2024年1月全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治真題及答案(完整版)

一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每題1分，共16分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1.恩格斯說(shuō)：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別的東西遠(yuǎn)勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺(jué)，但是它連被人當(dāng)作為各種物的特定標(biāo)志的不同氣味的百分之一也區(qū)分不出來(lái)。〞人的感官的識(shí)別能力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因?yàn)锳．人不僅有感覺(jué)還有思維B．人不僅有理性還有非理性C．人不僅有直覺(jué)還有想象D．人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)2.有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？〞其答案是約“59%，90分環(huán)節(jié)考打點(diǎn)折扣，得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是A．肯定中包含否認(rèn)B．量變引起質(zhì)變C．必然性通過(guò)D．可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的3.在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資。資本主義工資本質(zhì)是A．工人所獲得的資本家的預(yù)付資本B．工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格C．工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一局部D．工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬4.2024年9月以來(lái)美國(guó)爆發(fā)的“占領(lǐng)華爾街〞抗議活動(dòng)中示威者打出“我們是99%〞的標(biāo)語(yǔ)，向極富階層表示不滿(mǎn)。漫畫(huà)所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)富占有的兩級(jí)分化，是資本主義制度下A．勞資沖突的集中表現(xiàn)B．生產(chǎn)社會(huì)化的必然產(chǎn)物C．資本積累的必然結(jié)果D．虛擬資本泡沫化的惡果5.毛澤東曾在不同的場(chǎng)合屢次談到，調(diào)查研究有兩種方法：一是走馬看花、一是下馬看花。走馬看花，不深入，還必須用第二種方法，就時(shí)下馬看花，過(guò)細(xì)看花，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花〞的實(shí)際意義在于A．解決實(shí)際問(wèn)題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)B．運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查研究的材料C．馬克思主義理論必須適合中國(guó)革命的具體實(shí)際D．只有全面深入地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律6.改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨對(duì)公有制認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和私有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的A．占有形式B．分配形式C．所有權(quán)歸屬D．組織形式與經(jīng)營(yíng)方式7.2024年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2024年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它A．更好的表達(dá)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等B．有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主，貫徹黨的群眾路線C．集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑D．說(shuō)明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)成員的產(chǎn)生有根本區(qū)別8.鄧小平指出：“解決民族問(wèn)題，中國(guó)采取的不是民族共和聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的情況。〞我們實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是A．各民族聚居區(qū)開(kāi)展的不平衡性B．統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和開(kāi)展C．各民族大雜居、小聚居的人口分布格局D．近代以來(lái)各民族在共同對(duì)抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中形成的愛(ài)國(guó)主義精神9.19世紀(jì)40年代以后，資本帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)妄圖瓜分中國(guó)，滅亡中國(guó)。但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)她們的這一圖謀，其根本原因是A．中西文化存在巨大差異B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治開(kāi)展不平衡C．帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和相互制約D．中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)10.毛澤東在?中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨?中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。〞這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是A.資本主義道路在中國(guó)走不通B.俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)C.民主革命包含了社會(huì)主義因素D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走11.道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。〞以下各言中與這段話(huà)在含義上近似的是A．仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之C．君子求諸已，小人求諸人D．有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力缺乏者12.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原那么劃分為不同的法律部門(mén)，并由這些法律部門(mén)所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。每一法律部門(mén)均由一系列調(diào)整相同類(lèi)型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成。以下選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門(mén)的是A．知識(shí)產(chǎn)權(quán)法B．商法C．公司法D．民法商法13.人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和答復(fù)的根本問(wèn)題是A．人為什么活著B(niǎo)．人如何對(duì)待生活C．怎樣對(duì)待人生境遇D．怎樣選擇人生道路14.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心A．愛(ài)國(guó)主義B．集體主義C．為人民效勞D．社會(huì)主義榮辱觀15.與“天宮一號(hào)〞兩度完成“太空之吻〞的“神州八號(hào)〞飛船,于2024年11月12日順利回“家〞,天宮一號(hào)與神州八號(hào)空間完全對(duì)接任務(wù)獲得圓滿(mǎn)成功.這標(biāo)志著我國(guó)A．載人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟B．實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變C．實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走〞的戰(zhàn)略D．為公后建造載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)根底16.2024年5月18日，國(guó)際貨幣基金組織〔IMF〕總裁多米尼克?斯特勞斯?卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等興旺國(guó)家與開(kāi)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪，6月28日，IMF宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂娜?拉加德，這說(shuō)明：A．國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快B．新興國(guó)家的話(huà)語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升C．歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未改變D．開(kāi)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力量登上世界舞臺(tái)二、多項(xiàng)選擇題：17～33題，每題2分，共34分。以下每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多項(xiàng)選擇或少選均不得分。17.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。“辯證法認(rèn)為開(kāi)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必然取代舊事物，從根本上說(shuō)，是因?yàn)锳．新生事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B．新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件C．新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容D．在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣闊人民群眾的根本利益和要求18.2024年4月，耶魯大學(xué)出版了?馬克思為什么是對(duì)的?一書(shū)，書(shū)中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬(wàn)物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)單地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類(lèi)歷史錯(cuò)綜復(fù)雜的本質(zhì)視而不見(jiàn)，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)重歪曲，其表現(xiàn)為A．把社會(huì)歷史開(kāi)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素決定論B．把上層建筑與經(jīng)濟(jì)根底的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用C．把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“根底〞所具有的歸根到底的決定作用歪曲為唯一決定作用D．把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的積極能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用19.人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)〞、“值〞二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來(lái)，而這兩字的偏旁卻都是“人〞，示意價(jià)值在“人〞。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過(guò)商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有A．勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富的唯一源泉B．具體勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體C．價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)D．價(jià)值在本質(zhì)上表達(dá)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系20.關(guān)于共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的深入實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了A．資本主義的歷史暫時(shí)性B．資本主義開(kāi)展的自我否認(rèn)的趨勢(shì)C．資本主義的具體途徑和方式D．工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命21.從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造根本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)度時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括A．工人階級(jí)B．農(nóng)民階級(jí)C．民族資產(chǎn)階級(jí)D．城市小資產(chǎn)階級(jí)22.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式是推動(dòng)科學(xué)開(kāi)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展全過(guò)程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)開(kāi)展方式的根本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)A．由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變B．由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變C．由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變D．由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變23.基層民主是我國(guó)廣闊工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使民主權(quán)利。開(kāi)展基層民主A．有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步開(kāi)展民主創(chuàng)造了條件B．是開(kāi)展社會(huì)主義民主的根底性工程C．為基層群眾直接參與國(guó)家事務(wù)的管理提供了更多時(shí)機(jī)D．為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)造了條件24.十七大以來(lái)，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大開(kāi)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，這是基于A．文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展的強(qiáng)大動(dòng)力B．文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素C．文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)D．文化已經(jīng)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉25.隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷開(kāi)展，各種社會(huì)矛盾日益凸顯。解決這些社會(huì)矛盾，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，需要A．健全社會(huì)管理格局B．健全基層社會(huì)管理體制C．創(chuàng)新社會(huì)管理理念D．創(chuàng)新社會(huì)管理方式26.中英?南京條約?簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫清政府簽訂的不平等條約有A．?虎門(mén)條約?B．?望廈條約?C．?黃埔條約?D．?天津條約?27.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一局部人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利〞，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)〞，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有A.翻譯學(xué)堂B．工藝學(xué)堂C．軍事學(xué)堂D．法政學(xué)堂28.一般說(shuō)來(lái)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。但是，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位，是因?yàn)樗麬．主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍作戰(zhàn)B．是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式C．是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的D．是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防御戰(zhàn)29.1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表〔關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題〕的講話(huà)，強(qiáng)調(diào)指出A．社會(huì)主義社會(huì)充滿(mǎn)著矛盾B．社會(huì)主義社會(huì)的根本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)根底之間的矛盾C．社會(huì)主義社會(huì)的矛盾可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決D．把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題30.社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其根本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和A．公平正義B．自由平等C．效勞大局D．黨的領(lǐng)導(dǎo)31.愛(ài)國(guó)主義表達(dá)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛(ài)國(guó)主義A．既是道德要求，又是法律標(biāo)準(zhǔn)B．既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征C．表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性D．表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性32.胡錦濤總書(shū)記?在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話(huà)?中指出，經(jīng)過(guò)90年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷開(kāi)展的成就是A．開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道理B．形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C．確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度D．建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家33.2024年11月28日—12月1日，?聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約?締約方會(huì)議在南非德班舉行。盡管對(duì)局部焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)重，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括A．達(dá)成涵蓋所有締約方的“國(guó)際法律框架〞B．成立“德班增強(qiáng)行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組〞C．繼續(xù)?京都議定書(shū)?第二承諾期D．正式啟動(dòng)“綠色氣候基金〞三、分析題：34～38小題，每題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并答復(fù)以下問(wèn)題。將答案寫(xiě)在答題紙指定位置上。34.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題：材料1有個(gè)人不小心打碎一個(gè)花瓶，但他沒(méi)有陷入沮喪，而是細(xì)心地收集起滿(mǎn)地的碎片。他把這些碎片按大小分類(lèi)稱(chēng)出重量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)現(xiàn)這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)現(xiàn)了“碎花瓶理論〞。這個(gè)理論可以幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的研究帶來(lái)了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。摘編自?光明日?qǐng)?bào)?〔2024年2月21日〕材料2迪迪?艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特?懷斯學(xué)習(xí)。她在給電影?江湖浪子?剪輯時(shí)，犯了一個(gè)非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主人公駕駛汽車(chē)逐漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)依舊可以聽(tīng)見(jiàn)第一個(gè)鏡頭中的汽車(chē)聲！羅伯特?懷斯非常生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說(shuō)：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！〞艾倫沮喪極了，正在她準(zhǔn)備剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤〞時(shí)，她突然看見(jiàn)窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地莓，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里。只是別的地莓都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地莓不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開(kāi)出特別鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道美麗的風(fēng)景！如果說(shuō)不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤〞，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開(kāi)出了最美麗的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她開(kāi)始重新審視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最美麗的地莓花！按照傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音延續(xù)到第二個(gè)鏡頭中，而這不僅能巧妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把第二個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能巧妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯〞用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種剪輯效果讓所有觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新悄悄開(kāi)始了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生態(tài)度和對(duì)電影的奉獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧！即便是一株無(wú)法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開(kāi)出最美麗的花朵！〞摘編自?揚(yáng)子晚報(bào)?〔2024年6月27日〕(1)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論〞為什么能幫助人們恢復(fù)文物、隕石等不知原貌的物體？(2)如何理解“這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧〞？(3)上述兩例對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)創(chuàng)新意識(shí)有何啟示？35.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題材料1十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十次會(huì)議初次審議的?中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案〔草案〕?將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，共收到82707人提出的意見(jiàn)23萬(wàn)余件。82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表意見(jiàn)，其中要求提高起征點(diǎn)的意見(jiàn)高達(dá)83%。2024年5月10日和20日，全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開(kāi)座談會(huì)，還分別聽(tīng)取11位專(zhuān)家和16位來(lái)自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有一定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的意見(jiàn)。6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過(guò)程中，有委員表示，網(wǎng)上征求意見(jiàn)中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對(duì)如此集中的意見(jiàn)，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾解釋清楚。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問(wèn)題，而是如何更認(rèn)真地對(duì)待群眾意見(jiàn)和老百姓的關(guān)注問(wèn)題。6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，決定對(duì)?中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法?作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五。〞二、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額。〞摘編自中國(guó)人大網(wǎng)〔2024年6月30日、2024年7月1日〕材料2此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮積極作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬(wàn)人減至約2400萬(wàn)人。另一方面，通過(guò)調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大局部工薪所得納稅人在享受提高減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過(guò)稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變化，是使中低收入納稅群體在減稅的根底上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最高檔稅率的適用范圍，使低稅率向大局部納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)節(jié)力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變化聯(lián)動(dòng)，能夠使一局部高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。摘編自中國(guó)人大網(wǎng)〔2024年6月30日〕(1)此次個(gè)稅法修改正程如何表達(dá)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？〔5分〕(2)結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向和合理調(diào)整收入分配格局的要求?！?分〕36.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題：材料1“余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立。洎自帝其國(guó)，威行專(zhuān)制，在下者不堪其苦，那么民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專(zhuān)制仆而立憲政體殖焉。世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，那么民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆根本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。〞“中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專(zhuān)制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是專(zhuān)靠民族革命可以成功……我們推到滿(mǎn)洲政府，從驅(qū)除滿(mǎn)人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，并不是把來(lái)分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能是革命。〞摘自?孫中山全集?第一卷材料2“一百年以來(lái),我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者,從來(lái)沒(méi)有停止過(guò),其中包括偉大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來(lái),以人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國(guó)成立了.我們的民族將從此列入愛(ài)好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來(lái)了.〞摘自?毛澤東文集?第五卷37.結(jié)合材料答復(fù)以下問(wèn)題：“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債〞，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)那么。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，開(kāi)始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無(wú)論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過(guò)工人的工資。有時(shí)工程款不能及時(shí)拿到，他四處借錢(qián)，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說(shuō)，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本。〞2024年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車(chē)禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲哀不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車(chē)上的26萬(wàn)元錢(qián)，連續(xù)驅(qū)車(chē)15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢(qián)再辦喪事。他自己墊上6萬(wàn)以后，還差1萬(wàn)多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬(wàn)塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢(qián)呀！隨后，孫家立即讓工友互相通知上門(mén)領(lǐng)錢(qián)。發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬〞，工友們說(shuō)多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬(wàn)元工錢(qián)全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說(shuō)過(guò)的數(shù)額相差無(wú)幾。69名拿著工錢(qián)的工友對(duì)孫東林說(shuō)：“明年我們跟你接著干〞?！?〕基于“信義兄弟〞這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道德力量？〔6分〕〔2〕在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？〔4分〕38.閱讀以下材料材料1紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱(chēng)為“世界的十字路口〞。在胡錦濤主席2024年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國(guó)紅〞在這里明艷綻放——首都中國(guó)國(guó)家形象片?人物篇?在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使〞金晶、“抗震小英雄〞林浩、“一輩子在獻(xiàn)血〞的郭明義等感動(dòng)中國(guó)的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國(guó)的聲音。歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告。100多年來(lái)，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時(shí)代的表情?？墒窃谶@當(dāng)中，鮮有中國(guó)人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來(lái)到“世界的十字路口〞，中國(guó)人自信、平和、友好。摘編自人民網(wǎng)〔2024年1月20日〕材料2作為?人物篇?的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國(guó)國(guó)家形象片?角度篇?自2024年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出。?角度篇?分為“開(kāi)放而有自信〞、“開(kāi)展而能共享〞等8個(gè)局部，向世界展現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國(guó)，其中70%以上的畫(huà)面呈現(xiàn)的都是中國(guó)普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒(méi)有回避中國(guó)目前存在的一些問(wèn)題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中屢次出現(xiàn)。這部國(guó)家形象片看似一些“視覺(jué)碎片〞，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國(guó)。摘編自新華網(wǎng)〔2024年2月2日〕材料3從2024年“中國(guó)制造世界合作〞的廣告片，到2024年的國(guó)家形象宣傳片?人物篇?和?角度篇?，如此幾種地向西方展示中國(guó)國(guó)家形象還是第一次。有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國(guó)人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽(yáng)光，讓人油然而生到中國(guó)看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國(guó)國(guó)際形象公關(guān)〞的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國(guó)主動(dòng)向世界展示自己，中國(guó)開(kāi)始步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代〞；也有報(bào)道說(shuō)，中國(guó)的宣傳片是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)〞，展示了中國(guó)的軟實(shí)力。摘編自人民網(wǎng)〔2024年1月20日〕〔1〕分析“中國(guó)開(kāi)始步入‘國(guó)家公關(guān)時(shí)代’〞的原因?！?分〕〔2〕國(guó)家形象宣傳對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有何作用？〔4?分〕

答案：一、單項(xiàng)選擇題1、A2、B3、B4、C5、D6、D7、A8、B9、D

10、A11、B12、B13、A14、C15、D?16D二、多項(xiàng)選擇題17、BCD18、ABC19、CD20、ABD21、ABCD22、ABD23、ABD24、ABD

25、ABCD26、BC27、ABC28、AC29、ABCD30、ACD31、ABCD32、ABC33、BCD三、分析題

34.

〔1〕辯證唯物主義認(rèn)為，事物的聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)構(gòu)成規(guī)律。規(guī)律是事物的內(nèi)部聯(lián)系和開(kāi)展的必然趨勢(shì)。規(guī)律這一范疇提示的是事物運(yùn)動(dòng)開(kāi)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的?？陀^性是規(guī)律的根本特點(diǎn)，它的存在不依賴(lài)于人的意識(shí)。相反，人的意及其指導(dǎo)下的實(shí)踐卻要受規(guī)律的支配。不管人們是否認(rèn)識(shí)到，成認(rèn)不成認(rèn)，它都客觀存在著，并以一定的方式起作用。人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。人的生存和開(kāi)展離不開(kāi)對(duì)自然和社會(huì)的改造，人的需要、利益是歷史開(kāi)展的重要?jiǎng)恿?，自覺(jué)能動(dòng)性是人與動(dòng)物重要區(qū)別。所以我們要把尊重事物開(kāi)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的根底。材料1中正是因?yàn)榈湹奈锢韺W(xué)家正是通過(guò)自己的實(shí)踐，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，找到了花瓶打碎之后的規(guī)律，并且利用規(guī)律為科學(xué)研究和開(kāi)展做出了重要奉獻(xiàn)。〔2〕辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理和謬誤是相伴而生的，人類(lèi)在探索真理的過(guò)程中，難免發(fā)生謬誤。由于真理和謬誤決定于認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是否如實(shí)地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的。但是，真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒(méi)有真理也無(wú)所謂謬誤，沒(méi)有謬誤也無(wú)所謂真理；真理中包含著某種以后會(huì)暴露出來(lái)的錯(cuò)誤的方面或因素，謬誤中也隱藏著以后會(huì)顯露出來(lái)的真理的成分或萌芽；在一定條件下，真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但超出一定范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。真理和謬誤之間相互依存、相互斗爭(zhēng)和相互轉(zhuǎn)化，是促進(jìn)真理開(kāi)展的重要?jiǎng)恿?，也是真理的無(wú)限開(kāi)展過(guò)程的一個(gè)重要方面。材料中的“被忽略的智慧〞其實(shí)就是謬誤，而這個(gè)謬誤中隱藏著以后會(huì)現(xiàn)樓出來(lái)的真理的成分，可以通過(guò)人們的實(shí)踐向真理轉(zhuǎn)化。所以，“這個(gè)世界上沒(méi)有真正的錯(cuò)誤，只有被忽略的智慧。〞〔3〕啟示：①要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，必須不斷參與實(shí)踐，重視客觀規(guī)律，總結(jié)規(guī)律。②我們要善于堅(jiān)持和開(kāi)展真理，敢于和藹于同謬誤作斗爭(zhēng)。謬誤并不可怕，要堅(jiān)持從謬誤中吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新，變失敗為成功。

35.

〔1〕社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類(lèi)歷史上最高形態(tài)的民主，它和資本主義民主的最大不同在于廣闊人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。此次個(gè)稅法的修改正程中，全國(guó)人大常委通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)征求意見(jiàn)，并召開(kāi)座談會(huì)，聽(tīng)取不同群眾對(duì)這一法律修改的意見(jiàn)，并采取了網(wǎng)上和座談會(huì)的意見(jiàn)，使得人民群眾享受到了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，減輕了老百姓的負(fù)擔(dān)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義民主的發(fā)揚(yáng)起到了很好的作用?！?〕此次個(gè)稅法的修改表達(dá)了當(dāng)前我國(guó)收入分配制度改革的趨向是要深化收入分配制度改革，逐步提高中低收入者水平，控制高收入者水平，逐步注重社會(huì)公平和正義，防止兩極分化。當(dāng)前我國(guó)合理調(diào)整收入分配格局的要求是：要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按奉獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。著力提上下收入者收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付，強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié)，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng)造時(shí)機(jī)公平，整頓分配秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。我們把提高效率同更加注重社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，最大限度增加和諧因素，最大限度減少不和諧因素，不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提高、促進(jìn)社會(huì)和諧。

36.

〔1〕為什么說(shuō)“就算漢人為君王,也不難不革命〞？同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“三民主義〞。其中民族主義的主要內(nèi)容是以革命手段推翻清政府，建立民族獨(dú)立的國(guó)家。民權(quán)主義的主要內(nèi)容是推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。而三民主義內(nèi)容中，最重要的是推翻封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的內(nèi)容。民族革命史掃除“現(xiàn)在的惡劣政治〞，政治革命那么是掃除“惡劣政治的根本〞。所以政治革命相對(duì)于民族革命是更重要的，不管封建制度的統(tǒng)治者是清政府還是漢朝政府，必須舉政治革命和民族革命于一役，這表達(dá)了民族資產(chǎn)階級(jí)的反帝反封建的革命性。〔2〕為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中山革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者？中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，不斷實(shí)現(xiàn)和開(kāi)展了孫中山先生和辛亥革命先驅(qū)的偉大抱負(fù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，并同孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨攜手合作，建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。辛亥革命后屢遭挫折的孫中山先生，把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成親密朋友，毅然改組國(guó)民黨，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。國(guó)共兩黨第一次合作，形成席卷全國(guó)的革命新形勢(shì)，給北洋軍閥反動(dòng)統(tǒng)治以沉重打擊。孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承他的遺愿，同一切忠于他的事業(yè)的人們共同努力、繼續(xù)奮斗。經(jīng)過(guò)20多年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終