟著笑了起來。
(Il)一直沒吭聲的大哥終于說話了。他說:“其實,每個孩子都是母親的心頭肉。
去年,母親到我家過年時,她跟我聊天,說的都是你們的事情。母親說,我們家里,付
出最多的就是大姐,而得到最少的也是大姐。因為,那時家里窮大姐讀書最少,只能留
在農(nóng)村。"我們一下子都愣住了。是啊,我怎么就從沒注意這個細(xì)節(jié)呢?其實,母親到
我家時,跟我聊得最多的也是大姐呀!因為,我們的大姐,正如母親所說的那樣:付出
的最多,得到的最少。
(12)我們①地舉起了酒杯,望著大姐。一向不上桌的大姐一臉的—②
我們將酒杯舉到大姐面前,大聲地說:“姐,我們敬你了?!?/p>
(13)此時,門外傳來了蟀里啪啦的鞭炮聲,那沖天的煙花映紅了窗外的半個天空。
(14)我們都起身,一起跪在了母親的面前。一個月前,母親離開了我們。在這個
大年夜,她的相框被我們這些兒女們安頓在桌上一堆豐富的水果菜肴后面,她正笑望著
我們,那眉目、那神態(tài)都與從前一模一樣。
(選自《南方農(nóng)村報》)
17.請在第⑩段橫線上根據(jù)拼音寫漢字。
z?mei_____________
18.(1)請在第(12)段的橫線上填入恰當(dāng)?shù)脑~語。
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我們①地舉起了酒杯,望著大姐。大姐一臉的②________
A.三三兩兩B.惶恐不安C.激動感慨D.不約而同
①____________②
(2)“母親”的兒女中,本文對“大姐”著墨很多,細(xì)讀第(3)(4)(11)(12)段,請說
說用意。
19.本文第(7)(10)(14)段三次描寫了母親的笑,請細(xì)讀(7)(10)兩處,說說笑
的寓意。
20.下列對第(13)段作用的理解有誤的一項是()
A.從聽覺視覺角度描繪除夕夜熱鬧場景。
B.表達(dá)了全家人對母親的無限愛與思念。
C.烘托了一家團(tuán)圓其樂融融的溫馨氛圍。
D.隱喻母親面對孩子的孝順的欣慰滿足。
21.請簡述最后一段在文中的作用。
(2020?上海楊浦?統(tǒng)考二模)閱讀下文,完成下列小題。
海洋能:誘人的開發(fā)前景
冉曉寧
(1)所謂海洋能,狹義地來說是指海水本身所蘊涵的能量。這是一種幾乎無窮無
盡的可再生能源,通常包括潮汐能、波浪能、溫差能、海流能和鹽差能5種。
(2)潮汐現(xiàn)象起因于地球、月亮和太陽相對的天體運動。潮汐發(fā)電是利用海水潮
漲潮落的勢能發(fā)電。潮汐能主要集中在狹窄的淺海、港灣和海峽。人類利用潮汐發(fā)電已
有近百年的歷史,潮汐發(fā)電是海洋能利用中最現(xiàn)實、技術(shù)最成熟也是規(guī)模最大的一種。
中國是世界上建造潮汐電站最多的國家。位于浙江樂清灣的江廈潮汐電站,是我國最大、
世界第三的潮汐電站。
(3)海浪是由風(fēng)對海水的摩擦和推壓引起的,因此,海浪發(fā)電實際上也是風(fēng)能的
另一種形式。20世紀(jì)70年代初,受石油危機(jī)影響,英國、日本、挪威等波浪能豐富的
國家開始了波浪發(fā)電的開發(fā)研究。波浪能的利用被稱為“發(fā)明家的樂園”,現(xiàn)在全世界
波浪能利用的機(jī)械設(shè)計數(shù)以千計,獲得專利證書的也達(dá)數(shù)百件。
(4)海表面和海澤深處的海水之間,溫度相差很大,這種溫度差中蘊藏著能量。
將表面海水視為高機(jī)斯層海水視為低溫?zé)嵩?,熱機(jī)組成熱力循環(huán)系統(tǒng),不斷地將冷凍劑
蒸發(fā)和冷卻使渦輪機(jī)轉(zhuǎn)動并發(fā)電。如同電廠廢熱發(fā)電、低熱熱水發(fā)電、高山-低估溫差
發(fā)電等技術(shù)一樣,海洋溫差發(fā)電也屬于地溫差發(fā)電技術(shù)的范疇。鋸骨機(jī),全球溫差發(fā)電
的可利用功率在20億千瓦左右,我國可利用的溫差能為1.5億千瓦.
(5)海流,亦稱海洋流,是風(fēng)、海水的熱對流、出度差、地球自轉(zhuǎn)的偏轉(zhuǎn)力等許
多因素在特定的時間與空間內(nèi)的綜合作用下形成的。海流發(fā)電是利用海洋中部分海水沿
一定方向流動的海流和潮流的動能發(fā)電。由于海流距離海岸較遠(yuǎn),海流發(fā)電存在一系列
的關(guān)鍵技術(shù)問題難以解決,因此全世界均無大規(guī)模海流發(fā)電的成效。加拿大于1979年
首先研制成由4個對稱翼型直葉片構(gòu)成的立軸水輪機(jī),通過海流帶動發(fā)電機(jī)旋轉(zhuǎn)發(fā)電。
直到今天,這方面的技術(shù)發(fā)展仍十分有限。
(6)江河入??谑堑拖趟唤绲牡胤?,水中鹽離子的濃度差異也是可以用來
發(fā)電的一種能量。鹽差發(fā)電一般用半透膜隔開淡水和咸水,在鹽離子濃度差異的驅(qū)動下,
淡水可不斷向鹽水滲透而產(chǎn)生水流,從而可以驅(qū)動渦輪機(jī)發(fā)電。據(jù)估計,全球“鹽差能”
達(dá)300億千瓦,可利用的能量約為26億千瓦。但總體上,鹽差能研究還處于實驗室試
臉?biāo)?,離實際應(yīng)用還有較長的路程。
(7)海洋能的優(yōu)點如此明顯。作為可再生能源,它的再生過程十分迅速、短暫。
同時它還是一種潔凈的能源,既不會污染大氣,也不會帶來溫室效應(yīng)。然而,海洋能雖
然有著許許多多的好處,但它的利用也是十分困難的。
(8)海洋能總量巨大,可面對海洋這個巨大水體,人們的活動能力(人力、財力、
物力)相對說來極其渺小。而且,大尺度液體流動幾乎總是“湍流”——具有不穩(wěn)定和
不規(guī)則的特性,海洋也不例外。此外,海洋能源在空間上的存在也是不可移動的,它不
可能按人類希望的時間或空間來進(jìn)行主觀布局,海洋自然能量的獲取只可在水介質(zhì)及沿
岸的立體空間內(nèi)進(jìn)行。
(9)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步,海洋能利用的序?qū)W也在一點點被克服。近年來,
關(guān)于海洋能利用的研究和試驗熱度也在不斷增加。有人說,海洋能將是21世紀(jì)的能源,
我們期待這樣的預(yù)言能夠真正實現(xiàn)。
(選自《北京日報》,有刪改)
22.本文圍繞說明對象,依次介紹了海洋能的、、。
23.請結(jié)合全文,說說標(biāo)題“海洋能:誘人的開發(fā)前景”的作用。
24.下列對本文內(nèi)容的理解,正確的一項是()
A.海洋能被認(rèn)為是一種潔凈不可再生能源。
B.我國是世界上建造潮汐電站最早的國家。
C.海浪發(fā)電其本質(zhì)是利用風(fēng)能來進(jìn)行發(fā)電。
D.海洋能的利用被稱為是“發(fā)明家的樂園”。
25.(1)第(9)段中加點的“障礙”,在文中具體是指o
試卷第10頁,共26頁
(2)本文第(2)(3)(4)(5)(6)段的順序能否調(diào)換,為什么?
(2020.上海楊浦?統(tǒng)考二模)閱讀下文,完成下列小題。
落滿塵埃的感動
馬國福
(1)寒冬。正午的大街上盡管陽光燦爛,但天氣仍然很冷。從書店出來,一個年
紀(jì)大約十一二歲的流浪兒引起了我的注意。
(2)他滿臉污垢,穿著一件寬大得如同麻袋一樣的舊衣服,這衣服和他瘦弱的身
材極不相稱,看上去十分具有戲劇性。他的頭發(fā)亂得像冬日原野上枯萎得失去精氣神的
野草,一撮一撮粘在一起。他手里拎著一個破舊的蛇皮袋子,停在一家面包店的門口。
(3)面包店門口不規(guī)則地停著幾輛自行車,在兩輛自行車的空檔之間放著一個黑
色塑料袋,里面裝滿了垃圾。面包店的店主坐在門口曬太陽。那個流浪兒怯怯地望著店
主,慢慢走到自行車中間,蹲下身子,將那個黑色塑料袋撿起來,往里面看了看,然后
放進(jìn)自己手中的蛇皮袋子。
(4)我站在不遠(yuǎn)處注視著他。其實,那個塑料袋里并沒有什么值得他收集的,我
以為他會把有用的廢紙什么的撿進(jìn)蛇皮袋子,把沒有用的扔在原地,但是他沒有。
(5)面包店的店主也看著那個孩子,然后掉頭走進(jìn)店里拿出一塊金黃的面包,用
紙包了起來,走出門遞給他,然后翹起大拇指對他說:你真棒!
(6)那個孩子接過面包,低下頭,靦腆地笑了。憨厚中多了一點可愛。
(7)盡管天很冷,但我感覺因為看到的這一幕,正午的陽光多了一份金色,街道
上多了一份美麗。這個世界上落滿塵埃的感動昭示著我們,沒有一棵草不是花。有愛在,
春常留。
(8)有天晚上飯后外出購物。在一家大型商廈門口,一個盲人父親坐在地上拉二
胡,兒子緊緊地依偎在他身邊。地上鋪著一塊白布,白布上面放著一個生銹的鐵盒子。
布上面寫著他們家庭遭遇的種種磨難:上有年邁體弱多病的父母,妻子病故,兒子因為
貧困上不起學(xué)。
(9)那個盲人父親聚精會神地拉著阿炳的《二泉映月》,兒子用膽怯而又期待的眼
神打量這個繁華而又浮躁的世界。大街上霓虹燈流光溢彩,XTXlrangι?ιg的人們談笑風(fēng)
生……
(10)二胡的琴聲悠揚起伏,訴說著他們命運的悲涼和生活的艱辛。進(jìn)出商場的人
們有的圍觀,對白布上歪歪扭扭的介紹指指點點;有的小聲嘀咕:肯定是個騙子,不要
上當(dāng),這年月這樣的例子見多了;有的人將不多的硬幣扔進(jìn)那個鐵盒子里。
(11)我聽完了一曲,往盒子里放了兩元錢就走了。
(12)第二天上午,在去往圖書館的路上,我路過一個廣場,廣場上人很多,也有
幾個身體有缺陷的殘疾人趴在地上乞討。他們討到的只是不多的零錢和人們的冷漠以及
輕聲的斥責(zé)。
(14)就在我離開廣場的時候,我看到了昨晚的那對盲人父子,父子倆牽著手緩慢
前行,路過趴在地上的乞討者時,那個小孩子看見了趴在地上下肢癱瘓的那個乞討者,
俟再從自己的鐵盒子里取出三個一元的硬幣,蹲下來恭敬地放進(jìn)他手中捧著的飯缽
里...
(15)坐在圖書館里,我對自己說;任何一種發(fā)都有它存在的神圣理由,不要以狹
隘的心胸揣度這個世界的深淺,也不要被世俗的云煙這蔽雙眼,睜大眼睛吧,世界上最
美麗的花往往開在無人注目的角落。
(16)紅塵之中,有一種感動落滿塵埃、茫茫人世間,有一種金子沾滿泥巴。當(dāng)心
靈被浮躁和繁華腐蝕得變得堅硬時,請微笑著想那些心存愛意的人翹起大拇指,給他們
小小的善舉肯定和敬意。我們的點愛意像黑夜里不起眼的的火、必將在愛的吹拂感染下,
燃成燎原之勢,這樣的愛是一種永不消失的融融春意,這樣的樽指是一桿永不降落的獵
獵旗幟。
26.(1)請根據(jù)拼音在第(9)段橫線上填寫詞語。
XTXTrangrang
(2)文中兩個小男孩的行為令人感動,請用簡潔的語言分別加以概括。
①;②________
27.(1)請簡析第(6)段畫線句在文中的作用。
(2)第(14)段加點詞“徑直”用得好,請簡要分析。
28.第(10)段的畫線句在文中的作用是。
29.以下對本文的賞析,正確的一項是()
A.文章第(2)段描寫拾荒男孩衣服的破舊及其身體上的臟亂,是側(cè)重交代其出來拾
荒的原因。
B.第(9)段畫浪線句運用環(huán)境描寫,在表現(xiàn)城市繁華和浮躁的同時,反襯了盲人父子
的落魄。
C.文章敘事具體而生動,抓住人物的肖像、動作、心理來刻畫主人公,取得較好表達(dá)
效果。
D.文章情感真摯,采用先集中敘事,后結(jié)尾抒情的方式,表達(dá)作者對生活在底層人的
試卷第12頁,共26頁
關(guān)愛。
30.請簡要說說文章最后一段的含義。
①;②________;③
(2021.上海楊浦?統(tǒng)考一模)閱讀下文,完成各題
中國風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化
曹業(yè)
①風(fēng)箏在南方被稱為“鶉子”,在北方被稱為“紙鶯”?!帮L(fēng)箏”最早出現(xiàn)在五代,
《詢芻錄?風(fēng)箏》中寫道:“五代李鄴于宮中作紙鶯,引線乘風(fēng)戲。后于鶯首,以竹為
笛,使風(fēng)入竹,如鳴爭,故名風(fēng)箏?!标P(guān)于風(fēng)箏的起源有根多種說法。有人說因古人崇
拜鳥類而發(fā)明了風(fēng)箏,也有人說是因為自然現(xiàn)象的啟示使得人類發(fā)明了風(fēng)箏。但無論是
哪種說法,它都來源于民間生活。由此可見,中國風(fēng)箏藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展是勞動人民社
會實踐的產(chǎn)物。
②民間藝術(shù)來源于民族文化,是民俗文化的重要組成部分。而風(fēng)箏作為民間藝術(shù)的
一種,它的發(fā)展與民俗文化緊密相連。風(fēng)箏藝術(shù)與民俗文化的關(guān)系主要體現(xiàn)在歲時節(jié)令
民俗,民間信仰民俗和民間神話民俗等方面。
③風(fēng)箏作為飛行器物被發(fā)明之后,它能夠飛上天空的實際效果符合早已存在的人神
溝通的巫術(shù)觀念的需要。風(fēng)箏自然而然地與民間迷信思想相結(jié)合,它作為人們向天傾訴
情感,表達(dá)愿望的工具,反映著民間信仰觀念。風(fēng)箏與巫術(shù)迷信相結(jié)合本身就已經(jīng)體現(xiàn)
出遠(yuǎn)古的信仰習(xí)俗對風(fēng)箏的影響。王建吾、金鐵盒在《風(fēng)箏譜》中得出結(jié)論:盡管各地
在放風(fēng)箏的具體儀式上有所差別,但風(fēng)箏藝術(shù)的信仰習(xí)俗不外乎就是“敬之如神”和
“嫉之如仇”兩個方面。“敬之如神”是指人們認(rèn)為風(fēng)箏可以帶來福氣,風(fēng)箏順利放飛
而不斷線就是吉兆,“嫉之如仇”是指把風(fēng)箏看作不祥的東西,放風(fēng)箏就是“放晦
氣”“放災(zāi)”或者是“放病根”。人們把自己的苦惱和災(zāi)難都寫在風(fēng)箏上,放飛風(fēng)箏后
把風(fēng)箏線剪斷讓它自行飄走,代表把不好的東西放走。
④風(fēng)箏有它獨特的季節(jié)性,適宜春秋兩季,因而歲時節(jié)令是風(fēng)箏藝術(shù)最顯著的民俗
文化。清明節(jié)和重陽節(jié)就成了與風(fēng)箏關(guān)系最密切的時節(jié),從唐代開始,寒食節(jié)和清明節(jié)
二者合二為一,形成了一個具有特色的節(jié)日,它既有祭掃新墳生死別的悲酸淚,又有踏
青游玩的歡笑聲。唐代詩人羅隱在《寒食日早出城東》中描寫了他寒食日拂曉出城春游
時的所見所感:“不得高飛便,回頭望紙鶯?!霸谇迕鲿r節(jié),放風(fēng)箏已經(jīng)和掃墓、踏青、
禁火、蕩秋千、打馬球、插柳條等活動一樣成為一種風(fēng)俗。
⑤和清明節(jié)相比,重陽節(jié)本身就是個值得慶賀的日子。古時人們把“六”定為陰數(shù),
把“九”定為陽數(shù),九月九日為兩九相重,故而叫重陽。古人慶祝重陽節(jié)的活動很多,
如登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、吃重陽糕、飲菊花酒、遍插茱萸等。而關(guān)于重陽節(jié)放風(fēng)箏習(xí)俗
的記載出現(xiàn)得晚些,在清代的《廣西通志》卷十五中有記載:“登高嶺在縣西一里,九
月九日邑人登嶺放風(fēng)箏為樂?!?/p>
⑥風(fēng)箏的世界里有各種各樣的神話人物和神話故事,神話故事是風(fēng)箏圖案的一個重
要題材,如鯉魚跳龍門、哪吒鬧海、牛郎織女、麻姑獻(xiàn)壽、嫦娥奔月、女娟補天等。這
些風(fēng)箏圖案有的取材于民間祖靈信仰中的神靈,有的取材于與祖靈信仰有聯(lián)系的神話,
還有的取村于民間傳說故事。這些圖案無一不和信仰民俗有關(guān)。風(fēng)箏與神話結(jié)緣并非偶
然。二者有某些共同特質(zhì),從某種程度上說,風(fēng)箏和神話都融合了天與地。神話故事使
風(fēng)箏的世界更加絢麗多彩,它在增加風(fēng)箏文化底蘊的同時,還使風(fēng)箏藝術(shù)蒙上了一層奇
幻色彩,一只只風(fēng)箏也仿佛在用舞動的身軀yanyi著一個又一個生動的神話
故事。
(有刪改)
31.在第⑥段橫線上根據(jù)拼音寫漢字yanyi
32.閱讀以下相關(guān)鏈接內(nèi)容,思考:文章第①段畫線句說“,風(fēng)箏,最早出現(xiàn)在五代“,而
相關(guān)鏈接內(nèi)容認(rèn)為“最早的風(fēng)箏可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期”,此兩種說法是否
矛盾?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
【相關(guān)鏈接】
最早的風(fēng)箏可上溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期,古人以鳥為形,制成可在空中飛
行的“木鶯”。據(jù)《韓非子?外儲說左》記載:“墨子為木畬,三年而成……”
33.下列詩句放入第⑤段,恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鶯。
B.柳條搓線絮搓棉,搓夠千尋放紙鶯。消得春風(fēng)多少力,帶將兒輩上青天。
C.紙花如雪滿天飛,嬌女秋千打四圍,五色羅裙風(fēng)擺動,好將蝴蝶斗春歸。
D.碧落秋方靜,騰空力尚微。清風(fēng)如可托,終共白云飛。
34.本文第③④⑤⑥段的順序需要調(diào)整:
(1)正確的順序為()
A.⑥?@③B.④⑤③⑥C.④⑤⑥③D.@@⑤⑥
(2)請簡述理由:__________________________________
(2021?上海楊浦?統(tǒng)考一模)閱讀下文,完成各題
試卷第14頁,共26頁
最后的剃頭匠
溫秀秀
①第一次見長庚師傅,我年紀(jì)還小,那天,見一小老頭站在門口喊我太公的名字。
小老頭穿著一身黑布衫,頭戴一頂軍綠色的帽子.肩上還挎著個脫皮很厲害的黑色皮袋,
眼睛微微瞇著,問我太公是否在家。大人說,村子里時常有抓小孩賣的人販子,我雙眼
一喳,對他很提防:“你找我太公做什么?”小老頭說:“小因因,我是來給常茂公剃
頭的?!?/p>
②我進(jìn)屋喊太公,告知他剃頭的人來了。太公雖然年紀(jì)大,但腿腳利索,邊走邊說:
“長庚生,你來了,今天不是十六哇?!薄笆堑?,十六那天家里有事,我就提前來了?!?/p>
小老頭說。
③太公剃頭很勤快,每月十六雷打不動,長庚師傅都是上門服務(wù)。頭很快就剃好了,
洗干凈,用白毛巾擦干水跡。長庚師傅又換了一把剃刀給太公刮臉,動作比剛才慢,神
情專注。等長庚師傅用海綿擦拭四周,便開始解開白麻布,一抖,麻布上的碎發(fā)全都掉
到地上。長庚師傅問:“今天怎么樣?”不等太公回話,我便感嘆道:“真干凈!”長
庚師傅沖我一笑,連忙把剃刀和麻布收拾妥了,接過太公給的兩塊錢,提起那個舊皮袋
與我們告別。[A]太公摸了摸光頭,滿意地回房寫毛筆字去了。
④后來,我上學(xué)了,少有碰到過長庚師傅上家里來。過了數(shù)年,聽說長庚師傅如愿
抱上孫子了。直到上初中寄宿后,我放假回老家,發(fā)現(xiàn)太公的花白頭發(fā)很茂盛了??礃?/p>
子長庚師傅已經(jīng)缺了好幾個“十六”了,太公似乎也沒有另找他人的意思,[B]經(jīng)常摸
著頭喃喃自語。又過了些時日,我終于又看見了長庚師傅那個脫皮的袋子,只是站在天
井旁給太公剃頭的換成了一個年輕人。
⑤壓不住好奇心,我打破了他們之間的靜默,問道:“長庚師傅怎么沒來?”年輕
人聲音很輕:“我父親前段時間過世了?!碧珖@了口氣:“走得還安穩(wěn)嗎?”年輕人
接話:“嗯。半夜他叫我,他沒由來地吩咐我,叫我記得每個月十六上常茂公那。我當(dāng)
時困得厲害,就應(yīng)了他,他才又閉眼。等早上叫他,發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)走了。這些年他總是要
我給他剃頭,說這手藝不能丟了,總還有人需要?!碧蛑?,久久沒開口。
⑥過了一會兒,年輕人似乎很為難,終于還是開口了:“常茂公,我媳婦今年又生
了一個,家里三個娃了,我準(zhǔn)備去外面找些事做。您也知道,這些年來我父親走這么遠(yuǎn)
就來您這一家,別人家早不叫他剃頭了。您放心,我父親吩咐過了,我一定會來,只是,
您看能不能兩個月來一次?”太公悶聲說了一句:“不能?!蹦凶幽弥甑秾擂蔚匦χ?,
不知如何是好?!耙院髣e來了,你放心去做事吧!既然是我說的,你父親定不會怪罪你
的!”太公的口氣不容拒絕。
⑦那一次,年輕人沒有接太公給的錢,太公厲聲道:“拿著!”男子接過錢道了謝,
拿著皮袋離開了。我走過去默默倒了臉盆里的水,花白的發(fā)絲順著水流淌過長溝。
⑧太公摸了摸光頭,走出門去,路上林木蔥蘢,一如長庚師傅來時的模樣。
35.本文圍繞長庚師傅敘述了四件事,請概括。
(1)
(2)長庚師傅為太公剃頭手法嫻熟,一絲不茍;
(3)
(4)
由此可見,長庚師傅是一個、、的人。
36.本文多處寫到太公"摸頭”動作,請談?wù)勔韵聝商幭嗤瑒幼鞅澈蟮牟煌槲丁?/p>
A處:
B處:
37.請說說作者借標(biāo)題“最后的剃頭匠”中“最后”一詞所表達(dá)的感情。
①;②。
38.選文多次寫到長庚師傅的脫皮皮袋,對其作用分析有誤的一項是()
A.皮袋是貫穿全文的線索,并更好突顯長庚師傅生活貧閑。
B.皮袋是長庚師傅精神的象征,是其執(zhí)著品質(zhì)的外顯形式。
C.皮袋也暗示了剃頭匠這一古老落伍行當(dāng)?shù)慕K將消逝。
D.皮袋的老舊脫皮和標(biāo)題“最后的剃頭匠”形成了呼應(yīng)。
39.請簡述最后一段在文中的作用。
(2021.上海楊浦?統(tǒng)考二模)閱讀下文,完成小題
做一股清流
徐文秀
①時下,清流成了一個流行語,成為人們的一種向往。比如不久前,電視上《朗讀
者》《中國詩詞大會》等幾檔節(jié)目“火”起來,受到大家熱捧,“清流綜藝”和“清流
文化”成了觀眾追求的時尚。
②文化如此,人生亦然。過清流般的生活,不失為人們的一種理想選擇。然而一些
人的生活卻過得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套,特別會裝,喜歡背“包
號”,有的還入戲很深,成了“戲精”;有的熱衷于走“虛浮夸”的路子,急功近利、
心浮氣躁,時時想走捷徑;有的滿足于過“庸懶散”的日子,表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子,
工作往往干點“意思意思”,奉行“既不出風(fēng)頭,又不落后頭”;有的甚至迷戀于“邪
試卷第16頁,共26頁
惡丑”的法則,搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則,拜碼頭、結(jié)圈子等等。
③清流生活,既是一種人生態(tài)度,也是一種人生價值。清代學(xué)者顧炎武說:“讀書
通大義,立志冠清流。"革命先驅(qū)李大釗贊嘆:“社會上有一二清流學(xué)者,很得大眾的
信仰?!惫磐駚?,做一股“清流”是不少人的價值追求,活出“清流”范兒的人也備
受世人尊崇。從潔身自好,“出淤泥而不染”的周敦頤,到淡泊名利,留下“不要人夸
顏色好,只留清氣滿乾坤”的王冕;從畢生追求真理、“渾身是刺”的張愛萍,到鐵骨
錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷……一股股清流,以它的清澈、潔凈,匯入歷史的大江
大河,展示出絢麗奪目的畫卷。
④清流人生,就是要活出清流的樣子?;畛銮辶鳂幼?,就是擁有超然脫俗之氣,言
行有格調(diào),身上散發(fā)出與眾不同的魅力?;畛銮辶鳂幼?,就是活出真實的自我,說真話,
道真心,做真事,有所堅守?;畛銮辶鳂幼?,就是活出做人的骨氣,肩膀硬、腰板直,
絕不隨波逐流。
⑤欲成清流之人,得正本清源。古人云:“源潔流清?!弊鋈说谋驹?,就是做人的
本色、本真和本來。一個人的身份、崗位,職務(wù)和財富可以變,但做人的本色不變。本
真不丟、本來不忘,多問問初心是什么,初衷在哪里,多看看當(dāng)初的模樣是什么,如今
變得怎么樣,偏了則糾一糾,歪了則正一正。源頭清,人生這潭“池水”自然也就清澈
了。
⑥欲成清流之人,得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人,總是不會被路邊的碎石絆
倒。他們內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力,不以物喜,不以己悲,耐得住寂寞,擋得住誘惑,
守得住清貧,做得住冷板凳,不生活在別人的陰影里,朝著既定的方向砥礪前行。胸有
鴻鵠之志,便有過清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力,有遠(yuǎn)大志向在鼓舞,生命就
會翩翩起舞。
⑦蓮花,以其高潔品質(zhì)讓世人“獨愛”。清流如蓮,清流之人以其真善美的品格而
被世人稱羨,更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
40.第②段加點詞語“臺詞”在文中的意思是
41.下方列對本文思路結(jié)構(gòu)劃分,正確的一項是()
A.①\②\③④\⑤⑥\⑦B.①\②③④\⑤⑥\⑦
C.①\②③\④\⑤⑥\⑦D.①\②\③④\⑤⑥\⑦
42.請簡述第②段在文中的作用。
43.第③段橫線上列舉了同為我國無產(chǎn)階級革命家、軍事家的張愛萍、彭德懷的事例,
是否重復(fù)?為什么?
44.(2021.上海楊浦.統(tǒng)考二模)文學(xué)類文本閱讀。
感念老師
閻連科
①有一天,不知從何而來的一只小鳥落在我書房外的窗臺上,我正在寫作,沒有介
意它的存在,于是它就渴求地望著我,幾聲明啾,待我抬起頭來,它卻抖抖羽毛,揚飛
而去。一切都如一次神諭的暗示,都如羊皮書上留下的一行不可解讀的文字。幾天之后,
一場雨后,當(dāng)陽光透窗而入時,我看見書房外的窗臺裂縫里,橫臥著一支羽毛,從羽毛
的下面,小心翼翼地長出了一株嫩黃幼小的苗芽。
②我把這株苗芽移栽到了樓下的草地。后來,它竟長成了一棵小樹。
③我讀小學(xué)五年級的時候,遇到了一個老師。他瘦小、干凈,講略帶方言的普通話,
無論是板書,還是毛筆,再或鋼筆的書寫,都有魏體的風(fēng)骨,是那種魏、柳相糅的風(fēng)派。
他不光字好,課也講得甚好,在我那時的感受中,他的學(xué)問不僅在學(xué)校,在鎮(zhèn)上乃至在
全縣都是蓋世的。
④每年過年時候,村里許多的體面人家,都要請他書寫對聯(lián)。年前的幾日幾夜,他
寫對聯(lián)能寫得手腕酸痛。為寫對聯(lián)熬至三更五更,甚或通宵,并不是件稀少的鮮事,在
農(nóng)人在麥季里連夜在場上打麥一樣。
⑤從小學(xué)升初中后,他還是我的語文老師。課本上有篇文章,題目好像是《列寧祭》,
作者千真萬確是斯大林。是斯大林寫給列寧的一篇祭文,很長,三大段,數(shù)千字,是我
那時學(xué)過的課文中最長的文章。老師用三個課時講完課文以后,讓我們模仿課文寫篇作
文,我便種瓜得瓜地寫了作文,很長,三大段,數(shù)千字,是我那時寫過的作文中最長的。
⑥過完周末,新一節(jié)的語文課上,老師把批改后的作文分發(fā)下來,我的作文后面有
這樣一行醒目的紅筆批語:“你的思路開了,但長并不等于好文章?!叭欢?,在之后不久
的一次學(xué)校組織的全校優(yōu)秀作文展示中,文好、字好的,都被語文老師推薦上去,掛在
校園的墻壁上昭示展出,就像旗幟在旗桿上招展一樣?!@其中有我,有我那篇最長
的作文。
⑦后來,我的作文寫得都很長,因為我“開了思路現(xiàn)在,我在努力把文章寫短,
因為我終于明白,“長并不等于好文章
⑧前些時,我回家鄉(xiāng)電視臺做有關(guān)我的人生與寫作的電視節(jié)目,主持人突然播放片
花,片花中有三個人在講我的過去。講我過去的學(xué)習(xí)、讀書和勞作。他們分別是我的母
親、戰(zhàn)友和我的老師。當(dāng)我看見這位30年前教過我4年語文的張夢庚老師出現(xiàn)在電視
屏幕上時,我猛然哭了,眼淚奪眶而出。
⑨他已經(jīng)老了,七十多歲,但依然是瘦削、干凈,講略帶方言的普通話。
試卷第18頁,共26頁
⑩而我,是講略帶普通話的方言。
?而我,已人至中年。
?從家鄉(xiāng)做完節(jié)目回到北京,天氣酷熱,但我樓下的那片草地卻還依然旺茂。更?
中的那棵小榆樹,又長高了許多,在風(fēng)中搖來擺去,正有幾只小鳥在棲枝而歌。
(1)請概括文中詳寫的張老師的兩件往事。
(2)第④段劃線句富有語言表現(xiàn)力,請賞析。
為寫對聯(lián)熬至三更五更,甚或通宵,并不是件稀少的鮮事,和農(nóng)人在麥季里連夜在場上
打麥一樣。
(3)下列對第⑧段我“眼淚奪眶而出“原因分析錯誤的一項是()
A.因突然見到三十年前的恩師而激動不已。
B.對老師容顏己老,但形象始終如一的感慨。
C.對當(dāng)初未能完全理解老師的教誨而遺憾。
D.對時光易逝、歲月催人老的埋怨和悲傷。
(4)根據(jù)全文,概括老師的形象。
(5)說說最后一段畫線句在文中的作用。
草地中的那棵小榆樹,又長高了許多,在風(fēng)中搖來擺去,正有幾只小鳥在棲枝而歌。
(2022.上海楊浦.統(tǒng)考二模)閱讀下文,完成下面小題。
國潮何以成為世界風(fēng)尚
①曾幾何時,年輕人對感恩節(jié)、萬圣節(jié)、圣誕節(jié)等“洋節(jié)”趨之若鴦。近年來,這些
節(jié)日已悄然降溫。相反,當(dāng)下青年群體追逐國潮的時尚正在悄然興起。
②國潮中的“國''特指中國,主要聚焦于文化領(lǐng)域,以中國在歷史發(fā)展中沉積下來的
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),以幾千年來熔鑄形成的民族精神為內(nèi)核,包含著中國藝術(shù)、中國
美學(xué)的審美趣味?!俺薄笔侵敢环N流行趨勢與時尚動向,是眾人爭相熱愛某種事物所形成
的一種風(fēng)尚。
③國潮熱是對傳統(tǒng)文化的重塑與傳播。從歷史邏輯上看,這股風(fēng)潮不僅僅是對傳統(tǒng)
文化的簡單繼承,其不僅改變了傳統(tǒng)文化的外在形式,而且又使傳統(tǒng)文化融合了現(xiàn)代科
技,使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代充分展現(xiàn)了內(nèi)在魅力;從現(xiàn)實邏輯上看,國潮的傳播增強(qiáng)了文化
的社會塑造功能,增強(qiáng)了中國對世界文化潮流的引領(lǐng)力。
④國潮熱的產(chǎn)生有其內(nèi)生原因。它是當(dāng)代國人的一次文化尋根之旅,是國民確立文
化身份、尋求文化認(rèn)同的情感所寄。早年韓潮、日潮、歐美潮席卷中國之時,正是國人
渴望與國際接軌之際,他們追逐的不僅是國外的新鮮文化,更是對富裕生活水平的向往。
如今的年輕一代成長在大國崛起的時代,擁有了前所未有的強(qiáng)國自信。此時他們渴求在
世界文化交流中充分彰顯自己的民族身份,而國潮的出現(xiàn)就成了一個絕佳載體。
⑤國潮熱折射出的不僅是國人民族文化自信的提升,更彰顯出中國綜合國力的迅速
增強(qiáng)、國際地位的持續(xù)提升。國潮熱之所以能夠成為世界流行風(fēng)尚,追根溯源是近年來
中國綜合國力的迅速增強(qiáng)、國際地位的持續(xù)提升與國際影響力的不斷擴(kuò)大。正是中國強(qiáng)
大的經(jīng)濟(jì)、科技實力為國潮這一“軟實力”的展示提供了強(qiáng)有力的“硬實力”支撐,加上時
代青年的深度參與,國潮得以蓬勃興起、蔚然成風(fēng)。
⑥國潮熱現(xiàn)象為推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性表達(dá)與創(chuàng)新性發(fā)展帶來了重要啟示。
⑦我們要注重文化的時代性,通過豐富多彩的時尚形式充分展現(xiàn)文化產(chǎn)品本身內(nèi)蘊
的精神內(nèi)涵。文化如果停留于過去的形式,就容易成為過去式的陳列與擺設(shè)。要想使傳
統(tǒng)文化在當(dāng)下煥發(fā)新機(jī)與活力,就必須對其賦予新時代的色彩與樣式。
⑧要注重文化的通俗性,讓文化貼近人民、貼近生活。文化需要陽春白雪,
要做到雅俗共賞。文化必須堅持以人為本的價值導(dǎo)向,親近大眾;必須堅持人民
在文化創(chuàng)作中的主體地位,不能與大眾的現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié),致使曲高和寡、無人應(yīng)和。
⑨我們要注重文化的國際性,主動吸收外來優(yōu)秀文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古就有
廣泛包容性的特質(zhì),崇尚“兼收并蓄”“海納百川”等理念。中華文化有足夠的智慧與氣度
消化外來文化,在與不同文化的交流中推陳出新。
⑩讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活
起來。增強(qiáng)文化自信,拓寬國際視野,提升文化活力。在守護(hù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的
基礎(chǔ)上,續(xù)寫中華民族文化的新輝煌。
45.根據(jù)上下文,填入第⑧段畫線處的詞語正確的一項是()
A.因為……所以B.與其……不如
C.不僅……更D.雖然……但是
46.文章圍繞“國潮熱”從三個層次進(jìn)行論述,請作簡要概括。
(1)(2)(3)
47.第⑩段畫線句的含義是
48.有人認(rèn)為:文章第⑨段可以刪去,你是否認(rèn)同?請簡述理由。
(2022?上海楊浦?統(tǒng)考二模)閱讀下文,完成下面小題。
花園里的植物課
①要過年了,日常生活的節(jié)奏就自然被中斷。比如家中存的舊報紙,平時覺得礙事
了,撥一下電話,小區(qū)收廢品的夫妻就會登門來取。若在年跟前大意了,便會得到“哎
呀,我們已經(jīng)回家過年了”的回音兒。而轉(zhuǎn)年開工的信號,也是首先看到他們的身影在
試卷第20頁,共26頁
小區(qū)出現(xiàn)。北方春暖花開時,我家小區(qū)里還會出現(xiàn)一類人的身影,就是為我們打理花園
的花工。這些年來打理小區(qū)的花工肯定不止一撥。我也記不住。但有一個花工例外,我
不僅記住了他,而且他還成為我第一個植物啟蒙老師。
②我喜歡花花草草,沒事就在花園拍些花草。一天,經(jīng)過一排海棠樹,猛聽到頭頂
一聲斷喝:拍什么拍?我一驚,只見樹叢間冒出一張皺巴巴的窄條臉來。正是他站在木
架臺上,手拿一把剪枝刀,臉上掛著笑意,原來是在跟我開玩笑。這是我們接觸的開始。
③別看我們小區(qū)花園不大,但將里面的植物認(rèn)清,也不是一年兩年的功夫。有一次
他拿小區(qū)角落里兩棵樹考我,我說不就是椿樹嗎?他說叫火炬。我將信將疑,一樹綠葉
子,火炬在哪兒?他說:到時候你就知
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