2《歸園田居》（其一）公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版必修上冊(cè)

2《歸園田居》（其一）公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版必修上冊(cè)歸園田居（其一）教學(xué)設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)意圖

（一）在漢魏六朝及唐宋詩(shī)人中，沒(méi)有禪佛味的大詩(shī)人當(dāng)首推陶淵明。人們往往覺(jué)得陶詩(shī)平和沖淡，其實(shí)，陶詩(shī)之沖淡僅為其表。朱熹曰:“淵明詩(shī)，人皆說(shuō)平淡，某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。"如何引導(dǎo)學(xué)生真切地感受陶詩(shī)貌似平淡之中的豪放、繁華落盡后的真淳和質(zhì)樸之中的綺麗，是我們教學(xué)設(shè)計(jì)所要著重考慮的問(wèn)題。

（二）任何偉大的詩(shī)人，其杰作往往是其人格的詩(shī)化表達(dá)。從陶淵明言說(shuō)其歸隱生活的詩(shī)作中，也可以窺見他的人格特質(zhì)。結(jié)合具體詩(shī)句，體悟陶淵明躬耕壟畝的積極的擔(dān)荷精神，順應(yīng)自然、樂(lè)天知命的健康飽滿的人生態(tài)度，也有利于理解他看淡得失，看破生死，對(duì)人生之苦擔(dān)荷而對(duì)生死之苦解脫的別樣情懷。于此也不難明白王國(guó)維贊其“人格亦自足千古”的道理。這是一個(gè)需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)認(rèn)真對(duì)待的教學(xué)難點(diǎn)。

（三）由于課文所選僅是陶淵明《歸園田居》五首組詩(shī)之一，無(wú)法更多地反映陶詩(shī)及陶淵明之思想的輪廓，故需要作出適度拓展。這樣也可以更客觀、立體地認(rèn)識(shí)作為詩(shī)人的陶淵明，不至于把他標(biāo)簽化和概念化，有助于避免把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。這樣做，實(shí)際上，也是教給學(xué)生觀察世情物理的視角，使高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一定程度上更具有學(xué)術(shù)色彩和研究品格。

（四）這是一篇自讀課文，是培養(yǎng)學(xué)生自我賞讀能力的上好材料，宜以具體的學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生思考。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）分析領(lǐng)悟詩(shī)人蘊(yùn)含在字里行間的獨(dú)特的人生體驗(yàn)及與之相關(guān)的生命和精神，諸如尚樸自然，本色擔(dān)當(dāng)，毫無(wú)作態(tài)，力耕無(wú)違，等等；也讓學(xué)生由此明白陶詩(shī)是田園詩(shī)而非山水詩(shī)，陶子是詩(shī)人中的哲人，而非放浪山水的隱士。

（二）揣摩本詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴"的語(yǔ)言特色，體會(huì)陶詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格；

（三）培養(yǎng)學(xué)生能夠根據(jù)材料梳理綜合、分析評(píng)析的思考習(xí)慣，發(fā)展批判性思維能力。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)（合備）

四、教學(xué)過(guò)程

（一）課堂引入

請(qǐng)同學(xué)們看下面一段文字：

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他的態(tài)度是不容易學(xué)的，他非常之窮，而心里很平靜。家常無(wú)米，就去向人家門口求乞。他窮到有客來(lái)見，連鞋也沒(méi)有，那客人給他從家丁取鞋給他，他便伸了足穿上了。雖然如此，他卻毫不為意，還是"采菊東籬下，悠然見南山"。這樣的自然狀態(tài)，事在不易模仿。他窮到衣服也破爛不堪，而還在東籬下采菊，偶然抬起頭來(lái)，悠然的見了南山，這是何等自然?，F(xiàn)在有錢的人住在租界，雇花匠種數(shù)十盆花，便做詩(shī)，叫作"秋日賞菊效陶彭澤體"，自以為合于淵明的高致，我覺(jué)得不大像。

談話：理一理這段文字的思路；并請(qǐng)大家考慮，魯迅為什么說(shuō)“這樣的自然狀態(tài)，事在不易模仿”？當(dāng)時(shí)租界的有錢人這樣學(xué)陶淵明為什么是學(xué)不像的？相信我們學(xué)習(xí)了《歸園田居》以后，會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)。

（二）詩(shī)歌賞析

有人自讀了這首詩(shī)以后，融入自己對(duì)陶淵明的理解，對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了改寫，你覺(jué)得這些改寫是否妥當(dāng)，請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)并你對(duì)陶淵明的了解，談一談具體的看法。

歸園田居(其一)陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

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歸園田居（其一）改寫版

素?zé)o適俗韻，性本愛(ài)丘山。

自入塵世中，一去十三年。

鳥兒喜樹木，魚兒愛(ài)河溝。

徘徊南野際，立志歸園田。

方宅共十畝，草屋有九間。

修竹蔭后檐，寒梅羅堂前。

明明近人村，難見墟里煙。

犬臥深巷中，雞棲桑樹顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。。

久在紅塵里，復(fù)得返鄉(xiāng)間。

學(xué)生思考、發(fā)言并明確：

1.改成“素"不妥當(dāng)，原詩(shī)用“少”字，表示從小就有，強(qiáng)調(diào)的是很早擁有的品性，而“素"則是從平素的角度來(lái)說(shuō)。

“自入”無(wú)法表達(dá)“誤落"的含義和情感?！奥洹笔侵笍纳系较碌膲嬄?，從高雅的氣韻、風(fēng)度墜入塵俗的庸庸碌碌，換言之，從本性的高度跌落到扭曲的生活，“誤落"是詩(shī)人感覺(jué)自己這么多年的生活是失誤跌落塵網(wǎng)?！罢`”寫盡了詩(shī)人誤入歧途的悔意和幡然醒悟的情態(tài)。

“塵網(wǎng)"與“塵世”不一樣?！皦m網(wǎng)"的含義也不宜狹化為理解為官場(chǎng)，應(yīng)指沒(méi)有自由、深受羈絆的俗世之事?！熬W(wǎng)”字留下很大的想象空間，把那種千絲萬(wàn)縷、錯(cuò)綜復(fù)雜、糾纏不清，一旦陷入便容易迷失自己而又難以脫身的牢籠感，非常形象地寫出來(lái)了。

“三十年"改成“十三年”也不妥，我們認(rèn)為這“三十年"的說(shuō)法是寫實(shí)的。理由如下：

①如前所述，“塵網(wǎng)”不宜僅僅理解為官場(chǎng)，應(yīng)該指塵世生活；

②“少無(wú)適俗韻"之“少”已經(jīng)明言是從少年時(shí)期便有此等性格，“少"與“三十年”前后呼應(yīng)銜接；

③從史實(shí)看，陶淵明家道破落，八歲喪父，與母、妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。后讀書和游學(xué)，生活每況愈下，甚至到“家貧，耕植不足以自給"的地步：從大概三十年前的少年時(shí)期開始，陶淵明就誤入“塵網(wǎng)”。

2.第句：鳥兒喜樹木，魚兒愛(ài)河溝。

“羈鳥"“池魚”之“羈"“池”是因封閉、限制和圈養(yǎng)而失去自由、走向枯萎的標(biāo)志，違拗了詩(shī)人的天性和本色；但是陶淵明的了不起在于雖痛苦而沒(méi)有怨婦之態(tài)。

“舊林"“故淵”之“舊"“故”，寫出了返璞歸真的欣喜，真切可親；“林"“淵”，境界開闊，意境宏遠(yuǎn)，把鳥兒魚兒足以鳶飛魚躍的空間寫得何等開闊，何其深遠(yuǎn)，寫盡詩(shī)人對(duì)自由自在境界的思念、渴慕和留戀。詩(shī)人對(duì)這樣的世界和境界，不是“喜愛(ài)"所能形容，而是心心念念，難以割舍和忘懷。此中自有掙脫羈絆后的快慰和繁華落盡后的真淳在。

3.第句：徘徊南野際，立志歸園田。

“徘徊”一詞，似乎符合陶淵明此時(shí)內(nèi)心的難以避免的失落感吧？但是，肯定不是其心靈的主調(diào)。詩(shī)人為什么要強(qiáng)調(diào)“開荒"？自食其力，用躬耕開荒以解決辭官以后生計(jì)無(wú)著的生活困頓；力耕不輟，有一分心，專一分心，有一分力，專一分力?！伴_荒”二字也透著勞動(dòng)的喜悅，透著對(duì)勞動(dòng)成果的期待，也透著把荒地變成良田的自豪?！傲⒅?也無(wú)法替換“守拙”，因?yàn)閷?duì)陶子來(lái)說(shuō)，不是確立遠(yuǎn)大志向，而是回歸本性（不尚機(jī)巧），返璞歸真（真性情）。把“開荒"和“守拙”聯(lián)系起來(lái)考慮，原詩(shī)既寫出陶淵明躬耕壟畝的積極的擔(dān)荷精神，也蘊(yùn)含了順應(yīng)自然、樂(lè)天知命的健康飽滿的人生態(tài)度。

4.第句：方宅共十畝，草屋有九間。

改句把這些句子坐實(shí)了。而原詩(shī)“方宅十余畝，草屋八九間"：幾畝地、幾間屋，又不是多棵小樹、一堆石子那樣不容易一下子搞清楚，為什么陶淵明在兩個(gè)句子里都寫概數(shù)，不寫確數(shù)？

其實(shí)這些事實(shí)（數(shù)據(jù)），僅是陶淵明歸家所見，并非精心計(jì)算得來(lái)。如果要弄得數(shù)據(jù)確鑿，還完全可以如實(shí)寫作“方宅十一畝”或“方宅十二畝"等等，“草屋八九間”寫作“草屋共八間"或“草屋凡九間”?！鞘枪芗蚁壬鸩菁彝ヘ?cái)產(chǎn)報(bào)告?？磥?lái)他是非不能也，是不為也——不愿刻意為之，不想落入“塵網(wǎng)"，自然而然，如清風(fēng)拂過(guò)山崗；心靈世界哪怕有了這一絲的較真、拘泥，也就違背了他無(wú)拘無(wú)束的自在本心。貌似平淡之中的豪放。

5.討論第句：修竹蔭后檐，寒梅羅堂前。

梅蘭菊竹，這所謂“四君子”為傳統(tǒng)士大夫所喜愛(ài)，用以表示冰清玉潔的節(jié)操。但是陶淵明對(duì)這些物事似乎無(wú)感，因?yàn)樗嫘臒o(wú)意標(biāo)舉自己的清高脫俗。榆柳桃李普普通通，很不起眼，也似乎沒(méi)有什么文化品位，為鄉(xiāng)村農(nóng)家所習(xí)見。他不做作，不賣弄，也不表演，也正是這樣的淳厚樸實(shí)才是陶淵明的風(fēng)致所在。其尚樸自然，毫無(wú)作態(tài)，也于此可見。

6.第句：明明近人村，難見墟里煙。

原詩(shī)寫出了鄉(xiāng)村生活的特征，更重要的是描摹出詩(shī)人對(duì)那種了無(wú)牽掛的自在生活的向往。而改句徹底改變了原詩(shī)所力求表達(dá)的那種意境：朦朦朧朧的是遠(yuǎn)方（遠(yuǎn)離人）的鄉(xiāng)村，飄飄逸逸的是村落里的裊裊炊煙，于此，自然情致得到從容的展現(xiàn)。這里，所顯露的詩(shī)人的心境是恬靜的、微妙的、悠遠(yuǎn)的，是一種沒(méi)有緊張感的心態(tài)。有一種陶淵明式的心安。

7.第句：犬臥深巷中，雞棲桑樹顛。

為什么詩(shī)人要特別強(qiáng)調(diào)“狗"和“雞”？改寫時(shí)把原詩(shī)的“狗"改成了“犬”。是否合適？

詩(shī)人之所以選擇“雞狗"來(lái)寫，固然是由于這是鄉(xiāng)村所習(xí)見的禽畜類，此兩物能吠善鳴，奔跑跳躍，渲染了充滿情趣和活力的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。其實(shí)，雞鳴狗叫的喧鬧雜亂之場(chǎng)景，似乎難登大雅之堂，好像更難以說(shuō)有什么詩(shī)情畫意，卻是一種充滿生命的自由、歡愉與和諧的鄉(xiāng)村日常，而且詩(shī)人直接用了口語(yǔ)中的“狗”字，而沒(méi)有用相對(duì)具有書面色彩的“犬"字。狗吠雞鳴，先后相遞，此起彼伏，不絕于耳，詩(shī)人用欣賞的筆調(diào)寫來(lái)，流露出內(nèi)心難以言狀的喜悅：由于沒(méi)有外力干預(yù)，狗和雞都可以順著各自的天性而鳴叫、呼喊。寫出質(zhì)樸之中的綺麗，萬(wàn)物各歸其本性，看似無(wú)秩序的場(chǎng)景，卻真正達(dá)到了生命的自然和諧。

8.第句：久在紅塵里，復(fù)得返鄉(xiāng)間。

“樊籠”強(qiáng)調(diào)的是牢籠。當(dāng)然其第一層意思，可以是“塵網(wǎng)"，既包括官場(chǎng)在內(nèi)的俗世的羈絆；但是更深的意思是，“心為形役”。也就是說(shuō)，這個(gè)牢籠是自身的、內(nèi)心的、欲望的，而非他人的、外在的、物化的。故此，拯救的唯一途徑，乃是超越自身，解放自己，回歸自然。

為什么結(jié)尾不能改成“返鄉(xiāng)間"？其實(shí)“返自然”照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)了回歸自然本性，歸順自在天性。即能按照本性，遵循本心，“自然"地生活。這里的“自然”主要是指無(wú)拘無(wú)束、自由自在、自然而然的狀態(tài)。這也符合道家思想里的“自然"的真意。。概言之，這里的“自然”除了有實(shí)像的“自然界"含義外，還合乎抽象的道家觀念。遵重天性，出于自然，決不做作，也正是陶淵明的人格特質(zhì)之一。

（三）評(píng)論深化：

從陶淵明本詩(shī)內(nèi)容看，他辭官歸來(lái)的原因是性愛(ài)丘山，誤落塵網(wǎng)。現(xiàn)在返回自然，滿心歡欣。我們上課導(dǎo)入時(shí)，也提到魯迅先生說(shuō)，那些有錢人想學(xué)陶淵明是學(xué)不像的。請(qǐng)閱讀下面的材料，并本詩(shī)進(jìn)行思考。請(qǐng)寫一篇不少于600字的評(píng)論。課內(nèi)先列出250字左右的提綱。

PPT展示：

材料1.年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，與母、妹三人度日，孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。成年后陶淵明搬出外祖父家，自己蓋了幾間房子與母、妹同住，此時(shí)陶淵明仍專注于讀書和游學(xué)。后妹妹出嫁，家中的積蓄漸漸消耗殆盡，生活每況愈下，甚至到“家貧，耕植不足以自給”的地步。這時(shí)陶淵明一方面已飽讀詩(shī)書，可以報(bào)效朝廷了，另一方面也需要扛起養(yǎng)家糊口的重任，因此他選擇投身官場(chǎng)。

材料2.孝武帝太元十八年（公元393年），29歲，出任江州祭酒，不久便不堪吏職，辭官歸家。

隆安二年（398年），34歲，加入桓玄幕府。

隆安五年（400年），36歲，因母喪回潯陽(yáng)居喪。

隆安七年（402年），38歲，三年丁憂期滿，出任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍。

晉安帝義煕元年（405年），41歲，為建威將軍劉敬宣參軍。

義熙元年（405年）八月，41歲，最后一次出仕，為彭澤令，在任僅八十余天，“不為五斗米折腰"而去職。

義熙二年（406年）春夏間，作《歸園田居五首》。

材料3.“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”?！梆囀呈钻?yáng)薇，渴飲易水流"?！稊M古九首·其八》

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在?！薄蹲x山海經(jīng)》

“其人雖已歿，千載有余情。"《詠荊軻》

材料4.“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。”《移居二首》

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。"《歸園田居·其三》

“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干?！薄陡鐨q九月中于西田獲早稻》

材料5.魏晉南北朝時(shí)期，亂世紛爭(zhēng)，政權(quán)更替如同走馬。陶淵明親近桓氏。他們家族從外祖父孟嘉開始，即與桓氏家族交好，故此陶淵明后入桓玄幕。后桓玄敗落，從桓玄之起到桓玄之?dāng)。諟Y明充分感受到政治的殘酷，夾在晉王室與宋王室之間，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，急于脫困，并理智遠(yuǎn)離朝堂。他求為彭澤令，表明了親近劉宋政權(quán)之心，其棄官歸隱，又在站隊(duì)后迅速拉開與劉裕政治集團(tuán)的距離。

【在評(píng)析學(xué)生作文時(shí)，以下兩點(diǎn)可以作為參考：】

1.陶淵明的生活就是內(nèi)心思想無(wú)時(shí)不在矛盾。他不反對(duì)入世做官，但他又不肯同流合污；歸園田居躬耕而躬耕固