拾光（1-12期）閱讀課+校本課程 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

寫作是一種輸出和表達(dá)，在此之前你需要不斷地輸入和吸納。第一期拾光本期第一期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

山是樹之基，無山則樹失去依托難以扎根；樹是山之表，無樹則山體裸露于狂風(fēng)烈日下，易風(fēng)化和被暴雨洗刷。

高山有好水，澗水潤萬物；無山則水難以積儲(chǔ)，只能匆匆而過；無水則山少了靈性，笨拙而顯呆滯。

山體儲(chǔ)水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞。

神奇的大自然，總能教給我們很多人生道理。上面的材料，給了你什么啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！咀魑墓操p】①號(hào)文萬物相聯(lián)，大道遂生在青山綠水、白云蒼梧的悠遠(yuǎn)里，我所看到的大千世界，是一個(gè)生機(jī)勃勃、井然有序的有機(jī)整體；在山水靈動(dòng)、鳥語花香的意趣中，我所看到的每一個(gè)個(gè)體，在這個(gè)共同的整體中，都與其他個(gè)體產(chǎn)生著無限而持久的聯(lián)系。萬物在彼此之間的聯(lián)系中相互依賴、共生共存，個(gè)體因整體的促進(jìn)而煥發(fā)活力，整體因個(gè)體的存在而保持繁榮，萬物產(chǎn)生互聯(lián)，大道遂生于其中。山體為基，樹扎根，水積儲(chǔ)，這是整體對(duì)于個(gè)體的滋養(yǎng)?！熬盘扉嬯H開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”李白繡口一開，便涌現(xiàn)出半個(gè)盛唐。然而，如果沒有盛唐的強(qiáng)盛與繁榮、開放與包容，李白縱是飲盡了千盞美酒，也難以吐出錦繡文章來。2022年的北京冬奧會(huì)上，17歲的蘇翊鳴驚艷了世人的目光。他在獲獎(jiǎng)感言提到如果沒有強(qiáng)大祖國的支持，他不可能取得這樣優(yōu)異的成績。國家為這些冰雪運(yùn)動(dòng)員提供了專業(yè)而高端的訓(xùn)練環(huán)境，讓不少滑雪愛好者成長為專業(yè)的滑雪運(yùn)動(dòng)員，并在大賽中取得佳績。水木之所以秀美，離不開高山的深廣；個(gè)體之所以偉大，離不開整體的哺育。集體的條件與支持，使我們?cè)酶睢⒆叩酶h(yuǎn)。水木生靈，山蔥蘢，云霧繞，這是個(gè)體對(duì)于整體的回饋。當(dāng)君王的頭顱被擲于塞納河的碧波，當(dāng)自由博愛的火種播撒于法蘭西民族的每一片土地時(shí)，從布列塔尼到科西嘉的所有生靈迎來了最終的覺醒，一位名為拿破侖的青年從塵埃中走出，帶領(lǐng)法國人民一掃外侮，將那自由的鐘磬敲響。當(dāng)全球的風(fēng)云激蕩不息，當(dāng)神州的億萬蒼生渴望幸福與小康時(shí)，人民睜開了雙眼，一位名為鄧小平的老人從百姓中走來，拂灑改革的春風(fēng)，播撒金色的希望，帶領(lǐng)中華兒女在世紀(jì)之交創(chuàng)造新的輝煌。時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢。整體哺育著個(gè)體，而整體一旦到了需要革新與轉(zhuǎn)變的時(shí)機(jī)，無數(shù)個(gè)體便前赴后繼，給整體以回饋，為整體創(chuàng)造嶄新的面貌。萬國競發(fā)，同呼吸，共命運(yùn)，在全球化的今天，我們?nèi)绾瓮瑫r(shí)代共鳴？俄烏戰(zhàn)端一開，西歐陷入能源危機(jī)，全球油價(jià)亦水漲船高；日本核污水泄露，則大洋彼岸的美國加州面臨輻射的威脅……歷史的車輪滾滾向前，全球化深入發(fā)展，我們與世界唇齒相依、血脈共連。我們能做的，唯有響應(yīng)“人類命運(yùn)共同體”之號(hào)召，直面變革，積極調(diào)整。我們不但要將目光投注于國內(nèi)的萬家燈火，更應(yīng)該放眼觀天下，以一顆你中有我、我中有你的赤子之心，走進(jìn)時(shí)代的風(fēng)云深處，以求與時(shí)代共鳴、同天下高歌。流水潺潺，蒼梧依舊，我所看到的大千世界，我所看到的每一個(gè)個(gè)體，正在延展其靈魂，將我裹進(jìn)那無窮的聯(lián)系中去。我的心中也逐漸隆起了青山，積下了綠水，暈出了那一片鳥語花香、白云蒼梧。萬物相連，大道遂生。我們將心懷大千世界，漫步人生。②號(hào)文山水相彰

合和相濟(jì)“山為樹之基，樹乃山之表”，自然界相互依存；“山納水以長存，水賦山以靈動(dòng)”，生命相互成就；山水相依、萬木蔥蘢，大自然以其相互依存、相互成就的合作智慧，譜寫生命的和諧樂章。發(fā)揮“合”的作用，追求“和”的境界，在與自然的和諧中、與團(tuán)隊(duì)的合作中、與世界浪潮的合奏中實(shí)現(xiàn)合作共贏，和諧發(fā)展。

與天和，在自然的相互依存中尋和諧共生。

“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，仙依山而居，龍伏水而棲，山和水又因仙和龍而蘊(yùn)積靈氣，短短十余字，將自然界事物的相互依存、相互促進(jìn)闡述得淋漓盡致；根瘤菌為豆科植物提供氮鹽，豆科植物為根瘤菌提供營養(yǎng)，二者相互依賴，最終豆科植物產(chǎn)量提高，根瘤菌也得以繁衍，生物界互惠合作以達(dá)和諧共生的智慧發(fā)人深思。故曰：在相互依存互惠互利中尋和諧共生。與人和，在團(tuán)隊(duì)的彼此成就中謀合作共進(jìn)。鍋碗瓢盆用處不同，通過合作卻能盛出一碗唇齒留香；鼓瑟笙簫音調(diào)不同，通過合作卻能奏出一曲蕩氣回腸；筆墨紙硯質(zhì)地不同，通過合作卻能繪出一幅水墨丹青：萬物不同，合而共生。曾記鴻門宴險(xiǎn)象環(huán)生，面對(duì)項(xiàng)羽權(quán)勢滔天，劉邦謙恭示人、樊噲臨危救駕、張良迂回善后，最終有驚無險(xiǎn)，為稱王關(guān)中、列土封侯點(diǎn)燃燎原火種；反觀項(xiàng)羽團(tuán)隊(duì)，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增出言怒斥，四面楚歌的結(jié)局在團(tuán)隊(duì)的裂隙中已經(jīng)初見端倪?？梢姡瑘F(tuán)隊(duì)需在成員的默契合作中互用所長互補(bǔ)所短，實(shí)現(xiàn)一加一大于二的質(zhì)變。與世和，揚(yáng)和諧發(fā)展帆，乘合作共贏風(fēng)?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是王昌齡“天下大同”思想的生動(dòng)體現(xiàn)；“太平世界，寰球同此涼熱”是毛澤東站在廣闊國際視角下的高屋建瓴；“國與國間，沒有人能獨(dú)善其身，沒有誰能置身事外”是習(xí)近平對(duì)新時(shí)代國際形勢的準(zhǔn)確把握。中華文明向來是“尚和”“尚群”的文明，千年來薪火相傳，和諧合作的智慧在今天仍熠熠生輝：人類命運(yùn)共同體的提出凝聚人類共同面對(duì)全球性問題的強(qiáng)大合力；“一帶一路”的建設(shè)成為沿線國家和平發(fā)展列車的動(dòng)力源；維和反恐、國際援助，中國所到之處，都有和平之花怒放、發(fā)展之光閃耀……只有高揚(yáng)和諧合作的風(fēng)帆，一個(gè)國家一個(gè)民族才能在全球化浪潮中劈波斬浪，奮勇前行。

人生如山水，只有山，顯呆滯；只有水，覺空??；單打獨(dú)斗難以有所作為，惟有合作共贏，方能達(dá)到山水相依的和諧境界，生萬木，育生機(jī)。

第二期拾光第二期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“細(xì)節(jié)決定成敗”這一說法，在日常生活中頻頻出現(xiàn)，常用來勉勵(lì)人們注意細(xì)節(jié)，做事一絲不茍。美國汽車工業(yè)之父福特應(yīng)聘的故事，就跟細(xì)節(jié)有關(guān)。某家大公司招聘新人，經(jīng)過數(shù)輪淘汰，到了最后的面試環(huán)節(jié)。輪到福特面試時(shí)，他看到辦公室門口有張小紙片，出于習(xí)慣，便彎腰撿起并順手扔進(jìn)垃圾桶。事后得知，正是這個(gè)細(xì)節(jié)使他戰(zhàn)勝其他競爭者，順利被公司錄用。福特的勝出，讓不少人感嘆：細(xì)節(jié)決定成敗。

但是，成敗真的是由“細(xì)節(jié)”決定的嗎？請(qǐng)深入思考，聯(lián)系材料和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【作文共賞】①號(hào)文懷大局，矜細(xì)行，奔遠(yuǎn)方有人說,天下大事，必作于細(xì)。而司馬遷說,大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。有人說,一滴水能折射太陽的光輝。而巴爾扎克說,一花飄零，荒蕪不了整個(gè)春天。細(xì)節(jié)可否決定成?。棵鎸?duì)福特“細(xì)節(jié)決定成敗”的佳話，我們應(yīng)深思而慎取，方能不跌入絕對(duì)主義的泥淖，走好未來的路?？茖W(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)，重器作于細(xì)微。細(xì)節(jié)關(guān)乎成敗，繡好細(xì)節(jié)的針腳，方能織就成功的錦緞?！吧倭艘幻惰F釘，掉了一只馬掌。掉了一只馬掌，失去一匹戰(zhàn)馬。失去一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役。敗了一場戰(zhàn)役，毀了一個(gè)王朝?！边@首英國民謠充分體現(xiàn)了細(xì)節(jié)的重要性?！安钪晾澹囈郧Ю??！惫拭恳粋€(gè)大國重器的背后，都少不了對(duì)細(xì)節(jié)的精確把握與打磨。我國火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接第一人高鳳林，把焊接誤差控制在0.16毫米以內(nèi)。如切如磋，如琢如磨。對(duì)細(xì)節(jié)精心打磨的背后，是精益求精的工匠精神，是恪盡職守的責(zé)任意識(shí)，是謹(jǐn)小慎微的敬畏意識(shí)。重細(xì)節(jié)，能鋪就我們通往未來的長路。風(fēng)物長宜放眼量，林木之外見蒼莽。明確細(xì)節(jié)在全局中的定位，方能繪就成功的藍(lán)圖。梁實(shí)秋說：“只有宏大的視野，才能看到大格局的真理?！奔?xì)節(jié)關(guān)乎成敗，但成敗絕非僅與細(xì)節(jié)相關(guān)。若只汲汲于細(xì)節(jié)，因一片樹木忘卻了整片森林，為細(xì)節(jié)所翳蔽，則得不償失。《南轅北轍》寓言故事中，那位男子不去辨明方向，卻斤斤計(jì)較于馬是否跑得快，帶的盤纏是否多，車夫本領(lǐng)是否高等細(xì)節(jié)，卒為世人笑。細(xì)節(jié)的打磨，應(yīng)以正確的方向?yàn)榍疤幔瑧?yīng)以心懷溝壑的大局觀為基礎(chǔ)。每一次成功背后是無數(shù)個(gè)要素的聚合，是無數(shù)細(xì)節(jié)的有機(jī)組合和層層鋪墊，如果只沉溺于細(xì)枝末節(jié)的推敲，而忘了方向，忘了審視全局，那又如何能嗅得成功的芬芳呢?敬畏細(xì)節(jié)，不忘大局。在彎下腰精心打磨細(xì)節(jié)的時(shí)候，不忘瞻望前方?；赝袊鲐毑憠验煹恼鞒?，既注重大局謀劃，又不忘關(guān)照細(xì)節(jié)。從全局式扶貧到精準(zhǔn)式扶貧，從鄉(xiāng)村扶貧到鄉(xiāng)村振興，扶貧的藍(lán)圖緩緩展開，動(dòng)人心魄。因地制宜，實(shí)行開發(fā)式扶貧，一戶一卡，極盡人文關(guān)懷。扶貧路上，既有風(fēng)正帆懸的宏觀敘事，又有溫情脈脈的細(xì)節(jié)關(guān)照。大局與細(xì)節(jié)齊飛，才造就了我們扶貧路上的動(dòng)人故事。由此而知，細(xì)節(jié)縱然重要，但難以決定事件之成敗。既瞻望大局，不以一葉障目；又關(guān)注細(xì)節(jié)，見微知著，適時(shí)調(diào)整方向，如此，才不迷茫！愛因斯坦曾說：“世界上本沒有絕對(duì)的真理。”細(xì)節(jié)固然重要，但并非任何時(shí)候都能決定事件的走向。讓我們“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”，懷大局，矜細(xì)行，在發(fā)展的藍(lán)圖上繡好細(xì)節(jié)的針腳，奔向遠(yuǎn)方?、谔?hào)文細(xì)節(jié)定成敗,浪成微瀾間

風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間，而細(xì)節(jié)往往成為決定成敗的不二之門。因注重細(xì)節(jié)之習(xí)慣，使福特在面試中殺出重圍順利錄用。他撿起的不僅僅是一張小紙片，還是以細(xì)節(jié)決定成敗的人生書。以細(xì)節(jié)為石，筑堅(jiān)實(shí)根基，讓大鵬“扶搖直上”。細(xì)節(jié)往往被人忽視，也往往成為少數(shù)成功者的通關(guān)密碼。細(xì)節(jié)往往力挽狂瀾，成為決定人生命運(yùn)的最后關(guān)卡。細(xì)節(jié)可以是一個(gè)字的推敲，讓賈島對(duì)詩句之磨研精神流芳千古；細(xì)節(jié)可以是一個(gè)詞的注意，讓胡適將“革命”改為“改良”，避免滋生嫌隙引起禍端。但往往就是這小小的一個(gè)字一個(gè)詞，成就了人生大事，挽救了大局狂瀾。而如若忽視看似微不足道的細(xì)節(jié)，讓漏洞越來越大，恐會(huì)釀成“亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚”的悲劇。以細(xì)節(jié)為矢，射關(guān)鍵之的，讓梅花“香自苦寒”。細(xì)節(jié)，成為描繪畫卷的關(guān)鍵一筆，成為決定成敗的關(guān)鍵一箭。秦晉圍鄭,千鈞一發(fā)之際,燭之武抓住“晉軍函陵,秦軍氾南”這一細(xì)節(jié),成功助力鄭國化解了亡國的危機(jī)；赤壁之戰(zhàn)中,孔明抓住細(xì)節(jié),巧借東風(fēng)，在赤壁之戰(zhàn)中萬事俱備，火燒連環(huán)船，使曹操望風(fēng)鼠竄，險(xiǎn)些命喪江南。歷史上無數(shù)次謀事的成敗，都離不開籌謀者粗中有細(xì)，讓敵人防不勝防的神來之筆。而如若輕視細(xì)節(jié)，恐會(huì)重演因?yàn)樯籴斠粋€(gè)馬掌而全盤皆輸?shù)男υ?。以?xì)節(jié)為刃，披荊棘險(xiǎn)阻，讓勁松“任爾東風(fēng)”。我們成于細(xì)節(jié)也可能毀于細(xì)節(jié)，因而要培養(yǎng)一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)精神。大國工匠將每一次打磨精準(zhǔn)到毫米納米的工匠精神出于細(xì)節(jié)；中國航天人將每一次出征都圓滿完成的航天精神出于細(xì)節(jié)；高三學(xué)子爭分奪秒不放過每一道錯(cuò)題的學(xué)習(xí)精神出于細(xì)節(jié)。正是在過程中形成的一絲不茍的精神，成為我們用細(xì)節(jié)決定成敗的榮光之刃，成為屬于我們的屠龍寶刀和倚天之劍。青萍之末成烈風(fēng)，微瀾之間起駭浪，細(xì)節(jié)之中定成敗。我們腳邊的每一片小紙，都具備決定人生的潛力。去留心細(xì)節(jié)吧，這樣方可在時(shí)代浪潮上掀起新的后浪！

第三期拾光主題:第三期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蓋青年者，國家之魂，……青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神……以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。國家的希望，民族的未來，人民的幸福，端在中國青年。

——李大釗

（2）“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”

——魯迅（3）你所站立的地方，就是你的中國；你想怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗。

——崔衛(wèi)平讀了以上的材料，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“激揚(yáng)青春，擁抱時(shí)代”，做有志有為青年。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。激揚(yáng)青春力量，爭做有為青年尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的主題是“激揚(yáng)青春力量，爭做有志青年”。梁啟超在《少年中國說》中寫道“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年進(jìn)步則國進(jìn)步……”十分清晰地指明青年在國家獨(dú)立富強(qiáng)、民族復(fù)興中的重要作用。因此，我們作為新時(shí)代青年，就應(yīng)該激揚(yáng)青春力量，爭做有志青年。激揚(yáng)“勇者無畏”的青春力量，爭做敢拼敢闖、創(chuàng)造未來的有志青年。李大釗說：青年之字典，無“困難”之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神……國家的希望，民族的未來，人民的幸福，端在中國青年。青年毛澤東站在橘子洲頭，看著多姿多彩的美好山河，更加堅(jiān)定了革命報(bào)國、為國家謀獨(dú)立、為民族謀復(fù)興的信念。他們勇敢地到“浪遏飛舟”的中流擊水，他們“激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”。百年一瞬，一批又一批的熱血青年，前仆后繼，讓一艘南湖游船發(fā)展為領(lǐng)航中國的巍巍巨輪。這是青春無畏的力量，也是青春挑戰(zhàn)的回響。同學(xué)們，作為當(dāng)代青年，敢于迎接挑戰(zhàn)，才能收獲希望和成功；敢于直面困難，才能踏平坎坷為大道。創(chuàng)造青春之民族，青春之國家！激揚(yáng)舍我其誰的青春擔(dān)當(dāng)精神，爭做心懷家國、強(qiáng)國有我的有為青年。艱難險(xiǎn)阻見勇毅，滄海橫流現(xiàn)英雄。青年袁隆平在親歷饑餓帶來的人間災(zāi)難之后，立志用科學(xué)改變農(nóng)業(yè)。他心懷責(zé)任，幾十年如一日，在田間地頭奔波，用汗水培育出超級(jí)雜交水稻種子，將中國人的飯碗牢牢端在自己手中。他燃燒了青春，只為天下無饑餒。當(dāng)年樊錦詩大學(xué)畢業(yè)時(shí)，面對(duì)條件異常艱苦的敦煌，她敢于擔(dān)當(dāng)，勇挑重?fù)?dān)，在大漠黃沙里默默研究著祖國的輝煌文化。數(shù)字敦煌橫空出世時(shí)，那一幅幅精美壁畫，一座座絕倫雕塑，震撼了世人，徜徉其中，民族自信自豪感油然而生。她燃燒了青春，只為華夏永流傳。這就是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那啻毫α?！魯迅先生曾言，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。于是我們看到，很多90后、00后們，在邊疆守衛(wèi)國土，在醫(yī)院里守護(hù)健康，在講臺(tái)上傳道授業(yè)……還有很多平凡崗位上的青年們，正在默默努力著，共筑這國泰民安的盛世中華！同學(xué)們，我們站立的地方就是祖國，我們?cè)鯓樱鎳阍鯓?，我們有光明，中國便不再黑暗。心里有火，眼中有光，腳下有路，讓我們勇敢地?fù)肀н@個(gè)美好時(shí)代，激揚(yáng)青春的力量，愿我們都爭做有志有為青年！我的演講結(jié)束，謝謝大家！做立大志明大德成大才擔(dān)大任的時(shí)代新人《解放軍報(bào)》陳一遠(yuǎn)“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，讓青春在為祖國、為民族、為人民、為人類的不懈奮斗中綻放絢麗之花。”習(xí)總書記在清華大學(xué)考察時(shí)說道。青年一代在面對(duì)世界大變局和歷史大機(jī)遇面前，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)“小我”與“大我”的有機(jī)結(jié)合，將個(gè)人理想融入強(qiáng)國實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢書寫絢麗的人生篇章。立大志，矢志為國為民?！爸静涣?，天下無可成之事?！惫沤裰型?，但凡成就一番事業(yè)者，莫不志向遠(yuǎn)大。馬克思十七歲即立志為全人類而工作，終成一代偉人，為世界人民揭示了社會(huì)發(fā)展規(guī)律、指明了人類社會(huì)的前進(jìn)方向。相反，一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的理想，即便才華出眾，也必然成就有限。大志之為大，首在為國為民?！半s交水稻之父”袁隆平院士一生追求“禾下乘涼夢”與“雜交水稻覆蓋全球夢”，造福蒼生；“中國肝膽外科之父”吳孟超院士把國家和人民的需要作為終身追求，行醫(yī)七十余載救治1.6萬患者……當(dāng)代青年作為整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，應(yīng)當(dāng)以他們?yōu)榘駱樱⒆愀髯詬徫?、矢志為國為民，“增?qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”，在實(shí)現(xiàn)“為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想”中建功立業(yè)。明大德，堅(jiān)定信仰信念?！皣鵁o德不興，人無德不立?！薄安耪撸轮Y也；德者，才之帥也?！别B(yǎng)大德方可成大業(yè)；德不修，終難行穩(wěn)致遠(yuǎn)。道德的錘煉不可能一蹴而就，必須久久為功。當(dāng)代青年要增強(qiáng)對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，爭做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者與模范踐行者，通過不斷砥礪道德品質(zhì)、提升道德修養(yǎng)，為開創(chuàng)“更有高度、更有境界、更有品位”的人生夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)。成大才，做到本領(lǐng)高強(qiáng)。當(dāng)代青年要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史重任，既要理想信念堅(jiān)定，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。俗話說，“沒有金剛鉆，別攬瓷器活?！碑?dāng)代青年生逢盛世，從先輩手中接過民族復(fù)興的接力棒，歷史的重任自然地落到青年的肩上。因此，青年一代要努力打磨自己的“金剛鉆”，以高強(qiáng)本領(lǐng)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而努力奮斗。要成大才，做到本領(lǐng)高強(qiáng)，既要下一番苦功夫，善于學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)、新技術(shù)，又要在研究、解決實(shí)際問題中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、永葆創(chuàng)新精神、提升創(chuàng)新能力。新時(shí)代為廣大青年提供了新機(jī)遇、新條件，更提出了新挑戰(zhàn)、新要求、新課題。當(dāng)代青年要順應(yīng)時(shí)代潮流，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，立足國家和社會(huì)需要，不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，“敢為人先、敢于突破，以聰明才智貢獻(xiàn)國家，以開拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì)”，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。擔(dān)大任，永葆擔(dān)當(dāng)精神。當(dāng)代青年要成長為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，既要有理想、有道德、有本領(lǐng)，還要有擔(dān)當(dāng)精神。中華民族偉大復(fù)興，不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一代又一代人的勠力同心、接續(xù)奮斗。要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，新一代青年就不能作壁上觀、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而要敢于戰(zhàn)天斗地，勇于擔(dān)當(dāng)、樂于擔(dān)當(dāng)，甘于為祖國、為人民貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，在真刀真槍的火熱實(shí)踐中推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，為開創(chuàng)人類社會(huì)更加美好的未來作出新的更大貢獻(xiàn)?！俺孙L(fēng)好去，長空萬里，直下看山河?！蔽磥韺儆谇嗄辏Ｍ挠枨嗄?，青年亦當(dāng)不負(fù)重望，勇于扛起責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng)使命，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦！征程萬里風(fēng)正勁，重任千鈞再出發(fā)，中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)！青春名言李大釗等革命志士用鮮血告訴我們，青年是一種信仰；錢學(xué)森等科學(xué)家用行動(dòng)告訴我們，青年是一種理想；“神舟”“嫦娥”團(tuán)隊(duì)里的青年科學(xué)家們，用創(chuàng)新告訴我們，青年和時(shí)代牽手，就能創(chuàng)造出時(shí)代的奇跡。青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！睂?duì)于奮斗者而言，春天是播種的季節(jié)，有“春華”才有“秋實(shí)”。讓我們激揚(yáng)氣吞萬里如虎的雄風(fēng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，不負(fù)歷史、不負(fù)韶華，在新征程上續(xù)寫新的璀璨華章。少年氣，是歷盡千帆舉重若輕的沉淀，也是樂觀淡然笑對(duì)生活的豁達(dá)。

第四期第四期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。講述敦煌研究者與莫高窟故事的七集系列視頻《一事一生，一人一窟》于近期播出。一人一窟，每個(gè)研究者都有最鐘情的一個(gè)洞窟，也是人生的標(biāo)志性研究成果；一事一生，研究者選擇熱愛的敦煌研究為事業(yè)，終其一生，而這也是敦煌研究院的傳統(tǒng)。一代代敦煌人擇一事，終一生，將一生的熱情投射在洞窟之中。63歲的阿木爺爺從13歲起學(xué)習(xí)木匠手藝，憑一雙巧手把尋常木頭打造成各種精巧工藝品；故宮的文物修復(fù)師耗時(shí)幾年甚至幾十年臨摹一幅畫，把碎成100多片的青銅器拼接完整……當(dāng)今社會(huì)日新月異、飛速發(fā)展，作為新時(shí)代的青年，你贊成“擇一事，終一生”的人生選擇嗎？請(qǐng)你寫一篇文章，談?wù)勀愕母杏|和思考。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不少于800字。范文一：盡心于一事，無悔于一生棲心中蒼梧，溯一生流光。黃沙與明月之間，敦煌研究院者一事一生，一人一窟；原木的清香之中，阿木爺爺一生與木同行。揆諸時(shí)代，無數(shù)的人，盡心于一事，無悔于一生。盡心于一事，是對(duì)當(dāng)下繁華喧鬧的社會(huì)現(xiàn)狀之有力回應(yīng)，也是一生無悔之抉擇。日新月異，斗轉(zhuǎn)星移，社會(huì)中追求效益與過分以結(jié)果為導(dǎo)向的濃霧遮蔽了許多人的眼睛。我們不時(shí)聽聞許多初涉社會(huì)的大學(xué)生“兩個(gè)月便換了三份工作”，也嘆息與許多人僅追求一時(shí)之得失而說走就走的武斷。我們不能盲目將其歸因于生活所迫，其在平凡事業(yè)上缺乏定力的頹靡內(nèi)心更應(yīng)引起我們的警醒。諸葛亮說“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，同學(xué)們，當(dāng)我們于一事盡心，而后涵養(yǎng)沉淀雕琢品性，我們將保有靜氣與定力，在浮躁之中“振衣于千仞之崗，長嘯于萬海之濱”，可以篤信歸來時(shí)仍然是靜心少年。無悔于人生，終此一生而不斷鉆研，是我輩人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之舉。古人云：“心志之凝華，大業(yè)之所在?！蔽覀兠總€(gè)人都將在社會(huì)上尋得應(yīng)處之良好位置。我們之中有人會(huì)矢志于科研，在數(shù)據(jù)分析中感悟物質(zhì)的真諦，倘若一生能沿志趣所在前行，這看似枯燥的背后又洋溢著多少發(fā)現(xiàn)的喜悅？有人會(huì)走上三尺講臺(tái)，傳道授業(yè)，過著日復(fù)一日重復(fù)的生活，但以身之膏血做燭，燃燒一生之久，又怎會(huì)不欣喜于桃李滿天下之偉業(yè)？我們之中甚至有無畏之人踏入未知的領(lǐng)域，不為世人所理解，卻用盡一生去探知，這種超乎常人的品性又何嘗不是自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。急功近利不可取，選擇一事終一生。然而，現(xiàn)今社會(huì)日新月異、飛速發(fā)展，年輕人不乏急功近利，他們有的堅(jiān)信“站在風(fēng)口，豬也能被吹起來”的謬論，狂熱的搜尋投機(jī)的風(fēng)口。殊不知，縱使找到了，而風(fēng)一停，一頭頭“豬”相繼落地，一切又從頭開始，此為不專之害也。社會(huì)飛速發(fā)展，網(wǎng)紅、投機(jī)、功利之亂花漸迷人眼，此時(shí)擇一業(yè)，終一生，更是一種精神上的定力與修為。它讓我們但行一路，無問西東，于心靈修籬種菊，在寧靜中走向成功的遠(yuǎn)方。這一信念，亦是消弭社會(huì)浮躁的一味良藥。有人說：社會(huì)需要的是“多面突擊手”，僅精于一業(yè)之人難有出路。我們不反對(duì)多才多藝的“完美形象”，但真正能擇一業(yè)而精一業(yè)的而人又有多少呢？水滴石穿，蚓飲黃泉，矢志于一業(yè)，終有風(fēng)清月明，山花爛漫之佳境。誠愿我們新時(shí)代的青年與我一樣，支持贊同這樣的人生選擇：盡心于一事，無悔于一生；棲心中蒼梧，溯一生流光，抵達(dá)熱愛之遠(yuǎn)方。范文二：心無旁騖，擇一而終敦煌研究者“一人一窟”，阿木爺爺“一雙巧手”，故宮文物修復(fù)師“一生一畫”……他們“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，引發(fā)了我深深的思考。“擇一事，終一生”，時(shí)代青年當(dāng)把個(gè)人的選擇與國家的需求相呼應(yīng)，心無旁騖，擇一而終。感動(dòng)中國人物，哪一個(gè)不是有著“擇一事，終一生”的堅(jiān)守？公益校長張貴梅，致力于改變山區(qū)貧困女孩的命運(yùn)，以怒放的生命饋人間以芬芳；萬佐成、熊庚香夫婦的“抗癌廚房”，以數(shù)十年如一日的堅(jiān)守溫暖萬千家庭；詩詞的女兒葉嘉瑩，一生只做一件事，桃李天下，傳承一家……用左手打磨歲月，用右手驚艷時(shí)光，這種把“冷板凳”坐熱、把事情做到極致的大美，才是真正的“擇一事，終一生”的堅(jiān)守，才是真正的匠心傳承。毋庸諱言，在新世紀(jì)的今天，一些青年人滋生出浮躁心態(tài)，視堅(jiān)守者為“傻子”。有的渴望“一夜成名”“一舉奪冠”，一味追求禮花般的絢爛綻放；有的垂涎“眾星捧月”“前呼后擁”，陶醉于鮮花和掌聲；有的流連光鮮世界，為了“露個(gè)臉”，奔走在各種閃光燈之中；有的貪圖熱門熱事熱崗位，見異思遷、跳來跳去。淹沒于名利，所累于雜念，迷失在茫茫人海當(dāng)中，最終難逃平庸的結(jié)局。所以，那些一生擇一事，把個(gè)人的選擇與國家的需求相呼應(yīng)的成功者，才更是我們青年一代應(yīng)該學(xué)習(xí)的范本。袁隆平以一己之力不斷翻新水稻高產(chǎn)、朱光亞成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”、屠呦呦數(shù)十年如一日潛心研究青蒿素，都源自他們“一生只做一件事”的執(zhí)著信念。不管世事如何變遷，“一生擇一事”應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代青年人的永恒功課。莊子有言：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”欲“適千里”者，必下得一番苦功夫，誰也偷不得懶、取不得巧。擇一事，傾全力，沒有心血來潮，只有一心一意，腳踏實(shí)地；擇一事，終一生，變的是時(shí)間，不變的是不怕吃苦、肯鉆研的精神。作為青年學(xué)生的我們，不管世事如何變遷，“一生擇一事”都應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代青年人的永恒功課。不管人生目標(biāo)多么宏大，理想多么高遠(yuǎn)，只有秉持一生堅(jiān)持做好一件事這個(gè)基本信仰，才可能成為具有新認(rèn)識(shí)、新觀念和新作為的“新青年”。正所謂“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。讓我們“擇一事，終一生”，奮少壯之勇力，攫智庫之珍奇，建豐偉之功，立不滅之績，完終身之夙愿，盡人世之大義。名言金句：1.工匠平靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福，活在當(dāng)下，強(qiáng)在內(nèi)心；打工者焦躁、憂郁、惶恐，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛。----付守永《工匠精神》2.當(dāng)你做某件事的時(shí)候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個(gè)有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。----獲奧斯卡獎(jiǎng)日本影片

第五期第五期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。比如，曹操《短歌行》運(yùn)用比興手法和典故表述心志，陶淵明《歸園田居》用白描呈現(xiàn)日常生活畫面，李白《夢游天姥吟留別》用瑰麗的想象表現(xiàn)夢境，白居易《琵琶行》把抽象無形的音樂化為具體可感的形象等。從本單元（必修上第三單元）選擇一首詩詞，就你感觸最深的一點(diǎn)寫一則800字左右的文學(xué)短評(píng)。【解析】文學(xué)短評(píng)是文學(xué)評(píng)論的一個(gè)分支，主要以具體的文學(xué)作品為評(píng)論對(duì)象，并對(duì)對(duì)象的某一點(diǎn)進(jìn)行深入品析和闡發(fā)，進(jìn)而得出某個(gè)評(píng)論性觀點(diǎn)。淺析李清照《聲聲慢》中疊詞的表達(dá)效果疊詞，是我們漢語中特有的一種修辭手法，是為了表達(dá)的需要，把同一個(gè)詞連用在一起，一個(gè)詞重疊后可能會(huì)增添某些附加意義，甚至可能會(huì)改變?cè)瓉砟莻€(gè)詞的詞性和詞義。所以說，運(yùn)用疊詞，不僅在形式上增添了語言的韻律美，而且在內(nèi)容上更豐富了語言的含義，有強(qiáng)調(diào)的作用，一箭雙雕，常被古代詩人使用。易安居士的《聲聲慢》一詞運(yùn)筆哀婉，凄惻動(dòng)人，韻味無窮。篇首三句十四字，實(shí)分三層，由淺而深.含意深刻。開篇“尋尋覓覓”劈空而來，側(cè)重寫行為，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詞人當(dāng)時(shí)心中若有所失的精神狀態(tài)。詞人如此“尋尋覓覓"到底是在尋找什么呢？是在尋找逝去的青春年華，還是在尋找流亡以前夫唱婦隨的美滿生活，抑或是兩者兼而有之？我們不得而知。但詞人“尋尋覓覓”中的那種孤寂空虛卻真實(shí)可感:她在孤寂空虛中總想抓住點(diǎn)什么，結(jié)果什么也沒抓住，一切仍然歸于孤寂空虛?！皩ひ捯挕彼淖郑D頓挫挫，情附于形，恰當(dāng)?shù)劁秩玖饲榫?如果僅用“尋覓”二字就顯得單薄，無此效果。詞人在“尋覓”一番后，什么也沒得到，因而感到“冷冷清清”，境界更加凄寂?！袄淅淝迩濉眰?cè)重寫詞人的狀態(tài)，既是她閨房獨(dú)處清冷環(huán)境的描寫，又是她抑郁寂寞、心事難照的心態(tài)描寫，四字既明寫環(huán)境，又暗示心情?！捌嗥鄳K慘戚戚”純粹描繪內(nèi)心感覺，是她坐臥不寧、衷腸難述的悲涼心境的形象化描寫。“凄凄”是外在環(huán)境與內(nèi)在凄惻心情相聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵，承上啟下。“慘慘戚戚”重在內(nèi)心的訴說，中間用一“凄”字做媒介，由淺入深，文情并茂?！堵暵暵烽_篇十四疊，蘊(yùn)含了詞人難言的沉重、無聲的哭泣，《聲聲慢》一詞最大的成功，也在于疊詞的巧用。由此可見，疊詞在古典詩歌中獨(dú)具語言魅力，鑒賞詩歌時(shí)借助它，我們就可以更好地了解作品深遠(yuǎn)的意境，洞悉詩人豐富的情感世界。點(diǎn)評(píng)：本篇文學(xué)短評(píng)，以小見大，極好地處理了文學(xué)短評(píng)中“點(diǎn)”與“面”的關(guān)系;選取《聲聲慢》中的原句進(jìn)行敘述，并且做到了敘議結(jié)合;結(jié)構(gòu)上采用了“總一分一總”的形式，條理非常清晰。音樂和詩歌交響，文采與詩情齊飛——淺析《琵琶行》中的音樂描寫音樂本是無形之物，很難用語言文字直接描寫。因?yàn)樗秋h忽即逝的音響、旋律，是很不容易被捕捉和表現(xiàn)的。其中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、難于言傳的。詩人白居易深厚的音樂修養(yǎng)和駕馭語言的厚實(shí)功力，使他筆下生花，成功地寫出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易的筆下，那復(fù)雜多變的琵琶聲，被描繪得層次豐富、音色分明。詩人描繪音樂時(shí)運(yùn)用了比喻手法、以聲傳情的手法，并將人物的往事與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來推動(dòng)故事情節(jié)向縱深發(fā)展，這些都是音樂描寫中的亮點(diǎn)。在描寫音樂時(shí)，詩人多方設(shè)喻，以表現(xiàn)琵琶曲中復(fù)雜、細(xì)微的音響變化。用許多形象、新鮮、貼切的比喻來描寫極難用語言摹寫的美妙樂聲，給讀者留下了十分深刻和具體的印象。如以人們?cè)谏钪锌梢月牭降穆曇糇鞅龋泽E降的“急雨”比喻粗弦的繁音促節(jié)，以小女兒般的輕柔“私語”比喻細(xì)弦細(xì)碎綿密的聲調(diào)，以大珠小珠灑落玉盤比喻樂聲的高低音調(diào)，以“花底”的“鶯語”、“冰下”的“泉流”比喻樂聲流動(dòng)的婉轉(zhuǎn)與幽咽若凝，以“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”比喻樂聲暫時(shí)休止后又驟然響起，以“裂帛”聲比喻四弦齊撥時(shí)樂聲的清脆短促，響亮非凡。詩人妙語連珠，把抽象的音樂描寫得生動(dòng)形象、具體可感，使人如聞其聲，如臨其境。這些形象貼切的比喻，把美妙的旋律、變化的節(jié)奏表現(xiàn)得淋漓盡致。音樂描寫，做到了以聲傳情，聲情交融。把音樂與演奏者的身世之悲、聽者(詩人)的主觀感受結(jié)合在一起來寫，大大加深了讀者對(duì)樂曲內(nèi)容及其內(nèi)在情韻的體驗(yàn)。如果說琵琶女在校音定調(diào)時(shí)，已流露出情感，那么，隨著正式彈奏的開始，感情的流露漸趨明朗。在千變?nèi)f化的曲調(diào)旋律中，詩人仍然意在表現(xiàn)人物的感情。整個(gè)演奏過程，或低回掩抑，如泣如訴；或圓潤流美，鶯歌婉轉(zhuǎn);或高亢明快，鐵騎交鋒，無不生動(dòng)地傳達(dá)出演奏者內(nèi)心深處浪濤般起伏不平的感情，交織著她對(duì)人生諸般滋味的深切感受。不僅如此，音樂又將人物的往事與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，推動(dòng)故事情節(jié)向縱深發(fā)展。琵琶女身世飄零的命運(yùn)，白居易政治上遭受打擊、貶謫偏遠(yuǎn)的不幸，都不是偶然的。由于命運(yùn)的相似，兩個(gè)萍水相逢的藝術(shù)家才可能在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的共鳴中，一個(gè)重彈，一個(gè)重聽。詩末六句更是寫出了悲凄的樂曲，聲聲扣人心扉，滿座皆泣，尤以詩人最是心潮澎湃，以至淚濕青衫，難以自已。聲聲樂曲、滴滴淚水，將兩位藝術(shù)家對(duì)人生、社會(huì)的一腔激憤不平盡情宣泄，長詩就在這濃重的感傷氣氛中被推向高潮，戛然收束。白居易在《琵琶行》中以豐富高明的技巧，用形象生動(dòng)的文字把音樂之美展現(xiàn)的淋漓盡致，為讀者呈現(xiàn)了一場音樂和詩歌交響的盛宴。結(jié)語：本篇文學(xué)短評(píng)有如下亮點(diǎn)：一是精心選點(diǎn)，以小見大；二是切口雖小，挖掘頗深；三是論據(jù)充分，評(píng)論深刻。同時(shí)能夠做到“敘”“議”有機(jī)結(jié)合，是一篇規(guī)范的、有深度的、有見解的文學(xué)短評(píng)。因景懷古，抒豪情壯調(diào)——淺析《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放詞風(fēng)蘇軾一生三起三落，命運(yùn)多舛。經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被災(zāi)難擊倒，而是完成了一次完整意義上的脫胎換骨。他用豪放詞創(chuàng)設(shè)出流傳千古的曠世奇作《念奴嬌·赤壁懷古》，為北宋詩壇注入了一股雄風(fēng)。賞奇景，領(lǐng)略詞的豪情壯調(diào)?！赌钆珛伞こ啾趹压拧凡捎迷O(shè)置雄奇景色的方式，讓讀者充分領(lǐng)略了蘇軾的豪邁奔放。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”詞的起筆不僅寫出了長江奔流的磅礴氣勢，而且巧妙地將大江和風(fēng)流人物聯(lián)系起來，情景交融，因景懷古，同時(shí)又奠定了全詩的基調(diào)，在慷慨豪放之中，又透露著一些悲壯蒼涼，為我們創(chuàng)設(shè)出一個(gè)雄渾闊大、曠遠(yuǎn)深邃的意境。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短三句話，僅用13個(gè)字，就使一幅動(dòng)人心魄的雄奇圖畫躍然紙上，浮于眼前，陡峭的山崖散亂地直插云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬堆澎湃的雪浪，山勢嵯峨，江水奔騰的形象與貫穿全詞的豪邁、沉郁的情懷在格調(diào)上極其一致。論英雄，感受詞的逸興豪氣?！敖饺绠?，一時(shí)多少豪杰”，由描景過渡到寫人，既將波瀾壯闊雄奇壯美的赤壁之景的畫面定格，又將奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄、奇險(xiǎn)無比的境界創(chuàng)設(shè)，更將三國人才輩出的時(shí)空凝縮。橫槊賦詩的曹操，騎馬射虎的孫權(quán)，隆中對(duì)策的諸葛亮，足智多謀的周瑜，真可謂是“一時(shí)多少豪杰”。作者追慕古人的逸興豪氣也展露無遺。品蘇軾，解讀詩人的曠達(dá)境界?！肮蕠裼危嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)?！睆臍v史回到現(xiàn)實(shí)，從懷古到傷心，蘇軾與周瑜對(duì)比極為鮮明。周瑜風(fēng)流倜儻，氣宇超凡，年輕有為，春風(fēng)得意；蘇軾才華橫溢，志向高遠(yuǎn)，但仕途坎坷，屢遭貶謫，此時(shí)年過半百，功業(yè)無成，壯志未酬，失意潦倒，身心疲憊。蘇軾此時(shí)心境，既有對(duì)周瑜的仰慕，也有對(duì)自己的悲嘆。極大的落差，增添他壯志未酬的失落，所以他心境蒼涼，但他不僅沒有因此消沉，一蹶不振，反而以一種超然樂觀、曠達(dá)灑脫的胸懷和氣度，化解了心中的仇怨。在滾滾不息的長江面前，在圓缺循環(huán)的月亮面前，他傾倒一杯酒祭奠月亮和江水。這就是蘇軾的生存智慧，這就是蘇軾的樂觀態(tài)度，這就是蘇軾的豪放人生。《念奴嬌·赤壁懷古》，氣勢磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特別是他以空前的氣魄和藝術(shù)力量，塑造了一個(gè)英姿勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報(bào)國，壯志難酬的感慨，展現(xiàn)了蘇詞的獨(dú)特面貌，也為使用詞這種體例來表達(dá)重大社會(huì)題材開創(chuàng)了新的道路，它的出現(xiàn)，對(duì)于盛行纏綿悱惻之調(diào)的北宋詞壇，有振聾發(fā)聵之效。

第六期第六期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人說，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。、要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰，不少于700字。范文一：學(xué)習(xí)今說古人云：“學(xué)不可以已”。千年前有“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中”宋濂借書而學(xué)的執(zhí)著堅(jiān)韌，半個(gè)世紀(jì)前有嗜書如“吃餃子”的頑童莫言“拉五圈磨換一頁書讀”的如醉如癡；而今，慕課、b站、網(wǎng)易公開課等海量線上學(xué)習(xí)資源遍地開花，只要好學(xué)，便可足不出戶“師從清北牛津”。古時(shí)“學(xué)富五車”的知識(shí)容量可以濃縮于電腦桌面上小小的文檔。毫無疑問，這是生逢其時(shí)給當(dāng)代青年的福利和底氣。而當(dāng)我們站在知識(shí)的饕餮盛宴前也不禁思考學(xué)習(xí)的本源：為何學(xué)習(xí)，何為學(xué)習(xí)。唯有厘清這兩個(gè)關(guān)鍵問題，我們才能在終身學(xué)習(xí)的過程中找到價(jià)值感，獲得浪漫而充盈的幸福感。為何學(xué)習(xí)？不同時(shí)代的人有不同的回答?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！北彼螐堓d的橫渠四句讓無數(shù)古今文人騷客心潮澎湃；少年“為中華崛起而讀書”，與好友相約“相逢于華夏盛世時(shí)”，青年周恩來的鏗鏘誓言用窮盡一生去踐行；1940年10歲的顧誦芬在民族危亡之際收到叔叔送的航模作為生日禮物，從此立志“讓中國擁有自己制造的飛機(jī)”，年過九旬依然在科研一線鉆研學(xué)習(xí)。由此可見，無論身處何時(shí)何地，民胞物與的情懷與家國一體的擔(dān)當(dāng)既是持續(xù)學(xué)習(xí)的源動(dòng)力，也是學(xué)有所成的加速器。何為學(xué)習(xí)？“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的重要性。古往今來對(duì)于“學(xué)習(xí)”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一而足，兩漢時(shí)察舉制發(fā)展至后期形成了“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居”的腐朽局面，而影響深遠(yuǎn)的科舉制度最后淪為統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)專制的工具——“八股之害，甚于焚書”，范進(jìn)、孔乙己式的悲劇數(shù)不勝數(shù)。因此，學(xué)習(xí)，就是學(xué)以致用，理論與實(shí)踐相結(jié)合。袁隆平院士說“電腦里種不出水稻”，他一生腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國大地上；鄧稼先深藏身與名，冒著酷暑嚴(yán)寒到蓬斷草枯飛沙走石的大漠戈壁，在試驗(yàn)場上度過了整整十年的時(shí)光?！皩W(xué)習(xí)”是一個(gè)動(dòng)詞，需要我們用雙腳去丈量知識(shí)的經(jīng)緯，描繪出奮斗的壯闊地圖。在學(xué)習(xí)的廣袤原野上，青年人即使沒有駿馬也能奔馳四方，靠的是不怕吃苦的勞動(dòng)精神與開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。在工廠車間一線，青年工人苦練本領(lǐng)、精益求精，讓“中國制造”走向世界；在田間地頭，青年農(nóng)民寒耕暑耘、精耕細(xì)作，努力把中國飯碗牢牢端在自己手中；在冬奧賽場上，青年們?cè)诟偁幹袑W(xué)習(xí)成長，不斷超越，讓五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)在頒獎(jiǎng)臺(tái)上?！袄碚撌腔疑?，而生命之樹常青”。從千年前“學(xué)不可以已”的遙遠(yuǎn)箴言到如今終身學(xué)習(xí)的生活方式，變化的是學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與外延，方法和途徑，不變的是每一個(gè)好學(xué)者對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注以及對(duì)家國責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)之路與生命之流同步，愿我們都能在每日學(xué)習(xí)之中匯聚于奔流不息的大江大河。范文二：學(xué)習(xí)今說黃河之水天上來，使草木生長，五谷豐盈，華夏兒女由此得到延續(xù)生命的外部條件；而文化的傳承、進(jìn)步與創(chuàng)新，塑造了中國人敦厚溫良的精神世界。這一切，都離不開人們對(duì)學(xué)習(xí)的重視。學(xué)無止境，學(xué)思相輔，學(xué)而履之，創(chuàng)造了神州大地上無數(shù)的文化碩果。學(xué)無止境，故而“學(xué)不可以已”。學(xué)習(xí)是沒有盡頭的，不停歇地奔跑方可獲知世界的真相。風(fēng)云動(dòng)蕩的戰(zhàn)國時(shí)期，哲人先賢不停挖掘思想的深度，以儒守禮，以法治國，以非攻止戰(zhàn)……締造異彩紛呈的百家爭鳴之世。延及近代，于黑暗中，有識(shí)之士亦不停探索光明之路：“十年飲冰，難涼熱血”，是維新一派公車上書；“民族、民權(quán)、民生”，是中山先生以共和救國；“飲彈從容向天嘯，長留浩氣在人間”，是一代共產(chǎn)黨人不避湯火、知難而進(jìn)。從古至今，若無先輩“學(xué)不可以已”的探索，哪兒有華夏數(shù)千年的榮光?“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，方能更好地獲得知識(shí)，運(yùn)用理論。歷史告訴我們，照搬已有知識(shí)理論很可能是行不通的。維新派“君主立憲”的主張、孫中山“三民主義”的理想，都是當(dāng)時(shí)較為進(jìn)步的思想，但何以在中華大地行不通呢？皆因“學(xué)而不思”。若無貼合中國國情的準(zhǔn)確思考與改良，哪能拯救被壓迫于“三座大山”之下的中國呢？幸而終有智者，將馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索出一條新出路。紅日初升，盡染汪洋，共產(chǎn)黨挽大廈于將傾，救人民于水火。竭力而學(xué)，豈可止于紙上談兵？“讀萬卷書，行萬里路”，董其昌的八字箴言如今仍在警醒我們：要實(shí)踐，要邁步啊!“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”，徐霞客游歷三十余年，用一生跋涉推翻前人“岷山導(dǎo)江”的認(rèn)知，證明金沙江為長江源頭；屠呦呦根據(jù)中醫(yī)古籍《肘后備急方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的記載，反復(fù)試驗(yàn)，才有了青蒿素的問世。試問如今，哪一個(gè)領(lǐng)域能在不學(xué)習(xí)、不實(shí)踐的情況下就獲得成功呢？學(xué)習(xí)如此，人類文明亦如此，轟轟烈烈的工業(yè)革命提高了生產(chǎn)力，瞬息萬變的信息時(shí)代讓我們能從全新的視角理解世界。歲月不居，青春易逝，唯有學(xué)習(xí)可使生命的意義延長，使文明的世界進(jìn)步。未來的世界，雖不可預(yù)知，但它必然屬于學(xué)習(xí)的人。書海十二載，只是我們踏出的第一步，天地蒼茫，宇宙無限，且懷著一顆永不停歇的學(xué)習(xí)之心繼續(xù)奔跑吧！名言警句：1.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮

2.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

3.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。——?dú)W陽修4.少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳?！獜埑?/p>

第七期第七期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：這一年，我們似乎有很多等待。等待回鄉(xiāng)探望家人，等待返校走進(jìn)課堂，等待解封后去各地逛逛，等待和朋友再次歡聚……等待，或許破壞了心情、磨蝕了心性，但也成就了許多守得云開見月明。等待，是等了24年10個(gè)月的鄧清明，終于圓夢太空；等待，是16年艱苦訓(xùn)練的徐夢桃在家門口登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；等待，是小個(gè)子梅西五次征戰(zhàn)世界杯終于率隊(duì)奪冠；等待，是平凡如你我，在磕磕絆絆中走過又一個(gè)清白之年，始終堅(jiān)守，等待著那將要盛裝出場的未來。

——《大眾日?qǐng)?bào)》2023新年獻(xiàn)詞

材料二：人生的一切智慧，都包含在兩個(gè)詞里：等待和希望?！笾亳R《基督山伯爵》

材料三：宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

——《韓非子·五蠹》

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確角文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文尋希望，莫空等，終圓夢時(shí)光一幀一幀，在等待中流逝；故事一幕一幕，孕育無盡的希望。在等待中，有人用擔(dān)當(dāng)孕育希望；在堅(jiān)守中，他們讓未來盛裝出場。時(shí)代青年們啊，讓我們?cè)诘却袚?dān)當(dāng)，尋希望，莫空等，終圓夢。冬已至，春不遠(yuǎn)，在等待中擔(dān)當(dāng)，他們用個(gè)體微光點(diǎn)亮?xí)r代大幕。曹植曰：“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；以螢燭末光，增輝日月?！痹诘却袚?dān)當(dāng)，凡人微光，也能造炬成陽。在疫情封控的等待中，當(dāng)我們看到社區(qū)工作者在凜冽寒風(fēng)中堅(jiān)守，我們知道，他們的等待踐行著“為人民服務(wù)”的誓言；當(dāng)我們看到醫(yī)護(hù)人員打著吊瓶為病患看病，我們知道，他們的等待承載著治病救人的使命……從黨員干部到耄耋院士再到90后、00后，中國大地上，醫(yī)無私、兵無畏、民齊心，個(gè)體微光點(diǎn)亮?xí)r代大幕，涌動(dòng)著“社會(huì)主義好”的陣陣春潮！待云開，見月明，在等待中尋找希望，他們讓未來盛裝出場。等待中的每一次努力，都匯聚成了時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。面對(duì)核酸截圖“查驗(yàn)難”，復(fù)旦大學(xué)博士李小康沒有消極等待，而是勤于動(dòng)腦，積極思考，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)編寫了130行代碼，解決了實(shí)際問題。800幅截圖，原來要幾個(gè)人核對(duì)一個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)在只需要2分鐘，程序就會(huì)自動(dòng)輸出核查后的結(jié)果。由此可見，生命的意義，不在于消極等待，而在于你如何度過它。在等待中尋找希望，方能迎來黎明的曙光。釋其耒，而守株，冀復(fù)得兔不可取，圓夢還需實(shí)干家?？铡暗取闭`國，實(shí)干興邦。反觀那些在等待中躺平的佛系青年，他們心中無希望，腦中無堅(jiān)守，而是選擇了佛系、躺平，甚至擺爛。他們無欲無求、心如止水，甚至破罐破摔。蹉跎了青春，拋下了責(zé)任，“躺平”了斗志，“躺”丟了詩和遠(yuǎn)方。試想，若那些誓拔窮根的大學(xué)生村官們消極等待，何來中國的全面脫貧？若那些駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士們沒有堅(jiān)守，何來我們的歲月靜好？如果越來越多的青年們心中無希望，何人助力祖國發(fā)展崛起？何人擔(dān)當(dāng)祖國發(fā)展重任？思及此，正在考場中奮筆疾書的我，更加深刻地意識(shí)到：消極等待，則誤國而亡身；在等待中進(jìn)取，則自強(qiáng)而國強(qiáng)！坐而論道，不如起而行之；在希望中擔(dān)當(dāng)，未來方能盛裝出場……千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。這悠悠的千載華夏情，是我們心的歸宿；這茫茫的萬里山河闊，是我們身之所安。讓我們?cè)诘却袑ふ蚁Ｍ刂甏貌豢扇?；讓我們?cè)谙Ｍ屑缈肛?zé)任，守得云開見月明！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對(duì)意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。定量變量共生有備亦需無備定變共生，變局于定式中孕育而出。無論是“為之于未有，治之于未亂”的古典箴言，還是“飽帶干糧，晴帶雨傘”的經(jīng)驗(yàn)俗語，無不體現(xiàn)著人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)前居安思危的心態(tài)，可沒有人能完全預(yù)測未來，無備才是常態(tài)。我們既要有居安思危、未雨綢繆的有備，更要有冷靜應(yīng)對(duì)、中流砥柱的心態(tài)應(yīng)對(duì)無備。未雨綢繆，持之以恒，有備才能無患。神機(jī)妙算、料事如神的背后是對(duì)規(guī)律細(xì)致入微的剖析；運(yùn)籌帷幄、決勝千里的關(guān)鍵是對(duì)局勢發(fā)展的精準(zhǔn)把握。準(zhǔn)確把握變局，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，更需我們?cè)谄綍r(shí)沉潛厚積。正是無數(shù)個(gè)紅綠燈間隙的爭分奪秒的詩詞積淀，外賣小哥雷海為才得以在《中國詩詞大會(huì)》上大放異彩，斬獲桂冠；作為備份時(shí)間最長的航天員，鄧清明是戰(zhàn)場上的“預(yù)備役”，主力軍的“后援團(tuán)”，24年來堅(jiān)持訓(xùn)練，主動(dòng)加練，只為一朝能逐夢蒼穹?！盀橹谖从校沃谖磥y”，居安思危，有備無患，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。持之以恒的“有備”可以不斷提升自己應(yīng)對(duì)變數(shù)的能力，于變局中開新局，化變數(shù)為定數(shù)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，有準(zhǔn)備的人生才能遠(yuǎn)行。世事難料，萬事無常，無備亦需無畏。人類的悲歡并不相通，但奮起的背影何其相似，面對(duì)人生路上突發(fā)的瓢潑大雨，或許我們沒有快速避雨的機(jī)會(huì)或能力，但必須有“誰怕？一蓑煙雨任平生”的從容心態(tài)。山洪突如其來，“無名英雄”甘宇當(dāng)機(jī)立斷，逆行開閘，護(hù)佑一方生靈平安；疫情危機(jī)肆虐，白衣天使毅然沖鋒，無懼病毒來勢洶洶，以勇氣決心鑄起生命的鋼鐵長城；斷臂少年張家誠失去單臂后，面對(duì)災(zāi)厄，以良好的心態(tài)、積極的人生態(tài)度，逐夢于籃球，將自己的夢想投入籃筐。逆境之中的信念、心態(tài)才是突破桎梏的關(guān)鍵。漫漫長路，縱然曲折，也不要在思想上抱殘守缺，應(yīng)涵養(yǎng)無備心態(tài)，積極樂觀地迎接意外的挑戰(zhàn)。吾輩青年要勇于搏擊巨浪，秉懷無畏之志，應(yīng)對(duì)無備突發(fā)變故，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。有備無患，無備不畏，有備無備皆人生。讓有備無患成為錨點(diǎn)，開辟更多前路，讓有患無備成為風(fēng)浪，提供更多搏擊長空的機(jī)會(huì)。外交家汪文斌，勤勉學(xué)習(xí)，精通十一國語言，“陌上人如玉，公子世無雙”，他一面應(yīng)對(duì)各國記者犀利的提問，一面從“有備”中選擇應(yīng)對(duì)，侃侃而談，又以“無備”心態(tài)應(yīng)對(duì)突擊，盡顯開放、包容與大度?！盁o備”不是擺爛和躺平，而是建立在冰凍三尺非一日之寒的長期積累的基礎(chǔ)之上。有備是基礎(chǔ)，是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)從容不迫的底氣；無備是關(guān)鍵，是鍛煉心態(tài)，成就“大心臟”的決勝之招，有備亦需無備，才能做到“縱有疾風(fēng)驟雨，我自慨然前行”。風(fēng)潮涌動(dòng)，四海縱橫。于海不揚(yáng)波時(shí)，以有備作前行動(dòng)力，馭風(fēng)破浪；于風(fēng)起云涌時(shí)，借無備凝煉從容心態(tài)，扶搖而起。揆諸當(dāng)下，合理預(yù)測未來，讓有備共無備一色，共同應(yīng)對(duì)變數(shù)挑戰(zhàn)，才能萬里蹀躞、葳蕤蓬勃！

第八第八期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一：這一年，我們似乎有很多等待。等待回鄉(xiāng)探望家人，等待返校走進(jìn)課堂，等待解封后去各地逛逛，等待和朋友再次歡聚……等待，或許破壞了心情、磨蝕了心性，但也成就了許多守得云開見月明。等待，是等了24年10個(gè)月的鄧清明，終于圓夢太空；等待，是16年艱苦訓(xùn)練的徐夢桃在家門口登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；等待，是小個(gè)子梅西五次征戰(zhàn)世界杯終于率隊(duì)奪冠；等待，是平凡如你我，在磕磕絆絆中走過又一個(gè)清白之年，始終堅(jiān)守，等待著那將要盛裝出場的未來。

——《大眾日?qǐng)?bào)》2023新年獻(xiàn)詞

材料二：人生的一切智慧，都包含在兩個(gè)詞里：等待和希望。—大仲馬《基督山伯爵》

材料三：宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

——《韓非子·五蠹》

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確角文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文尋希望，莫空等，終圓夢時(shí)光一幀一幀，在等待中流逝；故事一幕一幕，孕育無盡的希望。在等待中，有人用擔(dān)當(dāng)孕育希望；在堅(jiān)守中，他們讓未來盛裝出場。時(shí)代青年們啊，讓我們?cè)诘却袚?dān)當(dāng)，尋希望，莫空等，終圓夢。冬已至，春不遠(yuǎn)，在等待中擔(dān)當(dāng)，他們用個(gè)體微光點(diǎn)亮?xí)r代大幕。曹植曰：“冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；以螢燭末光，增輝日月?！痹诘却袚?dān)當(dāng)，凡人微光，也能造炬成陽。在疫情封控的等待中，當(dāng)我們看到社區(qū)工作者在凜冽寒風(fēng)中堅(jiān)守，我們知道，他們的等待踐行著“為人民服務(wù)”的誓言；當(dāng)我們看到醫(yī)護(hù)人員打著吊瓶為病患看病，我們知道，他們的等待承載著治病救人的使命……從黨員干部到耄耋院士再到90后、00后，中國大地上，醫(yī)無私、兵無畏、民齊心，個(gè)體微光點(diǎn)亮?xí)r代大幕，涌動(dòng)著“社會(huì)主義好”的陣陣春潮！待云開，見月明，在等待中尋找希望，他們讓未來盛裝出場。等待中的每一次努力，都匯聚成了時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。面對(duì)核酸截圖“查驗(yàn)難”，復(fù)旦大學(xué)博士李小康沒有消極等待，而是勤于動(dòng)腦，積極思考，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)編寫了130行代碼，解決了實(shí)際問題。800幅截圖，原來要幾個(gè)人核對(duì)一個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)在只需要2分鐘，程序就會(huì)自動(dòng)輸出核查后的結(jié)果。由此可見，生命的意義，不在于消極等待，而在于你如何度過它。在等待中尋找希望，方能迎來黎明的曙光。釋其耒，而守株，冀復(fù)得兔不可取，圓夢還需實(shí)干家?？铡暗取闭`國，實(shí)干興邦。反觀那些在等待中躺平的佛系青年，他們心中無希望，腦中無堅(jiān)守，而是選擇了佛系、躺平，甚至擺爛。他們無欲無求、心如止水，甚至破罐破摔。蹉跎了青春，拋下了責(zé)任，“躺平”了斗志，“躺”丟了詩和遠(yuǎn)方。試想，若那些誓拔窮根的大學(xué)生村官們消極等待，何來中國的全面脫貧？若那些駐守邊關(guān)的戰(zhàn)士們沒有堅(jiān)守，何來我們的歲月靜好？如果越來越多的青年們心中無希望，何人助力祖國發(fā)展崛起？何人擔(dān)當(dāng)祖國發(fā)展重任？思及此，正在考場中奮筆疾書的我，更加深刻地意識(shí)到：消極等待，則誤國而亡身；在等待中進(jìn)取，則自強(qiáng)而國強(qiáng)！坐而論道，不如起而行之；在希望中擔(dān)當(dāng)，未來方能盛裝出場……千般荒涼，以此為夢；萬里蹀躞，以此為歸。這悠悠的千載華夏情，是我們心的歸宿；這茫茫的萬里山河闊，是我們身之所安。讓我們?cè)诘却袑ふ蚁Ｍ?，守株待兔不可取；讓我們?cè)谙Ｍ屑缈肛?zé)任，守得云開見月明！閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國有句諺語“飽帶干糧，晴帶雨傘”，意思是說雖然吃飽飯出門，但還是要帶足干糧；雖然是晴天出門，但還是要帶上雨傘，凡事要有備無患。然而，也有人說，生活中我們也常常要面對(duì)意外挑戰(zhàn)，因此涵養(yǎng)“無備”的心態(tài)也是人生的必修課。以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。定量變量共生有備亦需無備定變共生，變局于定式中孕育而出。無論是“為之于未有，治之于未亂”的古典箴言，還是“飽帶干糧，晴帶雨傘”的經(jīng)驗(yàn)俗語，無不體現(xiàn)著人們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)前居安思危的心態(tài)，可沒有人能完全預(yù)測未來，無備才是常態(tài)。我們既要有居安思危、未雨綢繆的有備，更要有冷靜應(yīng)對(duì)、中流砥柱的心態(tài)應(yīng)對(duì)無備。未雨綢繆，持之以恒，有備才能無患。神機(jī)妙算、料事如神的背后是對(duì)規(guī)律細(xì)致入微的剖析；運(yùn)籌帷幄、決勝千里的關(guān)鍵是對(duì)局勢發(fā)展的精準(zhǔn)把握。準(zhǔn)確把握變局，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，更需我們?cè)谄綍r(shí)沉潛厚積。正是無數(shù)個(gè)紅綠燈間隙的爭分奪秒的詩詞積淀，外賣小哥雷海為才得以在《中國詩詞大會(huì)》上大放異彩，斬獲桂冠；作為備份時(shí)間最長的航天員，鄧清明是戰(zhàn)場上的“預(yù)備役”，主力軍的“后援團(tuán)”，24年來堅(jiān)持訓(xùn)練，主動(dòng)加練，只為一朝能逐夢蒼穹?！盀橹谖从?，治之于未亂”，居安思危，有備無患，不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)。持之以恒的“有備”可以不斷提升自己應(yīng)對(duì)變數(shù)的能力，于變局中開新局，化變數(shù)為定數(shù)?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，有準(zhǔn)備的人生才能遠(yuǎn)行。世事難料，萬事無常，無備亦需無畏。人類的悲歡并不相通，但奮起的背影何其相似，面對(duì)人生路上突發(fā)的瓢潑大雨，或許我們沒有快速避雨的機(jī)會(huì)或能力，但必須有“誰怕？一蓑煙雨任平生”的從容心態(tài)。山洪突如其來，“無名英雄”甘宇當(dāng)機(jī)立斷，逆行開閘，護(hù)佑一方生靈平安；疫情危機(jī)肆虐，白衣天使毅然沖鋒，無懼病毒來勢洶洶，以勇氣決心鑄起生命的鋼鐵長城；斷臂少年張家誠失去單臂后，面對(duì)災(zāi)厄，以良好的心態(tài)、積極的人生態(tài)度，逐夢于籃球，將自己的夢想投入籃筐。逆境之中的信念、心態(tài)才是突破桎梏的關(guān)鍵。漫漫長路，縱然曲折，也不要在思想上抱殘守缺，應(yīng)涵養(yǎng)無備心態(tài)，積極樂觀地迎接意外的挑戰(zhàn)。吾輩青年要勇于搏擊巨浪，秉懷無畏之志，應(yīng)對(duì)無備突發(fā)變故，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。有備無患，無備不畏，有備無備皆人生。讓有備無患成為錨點(diǎn)，開辟更多前路，讓有患無備成為風(fēng)浪，提供更多搏擊長空的機(jī)會(huì)。外交家汪文斌，勤勉學(xué)習(xí)，精通十一國語言，“陌上人如玉，公子世無雙”，他一面應(yīng)對(duì)各國記者犀利的提問，一面從“有備”中選擇應(yīng)對(duì)，侃侃而談，又以“無備”心態(tài)應(yīng)對(duì)突擊，盡顯開放、包容與大度?！盁o備”不是擺爛和躺平，而是建立在冰凍三尺非一日之寒的長期積累的基礎(chǔ)之上。有備是基礎(chǔ)，是應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)從容不迫的底氣；無備是關(guān)鍵，是鍛煉心態(tài)，成就“大心臟”的決勝之招，有備亦需無備，才能做到“縱有疾風(fēng)驟雨，我自慨然前行”。風(fēng)潮涌動(dòng)，四海縱橫。于海不揚(yáng)波時(shí)，以有備作前行動(dòng)力，馭風(fēng)破浪；于風(fēng)起云涌時(shí)，借無備凝煉從容心態(tài)，扶搖而起。揆諸當(dāng)下，合理預(yù)測未來，讓有備共無備一色，共同應(yīng)對(duì)變數(shù)挑戰(zhàn)，才能萬里蹀躞、葳蕤蓬勃！

第九期拾光第九期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)老聃的老師常樅病重，老聃前去看望，請(qǐng)求留下教誨。常樅張開嘴問道：“我的舌頭還在嗎？”老聃說：“當(dāng)然還在?！背河謫枺骸拔业难例X還在嗎？”老聃說：“早就沒有了?！背河謫枺骸澳阒涝蚴鞘裁磫幔俊崩像趸卮穑骸吧囝^存在，因?yàn)樗侨彳浀?。牙齒不存在，因?yàn)樗莿傆驳??！背赫f：“是這樣的。世上之理已盡在其中了，我還有什么可以再教導(dǎo)你的呢？”以上材料談到了“剛與柔”的話題，對(duì)于這一話題你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹u(píng)分細(xì)則】一、參考立意1.剛?cè)嵯酀?jì)才是處世之道。2.柔可勝剛/以柔克剛。以上兩種立意都涉及“剛”“柔”兩面，為最佳立意。二、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1.深入論述“剛”“柔”兩面的價(jià)值，合理揭示采取“剛”“柔”之道的前提條件，可定為一類上?！皠偂薄叭帷眱擅嬖谖闹兴计伸`活安排。分?jǐn)?shù):54以上。2.較為深入論述“剛”“柔”兩面的價(jià)值，未能揭示采取“剛”“柔”之道的前提條件，可定為一類下。分?jǐn)?shù):48一53。3.只論“柔”或“剛”的價(jià)值，能揭示采取“剛”之道或“柔”之道的前提條件，但未論及另一面，可定為二類上。分?jǐn)?shù):44-47。4.只泛談“剛”或“柔”的價(jià)值，未能揭示采取“剛”之道或“柔”之道的前提條件，也未論及另一面，可定為二類下。分?jǐn)?shù):40一43?！疽惶?hào)文】剛?cè)岵?jì)，造就和諧自我人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。正如英國詩人西格夫里?薩松在詩中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！蔽蚁?，無論猛虎是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們須以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血激昂，落筆成篇；是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛，是任何時(shí)候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳?，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢栽趫?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩!【二號(hào)文】剛?cè)岵?jì)，人生大道山巒多奇秀，湖水多豐盈；碧樹多俊拔，花蕊多芬芳，北國多硬朗之氣，南方多柔美之風(fēng)。剛與柔相輔相成，組成了這多彩的世界，也讓我們窺見這人生的真諦。無剛，這世間則少了風(fēng)骨；無柔，這天地便少了靈秀。溯流光，我望見屈原行吟澤畔，自沉汨羅，用生命的剛正不屈書寫民族的風(fēng)骨；我看辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，用終生不屈的熱望期盼北伐之事。觀今朝，我看到武漢疫情時(shí)無數(shù)志愿者逆流而上，以勇毅之剛筑成抗疫長城；我看到中國女足在亞洲杯上迎難而上，擊敗韓國逆襲重生。剛是一種積極的態(tài)度，是一種執(zhí)著的意氣。柔是一種迂回的智慧，一種柔韌的堅(jiān)持。如風(fēng)過小草搖曳偃仰而不倒，如水潤青山而萬物生；如勾踐臥薪嘗膽隱忍而復(fù)國，如藺相如大度明達(dá)而成就“將相和”佳話。剛是硬朗之美，柔是靈秀之姿。至剛則易折，至柔則易靡。世間萬物皆有度，剛與柔也是如此?！皪i峣者易缺，皎皎者易污?！眲偛皇遣蛔材蠅Σ换仡^的愚直，不是困守自我的剛愎自用。至剛，則易陷入困境甚至陷入生命隕落的悲劇。我痛惜海子的生命定格在25歲，我遺憾項(xiàng)羽未有渡江卷土重來的勇氣。換一條路，或許柳暗花明。有時(shí)柔能克剛，收獲人生的奇跡。但至柔也將走向人生的誤區(qū)。柔不是懦弱，不是逃避，不是自我茍且，更不是喪失氣節(jié)的粉飾之詞。柔不是面對(duì)強(qiáng)權(quán)者的俯倒與卑屈，也不是面對(duì)困難時(shí)的畏葸與躺平。至柔之草易靡，至柔之人易懦。把握好剛與柔，方能走好人生的山高水長。剛?cè)嵊卸龋瑒側(cè)岵?jì)，不可偏廢?！扒嗌綑M北郭，白水繞東城”，青山與白水剛?cè)岵?jì)，增添了城郭之美；“鐵騎突出刀槍鳴”“幽咽泉流冰下難”，剛勁與幽咽造就了琵琶曲之絕唱。物如是，人亦然。李清照有“輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”的柔美清雅，也有“九萬里風(fēng)鵬正舉，蓬舟吹取三山去”的豪邁大氣，剛?cè)岵?jì)，成就了這位奇女子的不凡格局。曾國藩也是剛?cè)岵?jì)的奇才，他告誡弟弟：“去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志?！彼鸾滴蝗フ?qǐng)左宗棠幫助自己，也曾為保存湘軍實(shí)力而四次抗旨。外交部發(fā)言人華春瑩幽默犀利，柔中帶剛，是迎春花，也是霸王花。面對(duì)美方貿(mào)易戰(zhàn)的挑釁，她的話語鏗鏘有力：“談，大門敞開；打，奉陪到底?！眲偰肆⑷酥?，讓我們堅(jiān)守做人之準(zhǔn)則；柔乃行事之術(shù)，讓我們的人生更智慧，路途更通達(dá)?！皩⒂ㄖ?，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之。”這世間，剛?cè)嵝杌ビ?。我心有棱角，也常味溫暖；我心有猛虎，也?xì)嗅薔薇。天地之間，剛?cè)岵?jì)，方為大道。【精美結(jié)構(gòu)】于剛?cè)嶂g，書寫人生雙重旋律剛與柔，看似對(duì)立，實(shí)則相輔相成。剛是堅(jiān)定和果敢的象征，如同一顆燃燒的火種，點(diǎn)燃內(nèi)心的激情與斗志；而柔則是溫和與寬容的代表，宛如一汪清泉，撫平疲憊與躁動(dòng)。正如材料中的舌存齒亡，剛與柔是生命的兩種形態(tài)，共同演繹著成功的交響曲。（開頭）做事當(dāng)“剛”，要以剛正不阿的態(tài)度，一往無前。（分論點(diǎn)一）做人當(dāng)“柔”，要以低調(diào)謙遜的心懷，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（分論點(diǎn)二）剛中無柔不為堅(jiān)，柔中有剛攻不破。讓我們?cè)谧非髩粝氲穆飞?，帶著“剛”的?jiān)定與勇敢，心懷“柔”的謙遜與包容，書寫出屬于我們自己的精彩篇章?。ńY(jié)尾）

第十期第十期拾光閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時(shí)，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實(shí)，自主思考。比如我們說經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解牛》表達(dá)了莊子“順應(yīng)自然”“尊重規(guī)律”的思想，有人則認(rèn)為《庖丁解牛》主要是強(qiáng)調(diào)人要“保全天性”。你怎么理解這則寓言的寓意?寫一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)，題目自擬?！疽惶?hào)文】尊重規(guī)律，成就精彩古代文化經(jīng)典包含著先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。庖丁解牛游刃有余，他的刀用了十九年而“若新發(fā)于硎”。能如此，庖丁正是順應(yīng)了自然，順應(yīng)了規(guī)律，我認(rèn)為，正確認(rèn)識(shí)規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律，才能成就精彩人生。庖丁脫穎而出，靠的不是他的刀，而是他對(duì)自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。其他廚師處理一頭牛，靠的是力氣，講究的是刀刃的鋒利，因而時(shí)常換刀。而庖丁勤于思考，善于總結(jié)，干的是頭腦活。憑著對(duì)牛生理結(jié)構(gòu)的了如指掌，他摸準(zhǔn)牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，整個(gè)過程不曾拿刀硬碰，演繹著“刀尖上的藝術(shù)”。從這說開來，不僅僅是牛，世間萬物都有其獨(dú)特的自然規(guī)律。庖丁這類尊重規(guī)律的智者，正是在“變”之中找到了“不變”的規(guī)律，方在事業(yè)上行穩(wěn)至遠(yuǎn)。違背規(guī)律，不按規(guī)律辦事，往往會(huì)導(dǎo)致事業(yè)失敗。當(dāng)年開始建設(shè)三北防護(hù)林時(shí)，種植者們沒有充分考慮客觀規(guī)律，大面積栽種樟子松。結(jié)果不到幾年，由于突發(fā)松毛蟲害，所栽種的兩億多株樟子松大多害病死亡，造成了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。之前，在治沙的過程中，有部分治沙人員也曾罔顧生態(tài)環(huán)境,大面積栽種楊樹，結(jié)果所栽種的楊樹半死不活，無法起到治沙的作用。這些例子告訴我們，不尊重自然規(guī)律，往往辦不成事，辦不好事。尊重規(guī)律，就可以利用規(guī)律為人類造福。在治沙的過程中，我國治沙人員吸取了之前失敗的教訓(xùn)，不再盲目采用單一模式，而是因地制宜，選擇合適的方法，在環(huán)境較好的地方種植喬木，條件差的地方采用喬、灌、草結(jié)合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移動(dòng)，并最終取得成功。其實(shí)，不僅僅是治沙，在其它領(lǐng)域也是如此。北京大興國際機(jī)場的建設(shè)完美地利用自然光照，在帶給旅客舒適感的同時(shí)節(jié)約了資源；鄉(xiāng)村扶貧方式不是一刀切，而是因地制宜發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，幫助農(nóng)民精準(zhǔn)脫貧，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益……類似的例子還很多，它們都告訴我們一個(gè)相同的道理:唯有認(rèn)識(shí)自然、尊重規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；唯有尊重規(guī)律，科學(xué)運(yùn)用規(guī)律，才能立于不敗之地。讓我們尊重規(guī)律，乘規(guī)律之利，扶搖直上九萬里!【二號(hào)文】以刀刃解全牛，以有為至無為庖丁解牛，從“所見無非全?！钡健拔匆娙！保@是道的極致；“謋然已解，如土委地”，這是技的巔峰。只是順應(yīng)自然便可無往而不利，這便是道家的無為。可僅僅無為便可將解?；癁橐环N藝術(shù)嗎？庖丁用他的話語告訴我們，無為是從有為開始的。無為需要堅(jiān)持不懈的努力。印度著名詩人泰戈?duì)栐?jīng)說過：“只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱?！睕]有夜以繼日的練習(xí)與努力，就沒有馬龍?jiān)诒荣愔谐錾姆磻?yīng)，以及“六邊形戰(zhàn)士”的美譽(yù)；同樣也不會(huì)有庖丁“以神遇而不以目視”的技之巔峰。倘若馬龍沒有日日夜夜地?fù)]灑汗水，庖丁沒有十九年解數(shù)千牛的積累，想必他們也無法達(dá)到后來所達(dá)到的高度?！澳惚仨毢芘Γ拍芸雌饋砗敛毁M(fèi)力”，這種無為來自背后堅(jiān)持不懈的努力。無為需要全神貫注的沉浸。庖丁的“官知止而神欲行”便是全神貫注的注腳，“視為止，行為遲”更是全身貫注的外化。電影《海街日記》中說“生活本就是一餐一飯，一生專心做好一件事?！痹谖覀兣Φ倪^程中，難免會(huì)遇到物質(zhì)和精神上的雙重誘惑，然而什么都追求、都積極有為地投入，總會(huì)顧此失彼，甚至揀了芝麻丟了西瓜，得不償失。如果庖丁為文惠君解牛時(shí)，心里盤算著怎么邀功請(qǐng)賞、怎么名聲大振，那他一定無法輕松地發(fā)揮讓人驚嘆的技藝。全身心投入眼前事，不做他想，唯有無想，才能無為。無為需要相信內(nèi)心的驕傲。“只要不失去你的崇高，整個(gè)世界都會(huì)向你敞開?！奔偈光叶]有追尋自己內(nèi)心的驕傲，而一心只想著養(yǎng)家糊口，那么他很難反復(fù)磨煉自己的技藝，達(dá)到“合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)”的至高境界。中國著名翻譯家許淵沖，早年的翻譯不被眾人認(rèn)可，甚至被核心期刊“封殺”，可他始終堅(jiān)持自己的崇高，筆耕不輟，他翻譯的詩歌甚至影響到美國總統(tǒng)克林頓。世事易變，匪石弗轉(zhuǎn)，懷揣著驕傲，才能如風(fēng)一般將故事的種子悄悄埋下，再拱手立于旁側(cè)，任由時(shí)間將其催成參天大樹。庖丁將其解牛之道歸結(jié)為“依乎天理”，看似無為，實(shí)則他的堅(jiān)持不懈、全神貫注和堅(jiān)定相信，處處也烙印著有為的痕跡。人生的道路也如此，唯有用雙腳將要走的每一寸土地壓實(shí)，才能在負(fù)重前行中，創(chuàng)造一片歲月靜好。欣賞下面題為《鑿》的漫畫材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)要求寫作。

要求：結(jié)合漫畫材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【優(yōu)秀例文】精雕細(xì)琢，努力成長廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！抖Y記》里也說，“玉不琢，不成器”，甚至某大學(xué)以“精雕細(xì)刻”作為校訓(xùn)啟迪學(xué)子。由此看來，青年成長，需要精雕細(xì)琢。青年立志，當(dāng)精雕細(xì)琢思慮周全?！澳袃汉尾怀鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，青衿之志，志存高遠(yuǎn)。精雕細(xì)琢是青年人在確立人生理想，職業(yè)規(guī)劃時(shí)的全面考慮，審慎思考。志在家國，心有人民，馬克思在《青年人的職業(yè)選擇》一書中給我們啟示，精研生命，雕琢青春，職業(yè)的選擇與規(guī)劃除了要與自己的能力息息相關(guān)，更應(yīng)考慮到人類的進(jìn)步發(fā)展。由此看來，立志需要精雕細(xì)琢。北宋哲學(xué)家張載說：“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！蔽逸吳嗄旮枰跃窦?xì)琢態(tài)度對(duì)待自己的人生規(guī)劃。青年求學(xué)，需精雕細(xì)琢精益求精?！肮湃藢W(xué)問無遺力，少壯工夫老始成”，不遺余力，追求卓越。精雕細(xì)琢才能求得真才實(shí)學(xué)，練出大本領(lǐng)，求學(xué)路上離不開精雕細(xì)琢的品質(zhì)。試想，若不是求學(xué)時(shí)的勤奮細(xì)致，“中國核潛艇之父”黃旭華如何在科研工作中碩果累累，戰(zhàn)功赫赫；試想，若不是學(xué)習(xí)時(shí)精研打磨，“跨界者”鐘揚(yáng)怎能在高原跋涉里書寫生命的奇跡。諾貝爾說：“生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。”因此，想要讓知識(shí)開闊視野，想讓才華拓寬前路，想讓生命厚重，求學(xué)路上就當(dāng)精雕細(xì)琢。青年行動(dòng)，應(yīng)精雕細(xì)琢砥礪前行?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，謹(jǐn)慎細(xì)致，踏實(shí)篤行。精雕細(xì)琢才能以真善美雕琢品質(zhì)，才能培養(yǎng)高潔操守、淳樸感情。《中庸》里說，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，以精雕細(xì)琢指導(dǎo)行動(dòng)，又以行動(dòng)踐行精雕細(xì)琢。北斗團(tuán)隊(duì)，正是以精雕細(xì)琢的行動(dòng)進(jìn)行科學(xué)研究的