2024屆五年高考?xì)v史真題分類訓(xùn)練：第十九單元 文化交流與傳播

第十九單元文化交流與傳播

題組一源遠(yuǎn)流長的中華文化和豐富多彩的世界文化

限時(shí)：25分鐘滿分：41分用時(shí)：一分鐘得分：—分答案：200頁

一、選擇題

1.12022遼寧，3分］春秋末期，中行氏在晉國內(nèi)部紛爭中失敗，中行寅因此怪

罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬，太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民

怨，“一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛，國亡不亦宜乎？”太祝的觀點(diǎn)

(A)

A.反映了民本思想傾向B.質(zhì)疑了祭祀功用

C.強(qiáng)調(diào)了宗法倫理關(guān)系D.否定了君權(quán)神授

［解析］據(jù)材料信息“太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨”“一人祝之……

國亡不亦宜乎”可知，太祝強(qiáng)調(diào)興國須靠德政，國之興亡，在于民心向背，這

反映了民本思想傾向，故A項(xiàng)正確。

2.［2021年1月浙江選考，2分］春秋戰(zhàn)國時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有：在人與

自然關(guān)系方面，突出人的地位；在社會(huì)關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)

中，對應(yīng)兩者的是(D)

A.“齊物”；“逍遙”

B.“天行有?！保弧叭收?/p>

C.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”

D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”

［解析］“制天命而用之”體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，

突出了人的地位；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了對民的重視，強(qiáng)調(diào)了

民的作用，故選D項(xiàng)?！褒R物”指的是對宇宙間一切事物都應(yīng)當(dāng)同等看待，并

沒有突出人的地位；“逍遙”強(qiáng)調(diào)的是無拘無束，與“民的作用”關(guān)系不大，

排除A項(xiàng)?！疤煨杏谐！睆?qiáng)調(diào)自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律，沒有突出人的地

位，排除B項(xiàng)?！胺ü艧o過，循禮無邪”指的是效法古代不會(huì)有過錯(cuò)，遵循古時(shí)

禮法不會(huì)有邪行，涉及的不是人與自然的關(guān)系；“非攻”沒有強(qiáng)調(diào)民的作用，

排除C項(xiàng)。

【思維拓展】在中國政治思想史上，隨著人民力量的壯大和顯現(xiàn)，“民為邦

本”思想慢慢替代了“神為邦本”思想，與“君為邦本”思想一起成為政治哲

學(xué)中的重要內(nèi)容。在儒家傳統(tǒng)的政治哲學(xué)中，有兩個(gè)并行不悖的原則，即“尊

君”與“民本”，這使儒學(xué)在中國的社會(huì)意識形態(tài)中一直居于主導(dǎo)地位。

3.［2023湖南，3分］永樂年間，明成祖應(yīng)朝鮮使臣請賜，賜予朝鮮“五經(jīng)”“四

書”等經(jīng)籍；又應(yīng)日本使臣請賜，將皇后徐氏所制《勸善》《內(nèi)訓(xùn)I》賜予日本。

對此解讀合理的是（D）

A.儒家學(xué)說在明初有新發(fā)展B.書籍向外流通渠道不暢通

C.請求賜書是為了吸收中國先進(jìn)思想D.朝日兩國借助明王朝強(qiáng)化政權(quán)權(quán)威

［解析］根據(jù)材料中明朝賜予兩國的經(jīng)籍名稱可知，這些經(jīng)籍都體現(xiàn)了儒家思

想，聯(lián)系所學(xué)可知，南宋后程朱理學(xué)受到官方尊崇，說明當(dāng)時(shí)朝鮮和日本通過請

賜，試圖借助明王朝強(qiáng)化其政府的權(quán)威地位，故選D項(xiàng)。

4.［2022湖南，3分］晚清時(shí)期，中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學(xué)揭示的一些原

理，與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引

起國人的關(guān)注與研究。這一現(xiàn)象表明（C）

A.墨學(xué)復(fù)興促進(jìn)傳統(tǒng)科技轉(zhuǎn)型B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承

C.西學(xué)東漸促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興D.中國古代的科技以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)

［解析］晚清時(shí)期，隨著西方近代科學(xué)知識的傳入，人們發(fā)現(xiàn)《墨子》中的記載

與西方物理學(xué)揭示的一些原理有相似之處，這促進(jìn)了墨學(xué)的復(fù)興，C項(xiàng)正確。

材料雖涉及墨學(xué)復(fù)興，但未涉及其對傳統(tǒng)科技的影響，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)誤讀材

料，排除。中國古代科技重經(jīng)驗(yàn)、輕實(shí)驗(yàn)，排除D項(xiàng)。

5.［2022年6月浙江選考，2分］赫胥黎晚年出版的文集，其中第九卷是《進(jìn)化

論與倫理學(xué)及其他論文》。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》節(jié)選自第九卷，在譯文后面

他添加了大量按語，表達(dá)自己的維新立場。1898年，《天演論》出版，產(chǎn)生巨

大影響。該書對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的意義在于（C）

A.睜眼看世界B.宣傳民主共和C.思想啟蒙D.托古改制

［解析］嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派思想家，睜眼看世界涉及的是林則徐、魏源等

人，故排除A項(xiàng)。宣傳民主共和是孫中山、黃興、章炳麟、鄒容等資產(chǎn)階級革

命派的主張，故排除B項(xiàng)。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》在當(dāng)時(shí)宣傳“物競天擇，適

者生存”，在思想上起到了啟蒙作用，故C項(xiàng)正確。康有為以“托古改制”的

方式宣傳其主張，故排除D項(xiàng)。

6.［2022天津，3分］有關(guān)《荷馬史詩》作者的生平雖然沒有留下可靠的史料記

載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說“荷馬教育了希

臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩》歌頌羅馬帝國和屋大維；德意

志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由

此可以深刻認(rèn)識到（A（1分）B（1分）C（3分）D（0分））

A.文化名人成為民族榮譽(yù)的代表B.偉大作品具有教育的重要功能

C.文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響D.史詩首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確

［解析］由“十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)”“古羅馬文學(xué)家維吉爾仿

照《荷馬史詩》”“德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志”劃分古希臘歷史時(shí)期等

可知，《荷馬史詩》對不同時(shí)代、不同國家的人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，即文學(xué)經(jīng)典

能夠產(chǎn)生雋永的影響，故C項(xiàng)表述最全面，選擇C項(xiàng)得3分。由“十幾個(gè)希臘

城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)”可知，A項(xiàng)表述正確，但不夠全面，故選擇A項(xiàng)

得1分；由“荷馬教育了希臘人”可知，B項(xiàng)表述正確，但不夠全面，故選擇

B項(xiàng)得1分；材料未涉及史詩內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確性，D項(xiàng)錯(cuò)誤，故選擇D項(xiàng)得0

分。

7.［2021福建，3分］據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀(jì)，三名羅馬使者被派去

雅典以熟悉其制度和風(fēng)俗，并了解其他希臘城邦的法律。他們抄錄了《梭倫

法》，回國后參與制定了《十二銅表法》。這一記載反映了（C）

A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征

C.希臘文化對羅馬的影響D.《十二銅表法》的來源

［解析］由題干中關(guān)鍵信息“他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二

銅表法》”可知，希臘的《梭倫法》對羅馬《十二銅表法》的制定產(chǎn)生了一定

影響，這反映了希臘文化對羅馬的影響，故C項(xiàng)正確。

8.［2021湖南，3分］早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替

代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不

同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變（C）

A.動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B.旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位

C.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系

［解析］根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，羅馬早期商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，羅馬法規(guī)定

債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法采用替代制度，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)

或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確。材料僅反映了羅馬法中債的關(guān)系，無法

體現(xiàn)保護(hù)私產(chǎn)的觀念動(dòng)搖，A項(xiàng)錯(cuò)誤。債權(quán)或債務(wù)的主體不局限于奴隸主群

體，B項(xiàng)錯(cuò)誤。僅由材料不能說明羅馬法形成完整體系，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9.［2022遼寧，3分］古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體

系，這些體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及(B)

A.王權(quán)的衰落B.對自然的崇拜C.文字的發(fā)展D.對科學(xué)的探索

［解析］三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系中的神話傳說內(nèi)容都與太陽和水有關(guān)，這體現(xiàn)

了古埃及對自然的崇拜，故B項(xiàng)正確。由材料信息無法得出王權(quán)的衰落，故A

項(xiàng)排除；材料未涉及古埃及文字的發(fā)展?fàn)顩r，故C項(xiàng)排除；材料體現(xiàn)的是古埃

及對自然的崇拜，這不屬于科學(xué)探索的范疇，故D項(xiàng)排除。

10.［2023年1月浙江選考，2分］在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會(huì)生活

以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨(dú)

特的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有(A)

①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉

戰(zhàn)車

A.①②B.①④C.②③D.③④

［解析］印第安人創(chuàng)造了瑪雅文字，建造了羽蛇神金字塔，故A項(xiàng)正確。古代印

度人發(fā)明了數(shù)字符號“0"，故排除③，亞歐大陸廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，新航路開

辟后歐洲人把亞歐大陸的馬引入美洲I,故排除④，綜上排除B、C、D三項(xiàng)。

【歸納總結(jié)】美洲印第安文化的特點(diǎn)

(1)有悠久的歷史，歐洲殖民者到來之前，美洲的印第安人就已創(chuàng)造出自己獨(dú)

特的文化。

(2)貴族和祭司階層壟斷教育。知識傳播面向貴族和祭司階層,不面向平民階

層。

(3)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平較高，培育出了玉米、西紅柿、南瓜等農(nóng)作物。

(4)涉及眾多領(lǐng)域，取得輝煌的成就。農(nóng)業(yè)、宗教、自然科學(xué)、藝術(shù)等方面都

有重要成就。

二、非選擇題

11.［2021廣東，14分］作為中國共產(chǎn)黨思想路線的“實(shí)事求是”，植根于中國

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。閱讀材料，完成下列要求。

材料一漢武帝時(shí)，廣開獻(xiàn)書之路。河間獻(xiàn)王好儒學(xué)，從民間收集經(jīng)過秦火

保留下來的《尚書》《禮記》等古文先秦舊書，經(jīng)考辨將正本獻(xiàn)給朝廷。《漢

書》評價(jià)獻(xiàn)王“修學(xué)好古，實(shí)事求是"。唐代顏師古作注解釋為：“務(wù)得事

實(shí)，每求真是也?！迸c之形成對比的是，淮南王亦好書，但“所招致率多浮

辯”，故顏師古說他“言無實(shí)用耳”。

——摘編自《漢書》等

材料二清代學(xué)者阮元批評宋明理學(xué)家“自遁于虛而爭是非于不可究詰之

境”，而清儒“束身修行，好古敏求，不立門戶，不涉二氏（即佛、道），似

有合于‘實(shí)事求是’之教”。阮元進(jìn)一步評論道，“實(shí)者，實(shí)事也。圣賢講

學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”。近人梁啟超也認(rèn)為清儒“以實(shí)事求是為學(xué)鵠，頗

饒有科學(xué)的精神”。梁啟超筆下的科學(xué)精神，是指“善懷疑，善尋間，不肯妄

徇古人之成說與一己之臆見，而必力求真是真非之所存”等。

——摘編自梁啟超《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》等

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識，概括漢武帝“廣開獻(xiàn)書之路”的背景，并簡析

河間獻(xiàn)王被評價(jià)為“實(shí)事求是”的原因。（6分）

［答案］背景：中央集權(quán)加強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛；儒學(xué)正統(tǒng)地位確立。原

因：對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以尊重但不盲從；學(xué)術(shù)研究以事實(shí)為依據(jù)，學(xué)術(shù)思想具

有思辨性。（6分）

［解析］“背景”結(jié)合漢武帝時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化狀況分角度概括；

“原因”可根據(jù)材料“修學(xué)好古，實(shí)事求是”“經(jīng)考辨將正本獻(xiàn)給朝廷”“務(wù)

得事實(shí)，每求真是也”等信息進(jìn)行簡析。

（2）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，概括阮元批評宋明理學(xué)家的原因，并指出

梁啟超所述“實(shí)事求是”的新內(nèi)涵。（8分）

［答案］原因：學(xué)術(shù)思想空乏難以探究；學(xué)術(shù)思想背離經(jīng)世致用精神。新內(nèi)涵：

敢于質(zhì)疑；不盲從、不保守；學(xué)術(shù)思想有事實(shí)依據(jù)。（8分）

［解析］“原因”根據(jù)材料“宋明理學(xué)家'自遁于虛而爭是非于不可究詰之

境’，，"圣賢講學(xué)，不在空言，實(shí)而已矣”等信息進(jìn)行概括；“新內(nèi)涵”根據(jù)

材料“善懷疑，善尋間……必力求真是真非之所存”“以實(shí)事求是為學(xué)鵠”等

信息及所學(xué)知識，從敢于質(zhì)疑、學(xué)術(shù)思想有事實(shí)依據(jù)等方面作答。

題組二商路、貿(mào)易與文化交流

限時(shí)：18分鐘滿分：30分用時(shí)：一分鐘得分：—分答案：201頁

一、選擇題

1.［2019北京文綜，4分］在中國新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及阿爾泰山北麓等

地，出土了公元前7—前5世紀(jì)楚國生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷(A)

A.東周時(shí)期絲織品做工精良，遠(yuǎn)播西域地區(qū)

B.楚國是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征

C.漢代絲路開通之前，中原與西域沒有交往

D.東周時(shí)期楚國與西域交流廣泛，生活方式趨同

［解析］根據(jù)材料信息新疆發(fā)現(xiàn)東周時(shí)期楚國的絲綢及所學(xué)知識可知，東周時(shí)期

中原絲織品技術(shù)先進(jìn)、做工精良，已經(jīng)遠(yuǎn)播新疆地區(qū)，故A項(xiàng)正確。

【思維拓展】來自世界多地的考古實(shí)踐表明，遠(yuǎn)在漢代張騫“鑿空”西域之

前，連接古代中國文明與希臘一羅馬文明的商貿(mào)大道就已經(jīng)存在。在相當(dāng)長一

段時(shí)期里，它以絲綢貿(mào)易為主要載體，為東西方經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)的交流作出

了杰出貢獻(xiàn)。與西漢時(shí)期的絲綢之路不同的是，這一通道只是分段運(yùn)行著的路

線，缺乏統(tǒng)一的規(guī)制、建設(shè)，嚴(yán)密的管理、經(jīng)營。

2.［2021北京，3分］唐代以來，中國瓷器遠(yuǎn)銷歐洲。明末“海禁”后，瓷器出

口大幅減少，同時(shí)期日本學(xué)習(xí)中國制瓷技術(shù)，生產(chǎn)出色彩艷麗的伊萬里瓷，在

歐洲廣受歡迎。清前期，景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的瓷器借鑒伊萬里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)，質(zhì)優(yōu)價(jià)

廉，重新占領(lǐng)歐洲市場。中國瓷器再次暢銷歐洲的原因是(A)

①制瓷技術(shù)保持世界領(lǐng)先

②藝術(shù)設(shè)計(jì)注重借鑒創(chuàng)新

③官營制瓷業(yè)占主導(dǎo)地位

④國內(nèi)民眾的購買力下降

A.①②B.③④C.①③D.②④

［解析］據(jù)材料“唐代以來，中國瓷器遠(yuǎn)銷歐洲”“日本學(xué)習(xí)中國制瓷技術(shù)……

在歐洲廣受歡迎”“借鑒伊萬里瓷的藝術(shù)設(shè)計(jì)……重新占領(lǐng)歐洲市場”等信息

可知，中國瓷器藝術(shù)設(shè)計(jì)注重借鑒創(chuàng)新、制瓷技術(shù)保持世界領(lǐng)先，故①②正

確，答案為A項(xiàng)。

3.［2021重慶，3分］下圖是分別在埃及、阿富汗和中國出土的羅馬攪胎玻璃

瓶，有學(xué)者指出它們是羅馬工匠制作的。這可用于佐證（B）

埃及出土的大月氏王陵出土洛陽東漢墓出土

羅馬攪胎玻璃瓶的羅馬攪胎玻璃的羅馬攪胎玻璃瓶

（公元1世紀(jì)）瓶（公元30年）（公元2世紀(jì)）

A.大月氏成為絲綢之路的中心

B.絲綢之路促進(jìn)中西文化交流

C.羅馬攪胎玻璃瓶技術(shù)沿絲綢之路東傳

D.東漢與羅馬帝國建立了官方直接往來

［解析］根據(jù)材料可知，在埃及、阿富汗和中國的洛陽都出土了古羅馬的玻璃

瓶，結(jié)合所學(xué)知識可知，埃及、大月氏、中國洛陽都位于絲綢之路上，說明絲

綢之路促進(jìn)了中西文化交流，B項(xiàng)正確；僅由材料不能得出大月氏是絲綢之路

的中心，排除A項(xiàng)；由材料只能看出物品的東傳，看不出技術(shù)的東傳，排除C

項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)出官方直接往來，排除D項(xiàng)。

二、非選擇題

4.［2021福建，20分］閱讀材料，完成下列要求。

材料一彩瓷一般分為釉上彩和釉下彩兩大類。明代最著名的彩瓷屬于釉下

彩，清代出現(xiàn)了粉彩、法瑯彩等新型的釉上彩瓷。法瑯器制作技術(shù)約在元代從

西亞傳入，明清時(shí)期的法瑯器在制作過程中吸收了中國青銅器、瓷器工藝的一

些制作特點(diǎn)，成為具有中國特色的民族工藝品。清代出現(xiàn)了畫法瑯、塞胎法瑯

等新型產(chǎn)品，不少還繪有西方神話故事。到了18世紀(jì)，通過日益頻繁的中外貿(mào)

易，中國商品尤其是工藝品被不斷輸往歐洲。

——摘編自袁行霖等主編《中華文明史》等

材料二17—18世紀(jì)，以中國商品為代表的亞洲奢侈品涌入歐洲，很多歐洲

貴族和富裕家庭以使用中國產(chǎn)品和效仿中國生活習(xí)俗為時(shí)尚。為了滿足市場的

需求，英國的制造商和工匠們積極尋求仿制東方奢侈品的方法，他們對來自亞

洲的商品進(jìn)行研究，吸收其特點(diǎn)并加以改造，進(jìn)而制造出了全新的、為市場所

追捧的、具有英國風(fēng)格的產(chǎn)品，白棉布印花工、制陶工和油漆匠是其中最具活

力的創(chuàng)新群體。這類商品在國際市場上取得了巨大的成功，以至于新消費(fèi)品已

然成為不列顛的代名詞。從18世紀(jì)后半期開始，一股“盎格魯熱”出現(xiàn)了，這

是一波針對英國新式商品的熱潮。

——摘編自［英］馬克辛?伯格《奢侈與逸樂：18世紀(jì)英國的物質(zhì)世界》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清代法瑯彩瓷生產(chǎn)的特點(diǎn)。（6分）

［答案］特點(diǎn)：注重技術(shù)的傳承與創(chuàng)新；產(chǎn)品風(fēng)格與品種豐富多樣；適應(yīng)海外市

場需求。（6分）

［解析］由“明清時(shí)期的法瑯器在制作過程中吸收了中國青銅器、瓷器工藝的一

些制作特點(diǎn)”及所學(xué)知識可歸納出注重技術(shù)的傳承與創(chuàng)新；由“清代出現(xiàn)了畫

跌瑯、塞胎法瑯等新型產(chǎn)品，不少還繪有西方神話故事”可歸納出產(chǎn)品風(fēng)格與

品種豐富多樣；由“通過日益頻繁的中外貿(mào)易，中國商品尤其是工藝品被不斷

輸往歐洲”可歸納出適應(yīng)海外市場需求。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明18世紀(jì)后半期英國“新式商品”的形

成過程，并分析“盎格魯熱”的影響。（10分）

［答案］過程：從仿制、改造以中國奢侈品為代表的亞洲商品到實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，制造

出英國的新式商品。影響：帶動(dòng)了英國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，為工業(yè)革命的發(fā)生、

發(fā)展創(chuàng)造了條件；推動(dòng)世界市場（世界體系）的形成；客觀上助推了英國的殖

民擴(kuò)張。（10分）

［解析］第一小問根據(jù)材料“英國的制造商和工匠們積極尋求仿制東方奢侈品的

方法”“進(jìn)而制造出了全新的、為市場所追捧的、具有英國風(fēng)格的產(chǎn)品”說明

英國“新式商品”的形成過程。第二小問，可從對英國工業(yè)革命發(fā)展、世界市

場形成及英國殖民擴(kuò)張等方面的影響進(jìn)行分析。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就世界近代史上東西方文明交往的現(xiàn)象，談

談你的認(rèn)識。（4分）

［答案］認(rèn)識：文明交流是相互作用的過程，東西方文明都對彼此的發(fā)展做出了

貢獻(xiàn)；文明交往應(yīng)該在平等基礎(chǔ)上互動(dòng)互鑒。（4分）

［解析］從文明交流的過程、結(jié)果、方式等角度作答即可。

題組三戰(zhàn)爭與文化交鋒

限時(shí)：20分鐘滿分：27分用時(shí)：一分鐘得分：一分答案：201頁

一、選擇題

1.［2020年1月浙江選考，2分］洋務(wù)派巨擘左宗棠主持重刻《海國圖志》，在該

書序中慨言:百余年來，中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕,構(gòu)兵思

逞”，“廿余載，事局如故”，“然同、光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍

炮”，“此魏子所謂師其長技以制之也”。這一認(rèn)識反映了（B）

A.左宗棠、魏源順乎世界之潮流邁出變法第一步

B.“師夷長技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)

C.中國人學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物層次到制度層次的變化

D.以“中體西用”尋求變革，解決中國向何處去的問題

［解析］依據(jù)材料可知，百余年來中國“水陸戰(zhàn)備少弛”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始改變上

述局面。洋務(wù)派興辦軍用工業(yè)是“魏子所謂師其長技以制之也”，即“師夷長

技以制之”是洋務(wù)派自強(qiáng)之道的思想先導(dǎo)，故B項(xiàng)正確。結(jié)合所學(xué)可知，他們

沒有倡導(dǎo)變法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)派還停留在學(xué)習(xí)西方器物的層次，故C項(xiàng)錯(cuò)

誤；材料沒有涉及“中體西用”這一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.［2022遼寧，3分］戊戌變法期間，德國獲悉《京師大學(xué)堂章程》中有聘任英

文教習(xí)12人、德文教習(xí)1人的計(jì)劃后，德國公使照會(huì)總理衙門，稱這將會(huì)“損

害中國的獨(dú)立并使個(gè)別國家施加占優(yōu)勢的和不合理的影響”，要求增加德文教

習(xí)名額。這一要求的實(shí)質(zhì)是為了（D）

A.緩和德英關(guān)系B.推廣德語教育C.維護(hù)中國權(quán)益D.爭取在華利益

［解析］據(jù)所學(xué)知識可知，擔(dān)心損害中國的獨(dú)立并非德國公使的真實(shí)想法，其真

實(shí)目的是爭取德國在華利益，材料中防范“個(gè)別國家施加占優(yōu)勢的和不合理的

影響”也從側(cè)面體現(xiàn)了列強(qiáng)在爭奪在華利益方面的矛盾，故D項(xiàng)正確。這一要

求的實(shí)質(zhì)是加緊與英國在華利益的爭奪，而不是為了緩和德英關(guān)系，故A項(xiàng)排

除；推廣德語教育并非這一要求的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)排除；維護(hù)中國權(quán)益是德國的

借口，其提出這一要求的實(shí)質(zhì)還是維護(hù)自己的在華利益，故C項(xiàng)排除。

二、非選擇題

3.［2020年1月浙江選考，15分］一個(gè)英雄的成長，離不開榜樣的力量，了解杰出

人物的思想、活動(dòng)，洞悉風(fēng)云際會(huì)的人類歷史。閱讀材料，回答問題。

材料一他（拿破侖）在巴黎軍?！彩钦炻耦^讀書。小伙子喜歡斯巴

達(dá)人的生活方式,對法蘭西紈綺子弟的揮霍無度極為反感?！隈v防的城市埋

頭讀書，以極為靈驗(yàn)的本能選讀那些將來對他有用的書:大炮，它的原理和歷史;圍

攻術(shù);柏拉圖的《理想國》；波斯、雅典、斯巴達(dá)城邦的政體……現(xiàn)在保存有拿破

侖的一整套習(xí)字簿，里面有他的筆記……從中發(fā)現(xiàn)一幅撒克遜七王國的地圖，上面

有三個(gè)世紀(jì)的國王名單;條目，古代克里特賽跑的種類;條目，小亞細(xì)亞希臘要塞

的清單。

——摘自［德］埃米爾?路德維希《拿破侖傳》

材料二自1792年后歐洲有戰(zhàn)爭之事，乃引起法國之建設(shè)共和。然不久有一

蓋世之英雄不但統(tǒng)治法國，而且為西部歐洲大部分地方之霸主。彼并引入法國革

命之改革事業(yè)于其治下之國中,而且因合并德國之小邦及覆滅神圣羅馬帝國之故

建他日歐洲一大強(qiáng)國之根基。

——摘自何炳松《歐洲大歷史》

材料三拿破侖逝后，黑茲利特稱他為“現(xiàn)代歷史上最偉大的人”，并在自己新

書的序言中這樣寫道:拿破侖在歐洲“制服了封建國王們，這些國王們原本在人民

頭上作威作福”，拿破侖統(tǒng)治下的法國是“自由的堡壘，在這座堡壘里，人民可以

高舉自由的旗幟對抗封建世襲制度。”

——摘引自［英］阿利斯泰爾?霍恩

《拿破侖:文治與武功》

（1）仔細(xì)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識，簡析拿破侖關(guān)注希臘的原因,并概括說明古

代希臘奧林匹亞競技會(huì)的性質(zhì)。（5分）

［答案］原因：崇拜古希臘英雄;神往亞歷山大等人的輝煌業(yè)績；遠(yuǎn)大的政治抱

負(fù)。性質(zhì)：祭神活動(dòng)的重要慶祝形式。（5分）

［解析］第一小問原因，依據(jù)材料“喜歡斯巴達(dá)人的生活方式”“埋頭讀

書”“波斯、雅典、斯巴達(dá)城邦的政體”“筆記”“國王名單”等并結(jié)合所學(xué)

作答即可。第二小問性質(zhì)，結(jié)合所學(xué)即可作答。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，請列舉相關(guān)史實(shí)說明材料二中“引入法國革命之改革事業(yè)

于其治下之國中”的觀點(diǎn)。（6分）

［答案］繼承法國大革命初期傳統(tǒng)，廢除雇傭兵制，代之以征兵制，廣泛動(dòng)員和

征集農(nóng)民當(dāng)兵。編纂《拿破侖法典》，用法律條文將革命時(shí)期有利于資產(chǎn)階級

的成果確定下來。（6分）

［解析］首先要理解“引入法國革命之改革事業(yè)于其治下之國中”的含義，即法

國大革命和拿破侖時(shí)期法國的改革影響到其他國家。然后再結(jié)合所學(xué)從拿破侖

改造法國的措施及其影響回答即可，如廢除雇傭兵制，代之以征兵制，以及編

纂《拿破侖法典》等。

（3）根據(jù)材料三中拿破侖在歐洲“制服了封建國王們”的提示，簡要概括他

在這方面的貢獻(xiàn)。（4分）

［答案］革命原理的傳播者，舊的封建社會(huì)的摧毀人。（4分）

［解析］依據(jù)阿利斯泰爾?霍恩的觀點(diǎn)，可以從反封建的角度回答，如拿破侖是

革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人。

4.［2019江蘇，7分］（節(jié)選）甘地的思想是留給印度和世界的一筆寶貴遺產(chǎn)。

閱讀下列材料：

材料一西方工業(yè)文明帶來的不僅僅是人類道德的墮落,而且也毀滅了整個(gè)印

度傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序……對西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕

不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明

——由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成一一的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要

著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村

社……對于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言,甘地的思想也無疑是一服適當(dāng)?shù)慕舛緞?/p>

——何新華《評甘地的反工業(yè)主義思想》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一,概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想，并結(jié)合所學(xué)知識，從社會(huì)背景和個(gè)人經(jīng)歷分

析其形成的原因。（7分）

［答案］思想:印度不能以西方工業(yè)文明為發(fā)展模式；建立與印度文明相適應(yīng)的經(jīng)

濟(jì)秩序；重建農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)。（3分）原因社會(huì)背景：印度

淪為英國的殖民地；印度農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。個(gè)人經(jīng)歷：接受印度傳統(tǒng)教育；目睹

西方工業(yè)文明現(xiàn)狀。（4分）

［解析］第一小問根據(jù)材料“獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方

式社會(huì)……建立在印度文明一一由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成一一的基礎(chǔ)之上

的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)”

進(jìn)行概括即可；第二小問結(jié)合所學(xué)知識從印度的國家命運(yùn)及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況分析

甘地思想產(chǎn)生的社會(huì)背景，從甘地的教育經(jīng)歷及對西方工業(yè)文明的認(rèn)識分析其

思想產(chǎn)生的主觀因素。

題組四文化的傳承與保護(hù)

限時(shí)：22分鐘滿分：38分用時(shí)：一分鐘得分：—分答案：202頁

一、選擇題

1.［2021年6月浙江選考，2分］秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真，威

武雄壯的軍陣生動(dòng)再現(xiàn)了秦統(tǒng)一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)

了(D)

A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體B.實(shí)用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合

C.鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧D.高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法

［解析］根據(jù)“造型精美，比例勻稱，神態(tài)逼真”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始

皇陵兵馬俑大型藝術(shù)群塑體現(xiàn)了高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，故選D項(xiàng)。

結(jié)合所學(xué)知識可知，兵馬俑并沒有與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧融為一體，故排除A

項(xiàng)。紫禁城里的裝飾品堪稱實(shí)用性與裝飾性巧妙結(jié)合的典范，故排除B項(xiàng)。秦

始皇陵兵馬俑大型藝術(shù)群塑是秦始皇濫用民力打造的，體現(xiàn)了秦始皇的暴政，

不能體現(xiàn)民本意識，故排除C項(xiàng)。

2.［2022北京，3分］1950年，教育部要求各高校“廢除政治上的反動(dòng)課程”，

開設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”等課程；1956年，“馬列主義基礎(chǔ)”和“中

國革命史”被列入高校必修課。這些高校課程的調(diào)整(A)

A.貫徹了新民主主義和社會(huì)主義教育方針

B.標(biāo)志著國家“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略形成

C.成為社會(huì)主義“三大改造”的思想基礎(chǔ)

D.推行了“百花齊放、百家爭鳴”的方針

［解析］新中國成立后，國家廢除了政治上的反動(dòng)課程，加強(qiáng)了在高校中進(jìn)行馬

克思主義、革命史的思想教育，這些調(diào)整貫徹了新民主主義和社會(huì)主義的教育

方針，A項(xiàng)正確;1995年提出“科教興國”戰(zhàn)略，排除B項(xiàng);1956年三大改造已

經(jīng)完成，排除C項(xiàng);1956年提出“雙百”方針，與材料的第一個(gè)時(shí)間點(diǎn)不符，排

除D項(xiàng)。

【思維拓展】新中國成立后，按照《共同綱領(lǐng)》關(guān)于發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的

文化教育的要求，黨和政府有步驟地對舊有教育文化事業(yè)進(jìn)行改革，主要從兩

個(gè)方面進(jìn)行：一是使教育事業(yè)從過去掌握在少數(shù)人的手里,轉(zhuǎn)向?yàn)閺V大勞動(dòng)人民

服務(wù);二是使教育事業(yè)從過去脫離實(shí)際、脫離生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向?yàn)榛謴?fù)和發(fā)展國家的生產(chǎn)

事業(yè)服務(wù)。這使學(xué)校教育制度與思想文化建設(shè)適應(yīng)新舊社會(huì)的轉(zhuǎn)換，有利于推

進(jìn)生產(chǎn)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。

3.［2023年1月浙江選考，3分］亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘

化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門

收藏文化珍品的繆斯宮一一一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位

于(D)

A8B.②C.③D.④

［解析］公元前290年前后，托勒密?索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建了亞歷山大博

學(xué)園，該博學(xué)園有圖書館、動(dòng)植物園，還有專門收藏文化珍品的繆斯宮，繆斯

宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館，

D項(xiàng)正確。

4.［2021年6月浙江選考，2分］大斗獸場作為古羅馬文化的象征，建造伊始就

是一個(gè)地標(biāo)式的舉世矚目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列項(xiàng)

中，對“大斗獸場”表述正確的有(C)

①建成于羅馬共和國時(shí)期②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分③融合了

希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格④表演的角斗士全都是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯

A.①②B.①④C.②③D.③④

［解析］羅馬大斗獸場建成于羅馬帝國時(shí)期，故排除①。古羅馬城以“羅馬歷史

中心”為名被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，而大斗獸場位于古羅馬城，故選②。大

斗獸場在拱門兩邊配以希臘式石柱，而拱門是羅馬建筑文化的特色，故體現(xiàn)了

希臘式與羅馬式建筑風(fēng)格的融合，故選③。表演的角斗士絕大部分是奴隸、戰(zhàn)

俘和囚犯，但也有極少數(shù)自由人，故排除④。綜上所述，C項(xiàng)正確。

5.［2022年1月浙江選考，2分］據(jù)載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設(shè)計(jì)競賽中失

利后，布魯內(nèi)列斯奇去羅馬潛心研習(xí)萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫

薩，積極投入大教堂穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)和建造。有建筑師追述，布魯內(nèi)列斯奇通過

“不懈的努力和學(xué)習(xí)”，“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲

古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”。下列項(xiàng)中，對材料解讀正確的是

(B)

①經(jīng)典力學(xué)體系推動(dòng)了建筑革命②文藝復(fù)興建筑受到古羅馬文化影響③羅馬已

取代佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心④布魯內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力

量

A.①③B.②④C.①②③D.②③④

［解析］佛羅倫薩大教堂是文藝復(fù)興時(shí)期的建筑，依據(jù)材料中“去羅馬潛心研

習(xí)……古建筑”“重新發(fā)現(xiàn)了古跡的比例和尺寸”等可知，文藝復(fù)興建筑受到

古羅馬文化影響，選②。由“不懈的努力和學(xué)習(xí)"''潛心研習(xí)”等可知，布魯

內(nèi)列斯奇的事跡彰顯了人類的勤勉和力量，選④。經(jīng)典力學(xué)體系產(chǎn)生于17世

紀(jì)，而材料所涉及建筑修筑于15世紀(jì)，故排除①。材料信息不能說明羅馬取代

佛羅倫薩成為文藝復(fù)興中心，故排除③。綜上所述，選B項(xiàng)。

6.［2023年1月浙江選考，2分］1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會(huì)在低

溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法

制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)

超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶

來的直接影響是(A)

A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書

B.開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍

C.奠定了分科教育的基礎(chǔ)

D.促進(jìn)了圖書館的誕生

［解析］根據(jù)材料及所學(xué)可知，約15世紀(jì)中葉，德國人谷登堡采用金屬活字印

刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項(xiàng)正確；活字印刷術(shù)是

由我國北宋時(shí)期的畢昇發(fā)明的，排除B項(xiàng)；古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形

式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；圖書館在此之前已經(jīng)誕生，排除D

項(xiàng)。

7.［2019全國卷H,4分］下圖可以用來說明，當(dāng)時(shí)歐洲1(A)

源隆1465班貝克

陶闔因這二囑牌,

，布其律克拉科夫，

鑲斯特拉解苑14781474

布達(dá)佩斯

比斯開灣