4-1《修辭立其誠》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

4-1《修辭立其誠》公開課一等獎創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊修辭立其誠

張岱年

教學目標

1、感受本文質(zhì)樸、準確、生動的語言特色，體會其表達效果。

2、學習本文“提出問題——分析問題——解決問題"的論證思路，掌握層進式的論證結構。

3、發(fā)掘生活中的真善美，作文中書寫真情，養(yǎng)成“求真”“求實"的文風。

4、理解“修辭立其誠”的觀點及其現(xiàn)實針對性，引導學生注重品德修養(yǎng)。

教學重點概括段落大意，理清論證思路，掌握層進式論證結構。

教學難點品讀鑒賞中提升自己的品德修養(yǎng)。

教學過程

一、導入（學習提示）

“真"和“善”是人類美好的品格，也是長期以來哲學領域探討的重要話題。《修辭立其誠》關注的是“真"，《憐憫是人的天性》關注的是“善”。

《修辭立其誠》基于“誠"這個核心概念進行闡釋，就“立其誠”的三層含義，由修辭到為人，展開了深入的思考和闡述。作者運用唯物主義觀點，對在“立其誠"方面存在的問題作出了分析和批判，強調(diào)做人要“說真話、講實話”，具有深刻的現(xiàn)實意義。學習時應注意把握文章的觀點，思考其對我們立身處世的啟發(fā)意義。

閱讀這篇文章，首先要理解其中的關鍵概念，了解作者的立場與歷史背景，仔細梳理作品的論述思路，整體把握和領會文章的思想內(nèi)涵及其秉持的價值觀念，在此基礎上探究文章在選擇和運用材料方面的特點及其論證風格。文章蘊含著理性的探索精神和深刻的人生智慧，又體現(xiàn)出深摯的人文關懷，富有理趣，閱讀時注意體會。

葉圣陶說：“作文這件事，離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字。否則就會陷入不切實際的唯技藝論。"《易傳·文言》也說：“修辭立其誠?！笔裁匆馑寄?？“修辭"就是修飾詞句，是寫作，“立其誠”就是寫文章要實在，誠實，寫真話，抒真情。由此看來，文章能打動人的第一要務就是要有真情實感，要采擷生活中足以令人感動的事，用樸實率真的文字加以表現(xiàn)。

“修辭立其誠"出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”意思是君子致力于培育品德，增進學業(yè)，以忠信來培養(yǎng)品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持自己事業(yè)的立足點。“修辭"本指注重文化修養(yǎng)，后指修飾詞句?！靶揶o立其誠”指文章修辭要服從于內(nèi)容的真實。

在本文中，“修辭立其誠"指作文、為人都要講真話、說實話，表達自己的真實情感。

二、文體常識----學術論文

學術論文是對某個科學領域中的學術問題進行研究后表述科學研究成果的理論文章。

分類:

按研究的學科,可分為自然料學論文和社會料學論文;

按研究的內(nèi)容,可分為理論研究論文和應用研究論文;

按寫作的目的,可分為交流性論文和考核性論文。

特點：科學性、創(chuàng)造性、理論性、平易性、專業(yè)性、實踐性。

三、了解作者

張岱年(1909—2004),字季同,別署宇同,河北獻縣人。中國當代哲學家和哲學史家,被學界譽為“國學大師”。

張岱年的學術研究有三個方面:一是中國哲學史的闡釋,二是哲學理論問題的探索,三是文化問題的探討。

張岱年著述豐富,碩果累累。

主要著作有《中國哲學大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學概念范疇要論》等,有《張岱年全集》(八卷本)行世。

四、寫作背景

張岱年先生在評析儒家“五常"倫理說,“五?！敝凶顔渭兊氖恰靶?。張岱年先生說:“誠的本義是信。《說文》云:誠,信也。’說話符合事實謂之誠?！薄靶揶o立其誠"就是強調(diào)立言為文要堅持“誠”,就是說發(fā)言立論要以事實為根據(jù),要真實可信。

張岱年先生以“修辭立其誠"作為自己的治學之道,在學術研究中,張岱年先生無論在逆境還是在順境中,都能做到不唯書,不唯上,只唯實。

張岱年先生晚年自號“渠山拙叟”,并以“直道而行"為其一生立身之則,可見“修辭立其誠”也是張岱年先生的立身之道。

本文寫于1992年。當時，中國市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學者文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁作文、為人都要“立其誠"。

五、初讀課文

1、題目解說

《修辭立其誠》是《易傳》的美學觀點。“修辭”就是修我言辭,“立誠"就是立我誠心?！靶揶o立其誠”是要求修辭者持中正之心,懷敬畏之情,對自己的言辭切實承擔責任,采用恰當?shù)姆绞竭M行表述。

“修辭"最早見于《易傳·文言》的“修辭立其誠,所以居業(yè)也”一語中。大意是,君子通過修理文教以確定其誠實的態(tài)度,可以此來保其功業(yè)。在這句話里,“修辭"是“修理文教”的意思,(唐孔穎達注:“辭謂文教,誠謂誠實也。外則修理文教,內(nèi)則立其誠實,內(nèi)外相成,則有功業(yè)可居。")與人的修業(yè)有關,不是今天“修辭”這個詞的意思?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中,“修辭"即修飾文字詞句,運用各種表現(xiàn)方式,使語言表達得準確、鮮明而生動有力。

2.字詞積累

經(jīng)師：舊時講授經(jīng)書的教師。

曲學阿世：學些邪門歪道的東西，以迎合時尚。

順風轉(zhuǎn)舵：隨著風向轉(zhuǎn)換舵位。比喻順著情勢改變態(tài)度（含貶義）。

嘩眾取寵：以浮夸的言論迎合群眾，騙取群眾的信賴和支持。

3、文章的中心論點及其提出的方式：

原文：“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應加以肯定，仍應承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。

概括：“修辭立其誠"是發(fā)言著論寫文章的一個原則。

中心論點提出的方式：開門見山提出中心論點，然后具體解釋“立其誠”的含義，再引用莊子的話，論證首先用“真"字的是道家的觀點。

4.清理文章思路

（1）理清文章思路結構的方法：概括文章每個自然段的意思。

第1段：提出中心論點并闡釋。

第2段：總說“立其誠”的三個方面的含義。

第3段：“立其誠"的第一個方面的含義——名實一致。

第4段：“立其誠”的第二個方面的含義——言行一致。

第5段：“立其誠"的第三個方面的含義——表里一致。

第6段：總說“立其誠”的重要性。

第7-8段：從認識世界的角度論述“立其誠"的重要性。

第9段：從端正學風的角度論述“立其誠”的重要性。

第10段：從社會現(xiàn)實的角度論述“立其誠"的重要性。

第11段：總結全文，強調(diào)“修辭立其誠”是一個辯證唯物主義的原則。

（2）概括全文的結構層次

第一部分（第一段）：引論，提出問題，提出全文中心論點。

第二部分（第二至十段）：本論，分析問題，從“立其誠"的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點。

第一層（第二至五段）：從“立其誠"的含義方面論證中心論點。

第二層（第六至十段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點。

第三部分（第十一段）：結論，解決問題，總結全文，再次強調(diào)中心論點。

5、文章的結構方式：

全文總體來看：是什么——為什么——怎么辦，層進式的結構方式。

第二部分兩大層次：總——分；分述的三個方面并列式。

六、課文探究

1.如何理解《修辭立其誠》一文標題的含意和作用

含意：在本文中,“修辭立其誠"指作文、為人都要說真話、講實話,表達自己的真情實感。

作用：作為全文的中心論點,統(tǒng)領全文。

2.簡要分析《修辭立其誠》一文的論證思路。

文章先提出中心論點“修辭立其誠”；接著,闡釋“立其誠"的含意;然后,從認識世界、端正學風、社會現(xiàn)實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性;最后,闡述“修辭立其誠"是一個唯物主義的原則。

3.《修辭立其誠》一文中多處運用了引用論證,試舉例并說明其作用。

文章開篇引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠”這句話,引出本文的中心論點。第7段引用《管子》書中《心術上》的“因也者,無益無損也?！蛞舱?舍己而以物為法者也",論證認識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見,力求認識外物的本來面目。第9段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對公孫弘所說的“務正學以言,無曲學以阿世”,告誡人們不要曲解經(jīng)典的原義以討好于時尚。引用古代經(jīng)典,既充分論證了文章的中心論點,增強了文章的說服力,又使文章內(nèi)容豐富,增添了文章的文化韻味。

七、主題

首先明確“修辭立其誠"是發(fā)言著論寫文章的一個原則,并解釋了“誠”就是“真"。然后闡述了“修辭立其誠”的三層含義及其包含的端正學風的問題,最后由修辭到為人,提倡做人要“說真話、講實話",并指出這是唯物主義的原則。

寫作方法固然重要，但要寫出“真實真切，感人”的文章，首先要做一個熱愛生活的人，高明的作家或者聰明的初學寫作的人都是平實地寫生活中的瑣事，只有熱愛生活的人才會寫作，因為獨特的感情來源于獨特的經(jīng)歷和感受，來自于對獨特經(jīng)歷和真心感受的提煉?！靶揶o立其誠"，“誠”是內(nèi)在的，“辭"是外在的，“誠”是主導，“辭"以“誠”存，“立誠"之“辭”才更有價值和魅力。希望大家面對生活微笑，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，讓它流淌在我們的心間，繪成一道道美麗的風景。

八、寫作特征

1、采用層進式論證結構。

大致遵循“立起誠"是什么--為什么--怎么辦的思路;中間也有并列式的結構，如三層含義。

引用論證手法的大量運用。

引用了《易傳》《管子·心術上》等典籍中的語句，增強了文章的論證力量。

九、借鑒

1.知識鏈接

議論文本論部分的結構方式一般有并列式（把論點分為幾個分論點），對比式（正反對照），層進式（層層深入，步步推進）等。

（1）并列式結構

一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！?一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！

一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷！

結構清晰。

先總說，主體部分以小標題的形式分述，借助陶淵明等三位歷史名人的行為(分別頌揚他們“自由不羈”“寧死不降"以及“忠貞與高潔”)，來詮釋文章主旨——“做真正的自我"，顯得生動形象。收篇處呼應開頭，思路清晰而嚴謹。

（2）正反對照式結構

論點：我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

論證：當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。

相反，當我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人時，那么自己本身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現(xiàn)出自己的價值，不會獲得別人的信任。

（3）層進式（層層深入，步步推進）結構

中心論點：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

分論點：沉穩(wěn)從志而來；沉穩(wěn)從難而來；沉穩(wěn)從無欲而來。

中心論點：雙贏，使你我共輝煌。

中心句一：漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。

中心句二：雙贏的光芒在今天依然閃耀。

2.這篇文章在在寫法上給了我們那些有益的啟示？

（1）安排好論證結構。比如本文把層進式、總分式、并列式三種方式結合起來。

（2）用好引證法。比如本文多處運用引用論證的方法來進行論證：

文章開頭引用《易傳·文言》中的“修辭立其誠"這句話，引出全文的中心論點。

文章第七段引用《管子》書中《心術上》的話“因也者，無益無損也……因也者，舍己而以物為法者也”，論證認識客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求認識外物的本來面目。

文章第九段引用《漢書·儒林傳》中經(jīng)師轅固曾對公孫弘說“務正學以言，無曲學以阿世"，告誡人們不要說假話以討好時尚。

總之，引用古言，既充分論證了文章的中心論點，增強了文章的說服力，又豐富了文章內(nèi)容，增強了文章的文化底蘊。

十、運用

1.古人曾說：“為人要直，為文要曲?！倍缎揶o立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話。二者在為文的要求方面是否矛盾？為什么？

示例（1）：

不矛盾。“為文要曲"中的“曲”側重指文章的外在形式，如在構思、選材、立意、語言方面，講究情節(jié)曲折、謀篇不單調(diào)、立意含蓄、善用曲筆等。而《修辭立其誠》強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話，側重指文章的內(nèi)容要真實，要表達自己的真實感情，形式是為內(nèi)容服務的，“曲"的形式有時反而會更有助于表達“真”的內(nèi)容。

示例（2）：

矛盾。人們常說“文如其人"“言為心聲”，文章有時候能如實的反映一個人的內(nèi)心想法、品德修養(yǎng)。一個正直的人，他的文章會充滿浩然之氣；一個虛偽的人，特德文章會假話連篇。因此，“為文要曲"和強調(diào)作文、為人都要說真話、講實話在某種程度上是矛盾的。

2.閱讀《丑娘》，說說這篇文章取得成功的原因。

村里沒有人不說我娘長得丑，或許是這個緣故，在她嫁給我爸之后，人們先是叫她“丑媳婦”，在生下我們姐弟四個之后，大家都稱她為“丑娘"。

八歲那年，我開始到離家很遠的地方去上學。當時我不明白“丑”是什么意思，因為我娘待我特別好。臨走的時候，她給我做了一雙毛邊鞋、一個小書包，書包上面繡著一只小白兔。我依稀記得，把我送到村口時，她流下了眼淚。

不久后的一件事使我認識了我的母親。

一天，學校上體育課，因為舍不得穿娘做的新鞋，我把它脫下來掛在凳子上。老師看見了。他提過鞋子，左看右看，隨即又把鞋子舉得高高的，興奮地說:“好漂亮的鞋啊!"說著，又把鞋底端詳了半天，數(shù)著一層一層粘起的鞋底，足有八層之多，且針腳細密結