語(yǔ)文：話(huà)題作文“成功之道”參考范文

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精“成功之道”話(huà)題作文參考范文【作文真題】閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

人生道理說(shuō)不盡，道不完。如有人堅(jiān)守一個(gè)“信”字可以成功，有人堅(jiān)守一個(gè)“儉”字可以成功.還有“智”“寬"“退”“屈”“勇”等這些字都可以概括人生成功之道.

結(jié)合你的觀察、思考、感悟，選擇你最為認(rèn)同的成功之道,寫(xiě)一篇文章,或記敘經(jīng)歷,或評(píng)說(shuō)道理。

要求:立意自定，題目自擬,文體自選，字?jǐn)?shù)800字以上?！緟⒖挤段摹恳?yàn)樽詮?qiáng)，所以成功

《易經(jīng)》上說(shuō):“天行健，君子以自強(qiáng)不息".這告訴我們，自強(qiáng)本來(lái)就是上天賜予我們的禮物。蘇軾云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！比巳粝胗兴删?，才能、意志和自強(qiáng)都是不可或缺的。徘徊在生與死之間，躊躇于明與暗之間，人的選擇不同，成敗殊異。只有真正選擇自強(qiáng)——這源于人類(lèi)深處的一縷永不枯竭精神動(dòng)力,人才能從困境中沖出，從失敗走向成功。自強(qiáng)是成功的墊腳石！

《史記》告訴我們：“文王而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”.身陷囹圄而不消沉,饑餓困頓而不萎靡，是自強(qiáng)不息使他們有所成就.司馬遷告訴我們：“左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》；不韋遷蜀,世傳呂覽。"失明沒(méi)有使有為者悲觀，被貶不能讓有才者灰心，自強(qiáng)奮發(fā)讓他們名垂青史。歷史昭示我們：“《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼麄兠鎸?duì)困難迎難而上，毫不畏懼，毫不退縮。自強(qiáng)使他們獲得了成功，自強(qiáng)助他們?yōu)楹笕肆粝铝司薮蟮木褙?cái)富，他們的形象也永載史冊(cè)。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”項(xiàng)羽胸懷大志，支撐他起義浴血奮戰(zhàn)、百戰(zhàn)成功的正是“男兒當(dāng)自強(qiáng)”的精神;勾踐勵(lì)志報(bào)仇復(fù)國(guó)，激勵(lì)他含羞忍辱、矢志不移的也是“自強(qiáng)可以使敗者轉(zhuǎn)勝”的思想。韓信遭受胯下之辱，但他一直堅(jiān)信:君子報(bào)仇,十年不晚!自強(qiáng)是他們通向成功的墊腳石。

正如巴爾扎克所說(shuō)的那樣：“不幸是天才進(jìn)升的階梯,信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵?！比松穆猛局袥](méi)有誰(shuí)會(huì)一帆風(fēng)順，“紅燈"總是有的，挫折失意是難免的。然而只有自強(qiáng)才能走過(guò)挫折，戰(zhàn)勝失意，在坎坷中奔跑，在泥濘中涅槃,進(jìn)升到成功!朋友,請(qǐng)記住:

風(fēng)雨兼程，挺直身軀，自信風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；荊棘遍布，高昂頭顱，堅(jiān)信走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道;懸崖當(dāng)前，信念在心，努力登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。一星隕落，暗淡不了自己夢(mèng)想中那燦爛的星空；一花凋零，荒蕪不了心中那充滿(mǎn)生機(jī)的春天。挫折面前永不低頭，自強(qiáng)不息永在心胸，那樣才會(huì)再次贏得新的春天，才會(huì)獲得真正的成功生活中不怕風(fēng)雪載途，怕的是內(nèi)心怯懦難以克服；自強(qiáng)可以磨練我們的意志，從怯懦走向堅(jiān)強(qiáng)。洶涌的激流、凄冷的北風(fēng)、厚重的夜幕都難以阻遏自強(qiáng)者矯健的腳步.即使外面的世界是漆黑一團(tuán),自強(qiáng)者的眼前也會(huì)是群星璀璨，心中時(shí)刻充滿(mǎn)明麗的陽(yáng)光和雨露！自強(qiáng)是通向成功的階梯！

【點(diǎn)評(píng)】本文開(kāi)頭部分引用名言導(dǎo)出觀點(diǎn),內(nèi)容很有張力?！白詮?qiáng)是成功的墊腳石!”與結(jié)尾“自強(qiáng)是通向成功的階梯!”呼應(yīng)天成。

主體部分采用列錦手法，事例很多，引用方式靈活多變,無(wú)羅列之嫌。三兩句話(huà)將一個(gè)事例簡(jiǎn)潔概述，邊引邊評(píng)，緊扣話(huà)題,與話(huà)題扣合較好，也有利于將話(huà)題引向深入。起到了事實(shí)勝于雄辯的效果。有很多句子精警深刻，富有哲理意味和感染力。微笑著走向成功古龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò)：微笑時(shí)可以應(yīng)付一切的表情-—冷漠、熱情、嘲諷、仇視、關(guān)懷、成功、失敗……確實(shí)，微笑可以使一切的困難迎刃而解，微笑是激勵(lì)人走向成功的一種力量。

每個(gè)人都想獲得成功，不論是重大的還是不起眼的，但每個(gè)人在成功之前都會(huì)遇到無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，因此有很多人面對(duì)挫折而屈服,面對(duì)困難而低頭，從此一蹶不振，與成功無(wú)緣了。那么，成功到底有多難,真的就可望而不可及嗎？當(dāng)然并非如此?；厥讱v史，放眼中外，成功的例子舉不勝舉，就是在我們身邊獲得成功的人也不少??！我覺(jué)得，在走向成功的過(guò)程中，微笑起著重要的作用。

A

她，一個(gè)很丑的孩子，連做夢(mèng)都想變得漂亮起來(lái)。有一天，爺爺對(duì)她說(shuō)：“只要你微笑著做滿(mǎn)一千件好事,精靈就可以幫助你實(shí)現(xiàn)自己的愿望。”從此以后，她真誠(chéng)地待人，在微笑中幫助一個(gè)又一個(gè)有困難的人走出了困境，她感到無(wú)比快樂(lè)與幸福。長(zhǎng)大后的某一天，她站在鏡子面前,發(fā)現(xiàn)自己果然變美了——雖然容貌未變，但臉上那充滿(mǎn)快樂(lè)、自信的微笑，確實(shí)使她顯得很可愛(ài)。她成功了。

B

她，一個(gè)剛畢業(yè)的年輕姑娘,被分配到一所鄉(xiāng)村小學(xué)教書(shū).第一天上課，孩子們又吵又鬧,她氣得哭了.老校長(zhǎng)告訴她，她還缺少一種老師的氣質(zhì)。于是她勤奮鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n，與同學(xué)共同討論，而且始終保持著一種和藹可親的神態(tài)——微笑。一年后的她，講課生動(dòng)熟練，儀態(tài)大方,微笑的臉上洋溢著善意與友好。教師節(jié)那天，她收到了一張賀卡，上面寫(xiě)著:“敬愛(ài)的老師，你是我們最年輕最好的老師，我們愛(ài)您！"她再一次哭了,感動(dòng)得哭了。她也成功了。

C

他，坐在輪椅上，從未站起來(lái)過(guò)。因此，他不愿與別人接觸,整天蓬著頭，腫著眼，一語(yǔ)不發(fā),透過(guò)玻璃望著灰色的天。一天，住在對(duì)面的女孩看見(jiàn)了他，送來(lái)了微微一笑。突然間，他心中一震，覺(jué)得自己不該再這樣下去。從此，他開(kāi)始閱讀大量書(shū)籍，不斷投稿寫(xiě)稿……當(dāng)他第一次拿到獲獎(jiǎng)證書(shū),當(dāng)他面對(duì)著成千上萬(wàn)封讀者來(lái)信，當(dāng)他成為著名作家后，他想到了那微微的一笑，他決定也要對(duì)更多的人微笑，并鼓勵(lì)他們都微笑著走出困境，走向成功……

是啊,在微笑中，鼓起勇氣,直面挫折；在微笑中，堅(jiān)定信心，克服困難；在微笑中，伸出友愛(ài)之手，助人一臂之力，在微笑中，努力進(jìn)取，超越自我。有微笑在，成功還很難嗎？微笑,讓我們的明天更美好。

微笑——成功的力量.【點(diǎn)評(píng)】文章詮釋微笑著走向成功是人生的一種境界,切入點(diǎn)選取得比較好，很能引發(fā)讀者的同感；而且采用片斷組合的手法,布局新穎，層次井然。成功，需要逼迫“逼”是刀光劍影炮火硝煙時(shí)立下的軍令狀，“逼”是遵照?qǐng)?zhí)行不得有誤的死命令，“逼”是必須完成不得拖延的硬任務(wù)。“逼”或意味著“強(qiáng)硬，強(qiáng)迫”。但是逼迫，能激發(fā)自己無(wú)窮的潛能，一步步邁向成功.生存危機(jī)，逼出成功面對(duì)數(shù)十倍于已方的秦兵，西楚霸王毅然破釜沉舟，讓?xiě)?zhàn)士們只帶三天干糧,逼使每位士兵拿出視死如歸的勇氣，最終贏得了這一場(chǎng)神奇?zhèn)ゴ蟮膽?zhàn)爭(zhēng);面對(duì)不顧骨肉親情的兄長(zhǎng)，曹子建被逼無(wú)奈，以曠世之才在七步之內(nèi)吟出一首冠絕天下的詩(shī)，不但成功地免去殺身之禍,而且被后人譽(yù)為“七步之才”.漁民捕撈的沙丁魚(yú)，在短時(shí)間內(nèi)很快地死亡.后來(lái)在人們引進(jìn)了它們的天敵后，被生存的危機(jī)所逼迫，反而不斷掙扎從而獲得了生存的希望，成功地存活下去。生存危機(jī)的逼迫,能使發(fā)揮體內(nèi)的最大潛能，激發(fā)智慧,釋放勇氣，最終獲得成功生存的機(jī)會(huì)。困境重圍，逼出成功那一場(chǎng)連綿不絕的大雨，使陳勝等人在大澤鄉(xiāng)陷入了進(jìn)退維谷的境地.“亡亦死，舉大義亦死”的困境逼迫他們揭竿起義，成為了第一支農(nóng)民起義軍,成功地敲響了秦亡的警鐘.那是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的角斗，重兵瀕臨城下，城外無(wú)援兵，城內(nèi)無(wú)一守兵,孤絕的困境，逼出了諸葛亮超強(qiáng)的智慧，一架琴,幾個(gè)掃把演繹一曲“空城計(jì)”，成功地嚇退司馬大軍，讓城中百姓轉(zhuǎn)危為安。那是一場(chǎng)天災(zāi)人禍的災(zāi)難，中國(guó)陷入三年困難時(shí)期,偏又遭蘇聯(lián)撤走資金與技術(shù)的頂頭風(fēng)，逼迫國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)，在極度困難的條件下成功地完成了“兩彈一星”的壯舉。困境當(dāng)前，艱難壓頂，沒(méi)有沮喪,沒(méi)有失落，沒(méi)有放棄！無(wú)路可走,逼迫之中，激發(fā)人無(wú)窮的斗志，獲得如此偉大的成就,走向成功！亡國(guó)警兆,逼出成功諸侯混戰(zhàn),此消彼長(zhǎng)，秦國(guó)地處偏遠(yuǎn)的西北地區(qū)，實(shí)力弱小,隨時(shí)都有被吞滅的可能.在國(guó)將亡的逼迫下，秦國(guó)實(shí)行商鞅變法,最終一掃六合,統(tǒng)一天下。閉目塞聽(tīng)，盲目自大，清朝統(tǒng)治者以天朝上國(guó)自居，沒(méi)有國(guó)將亡的逼迫感,使得中國(guó)漸衰落，落入被動(dòng)挨打的局面，如同肥肉般任人宰割，受盡外族凌辱.內(nèi)憂(yōu)外患，水深火熱,帝國(guó)主義的侵略,逼迫中國(guó)人民奮起反抗，激發(fā)戰(zhàn)士們一往無(wú)前。經(jīng)過(guò)8年頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，即使在武器不如人,力量不如人的情況下，也成功地成立新中國(guó)，翻身作主。貪圖安逸,不思進(jìn)取，導(dǎo)致國(guó)家的退步;落后的恥辱，亡國(guó)的警兆，震醒了那醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者，逼迫他們勵(lì)精圖治，奪取國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)。逼，是一種壓力，是一種磨煉，是一種面對(duì)困難不屈服的意志，使人突破重圍，勇往直前。逼，是山重水復(fù)疑無(wú)路中死活都要拼出一條光明大路的堅(jiān)持,是絕處尋生的希望,是人成就人生的必備要素.成功需要逼迫！【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇有理有據(jù)的典型的議論文，觀點(diǎn)鮮明，論證的道理給人以心靈的啟迪。其突出優(yōu)點(diǎn)如下：

1．層次并列,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文采用小標(biāo)題并列式結(jié)構(gòu)，層次鮮明.從三個(gè)不同領(lǐng)域，思索“逼出成功"的道理。小標(biāo)題領(lǐng)起三層內(nèi)容，結(jié)構(gòu)均衡協(xié)調(diào)。

2．聯(lián)想豐富，巧妙組材。本文圍繞主題，能展開(kāi)豐富的聯(lián)想,取材古今中外，構(gòu)成一個(gè)充實(shí)的主體。同時(shí)又能獨(dú)具匠心地用修辭整合論據(jù)，彰顯文采.

3．緊繞話(huà)題,邏輯嚴(yán)密。每一句分析語(yǔ)的論證，每一個(gè)論據(jù)的展開(kāi)，都能緊密地契合“逼出成功”，絕無(wú)旁枝逸出,打造了強(qiáng)大的說(shuō)服力。探索與成功記得冰心早期的一首詩(shī)吟：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷,孰不知當(dāng)初她的芽?jī)簼B透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。又記起步步高的語(yǔ)廣告詞:世間自有公道，付出總有回報(bào).平心靜氣深思，這詩(shī)這歌唱出了探索的真諦,道出了探索者的心聲。是的，古往今來(lái),圣者賢人們的創(chuàng)業(yè)足跡，無(wú)不印證著一個(gè)樸素的道理：有拼搏就有勝利，有探索就有成功.蘋(píng)果落地，本是熟視無(wú)睹的事情,卻引起牛頓深深的思考、忘我的推論，最終發(fā)現(xiàn)震驚世界的"萬(wàn)有引力”定律。生老病死都是司空見(jiàn)慣的人生現(xiàn)象，釋迦牟尼偏偏要尋根究底，求個(gè)解答。為此，他默默無(wú)聞，潛修靜思，終于創(chuàng)立了佛教.一代名醫(yī)李時(shí)珍為減輕病人痛苦，雙腳踏遍崇山峻嶺，訪(fǎng)名醫(yī)，嚼中藥，不畏嚴(yán)寒酷者，冒著生命危險(xiǎn),馳騁神州大地二十七載,寫(xiě)成醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》.司馬遷游濰陽(yáng),追蹤韓信足跡；訪(fǎng)齊魯，瞻仰孔廟，觀察儒風(fēng)習(xí)俗；經(jīng)彭城聆聽(tīng)劉邦的歷史傳說(shuō)；別大梁，憑吊著名的夷門(mén)……鐳的母親居里夫人，崇尚蠶的精神，“我與他們異物而同類(lèi),要不懈不怠……"；徐霞客踏遍青山成大道；蘇軾夜訪(fǎng)石鐘山；《紅樓夢(mèng)》“字字看來(lái)都是血”……諸如此類(lèi)的例子舉不勝舉。人類(lèi)從茹毛飲血到學(xué)會(huì)用火，從草棲穴居到住進(jìn)高樓大廈，從二牛抬扛到科學(xué)種田，從七十二徒弟到莘莘學(xué)子滿(mǎn)學(xué)堂，從馬車(chē)到汽車(chē)、輪船、飛機(jī)……這一次次的探索，讓我們告別愚昧落后，走進(jìn)新時(shí)代。在探索中，我們把一顆顆人造衛(wèi)星送入太空，科考并遨游；在網(wǎng)上聊天,天涯猶在咫尺；去海底觀光，夢(mèng)寐變現(xiàn)實(shí)；機(jī)器人成了我們的奴隸，天氣陛下伏首稱(chēng)臣.在探索中，我們破譯DNA成分與排列，解讀多種遺傳密碼；攻克困擾人類(lèi)的頑疾--老年癡呆癥；克隆羊、豬的誕生，宣告人類(lèi)返老還童不再是幻想。在探索中，我們發(fā)現(xiàn)約4500萬(wàn)年前的類(lèi)人猿的化石，找到了失落在埃及的港口城市，知曉埋葬136年的沉船之謎.塔里木河科考,發(fā)現(xiàn)小河墓地遺址，解讀上個(gè)世紀(jì)八十年的“大耳朵”之謎、一百年之久的“游移湖”之惑……探索永無(wú)止境,探索將使人類(lèi)社會(huì)更加文明發(fā)達(dá)和幸福。當(dāng)然，鮮與荊棘同在,失敗與成功為伴。探索的征程并不是一帆風(fēng)順的。巴爾扎克說(shuō):“失敗是人生的老師。”拿破侖說(shuō)：“人生之光榮，不在永不失敗,而在屢仆屢起。”對(duì)有志者來(lái)說(shuō)，失敗只是一筆財(cái)富。在探索中，孔圣人周游列國(guó)四處碰壁，屈原遭中傷被楚懷王放逐,左丘明雙目失明……作家嚴(yán)文井六次高考落榜并不氣餒，華羅庚交不起學(xué)費(fèi)輟學(xué)并未失志，美國(guó)”挑戰(zhàn)者"號(hào)航天飛機(jī)升空后爆炸也未阻上人類(lèi)對(duì)宇宙探索的腳步……探索中的困難和失敗只會(huì)使我們的腳步更堅(jiān)實(shí)更沉穩(wěn)。自律，成功的基石自律，即自我約束。從大的方面說(shuō)，它是一個(gè)群體的思想品質(zhì)的體現(xiàn)；從小的方面來(lái)說(shuō),它是對(duì)一個(gè)人意志力的考驗(yàn).普羅圖斯說(shuō)過(guò)：“新主宰自己靈魂的人，將是永遠(yuǎn)被稱(chēng)為征服者的征服者。"勃朗寧也說(shuō)：“一個(gè)人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗,他便是值得稱(chēng)道的人?！边@些都是名人眼中的自律。也許現(xiàn)在的我們還沒(méi)有完全懂得自律的涵義，但它卻時(shí)刻在我們身邊，起著不可估量的作用。美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群小孩子放置在同一個(gè)房間里,并放上糖果,告訴他們等工作人員回來(lái)再吃,然后又用隱藏的攝像頭觀察他們，發(fā)現(xiàn)只有少部分孩子克服了糖果的誘惑,以后工作人員跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)沒(méi)吃糖的孩子成人后在事業(yè)上大多都很成功，而吃了糖的那部分孩子很少有成就，并且失業(yè)率很高。同學(xué)們，由此可見(jiàn)，自律是成功的基石.尤其是物質(zhì)生活日益發(fā)達(dá)的今天，面對(duì)各種各樣的誘惑,我們稍不注意，就會(huì)陷入泥潭之中,難以自拔，作為高中生更是如此，羽翼未豐的我們做事前往往有欠考慮，對(duì)自己放任自流，最終釀成大錯(cuò)，悔之晚矣。那么，如何學(xué)會(huì)自律呢？首先要明辨是非，要知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，要從多方面來(lái)思考問(wèn)題。不能被事物表象所迷惑，從而控制自己的私念和欲望.比如能不能在自習(xí)課上控制自己講話(huà)的欲望,能不能在排隊(duì)打飯時(shí)拋棄插隊(duì)的想法，能不能在升旗時(shí)始終保持嚴(yán)肅的態(tài)度，這些都需要自律。其次，自律行為跟頑強(qiáng)的意志力是分不開(kāi)的,沒(méi)有頑強(qiáng)意志力的支撐,自律只是一紙空文,也許你有了自律的意識(shí),但行為表現(xiàn)的卻與自律所要求的不相稱(chēng)。這時(shí)，就需要頑強(qiáng)的意志力作助推劑，將內(nèi)心的意識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)。再次，要從小事做起。自古以來(lái)，“律己”的人都是注重小節(jié)的,他們明白“千里之堤潰于蟻穴”的道理.如果讓小的陋習(xí)任其發(fā)展，不加以控制，那么它就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴(yán)重后果。最后,要經(jīng)常反思。只有經(jīng)常反省自己的過(guò)失，才會(huì)不斷積累經(jīng)驗(yàn)，更加嚴(yán)格要求自己。同學(xué)們，自律是一扇窗子,打開(kāi)它，你擁有的將不僅僅是窗外的風(fēng)景,還有等待你的成功。機(jī)遇帶來(lái)成功成功，一個(gè)令人向往的名詞。不少卓越人物都從這里涌現(xiàn)出來(lái)。他們或叱咤風(fēng)云，傲視群雄；或矢志治學(xué),碩果累累；或以長(zhǎng)篇巨著傳世，或憑藝術(shù)珍品留名。不可否認(rèn)，除了其本身具有的超凡素質(zhì)外，機(jī)遇也是一個(gè)不能缺少的因素。試想，沒(méi)有機(jī)遇,舜就是一個(gè)農(nóng)夫，傅說(shuō)也不過(guò)是個(gè)泥水匠，膠鬲?jiǎng)t永遠(yuǎn)是個(gè)魚(yú)鹽販子。如果,沒(méi)有機(jī)遇，丘吉爾也許不過(guò)是皇家軍事學(xué)院中的一名平庸的畢業(yè)生,達(dá)爾文在父母的強(qiáng)迫下，大概早成了一個(gè)不稱(chēng)職神父。這些人的成功離不開(kāi)機(jī)遇的支持.于是，有些人便到處尋找機(jī)遇，可機(jī)遇不是那么容易被抓住的。抓不住的人頓時(shí)大呼”懷才不遇"而灰心喪氣，稍受挫折的那些沒(méi)有毅力的人就會(huì)抱著"人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的消極心態(tài)，不再努力奮發(fā)了。這些人的做法便不可取了.不過(guò)，沒(méi)有機(jī)遇的人才也是十分可惜的。韓非是個(gè)有才有、有學(xué)問(wèn)的人，他見(jiàn)韓國(guó)一天天哀弱,三番五次向韓王進(jìn)諫，可韓王無(wú)動(dòng)于衷。于是，他便一心撲在著書(shū)上，終于寫(xiě)成了《韓非子》.他在書(shū)中主張君主要集中權(quán)力,加強(qiáng)法治。這部書(shū)傳到秦國(guó)，秦王嬴政十分欣賞他,想要重要他。李斯出于忌妒,向秦王進(jìn)了讒言，導(dǎo)致韓非服毒而死。韓非的死十分可惜,如果他能助嬴政一臂之力的話(huà),統(tǒng)一中原能更早實(shí)現(xiàn)。“詩(shī)仙”李白雖做過(guò)官，但是不得皇帝的重用,終于因宦官高力士、駙馬張淚和楊貴妃等人的讒毀，被迫離開(kāi)了長(zhǎng)安。他的政治生涯十分坎坷，使他無(wú)法在政治上大展拳腳.這一點(diǎn)固然可惜，但政治上的一再挫折、生活上的長(zhǎng)期顛沛，磨煉了李白的思想,也開(kāi)拓了李白創(chuàng)作詩(shī)歌的廣闊的天地，促使他寫(xiě)出了不少抨擊權(quán)貴、揭露黑暗的優(yōu)秀詩(shī)篇。如果李白真做了大官，得到皇帝的重用的話(huà)，"詩(shī)仙"的名稱(chēng)便與他無(wú)緣了。當(dāng)年梵高的畫(huà)如果像現(xiàn)在這樣價(jià)值連城，梵高就不會(huì)窮困潦倒，不會(huì)發(fā)精神病，也決不會(huì)成為現(xiàn)在的梵高。在機(jī)遇將來(lái)之前，可能會(huì)有一陣磨難。社會(huì)不會(huì)給他們創(chuàng)造機(jī)遇，他們的機(jī)遇是用自己的雙手創(chuàng)造出來(lái)的?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,空乏其身。"要取得機(jī)遇,必須經(jīng)守刻苦磨煉后,成為一個(gè)具備成功素質(zhì)的人，機(jī)遇自然會(huì)垂青于你，成功也就近在咫尺。生命之花，在逼迫中綻放種子拒絕了泥土的溫暖,破土而出，在風(fēng)雨的洗禮中長(zhǎng)成參天大樹(shù)；小河拒絕了大山的守護(hù)，向東而流，在激流的催促下漸入大海。它們的價(jià)值在壓力中得以實(shí)現(xiàn)。夏蟬沉溺于歌唱的快意,虛度光陰，當(dāng)蕭索的秋風(fēng)吹起，紛紛死亡；蝴蝶游戲于花間的芬芳，無(wú)所事事，當(dāng)絢麗的花朵飄零,魂魄無(wú)著。它們的生命在安逸中日漸萎縮。人，只有一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢?庸人總把希望寄托在明天，今天只用來(lái)?yè)]霍；圣人卻把今天緊緊抓住，當(dāng)作生命的最后一天，用鞭子將自己驅(qū)趕，成就了一番番偉業(yè)?！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨洞呵铩?；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》?！边@些人,不都是身遭厄運(yùn)之后，意識(shí)到人生的短暫而大業(yè)未成，從而逼迫自己，綻放了人生的輝煌嗎？為他們立傳的“太史公”,不也是身受極刑，忍辱負(fù)重，在逼迫中完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷"嗎？

古往今來(lái)，絕沒(méi)有一位偉人是在安逸舒適中成就蓋世功業(yè)的。他們無(wú)一不是在偉大理想的鞭策下，同時(shí)間的斗爭(zhēng)中，逼迫自己，用有限的生命書(shū)寫(xiě)了無(wú)限的輝煌！那么今天呢?有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中揮霍著生命,又有多少人還原意選擇壓力與逼迫？歌舞升平平息了壯志，庸庸碌碌蹉跎了光陰，在他們的意念里,希望總在無(wú)盡的明天。理想的光輝依然耀目，只是人們把它寄在幻想的將來(lái)；歷史的宏圖依然壯闊，只是人們把它掛在冷落的墻角。

對(duì)人生金字塔的追求,需要我們選擇逼迫。選擇逼迫,不是給自己以重壓，而是抓住機(jī)遇，珍惜時(shí)間，不斷奮斗。

練字的人，在最好的紙的