河南省“頂尖計(jì)劃”2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史

絕密★啟用前河南省“頂尖計(jì)劃”20202021學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史考生注意：1.本試卷共8頁。時(shí)間90分鐘，滿分100分。答題前，考生先將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷指定位置，并將姓名、考場號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)填寫在答題卡上，然后認(rèn)真核對(duì)條形碼上的信息，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在本試卷上無效3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并收回。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)史書記載，大禹晚年決定禪位給伯益，但四方諸侯比較屬意禹之子啟。禹死后，伯益與啟爭奪王位，啟殺伯益而繼之。這一記載表明當(dāng)時(shí)A.夏朝控制地方的手段單一B.公共權(quán)力繼承方式發(fā)生變化C.諸侯擁有國家事務(wù)決定權(quán)D.國家權(quán)力實(shí)現(xiàn)了高度的集中2.商末周初，青銅器制造進(jìn)入了頂峰，其中有銘文的青銅器就在一萬件以上。西周的青銅銘文鴻篇巨制不少，如毛公鼎銘文達(dá)497字，是銘文最長的青銅器。這些青銅銘文A.形成了獨(dú)特的文字體系B.促進(jìn)了文學(xué)的成熟C.是中國漢字的初始源頭D.有利于文明的傳承.3.從考古資料來看，春秋時(shí)期鐵制品的使用還不是很普遍，木、石、骨、蚌及青銅制品仍大量使用。戰(zhàn)國時(shí)期，冶鐵業(yè)發(fā)展迅速，鐵農(nóng)具的使用已經(jīng)相當(dāng)普遍了。鐵農(nóng)具的普遍使用A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)的緊密結(jié)合B.瓦解了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)C.推動(dòng)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成D.鞏固了大貴族的土地私有權(quán)4.對(duì)于“文景時(shí)代”的贊美，雖自漢代已經(jīng)見諸史書，但明確的“文景之治”的說法，很可能最早出白唐朝人筆下，白居易曾寫道：“雖成、康、文、景之理(治)，無以出于此矣?！睋?jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.漢代的統(tǒng)治者不提倡歌頌治世B.“文景時(shí)代”寄托了后世人們的美好愿景C.唐朝人的說法主觀臆斷不可信D.漢代史書對(duì)“文景時(shí)代”的記載客觀公正5.唐代選官制度包括舉和選兩項(xiàng)不同的制度(如下表所示)，據(jù)此可知，在唐代A.科舉通過者可直接任命為官B.統(tǒng)治若比較重視選官程序C.科舉制度的主觀隨意性突出D.考試選拔是選官唯一方式6.由唐入宋，城市空間分布發(fā)生了巨大變化：城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破坊、市界限；外部空間結(jié)構(gòu)則突破城墻界限向城周地區(qū)擴(kuò)延，這一變化A.推動(dòng)了重農(nóng)抑商政策的廢止B.體現(xiàn)廣勞動(dòng)力的商品化C.促成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的近代轉(zhuǎn)型D.反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展7.明末小說《七十二朝四書人物演義》中提到，閔子騫早年喪母，繼母為已所生二子和閔子騫縫制棉衣，唯閔子騫棉衣內(nèi)寒入蘆花，閔父發(fā)現(xiàn)，欲休妻，閃子騫苫苦哀求，閔父遂罷此念，繼母為之感動(dòng)，家庭和睦。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)小說A.成廠文學(xué)作品的主流B.承載了一定的社會(huì)教化功能C.得到社會(huì)的高度認(rèn)可D.是儒家思想官方化必然產(chǎn)物8.1684年，清政府對(duì)海上貿(mào)易先后作了若干具體規(guī)定(如下表所示)。清政府意在A.否定“閉關(guān)鎖國”政策B.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系C.對(duì)外貿(mào)進(jìn)行嚴(yán)格管控D.順應(yīng)時(shí)代潮流9.19世紀(jì)70年代中期，清政府內(nèi)部發(fā)生了“海防”與“塞防”之爭。這場爭論的結(jié)局是，清政府一面命左宗棠統(tǒng)兵平定新疆，一面命李鴻章加強(qiáng)東南海防建設(shè)、這反映出當(dāng)時(shí)A.國防近代化取得了明顯成效B.清政府對(duì)國防認(rèn)識(shí)有了提高C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾已經(jīng)激化D.清政府接受了近代外交觀念10.下表為19世紀(jì)末部分在華紗廠建立狀況表據(jù)此可知A.推動(dòng)了棉紡領(lǐng)域近代化進(jìn)程B.列強(qiáng)在華資本僅限于棉紡業(yè)C.近代紗廠空間分布漸趨合理D.近代棉紡企業(yè)多元平等競爭11.20世紀(jì)初，西方的食品工業(yè)產(chǎn)品在長江流域各大城市中有了客觀的銷路，有些中外商人還在上海、漢口、南京等通商口岸建立了罐頭、蛋品、啤酒等食品制造廠這反映出當(dāng)時(shí)A.西方工業(yè)文明開始傳入中國B.中國社會(huì)飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化C.民眾的飲食習(xí)俗已經(jīng)西方化D.社會(huì)生活中中西融合色彩濃厚12.某學(xué)者認(rèn)為，“五四”之后涌現(xiàn)的高潮，并非是愛國救亡，而是充滿了理想主義精神的社會(huì)改造?！盁o中生有地造社會(huì)”，在國家之外建一個(gè)自發(fā)自主的、有組織的社會(huì)，成為20世紀(jì)20年代初知識(shí)分子的共識(shí)。這說明五四運(yùn)動(dòng)A.重新構(gòu)建了社會(huì)核心價(jià)值觀B.激發(fā)了國民責(zé)任息識(shí)C.迎合了救亡圖存的時(shí)代要求D.弘揚(yáng)了民主科學(xué)精神13.1952年，周恩來明確表示：“對(duì)資本主義國家和原殖民地半殖民地國家，則不能不經(jīng)過談判的手續(xù)，看一看他們是否接受我們的建交原則。我們不僅要聽他們的口頭表示，而且還要看他們的具體行動(dòng)……如印度、緬甸等，(如果)能夠真的同國民黨反動(dòng)派斷絕關(guān)系，那就可以在經(jīng)過談判之后同他們建交?！边@一態(tài)度A.體現(xiàn)了獨(dú)立自主的外交原則和風(fēng)格B.奠定了當(dāng)代中國外交事業(yè)的基礎(chǔ)C.表明了中國不急于獲取外來的支持D.表明中國外交日益走向國際舞臺(tái)14.20世紀(jì)70年代末至80年代，中國逐漸恢復(fù)和發(fā)展了集市貿(mào)易，允許農(nóng)民將完成國家定購、超購任務(wù)之后的余糧和小雜糧進(jìn)入集市買賣，政府開展議價(jià)收購。這一舉措出臺(tái)的歷史背景是A.農(nóng)業(yè)開始走向集約化道路B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化C.農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)政策得到調(diào)整D.農(nóng)業(yè)市場經(jīng)濟(jì)體系正在形成15.下表是1989－2012學(xué)年在美國獲得博士學(xué)位的中國留學(xué)生數(shù)量統(tǒng)計(jì)表(單位：人)。據(jù)此可知A.中國的教育逐漸與國際接軌B.國家對(duì)專業(yè)人才的需求增多C.中美文化交流取得一定成效D.中國留美人數(shù)持續(xù)不斷增加16.雅典和斯巴達(dá)都是古希臘城邦的典型代表，公民教育各具特色，雅典的公民教育重視對(duì)公民讀、寫、算以及體育、音樂教育，而斯巴達(dá)的公民教育則以體能和軍事訓(xùn)練為主，以團(tuán)結(jié)、服從、勇敢、吃苦、犧牲等美德為輔。這表明古代希臘A.城邦關(guān)注公民的素質(zhì)培養(yǎng)B.政治體制左右人的思想觀念C.教育是實(shí)施民主政治前提D.直接民主本身存在嚴(yán)重弊端17.公元前621年，為緩和平民與貴族的矛盾，雅典制定了第一部成文法典《德拉占法典》，但法典很多內(nèi)容并未真正實(shí)施，反而激化矛盾，平民開始醞釀起義；公元前449年，為解決同樣問題，羅馬頒布了《十二銅表法》，取得了顯著成效。對(duì)此合理的解釋是A.《十二銅表法》比《德拉古法典》內(nèi)容更加完善B.雅典相較于羅馬法治起源更早但卻發(fā)展較慢C.雅典和羅馬的立法分別由貴族和平民來主導(dǎo)D.法律頒布后的具體效果受到各方面因素影響18.傳統(tǒng)理論認(rèn)為，新航路開辟的一個(gè)重要原因是奧斯曼土耳其帝國阻斷了商路。但是，葡萄牙人到達(dá)印度后，就回過頭來破壞阿拉伯商人的活動(dòng)，割斷東西方貿(mào)易的交通線。這體現(xiàn)出葡萄牙開辟新航路的目的是A.與阿拉伯競爭B.獲取巨額的利潤C(jī).開拓商品市場D.遏制土耳其擴(kuò)張19.下圖為部分歐洲大學(xué)的建立時(shí)間及其分布圖。這些歐洲大學(xué)的建立A.推動(dòng)科學(xué)與宗教相結(jié)合B.促進(jìn)西方人文精神的復(fù)興C.使理性崇拜成為了潮流D.利于民主政治理念的萌芽20.有學(xué)者認(rèn)為：光榮革命后一段時(shí)間，英國內(nèi)閣制的發(fā)展宛如一輛缺少馭手的馬車，時(shí)而疾馳，時(shí)而緩行，間或倒退，英國兩黨主要通過英王任命獲得執(zhí)政權(quán)。但在1841年，皮爾在缺少王室支持的情況下單靠競選勝利組成了內(nèi)閣。這可以佐證當(dāng)時(shí)英國A.政黨政治影響減弱B.議會(huì)的權(quán)力逐步受到削弱C.立憲政體逐漸成熟D.光榮革命的成果受到侵蝕21.右圖是法國繪畫大師布拉克創(chuàng)作于20世紀(jì)上半期的作品《水果盤子——俱樂部的一角》。據(jù)此可知，這一畫作A.融合了印象派繪畫的技巧B.吸收了現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特色C.彰顯了現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格D.推動(dòng)了浪漫主義繪畫的復(fù)興22.赫魯曉夫上臺(tái)后，在蘇聯(lián)大規(guī)模推行“玉米種植運(yùn)動(dòng)”。1953年全蘇玉米播種面積不過350萬公頃，1960年達(dá)到2800萬公頃。在此期間，蘇聯(lián)出現(xiàn)大量相關(guān)宣傳畫，如《玉米大軍勇往直前》(右圖所示)。蘇聯(lián)的“玉米種植運(yùn)動(dòng)”A.使蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化得到進(jìn)一步發(fā)展B.帶有一定的盲目性C.糾正了蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)和工業(yè)發(fā)展的不平衡D.沖擊了斯大林體制23.據(jù)統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)后美國科技人員職業(yè)流向嚴(yán)重失衡，1950年，直接或間接地為國防服務(wù)的科技人員占全國總數(shù)的47%，而到20世紀(jì)60年代則達(dá)到50%以上。這主要是由于A.美蘇兩國之間的“冷戰(zhàn)”B.兩極格局已被多極格局所取代C.“一超多強(qiáng)”局面形成D.美國霸權(quán)主義遭遇強(qiáng)有力挑戰(zhàn)24.某學(xué)者認(rèn)為：現(xiàn)在已有為獲得完全獨(dú)立而試圖統(tǒng)一各自地區(qū)，并使之現(xiàn)代化的“泛”字運(yùn)動(dòng)，如泛阿拉伯主義和泛非主義等。某些地區(qū)，如中東、印度、拉丁美洲和歐洲新的權(quán)力中心，以各種不同政治和社會(huì)形式同美國、蘇聯(lián)和中國并存。這反映出A.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生逆轉(zhuǎn)B.世界政治經(jīng)濟(jì)多極化趨勢凸顯C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域化逐步推進(jìn)D.全球經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移二、非選擇題：共52分。第25～27題是必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第28～30題是選考題，請(qǐng)考生根據(jù)要求作答。(一)必考題：共37分。25.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料一明清時(shí)期，隨著工商業(yè)的發(fā)展，具有儒家理念的商人們透過大行義舉等方式來表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)的關(guān)懷。他們購義田、建學(xué)校、辦賑災(zāi)、置義冢、施棺木、立祠堂，在鬧災(zāi)荒時(shí)平價(jià)售糧、燒毀無法償還的債券等。商人在家庭乃至家族中非常重視對(duì)后人進(jìn)行“懷愛好義”的道德說教，所以在他們中間不乏義賈。這些義賈十分關(guān)心家族內(nèi)部的教育，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐墓賹W(xué)、私學(xué)慷慨捐資贈(zèng)書，甚至不惜花費(fèi)巨資辦學(xué)興教。商人們把自己通過經(jīng)營活動(dòng)所獲得的錢財(cái)慷慨捐出，回報(bào)宗族，回報(bào)社會(huì)，是受到儒家的傳統(tǒng)價(jià)值取向的影響和社會(huì)成功動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，同時(shí)也使其經(jīng)商行為在儒家價(jià)值體系中得到某種合理化的解釋，人們一向認(rèn)為是水火不相容的義與利在這里變成是相通的了。——摘編自侯杰《明清時(shí)期的商人與儒家思想觀念》材料二工業(yè)革命開始以后，伴隨著工業(yè)家的大量出現(xiàn)，“自助”觀念真正得以大行其道。18世紀(jì)中期肇始的工業(yè)革命帶來了社會(huì)財(cái)富的急劇增長，那些能夠抓住經(jīng)濟(jì)變革機(jī)遇的發(fā)明家、工廠主和商人們成為最大的受益者。然而，已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)業(yè)社會(huì)財(cái)富緩慢增長模式的人們對(duì)此很不適應(yīng)，每一個(gè)“一夜暴富”的人都成為他們關(guān)注的焦點(diǎn)，如歐文就曾提到，在1792年左右，一位著名的棉紡廠主塞繆爾·奧爾德諾在不久前即連續(xù)兩年每年以獲利1.7萬英鎊而聞名遐邇，因此當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為他非常有錢，是織造業(yè)和商界的大人物。這種現(xiàn)象強(qiáng)烈沖擊著人們的財(cái)富觀念，并激起他們探究工業(yè)家出身和發(fā)財(cái)經(jīng)歷的好奇心，他們從日常觀察中得出了對(duì)工業(yè)家起源的一般看法，認(rèn)為早期的工業(yè)家們大多出身卑微，是靠自我奮斗成功的?！幾砸垺㈥悤月伞端惯~爾斯神話：19世紀(jì)英國社會(huì)對(duì)工業(yè)家起源的認(rèn)識(shí)》(1)根據(jù)材料一，概括明清時(shí)期商人大行義舉的原因及特點(diǎn)。(7分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“自助”觀念對(duì)英國社會(huì)的影響，并就思想觀念與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(6分)26.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一孔、孟德治、禮治的思路是自上而下的，即為君者要嚴(yán)格遵守倫理道德規(guī)范和禮樂制度，再推廣至臣民。由漢至唐，儒家思想進(jìn)一步發(fā)展，但其德治、禮治的思路仍然是自上而下的。由宋至清，儒家德治、禮治的思路則由自上而下轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露稀＠韺W(xué)的程朱派和陸王派，在理論方面的本體論和認(rèn)識(shí)論，在道德修養(yǎng)方法上都有區(qū)別，有時(shí)甚至勢同冰炭。但是兩者皆倡導(dǎo)“人倫日用”的儒學(xué)。所謂“人倫日用”，就是將日常生活及其實(shí)踐注入了倫理的特質(zhì)?！幾月櫞浩G《論儒學(xué)、理學(xué)的世俗化、實(shí)用化與明清小說》材料二五四時(shí)期，有著留學(xué)背景的一批思想先驅(qū)者最先接受并在國內(nèi)傳播、張揚(yáng)了人文主義，陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、錢玄同、魯迅、周作人、吳虞等人就是這一“主義”的最積極果敢的倡導(dǎo)者。這些思想先驅(qū)者們奔走呼號(hào)，以喚醒國人之“人文覺醒”為已任。眾所周知，這一被譽(yù)為“思想啟蒙”的過程是通過《新青年》等陣地為中介的。當(dāng)時(shí)主要方向是提倡“民主”以反對(duì)封建專制，倡導(dǎo)“科學(xué)”以反對(duì)愚昧迷信，倡導(dǎo)“新道德”以反對(duì)儒家的“三綱五?！?，倡導(dǎo)“新文學(xué)”以反對(duì)當(dāng)時(shí)陳腐仿古的文言文和舊文學(xué)?！幾岳钼?、顏同林《人文主義與五四新文化運(yùn)動(dòng)》(1)根據(jù)材料一，概括中國古代儒家倫理規(guī)范要求的變化。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國近代人文主義發(fā)展的特點(diǎn)及其作用。(6分)27.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料——據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史》等從材料中提取信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“20世紀(jì)中后期世界格局的演變”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：寫明論題，史論結(jié)合。)(二)選考題：共15分。請(qǐng)考生在28、29、30題中任選一題作答。如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。28.[選修1：歷史上重大改革回眸](15分)材料1997年1月，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于衛(wèi)生改革與發(fā)展的決定》，明確提出“積極穩(wěn)妥地發(fā)展和完善合作醫(yī)療制度”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“舉辦合作醫(yī)療，要在政府的組織領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持民辦公助和自愿參加的原則?；I資以個(gè)人投入為主，集體扶持，政府適當(dāng)支持”?！耙虻刂埔说卮_定合作方式、籌資標(biāo)準(zhǔn)、報(bào)銷比例，逐步提高保障水平?！薄耙訌?qiáng)合作醫(yī)療的科學(xué)管理和民主監(jiān)督，使農(nóng)民真正受益。力爭到2000年在農(nóng)村多數(shù)地區(qū)建立起各種形式的合作醫(yī)療制度，并逐步提高社會(huì)化程度，有條件的地方可以逐步向社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)過渡”。為貫徹上述決定，衛(wèi)生部等部門于1997年3月份向國務(wù)院提交了《關(guān)于發(fā)展和完善農(nóng)村合作醫(yī)療若干意見》，并得到國務(wù)院批復(fù)。之后，重建農(nóng)村合作醫(yī)療制度的努力達(dá)到高潮，不少農(nóng)村地區(qū)紛紛根據(jù)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)水平、醫(yī)療條件和群眾意愿，因地制宜地舉辦起合作醫(yī)療、合作醫(yī)療保險(xiǎn)和城鄉(xiāng)醫(yī)療保險(xiǎn)一體化以及對(duì)貧困地區(qū)貧困人群的衛(wèi)生扶貧等多種形式的集資醫(yī)療保障制度?！幾运问吭啤缎轮袊r(nóng)村社會(huì)保障制度結(jié)構(gòu)與變遷(1949－2002)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1997年后重建農(nóng)村合作醫(yī)療制度的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1997年后農(nóng)村合作醫(yī)療制度的特點(diǎn)。(9分)29.[選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭