山西省20222023學(xué)年高三上學(xué)期11月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（Word）

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山西省2022~2023學(xué)年度高三11月質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文

全卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將解析寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.測(cè)試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。

4.本卷主要考查內(nèi)容：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

剛出版的《黑池壩筆記(二)》，自然是7年前《黑池壩筆記(一)》的延續(xù)。這些碎片式的隨筆，是詩(shī)人陳先發(fā)在黑池壩湖邊散步時(shí)內(nèi)心的“游思”，與黑池壩既有關(guān)又無(wú)關(guān)，體現(xiàn)出一種斷想短章式的復(fù)合文本形式。套用宗白華先生“散步美學(xué)”的說(shuō)法，這無(wú)疑是陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”，而在我看來(lái)，這種散步詩(shī)學(xué)本質(zhì)上是一種語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。詩(shī)人始終端坐在“語(yǔ)言的輪椅”上，以詩(shī)一般的語(yǔ)言談?wù)搶?xiě)作、詩(shī)歌和詩(shī)歌語(yǔ)言，以語(yǔ)言的靈性帶動(dòng)思辨，“融語(yǔ)言靈性與思想于一爐”，由此建立起個(gè)人的語(yǔ)言史和思想史。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，也恰恰是在語(yǔ)言問(wèn)題上，形成了詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)作與詩(shī)作的根本區(qū)別。正如論者所說(shuō)：“陳先發(fā)式的寫(xiě)作，一直注重語(yǔ)言的‘在場(chǎng)’。在他看來(lái)，寫(xiě)作的最高意義是對(duì)我們時(shí)代精神的記錄?！痹凇逗诔貕喂P記(二)》中，陳先發(fā)更加堅(jiān)定地“通向語(yǔ)言之途”，有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性，以此對(duì)詩(shī)人、寫(xiě)作、世界和時(shí)代旁敲側(cè)擊。

語(yǔ)言的神秘性意味著世界的神秘性?！耙粋€(gè)詩(shī)人對(duì)世界和語(yǔ)言要完成雙重的體驗(yàn)。一個(gè)小說(shuō)家呢對(duì)世界重在體驗(yàn)，對(duì)語(yǔ)言則重在理解，他最核心的需要，是語(yǔ)言的工具理性。而詩(shī)人須更深地參與語(yǔ)言中禁忌的、混沌的、神秘性的一面?！边@種語(yǔ)言神秘性似乎是對(duì)世界神秘性的模仿，在“壩上記事”中，陳先發(fā)多次述說(shuō)這種神秘性，比如那個(gè)令人費(fèi)解的“巫師”老喬，奇異本領(lǐng)突然而來(lái)又突然而去；那些精神病人能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的刺繡作品，因?yàn)樗麄兏苤庇^世界和語(yǔ)言的神秘。

語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性。按陳先發(fā)的意思，一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)能夠“清算語(yǔ)言的遺產(chǎn)”“恢復(fù)與拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力”，能夠“把字和詞的沙子擰成語(yǔ)言的繩子”“形成不可復(fù)制的個(gè)體語(yǔ)言特性”。個(gè)體化的語(yǔ)言并不意味著獨(dú)語(yǔ)，而是意在提醒詩(shī)人自己，必須要有語(yǔ)言危機(jī)意識(shí)，慎重對(duì)待一切習(xí)以為常的公共性語(yǔ)言對(duì)個(gè)體語(yǔ)言的“馴化”。另一方面，

在語(yǔ)言與思想的關(guān)系上，陳先發(fā)更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的生成性。他借王爾德的話“語(yǔ)言，它是思想的母親，而不是思想的孩子”表明，語(yǔ)言孕育思想，語(yǔ)言的創(chuàng)造性就意味著思想的創(chuàng)造性。他的這種筆記體寫(xiě)作同樣如此，正是借助語(yǔ)言的召喚和催生，語(yǔ)言學(xué)、詩(shī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)等各路思想紛至沓來(lái)，如奔馬、閃電，亦如流水、落葉。

語(yǔ)言的未完成性意味著寫(xiě)作和讀者接受層面的創(chuàng)造性。陳先發(fā)不僅強(qiáng)調(diào)詩(shī)人寫(xiě)作的主體性和個(gè)體性，更深諳讀者的接受美學(xué)之道?！霸?shī)將世上一切‘已完成的’，在語(yǔ)言中變成‘未完成的’，以騰出新空間建成詩(shī)人的容身之所，這才是真正的‘在場(chǎng)’”，而“在一首詩(shī)中的完成度越高，讀者就越難在這首詩(shī)中抵達(dá)他自己”。換言之，未完成的詩(shī)歌語(yǔ)言為詩(shī)人的創(chuàng)造和讀者的再創(chuàng)造提供了可能。但需要注意的是，“最好的閱讀，是凝視語(yǔ)言的發(fā)現(xiàn)力而抑制語(yǔ)言帶來(lái)的每一種情緒沖動(dòng)”?？上У氖?，今日之讀者不少還陷在“情緒沖動(dòng)”的圈囿里。

(摘編自江飛《陳先發(fā)的“散步詩(shī)學(xué)”》)

材料二：

構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系，需要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，從語(yǔ)言之維重新勾勒中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)及詩(shī)歌創(chuàng)作的“語(yǔ)言史”。同時(shí)。需要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理，全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，揭示這些語(yǔ)言藝術(shù)原理的美學(xué)價(jià)值和推動(dòng)新詩(shī)形式發(fā)展與創(chuàng)作實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

要全面發(fā)掘、整理和提煉中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理。新詩(shī)是多元發(fā)生的文體，不僅是思想文化大變革的產(chǎn)物，也是語(yǔ)言大變革的產(chǎn)物。而現(xiàn)代新詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)原理正是隨著現(xiàn)代新詩(shī)的誕生而誕生、發(fā)展而發(fā)展，并成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)的重要組成部分。新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的復(fù)雜性在于：其提出者是多元的，既有創(chuàng)作新詩(shī)的詩(shī)人，也有專業(yè)的詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家；其借用的思想資源是多樣的，既有中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言觀，更有浪漫主義、象征主義、意象主義等西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌語(yǔ)言觀；其理論形態(tài)和話語(yǔ)形式是多樣的，既有工具性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，也有本體性的詩(shī)歌語(yǔ)言觀，既有經(jīng)驗(yàn)的感性的只言片語(yǔ)，也有相對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理表述。因此，需要在紛繁復(fù)雜的文獻(xiàn)和詩(shī)學(xué)理論中，細(xì)致而全面地發(fā)掘、整理和提煉那些具有較高價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理。

要還原、解答中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論的歷史生成特點(diǎn)和規(guī)律。為了實(shí)現(xiàn)“詩(shī)體的大解放”，創(chuàng)造“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”，胡適主張并踐行了以白話取代文言，以“語(yǔ)言的自然”(自由)打破古典詩(shī)歌的語(yǔ)言束縛(格律)。這次語(yǔ)言解放樹(shù)立了白話的正宗地位，但也造成新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊。為了矯枉救弊，20世紀(jì)二三十年代的新格律詩(shī)派吸納古典詩(shī)歌和民間歌謠的語(yǔ)言特性，京派文人對(duì)詩(shī)語(yǔ)形式做了更深的學(xué)理求證，并大量翻譯外國(guó)詩(shī)歌，試驗(yàn)外國(guó)詩(shī)體，推動(dòng)了新詩(shī)第二次“語(yǔ)言解放”；三四十年代，經(jīng)由三次“大眾化”討論和新民歌、朗誦詩(shī)、街頭詩(shī)等運(yùn)動(dòng)，新詩(shī)語(yǔ)言的民間化、大眾化特征日趨鮮明，自由化、散文化與格律化并行不悖。新時(shí)期，以現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)的西方形式主義文論被引入國(guó)內(nèi)學(xué)界，在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域掀起第四次“語(yǔ)言解放”，詩(shī)學(xué)理論批評(píng)也發(fā)生了“語(yǔ)言論轉(zhuǎn)向”.在每個(gè)時(shí)期，詩(shī)人、詩(shī)論家和語(yǔ)言學(xué)家都通過(guò)對(duì)西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)言這三種語(yǔ)言資源的不同配置，從各自的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)立場(chǎng)出發(fā)提出自己對(duì)新詩(shī)語(yǔ)言的看法。

(摘編自江飛《構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系》)

材料三：

“我一輩子只做了一件事，那就是研究詩(shī)歌，研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌。”作為中國(guó)詩(shī)歌界的泰斗、《中國(guó)新詩(shī)總論》的主編謝冕一開(kāi)講就說(shuō)明了自己的初心。謝冕始終關(guān)注著中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。他介紹，中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，不是先有創(chuàng)作，而是先有理論。在從不成熟慢慢地走向成熟的過(guò)程中，中國(guó)新詩(shī)的理論價(jià)值理應(yīng)引起足夠的重視。

在訪談的最后環(huán)節(jié)，對(duì)于“中國(guó)新詩(shī)今后的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢(shì)”這一話題，謝冕表示，《中國(guó)新詩(shī)總論》中體現(xiàn)了一個(gè)核心思想——“詩(shī)言志”，即詩(shī)歌要表述人民的志向和愿望。在過(guò)去的100年中，中國(guó)詩(shī)歌的這一偉大傳統(tǒng)沒(méi)有中斷，今后的中國(guó)新詩(shī)依然會(huì)秉承著這個(gè)傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)展下去。

(摘編自《全民閱讀“紅沙發(fā)”系列訪談·回望中國(guó)新詩(shī)百年理論蝶變》)

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“散步詩(shī)學(xué)”不僅僅是形式上的斷想短章，更是詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)創(chuàng)造、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代精神的思考。

B.與小說(shuō)家不同，詩(shī)人追求選用的語(yǔ)言與詩(shī)人對(duì)生活的體驗(yàn)在神韻和情感等方面高度一致。

C.語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性就是用獨(dú)特的方法組成語(yǔ)言，而這種語(yǔ)言形成了一種不可復(fù)制的語(yǔ)言風(fēng)格。

D.詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該留給讀者再創(chuàng)造空間，讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的情感變化所左右。

2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.全面立體地呈現(xiàn)百年中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)原理的歷史脈絡(luò)和整體風(fēng)貌，有助于構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系。

B.由詩(shī)人、詩(shī)論家、語(yǔ)言學(xué)家等提出的新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，與新詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展密不可分。

C.胡適對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都作出了很大的貢獻(xiàn)，同時(shí)也造成了新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊端。

D.中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言借用中國(guó)古典語(yǔ)言和民間語(yǔ)言以及西方語(yǔ)言等語(yǔ)言資源，各時(shí)期它們占的地位和分量不同。

3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.材料一是一篇評(píng)析創(chuàng)陳先發(fā)語(yǔ)言特點(diǎn)的小論文，認(rèn)為陳先發(fā)有意識(shí)地凸顯語(yǔ)言的神秘性、獨(dú)創(chuàng)性和未完成性。

B.材料二直接入題，指出構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言詩(shī)學(xué)理論體系的要求，接著從兩個(gè)方面具體論述構(gòu)建這一理論體系的方法。

C.材料三雖為訪談錄，但特點(diǎn)并不明顯，而主要介紹謝冕對(duì)詩(shī)歌理論的認(rèn)識(shí)及對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作發(fā)展方向的理解。

D.材料一和材料二的觀點(diǎn)有所不同，但都采用的是先提出觀點(diǎn)再分條論述的總分式論證結(jié)構(gòu)，論證思路是一致的。

4.“散步詩(shī)學(xué)”是材料一提出來(lái)的理解陳先發(fā)詩(shī)學(xué)主張的一個(gè)重要概念，請(qǐng)給它下個(gè)定義。(4分)

5.中國(guó)新詩(shī)已經(jīng)走過(guò)了百余年的歷史，如何創(chuàng)造新時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌更加繁榮昌盛的未來(lái)請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶ā?4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

敗節(jié)草(節(jié)選)[注]

李金魁略顯口吃的毛病是上縣一中時(shí)才產(chǎn)生的，現(xiàn)在這種病態(tài)癥狀越發(fā)明顯。

臨上課時(shí)，“大嘴”突兀地一把拽住李金魁說(shuō)：“結(jié)巴，我那支藍(lán)桿筆找不到了，是不是你拿了!”

李金魁一怔，說(shuō)：“啥、啥、啥……筆”

“大嘴”學(xué)著他的結(jié)巴語(yǔ)氣說(shuō)：“你說(shuō)啥…啥……啥筆——鋼筆！”

“哄”的一下，同學(xué)們笑了，立時(shí)都圍了上來(lái)，他們都望著他，那眼光很復(fù)雜。于是，李金魁沉默了片刻，說(shuō)：“是，是我拿了。”

“大嘴”得意洋洋他說(shuō)：“哼，我想著就是你！下課給我拿回來(lái)！”

人們的目光像箭一樣在李金魁的身上射來(lái)射去，可他卻一聲不吭，他再?zèng)]說(shuō)什么……

第二天上午，在眾目睽睽之下，李金魁匆匆走進(jìn)教室，把一支藍(lán)桿鋼筆放在了“大嘴”的課桌上。“大嘴”拿起筆看了看，有點(diǎn)詫異：“我的筆好像……是這一支么”

李金魁說(shuō)：“是、是?！?/p>

剛剛上了兩節(jié)課，坐在前邊座位上的李紅葉“呀”了一聲，說(shuō)：“我這兒多了一支筆，這支筆是誰(shuí)的”

同學(xué)們?nèi)靠粗侵ЧP，而后又齊刷刷地回過(guò)頭去看“大嘴”……“大嘴”大張著臉愣了一會(huì)兒，才說(shuō)：“我的我的，是我丟的?！?/p>

此刻，李紅葉拍案而起，厲聲說(shuō)：“馮相義，你怎么能這樣！你太不像話了！”

“大嘴”看了看李紅葉，又望望李金魁，嬉皮笑臉地說(shuō)：“這關(guān)你什么事我又沒(méi)逼他……”

這時(shí)，李金魁冷冷地看了“大嘴”一眼，看得“大嘴”身上一寒，竟乖乖地把那支筆給李金魁送過(guò)來(lái)了……

晚上，李紅葉突然來(lái)到李金魁的寢室門(mén)前，高聲叫道：“李金魁，你出來(lái)一下?！?/p>

已是秋末了，風(fēng)寡寡的，帶些微的寒意。可人的心卻很熱。兩人一前一后來(lái)到了校園后邊的操場(chǎng)上。天很高很遠(yuǎn)，碎碎的月亮，月光撒下一地銀白，周?chē)糁瑫釙崦撩恋暮冢贿h(yuǎn)處校舍里的燈光亮著一盞一盞紅，顯得很溫馨。李紅葉默默地說(shuō)：“你為什么要承認(rèn)呢你不該承認(rèn)的。”

李金魁一張嘴就噎住了，話一直在喉嚨里卡著，他過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“人、人家、懷懷……疑咱咱咱……”

李紅葉說(shuō)：“他懷疑你，你就承認(rèn)么，他要懷疑你殺了人，你也敢承認(rèn)”

李金魁不語(yǔ)……

李紅葉說(shuō)：“那支筆是你在商店里買(mǎi)的，對(duì)吧”

李金魁說(shuō)：“是?！?/p>

李紅葉望著他說(shuō)：“要是那支筆找不到怎么辦你不就成……偷了么”

李金魁說(shuō)：“偷偷、偷就偷吧。人家已已、經(jīng)懷疑了。我、我就是不承認(rèn)，他也照、照樣懷懷疑……一個(gè)窮字在我臉上寫(xiě)著，他能……不懷疑么”

李紅葉很驚訝地望著他：“人家一懷疑，你就認(rèn)了，也不解釋”

李金魁說(shuō)：“他怎么就不懷疑你……你呢他怎么就不懷疑別、別的人呢他懷疑就說(shuō)明他認(rèn)定是我了，解釋有什么用”

李紅葉說(shuō)：“你怎么能這樣想呢”

李金魁說(shuō)：“這就是窮人的邏輯。”

李紅葉知道，李金魁到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本，整天不說(shuō)話，光啃干餅子，菜也不舍得吃，競(jìng)考了第一。校長(zhǎng)的女兒李紅葉對(duì)他很有好感。有一段時(shí)間，李紅葉總是悄悄地給李金魁送吃的，有時(shí)候是兩個(gè)白饃，有時(shí)是一個(gè)雞蛋，偷偷地塞到李金魁的課桌抽屜里，不讓任何人知道。而李金魁卻總是不動(dòng)聲色地給她退回去。這在兩人中間成了一種較量，一種意志的較量，你送，我就退，你越退，我越送。終于有一天，李金魁煩了，他找到李紅葉說(shuō)：“李、李紅葉，你你你……別再送了。你你……也別可憐我。我一個(gè)鄉(xiāng)下人，你可憐我耽誤事?！崩罴t葉也冷著臉說(shuō).“我為啥要可憐你誰(shuí)給你送了你怎么知道是我給你送的是你自己心里有鬼

吧”李金魁說(shuō)：“那那、那好。我給你說(shuō)，你要再送，我就吃了，我吃也白吃，吃了也不感謝你！”李紅葉說(shuō)：“你吃不吃關(guān)我什么事誰(shuí)讓你感謝我了！”說(shuō)完，她扭頭就走，走了幾步后，她在心里忍不住笑了。

此后，李紅葉再送什么，李金魁就吃，吃了也不理她。他想，我就這樣，“肉包子打狗！”她就不會(huì)再送了。誰(shuí)知，她送得更歡了，甚至動(dòng)員當(dāng)校長(zhǎng)的父親給李金魁申請(qǐng)到了每月可以補(bǔ)貼六塊錢(qián)的助學(xué)金！

寒假快到了，臨放假前的一天，李紅葉在收拾書(shū)包的時(shí)候，突然在書(shū)包里發(fā)現(xiàn)了一包軟綿綿的東西。她悄悄地打開(kāi)一看，竟是整整一打手絹！在那時(shí)候，她雖然是校長(zhǎng)的女兒，一次也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么多手絹。十二條啊，整整十二條！

傍晚，在縣城邊的小橋上，李紅葉截住了背著鋪蓋卷準(zhǔn)備回家的李金魁。她一見(jiàn)他，就激動(dòng)地說(shuō)：“李金魁，你呀你呀……誰(shuí)讓你給我送手絹了！”李金魁站在那里，連頭都沒(méi)抬，說(shuō)：“你、你……弄錯(cuò)了吧我我……連飯都吃、吃不飽，我會(huì)給你送手絹！”李紅葉一怔，說(shuō)：“不是你是誰(shuí)你還不承認(rèn)”李金魁說(shuō)：“我早就給你說(shuō)過(guò)了，我、我是個(gè)吃白食的。我會(huì)干那種事”說(shuō)著，他把鋪蓋卷往肩頭上一撂，徑直走去了。李紅葉沒(méi)有辦法了；喊道：“你真無(wú)賴呀，李金魁！”李金魁立時(shí)勾回頭說(shuō)：“城里人。你這話說(shuō)對(duì)了。我就是一個(gè)十足的鄉(xiāng)下無(wú)賴！”

(有刪改)

節(jié)選自李佩甫的中篇小說(shuō)《敗節(jié)草》。敗節(jié)草是中原地區(qū)常見(jiàn)的一種無(wú)人留意的野草，生命力極為頑強(qiáng)，李金魁從它身上學(xué)到了“小處求生，敗處求存”的生存之道。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“大嘴”毫無(wú)根據(jù)就認(rèn)定李金魁拿了他的藍(lán)桿筆，就是因?yàn)槔罱鹂莵?lái)自鄉(xiāng)下的窮學(xué)生，這一情節(jié)凸顯了環(huán)境對(duì)李金魁的強(qiáng)大壓力。

B.碎碎的月亮，盞盞閃亮的燈光，文中秋末晚景的描寫(xiě)頗為溫馨，一掃“拿筆”鬧劇帶來(lái)的陰冷，烘托了李金魁的堅(jiān)韌和執(zhí)著。

C.李紅葉這一形象既有揭示“拿筆”真相的作用，又有引出李金魁“靈魂”真相的作用，正是她的介入，李金魁的形象才得以躍然紙上。

D.作品以對(duì)話為主，人物語(yǔ)言描寫(xiě)頗有特色，李金魁說(shuō)話通篇結(jié)結(jié)巴巴，唯獨(dú)最后承認(rèn)自己是無(wú)賴一句通順自然，耐人尋味。

7.關(guān)于李金魁所認(rèn)為的“窮人的邏輯”的理解，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.所謂“窮人的邏輯”，就是窮人只能逆來(lái)順受，而不可強(qiáng)作抗?fàn)?，寧為瓦全，不為玉碎?/p>

B.所謂“窮人的邏輯”，就是以沉默固執(zhí)甚至自輕自賤的姿態(tài)來(lái)抵御強(qiáng)大的環(huán)境壓力。

C.所謂“窮人的邏輯”，就是凡事不必太在意，而要大智若愚，寵辱皆忘，看淡世間一切。

D.所謂“窮人的邏輯”，就是一種無(wú)底線的退讓，這是只求生存、沒(méi)有堅(jiān)守的病態(tài)心理。

8.李金魁家里窮，連菜也不舍得吃，卻送李紅葉十二條手絹。這一細(xì)節(jié)看似不真實(shí)，其實(shí)是合乎情理的，試作說(shuō)明。(6分)

9.少年李金魁身上有一種敗節(jié)草精神，節(jié)選部分哪些情節(jié)可以反映這種精神請(qǐng)?jiān)囎鞲爬?，并談?wù)勀銓?duì)這種精神的看法。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

文信侯①欲攻趙以廣河間，使剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子質(zhì)于秦。文信侯因請(qǐng)張?zhí)葡嘌?。張?zhí)妻o曰：“燕者必徑于趙，趙人得唐者，受百里之地?！蔽男藕钊ザ豢臁Ｉ偈痈柿_曰：“君侯何不快甚也”文信侯曰：“吾令剛成君蔡澤事燕三年，而燕太子已入質(zhì)矣。今吾自請(qǐng)張卿

相燕，而不肯行?！备柿_曰：“臣行之?！蔽男啪橙ピ唬骸拔易孕兄豢希臧材苄兄病备柿_曰：“夫項(xiàng)囊生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣！君其試臣，奚以遽言叱也”

甘羅見(jiàn)張?zhí)圃唬骸扒渲?，孰與武安君②”唐曰：“武安君戰(zhàn)勝攻取，不知其數(shù)；攻城墮邑，不知其數(shù)。臣之功不如武安君也?！备柿_曰：“卿明知功之不如武安君歟”曰：“知之?！薄皯?yīng)侯⑥之用秦也，孰與文信侯?！痹唬骸皯?yīng)侯不如文信侯專?！痹唬骸扒涿髦獮椴蝗缥男藕顚e”曰：“知之?！备柿_曰：“應(yīng)侯欲伐趙，武安君難之，去咸陽(yáng)七里，絞而殺之。今文信侯自請(qǐng)卿相燕，而卿不肯行，臣不知卿所死之處矣。”唐曰：“請(qǐng)因孺子而行！”令庫(kù)具車(chē)，廄具馬，府具幣，行有日矣。甘羅謂文信侯曰：“借臣車(chē)五乘，請(qǐng)為張?zhí)葡葓?bào)趙。”

見(jiàn)趙王，趙王郊迎。謂趙王曰：“聞燕太子丹之入秦歟”曰：“聞之?！薄奥剰?zhí)浦嘌鄽e”曰：“聞之?！薄把嗵尤肭卣撸嗖黄矍匾?；張?zhí)葡嘌嗾?，秦不欺燕也。秦、燕不相欺，則伐趙，危矣。燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙而廣河間也。今王貴臣五城以廣河間請(qǐng)歸燕太子與強(qiáng)趙攻弱燕趙王立割五城以廣河間歸燕太子趙攻燕得上谷三十六縣與秦什一

(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》)

①文言侯：呂不韋。②武安君：白起。③應(yīng)侯：范雎(jū)。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句。正確的一項(xiàng)是(3分)

A.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/

B.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/

C.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕/太子與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城以廣河間/歸燕太子/趙攻燕/得上谷三十六縣/與秦什一/

D.今王赍臣五城以廣河間/請(qǐng)歸燕太子/與強(qiáng)趙攻弱燕/趙王立割五城/以廣河間歸燕太子/趙攻燕/得上谷/三十六縣與秦什一/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.質(zhì)，文中是人質(zhì)的意思。古代兩國(guó)交往，各派世子或宗室子弟留居對(duì)方國(guó)家作為保證，叫“質(zhì)”或“質(zhì)子”。

B.孰與，意思是“與相比，誰(shuí)更”，與“我孰與城北徐公美”(《鄒忌諷齊王納諫》)中“孰與”的含義相同。

C.“請(qǐng)因孺子”與“加之以師旅，因之以饑饉”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)中“因”的用法與意義相同。

D.幣，古人指禮物、財(cái)物，“應(yīng)具幣”與《屈原列傳》中“張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚”中“幣”的意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文信侯請(qǐng)張?zhí)频窖鄧?guó)做相國(guó)，張?zhí)普J(rèn)為自己要到燕國(guó)去，必然經(jīng)過(guò)趙國(guó)，那時(shí)一定會(huì)被趙國(guó)捉住，所以他推辭了，這令文信侯不高興。

B.武安君在秦國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，為秦國(guó)奪取了不計(jì)其數(shù)的城邑，但在是否攻打趙國(guó)上與文信侯意見(jiàn)不一致，就被絞殺在咸陽(yáng)城外。

C.甘羅見(jiàn)到張?zhí)?，以武安君和張?zhí)啤?yīng)侯與文信侯作比較，讓張?zhí)普J(rèn)識(shí)到拒絕文信侯的利害關(guān)系，成功說(shuō)服張?zhí)浦鲃?dòng)接受使命。

D.趙王割五座城池給秦國(guó)以擴(kuò)大河間的地盤(pán)，是因?yàn)楦柿_許諾割城后，秦國(guó)就會(huì)讓燕太子回去，與燕斷交，轉(zhuǎn)而與趙國(guó)一起攻打燕國(guó)。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)君其試臣，奚以遽言叱也(4分)

(2)燕秦所以不相欺者，無(wú)異故，欲攻趙而廣河間也。(4分)

14.文信侯與甘羅都要從趙國(guó)得到土地，但做法不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。

憶江上吳處士

賈島

閩國(guó)揚(yáng)帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。

秋風(fēng)生渭水，落葉滿長(zhǎng)安。

此地聚會(huì)夕，當(dāng)時(shí)雷雨寒。

蘭橈殊未返，消息海云端。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)說(shuō)，朋友吳處士坐著帆船前去福建，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去好幾個(gè)月了。

B.頷聯(lián)說(shuō)，強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來(lái)，自己所在的長(zhǎng)安已落葉遍地。

C.頸聯(lián)回憶送別情景，當(dāng)時(shí)下了大雨，雷電交加，使人感到一陣寒意。

D.詩(shī)作巧用修辭，首聯(lián)中“蟾蜍”代月亮，尾聯(lián)中“蘭橈”喻指船只。

16.以景結(jié)情，是詩(shī)歌結(jié)句的一種技巧，本詩(shī)與毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》都運(yùn)用了這種技巧，但詩(shī)人表述的情感卻不同。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)李白《蜀道難》中，“”用夸張的手法極言山峰之高，寫(xiě)出峰巒接天的奇景；“”則寫(xiě)出了瀑布飛瀉、爭(zhēng)相喧鬧的景象。

(2)賈誼《過(guò)秦論》中“?！眱删湫蜗蟮孛鑼?xiě)了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。

(3)“龍”本是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，后來(lái)成為中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“龍”在古詩(shī)文中頻頻出現(xiàn),如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

作為《禮》之新疏的禮圖具有一觀就一旦了然.一用則文意清晰可見(jiàn)的“圖像”特質(zhì)。“禮，履也”，禮之內(nèi)涵重在踐行。禮圖可謂“政治、社會(huì)、人生教育的基本教材”。冗繁的《周禮圖》《儀禮圖》被司馬光、朱熹等①，編成簡(jiǎn)潔易懂的《書(shū)儀》《家禮》。這類居家禮儀規(guī)范得到廣泛推廣。時(shí)至今日，此類規(guī)范依然是一些地方家風(fēng)、村風(fēng)、社風(fēng)的圭臬。

禮圖文獻(xiàn)的影響力由古至今②，且遠(yuǎn)播周邊國(guó)家。當(dāng)前，日本等國(guó)的禮圖漢籍及具體禮儀依然帶有中國(guó)禮圖文獻(xiàn)和中國(guó)文化的深深烙印。全面整理和深入研究禮圖文獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，特別是對(duì)域外漢籍的整理，如錢(qián)宗武教授所言，“更能厘清漢文化在異域文化中的存在形態(tài)與演變脈絡(luò)，發(fā)掘出雙方文化的共性因子與異質(zhì)元素，通過(guò)中外文化對(duì)話，激活對(duì)話對(duì)象的歷史記憶，提升對(duì)話己方的文化自信”。

禮圖作為承載六經(jīng)之本的重要載體，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供不可缺失的文獻(xiàn)依據(jù)與

思想基礎(chǔ)。廣泛深入開(kāi)展禮圖及禮圖學(xué)研究，是深刻體認(rèn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的重要基礎(chǔ)，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③的前提條件。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了什么修辭手法請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

有人喜歡說(shuō)“看破紅塵”，其實(shí)人是不能“看破”的，①，人就會(huì)很消極，無(wú)所作為。但也不能斤斤計(jì)較，不然就會(huì)時(shí)時(shí)不愉快，常常痛苦。那人要怎么樣人要“看開(kāi)”，但不要“看破”。不過(guò)很多人分不清二者，_②，這是不正確的?！翱撮_(kāi)”就是說(shuō)：我不會(huì)常常倒霉，這次的情境別人也碰到過(guò)，只是他碰到時(shí)，我不知道而已。這樣就不會(huì)覺(jué)得怎么別人運(yùn)氣都那么好，只有自己這么倒霉了。有時(shí)大家看見(jiàn)一個(gè)人總是穿戴得整整齊齊，面帶笑容，覺(jué)得這個(gè)人好像從來(lái)沒(méi)有病過(guò)。其實(shí)他遭遇不幸時(shí)，他在家里受疾病折磨時(shí)，大家又何嘗知道。

我們經(jīng)常說(shuō)的一句話：做人應(yīng)該有一顆平常心。這話聽(tīng)起來(lái)很平常，③。如果無(wú)論發(fā)生什么事情，都能認(rèn)為沒(méi)什么可大驚小怪的，保持一個(gè)平常的心態(tài)，這個(gè)人的情緒就會(huì)很穩(wěn)定。

21.下列句子中的“他”和文中加點(diǎn)的“他”，用法和意思相同的一項(xiàng)是(3分)

A.最近事情太多，理不出個(gè)頭緒，算了，先睡他一覺(jué)再說(shuō)。

B.你們?nèi)齻€(gè)人一塊去的，怎么就你們兩個(gè)回來(lái)了他呢

C.孟子曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何”王顧左右而言他。

D/一個(gè)人離開(kāi)了集體，他就將一事無(wú)成。這是毋庸置疑的。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

1936年初夏，美國(guó)記者埃德加·斯諾沖破重重封鎖來(lái)到中國(guó)，冒險(xiǎn)進(jìn)入陜甘寧邊區(qū)采訪，記錄了毛澤東同志等中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人用“春水一般清澈的言辭”講述的紅軍的故事、蘇區(qū)的故事、長(zhǎng)征的故事、延安的故事。他在此基礎(chǔ)上寫(xiě)成《紅星照耀中國(guó)》，如此描述對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的觀察：“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華?！?/p>

革命前輩這種清澈的氣質(zhì)、純粹的品質(zhì)，穿越時(shí)空、熠熠生輝，給人以美好，感召人前行。透過(guò)這種精氣神，我們能感受到一種迎面而來(lái)、打動(dòng)人心的力量。它是“伸手摘紅葉，我取紅透底”的堅(jiān)定，是“能堅(jiān)持走一百步，就不該走九十九步”的擔(dān)當(dāng)，是“從頂燃到底，一直都是光明的”無(wú)私奉獻(xiàn)，是“唯一的、徹底的、無(wú)條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒(méi)有任何水分的”絕對(duì)忠誠(chéng)。

學(xué)校團(tuán)委準(zhǔn)備舉辦“學(xué)習(xí)革命前輩的精氣神”的演講比賽，請(qǐng)你以復(fù)興中學(xué)高三學(xué)生的名義寫(xiě)一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2022~2023學(xué)年度高三11月質(zhì)量檢測(cè)·語(yǔ)文

參考解析、提示及評(píng)分細(xì)則

1.A(3分)

B.“在神韻和情感等方面高度一致”于文無(wú)據(jù)。C.由“語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性意味著語(yǔ)言的個(gè)體性和思想的創(chuàng)造性”可知語(yǔ)言的獨(dú)創(chuàng)性還包括思想的創(chuàng)造性。D.“讀者閱讀時(shí)也應(yīng)該被作品帶來(lái)的情感變化所左右”錯(cuò)，原文是“抑制語(yǔ)言帶來(lái)的每一種情緒沖動(dòng)”。

2.C(3分)

C.造成新詩(shī)語(yǔ)言“散文化”之弊端的是“這次語(yǔ)言解放”，而不是胡適。

3.D(3分)

D.“論證思路是一致的”錯(cuò)。兩則材料的論證思路有所不同：材料一由陳先發(fā)的具體作品引入，從中歸納出其語(yǔ)言特點(diǎn)，然后逐條論述；材料二開(kāi)篇就提出觀點(diǎn)，然后具體闡明方法。

4.“散步詩(shī)學(xué)”是一種認(rèn)為詩(shī)歌語(yǔ)言具有神秘性、獨(dú)創(chuàng)性、未完成性等特征的斷想短章式的語(yǔ)言詩(shī)學(xué)。(格式1分，特征1分，斷想短章式1分，語(yǔ)言詩(shī)學(xué)1分，共4分，意思對(duì)即可)

5.①中國(guó)新詩(shī)的創(chuàng)立，是先有理論后有創(chuàng)作，因此要重視其理論價(jià)值，新詩(shī)詩(shī)學(xué)理論家要以謝冕為榜樣，盡畢生精力研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，始終關(guān)注中國(guó)新詩(shī)領(lǐng)域的理論與批評(píng)。②詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，既要?dú)v時(shí)性地探索中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)語(yǔ)言理論的歷史生成規(guī)律，又要共時(shí)性地考察各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性、影響力和理論價(jià)值的新詩(shī)語(yǔ)言原理。③詩(shī)人要遵循中國(guó)新詩(shī)理論進(jìn)行創(chuàng)作，要秉承“詩(shī)言志”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，所創(chuàng)作的新詩(shī)要表述人民的心聲。④詩(shī)人、詩(shī)論家要從西方語(yǔ)言、中國(guó)古典語(yǔ)言和中國(guó)民間語(yǔ)言中汲取養(yǎng)分，特別是要發(fā)掘漢語(yǔ)令人贊嘆的藝術(shù)魅力和思想承載力，歸納和總結(jié)新詩(shī)語(yǔ)言藝術(shù)理論。(每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分，意思對(duì)即可)

6.B(3分)

“烘托了李金魁的堅(jiān)韌和執(zhí)著”錯(cuò)誤。溫馨的環(huán)境描寫(xiě)一般用來(lái)烘托美好的心情和性格，此處是為了烘托李紅葉的善良和美好。

7.C(3分)1:88.9:81:52,六點(diǎn)原因出現(xiàn)弦比.一.

C項(xiàng)，“凡事不必太在意”“大智若愚”“寵辱皆忘”等分析錯(cuò)誤，結(jié)合接受“大嘴”無(wú)端指責(zé)的情節(jié)可知，李金魁的“窮人的邏輯”其核心是忍讓，而不是超脫。

8.①這是李金魁知恩圖報(bào)的表現(xiàn)。李紅葉保護(hù)他，資助他，他知恩圖報(bào)，便以手絹相送。(2分)②這是李金魁自尊和不屈的表現(xiàn)，李金魁因貧窮而自卑，骨子里尚存自尊，他不愿平白無(wú)故地接受李紅葉匿名的“施舍”，他以同樣匿名的方式“饋贈(zèng)”李紅葉手絹，這是暗地里與李紅葉的精神較量。(2分)③李金魁每月得到六塊錢(qián)的助學(xué)金，經(jīng)濟(jì)上有能力給李紅葉買(mǎi)手絹。(2分)

9.體現(xiàn)敗節(jié)草精神的情節(jié)有：屈辱地接受無(wú)端的指責(zé)；(1分)到廢品收購(gòu)站論斤買(mǎi)舊作業(yè)本來(lái)做作業(yè)本，平時(shí)光啃干餅子，菜也不舍得吃，刻苦學(xué)習(xí)；(1分)不愿接受他人的“施舍”。(1分)這種精神體現(xiàn)的是一種頑強(qiáng)的生存之道，(1分)雖然卑微弱小，身處困境，但是絕不放棄，敢以孱弱而堅(jiān)韌的生存方式對(duì)抗強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。(2分)

10.A(3分)

燕太子是指燕國(guó)的太子，不能斷開(kāi)，排除B與C；“以廣河間”是“立割五城”的目的，不能斷開(kāi)；三十六

縣是上谷的屬地，這里是指趙國(guó)得到燕國(guó)上谷這個(gè)的地方的三十六個(gè)縣，所以之間不能斷開(kāi)。參考標(biāo)點(diǎn)：今

王赍臣五城以廣河間，請(qǐng)歸燕太子，與強(qiáng)趙攻弱燕。趙王立割五城以廣河間，歸燕太子。趙攻燕，得上谷三

11.C(3分)

兩句中的“因”的用法與意義不同，前者為介詞，介紹動(dòng)作行為的依據(jù)，可譯為“依靠”“憑借”；后者意思是“接續(xù)”。

12.B(3分)

“與文信侯意見(jiàn)不一致”錯(cuò)，應(yīng)是與應(yīng)侯意見(jiàn)不一致。

13.(1)文信侯您還是讓我試一試吧，為什么急忙呵斥我呢(關(guān)鍵詞“其”“奚以”“遽”各1分，句意1分。)

(2)燕國(guó)與秦國(guó)互相不欺侮的原因，沒(méi)有其他的因素，就是想攻打趙國(guó)，擴(kuò)大河間的地盤(pán)。(關(guān)鍵詞“欺”“無(wú)異故”、判斷句各1分，句意1分。)

14.①文信侯的做法：通過(guò)派人出使燕國(guó)，從而使燕太子入秦為質(zhì)，后又想派人相燕，與燕結(jié)盟，聯(lián)合攻打趙國(guó)，用武力取得趙國(guó)的土地。②甘羅的做法：先制造秦燕親近欲攻打趙國(guó)的聲勢(shì)，而后，慫恿趙王割地絕秦燕之好，攻打燕國(guó)取得割地補(bǔ)償。在這一方略中秦不費(fèi)一刀一槍輕易達(dá)到目的。(答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可。)

15.D(3分)

D項(xiàng)，“蘭橈”，為借代，代船。橈，本意為船槳。“蘭橈”，美好的船槳，工具代本體。

16.《憶江上吳處士》以“消息海云端”作結(jié)，描繪了遙望遠(yuǎn)天盡處海云，希望從那兒得到吳處士消息的詩(shī)人形象，生動(dòng)地傳達(dá)了對(duì)友人懷念和關(guān)切之情。(3分)

《沁園春·長(zhǎng)沙》以“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”作結(jié)，描繪了一個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面：一群年輕人在江水激流中游泳，用力拍起的浪花阻擋住了飛奔而來(lái)的船舟。結(jié)句以生動(dòng)形象的畫(huà)面，抒發(fā)了擔(dān)負(fù)主宰國(guó)家前途命運(yùn)的豪情壯志和革命情懷。(3分)

17.(1)連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

(2)良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何

(3)積水成淵蛟龍生焉(荀子《勸學(xué)》)/長(zhǎng)橋臥波未云何龍(杜牧《阿房宮賦》)/上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(李白《蜀道難》)/玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚(yú)龍舞(辛棄疾《青玉案》)/為余駕飛龍兮雜瑤象以為車(chē)(屈原《離騷》)/水不在深有龍則靈(劉禹錫《陋室銘》)(每空1分，錯(cuò)字、添字或漏字該空不得分；符合要求的其他解析也可得分。)

18.①刪繁就簡(jiǎn)②綿延不絕③古為今用(每空1分，意思對(duì)即可)

19.禮圖作為《禮》之新疏，具有“圖像”之特質(zhì)，觀之則一目了然，用之則文意清晰可見(jiàn)。(每點(diǎn)1分，共4分，意思對(duì)即可)

20.比喻。(1分)文中把禮圖里的規(guī)范比喻成可以據(jù)此作出決定或判斷的根據(jù)，或比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則；強(qiáng)調(diào)了禮圖規(guī)范的重要意義和影響；生動(dòng)形象，給人直觀的感受。(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)

21.D(3分)

A.虛指(用在動(dòng)詞和數(shù)量詞之間)；B.稱你、我之外的第三人；C.其他的，別的事情。D.泛指任何一個(gè)人，與例句中的“他”的用法和意思相同。

22.①因?yàn)橐坏┛雌脾谡J(rèn)為“看開(kāi)”就是“看破”③事實(shí)上很不平常(每句2分)

23.寫(xiě)作時(shí)，先要讀懂材料，材料主要是說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨人的“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情……是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”。這種精氣神給人以美好，感召人前行。這種精氣神就是有擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)和絕對(duì)忠誠(chéng)。我們可以圍繞這一重點(diǎn)確定立意，進(jìn)行作文。此外，演講稿的格式要正確，要有自己高三學(xué)生的身份意識(shí)。B：B：CD：C

作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(60分)

作文等級(jí)一等(20-16分)二等(15-11分)三等(10-6分)四等(5-0分)

基礎(chǔ)等級(jí)內(nèi)容功分符合題意中心突出內(nèi)容充實(shí)思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實(shí)思想健康感情真實(shí)基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實(shí)偏離題意中心不明確沒(méi)有什么內(nèi)容思想不健康感情虛假

表達(dá)符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順字跡清楚基本符合文體要求語(yǔ)言基本通順結(jié)構(gòu)基本完整字跡清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語(yǔ)言