江西省-三新-協(xié)同教研共同體2023-2024學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)12月聯(lián)考?xì)v史試卷 附答案

2023年--三新--協(xié)同教研共同體高一聯(lián)考?xì)v史試卷

本試卷滿分1。。分，考試用時(shí)75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上又立題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試

卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。

—、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。

1.下圖所示為陜西臨潼姜寨遺址出土的小口尖底瓶。該瓶作為仰韶文化半坡類型的典型水器，其形制在甘芮

到河南黃河流域內(nèi)的早期遺址中多有發(fā)王見(jiàn)由此可知，這一時(shí)期（）

小口尖底瓶

A,社會(huì)出現(xiàn)級(jí)分化SaB.地域文明之間存在一定交流

C.黃河流域文化趨于統(tǒng)一D.中華民族多元一體格局奠基

2.周公在分封衛(wèi)國(guó)（授殷民七族）時(shí)，授予康叔《康誥》，并特別囑咐衛(wèi)康叔在統(tǒng)治時(shí)要“皆啟以商政，疆

以周索”，即以商王朝過(guò)去的統(tǒng)治模式來(lái)統(tǒng)治，而以周人的制度來(lái)劃分疆界。這一安排（）

A.B.

消弭了土著居民的反抗意識(shí)削弱了姬姓諸侯的統(tǒng)治力量

C.D.

促進(jìn)了殷人國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)變提供了民族交融的經(jīng)濟(jì)基石出

3.春秋中后期，爭(zhēng)奪田邑斗爭(zhēng)異常激烈。此類斗爭(zhēng)事件不僅發(fā)生在列國(guó)內(nèi)部卿大夫之間、卿大夫與公室

之間，而且也發(fā)生在不同諸侯國(guó)的貴族之間，諸侯國(guó)貴族與東周（宗周）貴族之間，以及東周天子與其臣

下之間。田邑爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上反映出（）

A.B.

±地所有制度改變治國(guó)理政思想轉(zhuǎn)變

C.D

分封制度徹底瓦解,示法加緣關(guān)系廢弛

4.《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》記載，顏淵問(wèn)為邦，子日：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》；放鄭

聲,遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫,佞人殆?！庇纱丝芍軱子主張（

A.BC.D

有教無(wú)類禮法并重施行仁政禮樂(lè)治國(guó)

5.秦朝以天下為郡縣，但是在征服嶺南、設(shè)立三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守；兩汛期設(shè)置了西域都護(hù)

府、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和耳良。這說(shuō)明秦漢期（）

A.

邊疆管理因時(shí)制宜B.華夏認(rèn)同不斷加強(qiáng)

,中央集權(quán)未曾實(shí)王見(jiàn)D.君主專制開(kāi)始形成

6.張衡是創(chuàng)作東漢賦的代表人物>他在《歸田賦》中寫(xiě)道:“于是仲春令月>時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草

滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頒，美矣嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤！边@體理刖東諛賦的特點(diǎn)是（）

AB.C.D

■雄渾壯闊清新淡雅沉郁頓挫,剛健豪邁

7.尚書(shū)臺(tái)（省），本是秦漢卿之一“少府”屬下一個(gè)小機(jī)構(gòu)，主管收發(fā)和保管文書(shū)；漢帝以后，尚書(shū)

臺(tái)地位逐漸提升；東亞成為協(xié)助皇帝處理軍國(guó)大事的綜合性權(quán)力機(jī)構(gòu)。尚書(shū)臺(tái)地位的變化反映出（）

A

中樞機(jī)構(gòu)趨于完善B.三省六部制度形成

C丞相耳兔走向虛設(shè)D.專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化

8.在唐代，官吏的任用由于科舉制度的推廣而排斥了“選”與“舉”相互結(jié)合的察舉制度，變成了有“選”

而無(wú)“舉”的考試制度。這一變化（）

AB.

,保障了官員道德素養(yǎng)強(qiáng)化了中央政府權(quán)威

C.D.

改變了唐代政治格局?jǐn)U大了唐朝統(tǒng)治基石出

9.隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出：劉焯撰成《皇極歷》；耿詢制作出水力渾天儀；僧人一行第一次對(duì)地球子午線

進(jìn)行了科學(xué)測(cè)量。取得上述成就的主要原因是隋唐時(shí)期（）

A.中外文化交流頻繁B.與民休息民生恢復(fù)

c.政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮D,政策寬松兼容并包

10.2…々日人止的鋁…+2口.、甘4"蜜，提出“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵”的方針。這些政策出臺(tái)主

北宋名臣趙普曾為宋太祖出謀劃策

要針對(duì)的是（）

A，豪強(qiáng)作亂農(nóng)民起義C.宰相專權(quán)D.武將驕橫

"所謂‘'捺缽"，是指契丹皇帝在游土蕊漁地區(qū)所設(shè)的行帳（行宮）。四時(shí)捺缽的習(xí)慣，是遼代政治生活

中一個(gè)固有制度，終遼之世，一直未變。遼代堅(jiān)持此習(xí)俗主要是為了（）

AB.

,鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治強(qiáng)化重武輕文理念

C.D.

延緩封建化的進(jìn)程彰顯疆域遼遠(yuǎn)廣闊

12.宋初訂立征商稅則并公榜示眾，州縣設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，禁止各級(jí)官吏勒索商賈，嚴(yán)禁滯留刁難商人，否則

商賈可以越級(jí)上告。這些規(guī)定（）

A.B.

弱化了政府公共服務(wù)耳黑加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理

C.D.

規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)管理秩序阻礙了商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展

13.1904年，在新疆吐魯番的柏孜克里克石窟出土了兩份元代文書(shū)，其內(nèi)容同為了信實(shí)徐鋪，打造南柜佛

金諸般金箔，不誤使用，住杭州官巷，在崔家巷口開(kāi)鋪?！霸陆鐾豕碇萁痄伒膹V告說(shuō)明（）

A.絲綢之路重新開(kāi)辟B.杭州商貿(mào)繁榮昌盛

C.廣告業(yè)務(wù)形成定制D.跨區(qū)域貿(mào)易較活躍學(xué)者許倬云認(rèn)為，明代官方借

14程、朱（的學(xué)問(wèn)）確立君主權(quán)威，其正統(tǒng)的威勢(shì)雖受到絕大多數(shù)士大夫的

附從擁護(hù)，卻也招致壓力之下的反彈，社會(huì)思潮從正統(tǒng)中生出另類思想口氣。到了16世紀(jì)，尋求個(gè)人主體

性的思潮，在文化與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展為巨大的能量。這種變化（）

A,推動(dòng)了人文主義思想發(fā)展B.促使陽(yáng)明心學(xué)形成與傳播

C.表明文學(xué)藝術(shù)已完成下移D.反映出工商業(yè)者地位提升

15.明代徽州（今安徽歙縣）文學(xué)家汪道昆在其《太函集》中記述:“余聞本富為上，末富次之，謂賈不若

耕也；吾郡在山谷，即富者無(wú)可耕之田，不賈何待？且耕者什一、賈之廉者亦什-、賈何負(fù)于耕？古人病

不廉，非病賈也?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)（）

ARC

'重農(nóng)抑商,節(jié)制資本?農(nóng)商皆本D.經(jīng)世致用

16.康熙皇帝平定臺(tái)灣鄭氏割據(jù)勢(shì)力后，在臺(tái)灣設(shè)一府三縣，隸屬福建??；并設(shè)巡道一員、總兵官一員，副

將兩員，兵八千，將臺(tái)灣納入中央進(jìn)行統(tǒng)一管理。由此可知（）

A.多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固B.地方分權(quán)魂有所加強(qiáng)

C臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)始得到開(kāi)發(fā)D.君主專制制度達(dá)到頂峰

二、非選擇題：本題共3小題，其中17題2。分，18題2。分，19題12分，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

諸

侯改革者改革內(nèi)容

國(guó)

□鄒忌舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫

廢除貴族世襲特權(quán)，實(shí)行“盡地力之教”，推行“平汆法”，著

魏李悝

《法經(jīng)》以保護(hù)變法

韓申不害實(shí)行中央集權(quán)，以“術(shù)”來(lái)任用、*、考核臣下

楚吳起廢除貴族世卿世祿制，裁減冗官，選賢舉能

趙公仲連選能舉賢'節(jié)財(cái)儉用>察度功德

廢除井田制，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，推行縣制，編定

秦商鞅

戶口

材料二北魏孝文帝改革是相對(duì)落后的鮮卑族學(xué)習(xí)中原速，以謀求進(jìn)步的一場(chǎng)少數(shù)民族漢改革。

在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)。

在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為露田、桑田兩種……同時(shí)在授予土地時(shí)對(duì)“鰥寡孤獨(dú)”給予適當(dāng)照顧。為了便

于學(xué)習(xí)漢，拉近與漢世家大族的關(guān)系，孝文帝下令將“拓跋”姓改為“元”嚴(yán)獨(dú)孤”姓改為“文廣等。

孝文帝還曾言.1今欲斷諸北語(yǔ)，-從正音?！?/p>

——摘編自胡明澤《北魏孝文帝改革的成就與問(wèn)題剖析》

材料三“晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂口江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠土族，并在

中原。禮儀富盛，人物殷阜……慶之因此羽儀服式悉如魏法，江表土庶，競(jìng)相?？薄爸腥A”用于人事、

文化、民族，最初大概因“衣冠華族”而發(fā)生，擴(kuò)而大之，指“禮樂(lè)冠帶”這種中原傳統(tǒng)文化和具備傳統(tǒng)

文化的人。如北魏鮮卑，不僅自居，中華”，甚至被南朝土庶所景慕。

—摘編自費(fèi)孝通主編《中華民族多元「體格局》

(1)根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法內(nèi)容體王則1進(jìn)步傾向。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北魏孝文帝漢的舉措并分析其意義。

18.中國(guó)古代封建社會(huì)進(jìn)入成熟期之后，社會(huì)仍不斷向前發(fā)展，在物質(zhì)生活和精神生活方面都出均和一系列

新變化。閱讀材料，完成下列要求。

材料-朱熹理論體系的最高范疇是“理”嚴(yán)理”在邏輯上是先于、高于且超越萬(wàn)事萬(wàn)物的坦醯世界，

也是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的本體存在……然而'"理”雖超越、主宰萬(wàn)事萬(wàn)物，卻又決非玄妙而不可測(cè)二人世間倫

理綱常便是“理”的具象化……朱子所構(gòu)建的理學(xué)體系，不僅將綱常倫理確立為萬(wàn)事萬(wàn)物之所以然，亦即

“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)“天理”的自覺(jué)意識(shí)。……在這一系列范疇中嚴(yán)格物致知”是基本出發(fā)點(diǎn)。

所謂“格物”，便是體驗(yàn)作為外在性規(guī)范的“天理”；所謂“致知”，即了悟到倫理本體并貫徹到自己的

行動(dòng)中?！谑牵?jīng)朱熹構(gòu)造，一個(gè)龐大的以人的倫常秩序?yàn)楸倔w軸心的儒學(xué)體系得以建立。孔、孟的一

系列思想在這一體系中被加以新的形而上的解釋，釋道兩教關(guān)于個(gè)體修煉與宇宙論、認(rèn)識(shí)論的思想精粹亦

被廣為班。自兩漢來(lái)，多元發(fā)展的思想意識(shí)形態(tài)至此越過(guò)“正”“反”兩階段而進(jìn)入“合”的集大成

境地。

—摘編自馮天瑜、何曉明、周積明《中華文化史》

材料二自明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)呈王見(jiàn)空前繁榮的局面。由于農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)方式的推廣，很多地方

的農(nóng)業(yè)染上了商業(yè)色彩，農(nóng)產(chǎn)品主要面向市場(chǎng)而并非自己消費(fèi)，同時(shí)糧食商品化的趨勢(shì)也日益明顯。許多

重要商品的貿(mào)易，已不再局限于地方局部范圍內(nèi)的狹小市場(chǎng)，而是被口途販運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方銷售，乃至行銷

全國(guó)。與海外貿(mào)易的發(fā)展相耳裝，白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的王凌。在商業(yè)資本曰益膨月長(zhǎng)

的趨勢(shì)中，逐漸形成了一些具有地方特色的商人集團(tuán)。宋朝時(shí)開(kāi)始出王她地方性市鎮(zhèn)、集市（草市），在明

中葉以后有了更大的發(fā)展，n乎遍及全國(guó)。它們與作為州縣治所的傳統(tǒng)城市不同，完全是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展

而崛起的工商業(yè)中心?！硪环矫?，明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮仍然帶有嚴(yán)重的局限性。

——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》

/、用土尸并結(jié)合所學(xué)知識(shí)’概括朱熹理學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)°

（）根據(jù)材料

（4根據(jù)材料二、概括明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮的表迎并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其帶有局限性的原因0

19.閱讀材料，完成下列要求。

材料秦統(tǒng)一六國(guó)后先后采取的重大措施

1.統(tǒng)一六國(guó)（前221年）

2.稱皇帝（前221年）

土建郡縣（前221年）

4.統(tǒng)一度量衡（前221年）

5統(tǒng)一文字（約前221年）

6.徙天下富豪12萬(wàn)于咸陽(yáng)（前221年）

7.大規(guī)模修建通向東方各國(guó)的馳道（前22。年始）

8征嶺南并修靈渠（約前219—前214年）

9?北擊匈奴（前215_前213年,

10.修口城（約前213年）

11.焚《詩(shī)》《書(shū)》、百家語(yǔ)（前213年）

12—

,坑方士、術(shù)士“犯禁者四百六十余人”（前212年）

”,修秦直道（前212年）

14.統(tǒng)一貨幣（前210年）

——摘編自蘇力《大國(guó)憲制：歷史中國(guó)的制度構(gòu)成》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“國(guó)家治理”這一主題，自擬論題并加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)

合，邏輯嚴(yán)密，表達(dá)清晰）

2023年--三新--協(xié)同教研共同體高一聯(lián)考?xì)v史試卷

本試卷滿分10。分，考試用時(shí)75分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上又做題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),

用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試

卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。

—、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。

1.下圖所示為陜西臨潼姜寨遺址出土的小口尖底瓶。該瓶作為仰韶文化半坡類型的典型水器，其形制在甘

而河南黃河流域內(nèi)的早期遺址中多有發(fā)王見(jiàn)由此可知，這一時(shí)期（）

小口尖底瓶

A，社會(huì)出王岫級(jí)分化王蜃B.地域文明之間存在一定交流

C.黃河流域文化趨于統(tǒng)一D.中華民族多元一體格局奠基

【答案】B

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：

新石器時(shí)期（中國(guó)）。圖片中瓶子能在甘淘河南黃河流域內(nèi)的早期遺址中多有發(fā)王地說(shuō)明當(dāng)時(shí)不同地區(qū)的

文明存在著交流和借鑒，B項(xiàng)正確；社會(huì)階級(jí)分化指的是出包祓治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)，伴隨著私有制產(chǎn)生和

社會(huì)分工，材料都沒(méi)提及，排除A項(xiàng)；材料只展示一張圖片，無(wú)法說(shuō)明黃河流域文化趨向于統(tǒng)一，排除C項(xiàng)；

材料提及了中國(guó)北方的狀況，沒(méi)有提及中國(guó)南方口江流域的情況，不能說(shuō)明這一時(shí)期中華民族多元-體格

局奠基，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.周公在分封衛(wèi)國(guó)（授殷民七族）時(shí)，授予康叔《康誥》，并特別囑咐衛(wèi)康叔在統(tǒng)治時(shí)要“皆啟以商政，疆

以周索”，即以商王朝過(guò)去的統(tǒng)治模式來(lái)統(tǒng)治，而以周人的制度來(lái)劃分疆界。這一安排（）

A.B.

消弭了土著居民的反抗意識(shí)削弱了姬姓諸侯的統(tǒng)治力量

D.

促進(jìn)了殷人國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)變提供了民族交融的經(jīng)濟(jì)基石出

【答案】°

【解析】

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的內(nèi)容，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：

西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，周朝采用商王朝過(guò)去的統(tǒng)治模式來(lái)統(tǒng)治衛(wèi)國(guó)，而以周人的制度來(lái)劃分疆

界，采用因俗制宜的治理方式，可以強(qiáng)化衛(wèi)國(guó)對(duì)周朝統(tǒng)治的認(rèn)可度，促進(jìn)了殷人國(guó)家觀念的轉(zhuǎn)變，維護(hù)周

王朝統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“消弭”二字過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；采用因俗制宜的治理方式是為了減少地方

的反抗，并沒(méi)有削弱了姬姓諸侯的統(tǒng)治力量，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不能得出提供了民族

交融的經(jīng)濟(jì)基石的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.春秋中后期，爭(zhēng)奪田邑的斗爭(zhēng)異常激烈。此類斗爭(zhēng)事件不僅發(fā)生在列國(guó)內(nèi)部卿大夫之間、卿大夫與公室

之間，而且也發(fā)生在不同諸侯國(guó)的貴族之間，諸侯國(guó)貴族與東周（宗周）貴族之間，以及東周天子與其臣

下之間。田邑爭(zhēng)奪實(shí)質(zhì)上反映出（）

A.B.

±地所有制度改變治國(guó)理政思想轉(zhuǎn)變

C.D

分封制度徹底瓦解,宗法血緣關(guān)系廢弛

A

【答案】

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干內(nèi)容，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：

春秋中后期（中國(guó)）。春秋中后期，各國(guó)對(duì)土地制度進(jìn)行了改革，以直接或者間接的形式承認(rèn)了土地私有制，

導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪田邑的斗爭(zhēng)異常激烈，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提及各國(guó)治國(guó)理政的內(nèi)容，無(wú)法反映各國(guó)治國(guó)理政思想

轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；分封制度瓦解的表王!易分封制所形成等級(jí)遭到破壞，分封制瓦解的標(biāo)志是在葵丘會(huì)盟中

口桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》記載，顏淵問(wèn)為邦，子日：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》；放鄭

聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”由此可知，孔子主張（）

A.BC.D

有教無(wú)類禮法并重施行仁政禮樂(lè)治國(guó)

【答案】口

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的內(nèi)容，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是：春

秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“乘殷之輅，服周之冕，樂(lè)則《韶》《舞》“可知孔子主張通過(guò)禮法和音樂(lè)來(lái)管理國(guó)

家和治理社會(huì)，屬于禮樂(lè)治國(guó)思想，D項(xiàng)正確；有教無(wú)類是孔子在教育方面的思想，材料未提及教育，排除A

項(xiàng)；禮法并重是荀子的思想，排除B項(xiàng)；“仁政”是孟子的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.秦朝以天下為郡縣，但是在征服嶺南、設(shè)立三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守；兩汛期設(shè)置了西域都護(hù)

府、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和耳痕。這說(shuō)明秦漢期（）

A

,邊疆管理因時(shí)制宜B.華夏認(rèn)同不斷加強(qiáng)

0中央集權(quán)未曾實(shí)王見(jiàn)D.君主專制開(kāi)始形成

【答案】人

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：

，，“

秦漢期的中國(guó)。根據(jù)材料''秦朝以天下為郡縣’但是在征服嶺南'設(shè)立三郡后，僅設(shè)南海尉而不設(shè)郡守兩

漢期設(shè)置了西域都護(hù)府、護(hù)烏桓校尉、護(hù)羌校尉以及使匈奴中郎將等特定的邊疆管理機(jī)構(gòu)和耳良“可知‘

秦灑:期對(duì)少數(shù)民族的管理并未直接采取一刀切的做法，而是因俗而治和因時(shí)制宜，這對(duì)于維護(hù)統(tǒng)一多民

A

族國(guó)家發(fā)捧巨大作用，項(xiàng)正確；材料反映了秦漢期邊疆管理因時(shí)制宜，未涉及華夏認(rèn)同，排除B項(xiàng)；

案期明li專制主義中央集權(quán)制度,而材料反映了秦漢期的邊疆管理，CD項(xiàng)與材料主旨不符合，排除CD

A.

項(xiàng)。故選項(xiàng)。

6.張衡是創(chuàng)作東漢賦的代表人物，他在《歸田賦》中寫(xiě)道:“于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草

滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頑，關(guān)父嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是??！边@體坦杷東漢賦的特點(diǎn)是（

AB.C.D一

,雄渾壯闊清新淡雅沉郁頓挫,剛健豪邁

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：東漢中國(guó)）。根據(jù)材料時(shí)和氣清：原隰郁茂’百草滋榮。王雎鼓翼’倉(cāng)庚哀鳴：交頸頡頒‘父

八側(cè)側(cè)”、任心國(guó)不如，《歸田賦》選取一年四季中最富生機(jī)的春景,而且抓住春景中極具特征的典型物

關(guān)嚶嚶。開(kāi)結(jié)合所學(xué)4可知

象一氣候清平、草木繁茂、百□和鳴’精心構(gòu)織成一幅清新秀媚的口光圖畫(huà),以與世俗社會(huì)的紛亂污濁

相對(duì)照，給僵化的四文壇吹進(jìn)了-股清新平申為口，B項(xiàng)正確：雄渾壯闊'沉郁頓挫'剛健豪邁屬于漢

代大賦的特點(diǎn)，材料不能體王見(jiàn)排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

7.尚書(shū)臺(tái)（?。臼乔卣樓渲弧吧俑睂傧碌囊粋€(gè)小機(jī)構(gòu)，主管收發(fā)和保管文書(shū)；漢帝以后，尚書(shū)

臺(tái)地位逐漸提升；東四成為協(xié)助皇帝處理軍國(guó)大事的綜合性權(quán)力機(jī)構(gòu)。尚書(shū)臺(tái)地位的變化反映出（）

從中樞機(jī)構(gòu)趨于完善B.三省六部制度形成

C.丞相耳吸走向虛設(shè)D.專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化

【答案】口

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢

朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，尚書(shū)臺(tái)是東漢武帝劉秀設(shè)立的總理國(guó)家政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)，全國(guó)政務(wù)

通歸尚書(shū)臺(tái)管理，最后總攪皇帝，該機(jī)構(gòu)是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有涉及到中樞機(jī)構(gòu)的變動(dòng)，

排除A項(xiàng)；三省六部制是中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制，它確立于隋朝，完善于唐朝，排除B

項(xiàng)；丞相耳懸在溟時(shí)期是實(shí)耳只排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.在唐代,官吏的任用由于科舉制度的推廣而排斥了“選”與“舉”相互結(jié)合的察舉制度,變成了有“選”

而無(wú)“舉”的考試制度。這一變化（）

AB.

保障了官員道德素養(yǎng)強(qiáng)化了中央政府權(quán)威

C.D.

改變了唐代政治格局?jǐn)U大了唐朝統(tǒng)治基石出

【答案】口

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：唐朝（中

國(guó)）。據(jù)題干材料可知這一變化是指唐朝參加科舉考試的考生不需要地方口官察舉，更不需中正評(píng)定，沒(méi)有

出身口第的限制，可以自行報(bào)名投考，說(shuō)明唐朝科舉制度使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)考試參與政權(quán)，

g-十一，有利于擴(kuò)大封建統(tǒng)治的基石出D項(xiàng)正確；科舉制選官依據(jù)是學(xué)識(shí)與才能,不能保

月不I」丁仕本P川本”〃1劭°

障官員的道德素養(yǎng)，排除A項(xiàng)；科舉制把官吏的任免權(quán)由地方收回到中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但材料

體現(xiàn)是參加科舉考試的讀書(shū)人沒(méi)有出身口第的限制，排除B項(xiàng)；科舉制并沒(méi)有改變唐朝的政治格局，排

CD

除項(xiàng)。故選項(xiàng)。

9.陪由I的工十?弁日加山：劉焯撰成《皇極歷》；耿詢制作出水力渾天儀；僧人一行第一次對(duì)地球子午線

隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出

進(jìn)行了科學(xué)測(cè)量。取得上述成就的主要原因是隋唐時(shí)期（）

A

-中外文化交流頻繁B.與民休息民生恢復(fù)

C.D.

政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮政策寬松兼容并包

【答案】c

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“劉焯撰成《皇極歷》；耿詢制作出水力渾天儀；僧人一行第一次對(duì)

地球子午線進(jìn)行了科學(xué)測(cè)量”可知，隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)

繁榮，為科技文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件，C項(xiàng)正確；材料體均見(jiàn)隋唐時(shí)期天文學(xué)成就突出，沒(méi)有體

王見(jiàn)外文化交流頻繁，中外文化交流也并不是這時(shí)期取得天文成就的主要原因，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期采取

與民休息政策，民生得到一定恢復(fù)，但這不是天文學(xué)成就突出的主要原因，排除B項(xiàng)；材料并未涉及隋

唐時(shí)期政策寬松兼容并包，也不是這時(shí)期取得巨大成就的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.北宋名臣趙普曾為宋太祖出謀劃策，提出“稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵”的方針。這些政策出臺(tái)主

要針對(duì)的是（）

A.豪強(qiáng)作亂B農(nóng)民起義°，宰相專權(quán)D.武將驕橫

【答案】口

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，北宋統(tǒng)治者（趙匡胤）鑒于唐后期以來(lái)軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教

“，制其錢(qián)谷，收其精兵的方針，項(xiàng)正

訓(xùn)I，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，抑制武將勢(shì)力膨月長(zhǎng)采取了趙普稍?shī)Z其權(quán)”D

“”與題意不符，排除B項(xiàng)；為了防止宰相

確；結(jié)合所學(xué)可知，節(jié)度使是武官并非豪強(qiáng)，排除A項(xiàng)；農(nóng)民起義

專權(quán)，北宋在中央設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相，排除C項(xiàng)。

故選0項(xiàng)。

H.在、電“土公’是指契丹皇帝在游左苗漁地區(qū)所設(shè)的行帳（行宮）。四時(shí)捺缽的習(xí)慣,是遼代政治生活

所謂“捺缽”

中一個(gè)固有制度，終遼之世，一直未變。遼代堅(jiān)持此習(xí)俗主要是為了（）

A鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治強(qiáng)化重武輕文理念

C.D.

延緩封建化的進(jìn)程彰顯疆域遼遠(yuǎn)廣闊

【答案】人

【解析】

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為遼朝（中國(guó)）。捺缽制度指的

是在游卞趣區(qū)設(shè)置行帳，并與南北面諸大臣會(huì)議國(guó)事的制度，這一制度保留了草原習(xí)俗，終遼之世，一直

未變。遼政權(quán)之所以這樣做，是為了有效的鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；重武輕文理念通過(guò)四時(shí)捺缽制度

并不能體現(xiàn)1排除B項(xiàng)；封建化進(jìn)程對(duì)于遼朝是有利的，四時(shí)捺缽制度并不能延緩遼政權(quán)的封建化進(jìn)程，

排除C項(xiàng)；四時(shí)捺缽制度是草原習(xí)俗，其并不能彰顯出疆域的遼闊，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.宋初訂立征商稅則并公榜示眾，州縣設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，禁止各級(jí)官吏勒索商賈，嚴(yán)禁滯留刁難商人，否則

商賈可以越級(jí)上告。這些規(guī)定（）

A.B.

弱化了政府公共服務(wù)耳感加強(qiáng)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理

C.D.

規(guī)范了商品經(jīng)濟(jì)管理秩序阻礙了商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展

C

【答案】

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知>宋初訂立征商稅則并公榜示眾，州縣設(shè)立征稅機(jī)構(gòu)，同時(shí)禁止

各級(jí)官吏勒索商賈，嚴(yán)禁滯留刁難商人，否則商賈可以越級(jí)上告，這體王見(jiàn)政府在一定程度上保護(hù)商人的

合法權(quán)益，禁止官吏勒索商賈，這有利于規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)管理秩序，C項(xiàng)正確；材料中的規(guī)定是政府對(duì)商品經(jīng)

濟(jì)的管理，不是政府公共服務(wù)耳疑，排除A項(xiàng)；材料中的做法是政府對(duì)商品經(jīng)濟(jì)管理的規(guī)范化，而不是加

強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，排除B項(xiàng)；材料中的規(guī)定有利于商品經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.1904年，在新疆吐魯番的柏孜克里克石窟出土了兩份元代文書(shū)，其內(nèi)容同為了信實(shí)徐鋪，打造南柜佛

金諸般金箔，不誤使用，住杭州官巷，在崔家巷口開(kāi)鋪?！霸陆鐾豕碇萁痄伒膹V告說(shuō)明（）

A.絲綢之路重新開(kāi)辟B.杭州商貿(mào)繁榮昌盛

C.廣告業(yè)務(wù)形成定制D.跨區(qū)域貿(mào)易較活躍

【答案】°

【解析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，在新疆出土杭州金鋪的廣告，說(shuō)明元朝時(shí)期跨區(qū)域貿(mào)易較活躍，口項(xiàng)

正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判斷絲綢之路重新開(kāi)辟，排除A項(xiàng)；材料描述的是跨區(qū)域貿(mào)易活躍，而非杭州

商貿(mào)繁榮，排除B項(xiàng)；廣告業(yè)務(wù)形成定制，在材料中沒(méi)有體王里排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.學(xué)者許倬云認(rèn)為，明代官方借程、朱（的學(xué)問(wèn)）確立君主權(quán)威，其正統(tǒng)的威勢(shì)雖受到絕大多數(shù)士大夫的

附從擁護(hù)，卻也招致壓力之下的反彈，社會(huì)思潮從正統(tǒng)中生出另類思想口氣。到了16世紀(jì)，尋求個(gè)人主體

性的思潮，在文化與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展為巨大的能量。這種變化（）

A,推動(dòng)了人文主義思想發(fā)展B.促使陽(yáng)明心學(xué)形成與傳播

C.表明文學(xué)藝術(shù)已完成下移D.反映出工商業(yè)者地位提升

【答案】B

【解析】

【詳解】本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為明代（中國(guó)）。根據(jù)

材料到了16世紀(jì)，尋求個(gè)人主體性的思潮，在文化與學(xué)術(shù)領(lǐng)域，發(fā)展為巨大的能量并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知

王陽(yáng)明心學(xué)體系是對(duì)程朱理學(xué)的一種反叛，意在發(fā)揚(yáng)人的主體性，在明代后期影響很大，與材料主旨相符，

B項(xiàng)正確：人文主義作為中思想思潮，興起于文藝復(fù)興時(shí)期，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)在思想領(lǐng)域并不存在這樣一股

思潮，排除A項(xiàng)；材料僅能說(shuō)明當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域出王見(jiàn)對(duì)程朱理學(xué)的反叛，并不能證明文學(xué)藝術(shù)的下移情況，

排除C項(xiàng)；尋求個(gè)人主體性的思潮符合工商業(yè)者的訴求，但不能反映出工商業(yè)者地位提升，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

15.明代徽州（今安徽歙縣）文學(xué)家汪道昆在其《太函集》中記述，余聞本富為上，末富次之，謂賈不若

耕也；吾郡在山谷，即富者無(wú)可耕之田，不賈何待？且耕者什一、賈之廉者亦什-、賈何負(fù)于耕？古人病

不廉，非病賈也?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)（）

A-重農(nóng)抑商B-節(jié)制資本C農(nóng)商皆本D.經(jīng)世致用

【答案】°

【解析】

【分析】

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料且耕者什”并"A所學(xué)可知

“-、賈之廉者亦什-、賈何負(fù)于耕？‘口口，子①I(mǎi)兄

明農(nóng)民能夠繳納十分之一的稅，廉潔的商人也能夠繳納十分之一的稅，商人的貢獻(xiàn)并不比農(nóng)民小，可口其

乂處里住「卬問(wèn)，強(qiáng)調(diào)商業(yè)的重要性，主張農(nóng)商皆本，c項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知學(xué)者反對(duì)重農(nóng)抑商，排除A

項(xiàng)；材料未涉及資本發(fā)展，排除B項(xiàng)；經(jīng)世致用是指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事，與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】

16.康熙皇帝平定臺(tái)灣鄭氏割據(jù)勢(shì)力后’在臺(tái)灣設(shè)一府三縣’隸屬福建??；并設(shè)巡道一員'總兵官一員’副

將兩員，兵八千，將臺(tái)灣納入中央進(jìn)行統(tǒng)一管理。由此可知（）

A.多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固B.地方分權(quán)均墓有所加強(qiáng)

C臺(tái)灣地區(qū)開(kāi)始得到開(kāi)發(fā)D.君主專制制度達(dá)到頂峰

【答案】人

【解析】

【詳解】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，

清朝加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄，設(shè)置了機(jī)構(gòu)，派遣了兵將，將臺(tái)灣納入中央進(jìn)行統(tǒng)一管理，這說(shuō)明多民族國(guó)家

進(jìn)一步鞏固，A項(xiàng)正確；材料主旨是中央對(duì)臺(tái)灣地區(qū)的管轄加強(qiáng)，而非地方分權(quán)典加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；臺(tái)灣地

區(qū)的開(kāi)發(fā)并非始于清朝，排除C項(xiàng)；雍正時(shí)期設(shè)立軍機(jī)處標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

二、非選擇題：本題共3小題，其中17題2。分，18題2。分，19題12分，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

諸

侯改革者改革內(nèi)容

國(guó)

□鄒忌舉賢人、修法律、鼓勵(lì)臣下進(jìn)諫

廢除貴族世襲特權(quán)，實(shí)行“盡地力之教”，推行“平汆法”，著

魏李悝

《法經(jīng)》以保護(hù)變法

韓申不害實(shí)行中央集權(quán)，以“術(shù)”來(lái)任用、*'考核臣下

木木

吳起廢除貴族世卿世祿制，裁減冗官，選賢舉能

趙公仲連選能舉賢'節(jié)財(cái)儉用>察度功德

廢除井田制，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍功，推行縣制，編定

秦商鞅

戶口

材料二北魏孝文帝改革是相對(duì)落后的鮮卑族學(xué)習(xí)中原速，以謀求進(jìn)步的一場(chǎng)少數(shù)民族漢改革。

在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首倉(cāng)U。

在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為露田、桑田兩種……同時(shí)在授予土地時(shí)對(duì)“鰥寡孤獨(dú)”給予適當(dāng)照顧。為了便

于學(xué)習(xí)萍，拉近與四世家大族的關(guān)系，孝文帝下令將“拓跋”姓改為“元”嚴(yán)獨(dú)孤”姓改為“劉”等。

孝文帝還曾昌今欲斷諸北語(yǔ)，-從正音A

——摘編自胡明澤《北魏孝文帝改革的成就與問(wèn)題剖析》

材料三“晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土，此中謂口江以北，盡是夷狄。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠土族，并在

中原。禮儀富盛，人物殷阜……慶之因此羽儀服式悉如魏法，江表土庶，競(jìng)相?？薄爸腥A”用于人事、

文化、民族，最初大概因“衣冠華族”而發(fā)生，擴(kuò)而大之，指“禮樂(lè)冠帶”這種中原傳統(tǒng)文化和具備傳統(tǒng)

文化的人。如北魏鮮卑，不僅自居“中華”，甚至被南朝土庶所景慕。

—摘編自費(fèi)孝通主編《中華民族多元「體格局》

J)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)’概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法內(nèi)容體現(xiàn)進(jìn)步傾向。

(2.三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)’概括北魏孝文帝漢的舉措并分析其意義°

()根據(jù)材料_'

-17.由上小心：由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變；由宗法分封制國(guó)家向中央集權(quán)制國(guó)家轉(zhuǎn)變；由井田制

【答茶】進(jìn)步傾向

向封建土地私有制轉(zhuǎn)變。

18.舉措：實(shí)行九品選官制；實(shí)行均田制；改區(qū)、說(shuō)漢；遷都洛陽(yáng)，學(xué)習(xí)中原王朝禮制。意義：推動(dòng)了

鮮卑族的封建化進(jìn)程；促進(jìn)了民族融合；緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了統(tǒng)治；為隋唐大一統(tǒng)王朝的出王地定了

基石出

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題特點(diǎn)類材料題。時(shí)空范圍為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(戰(zhàn)國(guó))。進(jìn)步傾向：根據(jù)材料“廢除貴族世襲特權(quán)”“選能舉

賢”可知，由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“實(shí)行中央集權(quán)，以，術(shù)，來(lái)任用、噲、考核臣下”

可知，由宗法分封制國(guó)家向中央集權(quán)制國(guó)家轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料“廢除井田制，重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，獎(jiǎng)勵(lì)軍

功，推行縣制，編定戶口”可知，由井田制向封建土地私有制轉(zhuǎn)變。

【小問(wèn)2詳解】

本題為特點(diǎn)類、影響類材料題。時(shí)空范圍為北魏（戰(zhàn)國(guó)）。第一小問(wèn)舉措：根據(jù)材料“在政治上，改革依照

已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品”可知，實(shí)行九品選官制；根據(jù)材料“在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能

分為露田、桑田兩種”可知，實(shí)行均田制；根據(jù)材料“孝文帝下令將，拓跋’姓改為，元’，，獨(dú)孤’姓

改為‘劉’等……今欲斷諸北語(yǔ)，-從正音。”可知，改五癱、說(shuō)漢；根據(jù)材料“昨至洛陽(yáng)，始知衣冠

±族，并在中原。禮儀富盛，人物殷阜”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝遷都洛陽(yáng)，學(xué)習(xí)中原王朝禮制。第

二小問(wèn)意義：孝文帝改革推動(dòng)了鮮卑族的封建化進(jìn)程；孝文帝主動(dòng)漢，促進(jìn)了民族融合；孝文帝實(shí)行均

田制，緩和了階級(jí)矛盾，鞏固了統(tǒng)治；孝文帝改革為隋唐大一統(tǒng)王朝的出王地定了基石出

18.中國(guó)古代封建社會(huì)進(jìn)入成熟期之后，社會(huì)仍不斷向前發(fā)展，在物質(zhì)生活和精神生活方面都出坦利一系列

新變化。閱讀材料，完成下列要求。

材料-朱熹理論體系的最高范疇是“理”嚴(yán)理”在邏輯上是先于、高于且超越萬(wàn)事萬(wàn)物的邈世界，

也是構(gòu)成萬(wàn)事萬(wàn)物的本體存在……然而，"理”雖超越、主宰萬(wàn)事萬(wàn)物）卻又決非玄妙而不可測(cè)2_人世間倫

理綱常便是“理”的具象化……朱子所構(gòu)建的理學(xué)體系，不僅將綱常倫理確立為萬(wàn)事萬(wàn)物之所以然，亦即

“天理”，而且高度強(qiáng)調(diào)人們對(duì)“天理”的自覺(jué)意識(shí)?！谶@一系列范疇中嚴(yán)格物致知”是基本出發(fā)點(diǎn)。

所謂“格物”，便是體驗(yàn)作為外在性規(guī)范的“天理”；所謂“致知”，即了悟到倫理本體并貫徹到自己的

行動(dòng)中。……于是，經(jīng)朱熹構(gòu)造，一個(gè)龐大的以人的倫常秩序?yàn)楸倔w軸心的儒學(xué)體系得以建立?？住⒚系囊?/p>

系列思想在這一體系中被加以新的形而上的解釋，釋道兩教