江西省上高縣二中2023-2024學(xué)年高考?xì)v史二模試卷含解析

江西省上高縣二中2023-2024學(xué)年高考?xì)v史二模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．2019年12月12日，是中國政府對澳門恢復(fù)行使主權(quán)的周年紀(jì)念日。澳門回歸已歷A．5年 B．10年 C．15年 D．20年2．有學(xué)者研究法國大革命的起源時，提供了這樣一條史料：自1725年到1789年間，共有約4.5萬人進(jìn)人貴族行列，平均每天兩人.1789年時，至少有四分之一的貴族家庭是自18世紀(jì)初獲得貴族身份的.該學(xué)者意在說明A．資產(chǎn)階級革命的視角值得反思 B．階級分析法是有效的理論工具C．貴族與資產(chǎn)階級沒有本質(zhì)區(qū)別 D．法國大革命實為一場宮廷革命3．據(jù)記載，中國的紡織公司從1911年的22家增長到1919年的54家，到1921年已達(dá)109家；面粉廠從1916年的67家增長到1918年的86家，這反映了當(dāng)時A．一戰(zhàn)為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件 B．民族資本主義的初步發(fā)展C．清政府鼓勵發(fā)展實業(yè) D．民族工業(yè)擺脫對外資依賴4．有學(xué)者指出，在古代雅典，“個人實際上不受保護(hù)，并且任由集體擺布。……因為它不允許一個公民比其他公民更優(yōu)秀，在這種制度下，個人的地位總是危在旦夕，一夜之間可能從最高自由墮入苛酷的奴隸狀態(tài)”。這一說法的主要依據(jù)是，古代雅典A．孕育了西方近代人文主義精神B．公民個體利益服從于城邦利益C．進(jìn)行了民主政治的最早嘗試D．公民參政議政范圍不斷擴(kuò)大5．下表為1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量（單位：家）。據(jù)表可知，這一時期A．近代中國工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢B．民營工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國營企業(yè)C．民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善D．國際局勢制約中國近代工業(yè)發(fā)展6．如圖是東漢紡織畫像石拓片，展示了漢代紡織的集體勞作：下邊女子在用絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”，中間女子在用緯車進(jìn)行“搖緯”，左邊是用織機(jī)制成絹帛。這塊畫像石反映的是A．家庭手工業(yè)技術(shù)先進(jìn) B．民營手工業(yè)市場擴(kuò)大C．官營手工業(yè)管理規(guī)范 D．莊園手工業(yè)分工協(xié)作7．毛澤東說：“我們總算熬出頭了，20多年來革命一直處于戰(zhàn)略防御地位，自劉鄧南征后，我們的革命戰(zhàn)爭才在歷史上第一次轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻?！贝舜诬娛滦袆覣．增強(qiáng)了全國軍民抗戰(zhàn)到底的信心 B．基本消滅了國民黨的主力C．標(biāo)志著解放戰(zhàn)爭開始了偉大轉(zhuǎn)折 D．推翻了國民黨的反動統(tǒng)治8．12-16世紀(jì),歐洲各國先后出現(xiàn)對羅馬法進(jìn)行注釋、評論和解釋,并將其基本原則和念適用于法律實踐的熱潮,史稱"羅馬法復(fù)興"。這一熱潮的出現(xiàn)A．奠定了西方近現(xiàn)代法治理念的基礎(chǔ) B．緣于羅馬法承載著時代需求和價值C．反映了對古羅馬文明的繼承和創(chuàng)新 D．說明羅馬法的司法原則具有斗爭性9．在中國，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響10．美國學(xué)者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細(xì)致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運(yùn)動?！痹撚^點主要A．反映了文藝復(fù)興時期仍是宗教信仰虔誠的時代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運(yùn)動的推動D．表明文藝復(fù)興時期的思想比中世紀(jì)思想更為“人性”11．《十三行（1775-1856）史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線。……客觀上造就了一個時期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟(jì)文化的輝煌時代。”導(dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．閉關(guān)鎖國局面被打破 D．資本主義世界市場初步形成12．在英、法兩國現(xiàn)代化啟動的條件中，最主要的不同之處在于A．制度保障 B．技術(shù)創(chuàng)新 C．政策扶持 D．海外擴(kuò)張二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料,完成下列要求。材料永嘉(晉懷帝年號,307-313年)以來，五胡的威脅使得北方漢人大量建設(shè)塢堡,這些塢堡常以宗族、士族為中心團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)里,平時戮力耕作,遇敵時聚眾以自衛(wèi),民戶隱匿成為普遍現(xiàn)象?！?北)魏初不立三長,故民多蔭附。蔭附者皆無官役,豪強(qiáng)爭斂,倍于公賦”,北魏名臣李沖力主“五家立一鄰長,五鄰立一里長,五里立一黨長”,這些基層官員按照政府制定的標(biāo)準(zhǔn)來收取租賦。東晉和南朝的戶籍制度整理,被稱為“土斷”,就是將北方遷徙的民戶編入當(dāng)?shù)貞艏?不和土著民戶產(chǎn)生混淆。剝奪大族的部曲(豪強(qiáng)的依附農(nóng)民)為自耕農(nóng),納入繳稅的編戶。會稽余姚士族虞亮抗命,藏匿亡命千余人,被(宋武帝)劉裕處以死刑，于是豪強(qiáng)肅然,遠(yuǎn)近知禁?！幾酝袅垺赌媳背膽艏屯恋馗母铩罚?）據(jù)材料結(jié)合所學(xué),概括北方與南方戶籍改革的不同內(nèi)容。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括戶籍改革給南北方帶來的相似影響。14．（20分）閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一他（孔子）知道，古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！幾匝潘关愃埂洞笳軐W(xué)家》材料二無論何種學(xué)派，均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。——趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體、重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀?！幾札徣骸缎录悠鹿竦赖陆逃芯俊穯栴}：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，說明孔子對“古代傳統(tǒng)重建”和“永恒的思想重放光彩”的內(nèi)涵。（2）在材料二中陳獨(dú)秀如何評價孔學(xué)？中國近代以降，為何說儒學(xué)不利于中國近代化的發(fā)展？（3）根據(jù)材料三，概括指出當(dāng)今新加坡是如何體現(xiàn)儒學(xué)的社會價值？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

1999年12月20日中國政府恢復(fù)對澳門行使主權(quán)，故2019年是澳門回歸20年，故排除ABC，D符合題意。故選D。2、A【解析】

根據(jù)材料“1725年到1789年間”，“至少有四分之一的貴族家庭是自18世紀(jì)初獲得貴族身份的”，可推理出史料意在強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級等有產(chǎn)者與貴族的融合性而非對抗性，這位學(xué)者是在反思相關(guān)法國大革命傳統(tǒng)史學(xué)觀點，A項正確；材料得出的觀點與的傳統(tǒng)的階級分析法得出的觀點不同，貴族與資產(chǎn)階級分別是封建社會和資本主義社會的統(tǒng)治階級，BC兩項錯誤。材料沒有分析大革命與宮廷權(quán)力變更的關(guān)系，D項錯誤。3、A【解析】

材料反映1912--1921年民族工業(yè)迎來了快速發(fā)展的“春天”，紡織業(yè)、面粉業(yè)等輕工業(yè)有了顯著的發(fā)展，主要原因是一戰(zhàn)期間列強(qiáng)暫時放松了對中國的侵略，故選A；甲午戰(zhàn)后，民族資本主義的初步發(fā)展，B時間不符合題意，排除；1912年清朝已經(jīng)被推翻，排除C；D材料無法體現(xiàn)，排除。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“1916年……1918年”，聯(lián)系所學(xué)我國民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天的原因分析解答。4、B【解析】

依據(jù)材料中“個人實際上不受保護(hù)，并且任由集體擺布?！?、“個人的地位總是危在旦夕”等信息結(jié)合所學(xué)可知，古代雅典民主的實質(zhì)是，民主制度就是一種進(jìn)行集體決策的統(tǒng)治體系。這就意味著社會不允許給獨(dú)立性留出余地，也不允許個人得到保護(hù)，它完全吞沒了個人。其主要依據(jù)是古代雅典公民個體利益服從于城邦利益，少數(shù)服從多數(shù)，因此B選項正確。孕育了西方近代人文主義精神、進(jìn)行了民主政治的最早嘗試和公民參政議政范圍不斷擴(kuò)大都不能說明古代雅典犧牲個人利益，推崇公民集體利益至上，其他選項錯誤。故正確答案為B選項。5、A【解析】

材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，說明近代中國工礦業(yè)呈發(fā)展趨勢，故A正確；材料反映的是民營企業(yè)數(shù)量多于國營企，不能得出民營工礦企業(yè)發(fā)展優(yōu)于國營企業(yè)，B錯誤；材料反映的是民營企業(yè)數(shù)量不斷增加，不能反映民族工業(yè)發(fā)展環(huán)境日益改善，并且1937年至1941年是抗日戰(zhàn)爭時期，環(huán)境惡劣，故C錯誤；材料表明1937年至1941年國家資本、民營資本工礦企業(yè)新設(shè)立的廠家的數(shù)量大幅增加，反映中國近代工業(yè)的發(fā)展，不能體現(xiàn)“制約”，排除D。6、D【解析】

根據(jù)題干“集體勞作……絡(luò)車進(jìn)行“調(diào)絲”……緯車進(jìn)行“搖緯……織機(jī)制成絹帛”可見圖片反映的是漢代莊園手工業(yè)規(guī)模較大并集體協(xié)作的情景，D項正確；家庭手工業(yè)為個體勞作，排除A項；圖片反映的是集體勞作與分工協(xié)作，不能體現(xiàn)民營手工業(yè)的市場規(guī)模及官營手工業(yè)的管理規(guī)范問題，排除BC兩項。故選D。7、C【解析】

根據(jù)題干“20多年來革命一直處于戰(zhàn)略防御地位，自劉鄧南征后……轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻”可知為自土地革命開始，共產(chǎn)黨一直處于對國民黨的戰(zhàn)略防御局面，解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍挺進(jìn)大別山為共產(chǎn)黨展開全國性戰(zhàn)略進(jìn)攻奠定基礎(chǔ)，故C項符合題意；題干與抗戰(zhàn)無關(guān)，排除A項；基本消滅國民黨主力指三大戰(zhàn)役，排除B項；推翻國民黨反動統(tǒng)治指渡江戰(zhàn)役，排除D項。故選C。8、B【解析】

12-16世紀(jì)是歐洲資本主義萌生、興起和擴(kuò)張的時期，此時對羅馬法的注釋、評論、解釋和適用于法律實踐，是為了從羅馬法中尋找適應(yīng)當(dāng)時時代需要的法律觀念和內(nèi)容，說明羅馬法承擔(dān)了時代的需求和價值，故選B；這一熱潮和西方近現(xiàn)代法治理念基礎(chǔ)的奠定無關(guān)，排除A；這一熱潮是基于羅馬法的創(chuàng)新，并不是繼承古羅馬文明，排除C；D項與題意主旨不符，排除。故選B?！军c睛】9、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任感和歷史使命感，此時的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵志的“處己”數(shù)量最多說明是受理學(xué)的影響，D正確；通過題干信息無法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無關(guān)，排除C項。10、B【解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運(yùn)動“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復(fù)興批判宗教神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運(yùn)動開始于16世紀(jì)，意大利的人文主義要早于這個時間，排除C；材料強(qiáng)調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。11、D【解析】

從材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系”可以看出這一時期世界各地商品交往頻繁，反映了資本主義世界市場初步形成，故D正確；十三行的興盛并非民間貿(mào)易的結(jié)果，是政府的官方貿(mào)易，排除A；三角貿(mào)易主要是歐洲、美洲和非洲之間進(jìn)行，排除B；閉關(guān)鎖國的政策被打破是在近代鴉片戰(zhàn)爭后，排除C。故選D。12、B【解析】本試題主要試考察學(xué)生對英、法在步入資本主義國家行列時所具備的條件的掌握情況。本題的解答主要是比較四個選項在程度上的差異。在步入現(xiàn)代化的過程中，英、法都已經(jīng)建立了資本主義制度，故不選A;兩個國家都很重視現(xiàn)代化建設(shè)，都采取政策大力扶持，故不選C；兩個國家都是老牌的殖民國家，都通過海外殖民擴(kuò)張積累了大量資本，故不選D；而在技術(shù)上，英國是最早進(jìn)行工業(yè)革命的國家，而其他國家，包括法國則是引進(jìn)英國的技術(shù)或設(shè)備來進(jìn)行工業(yè)革命，所以說在技術(shù)創(chuàng)新上法國不如英國，故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）北方:統(tǒng)一戶籍，對塢堡組織進(jìn)行編戶和征收賦稅；設(shè)立三長制加強(qiáng)管理；南方:土斷制度，對北方遷移人口另外編戶；剝奪士族部曲，增加納稅編戶數(shù)量。（2）加強(qiáng)吏治，抑制豪強(qiáng)；維護(hù)社會安定，鞏固政權(quán)；推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加財政收入；推動民族的交融。【解析】

（1）根據(jù)“這些基層官員按照政府制定的標(biāo)準(zhǔn)來收取租賦”得出北方:統(tǒng)一戶籍，對塢堡組織進(jìn)行編戶和征收賦稅；根據(jù)“五家立一鄰長,五鄰立一里長,五里立一黨長”得出設(shè)立三長制加強(qiáng)管理；南方:土根據(jù)材料“東晉和南朝的戶籍制度整理,被稱為“土斷”,就是將北方遷徙的民戶編入當(dāng)?shù)貞艏?不和土著民戶產(chǎn)生混淆”可得出土斷制度，對北方遷移人口另外編戶；根據(jù)“剝奪大族的部曲(豪強(qiáng)的依附農(nóng)民)為自耕農(nóng),納入繳稅的編戶”得出剝奪士族部曲，增加納稅編戶數(shù)量。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從加強(qiáng)吏治，抑制豪強(qiáng)、維護(hù)社會安定，鞏固政權(quán)、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加財政收入、推動民族的交融等角度概括。14、（1）孔子力圖恢復(fù)西周的禮樂制度，實現(xiàn)社會秩序的安定與人際關(guān)系的和諧；孔子的核心思想是“仁”的精神和“禮”的規(guī)范。（2）孔學(xué)有值得肯定的地方，但是缺點更多；它阻礙思想文化自由發(fā)展，宣揚(yáng)封建綱常等級學(xué)說。鴉片戰(zhàn)爭后，中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化，此時的儒學(xué)作為中國封建社會的正統(tǒng)主流思想具有封閉性和保守性，已經(jīng)失去中國近代社會發(fā)展思想先導(dǎo)作用，反而成為社會發(fā)展的阻力。（3）新加坡汲取儒家君子品格的價值觀；對儒家倫理進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，提出了作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。【解析】

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)，“古代傳統(tǒng)重建”可以從孔子力圖恢復(fù)西周的