武漢大學(xué)新聞傳播考研復(fù)習(xí)資料背誦版-徐紹建大學(xué)語文全

第頁大學(xué)語文（第二版）徐紹建目錄《詩經(jīng)》：《蒹葭》、《采薇》《左傳》：《宮之奇諫假道》

《國語》：《王孫圉論楚寶》

《戰(zhàn)國策》：《莊辛說楚襄王》

《論語》：《子路曾皙冉有公西華侍坐》

《孟子》：《好樂何如》第一版是《齊桓晉文之事》《莊子》：《秋水》

屈原：《山鬼》第一版是《湘夫人》李斯：《諫逐客書》

《漢樂府》：《有所思》、《上山采蘼蕪》

《東方朔》：《答客難》

司馬遷：《項(xiàng)羽本紀(jì)》

馬援：《誡兄子嚴(yán)、敦書》

李固：《遺黃瓊書》

趙壹：《刺世嫉邪賦》

曹操：《步出夏門行》第一版是《短歌行》

曹植：《白馬篇》

陶淵明：《和郭主簿》第一版是《歸園田居（少無適俗韻）》劉勰：《文心雕龍（情采篇）》王維：《漢江臨泛》、《終南別業(yè)》第一版是《山居秋暝》和《使至塞上》

李白：《廬山廬山謠寄盧侍御虛舟》、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》第一版是《蜀道難》、《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

杜甫：《新婚別》、《閣夜》

韓愈：《張中丞傳后敘》、《送李愿歸盤谷序》

白居易：《長恨歌》

柳宗元：《種樹郭橐駝傳》

杜牧：《過華清宮絕句（其一）》

李賀：《金銅仙人辭漢歌并序》

李商隱：《無題（昨夜星辰昨夜風(fēng)）》

李煜：《浪淘沙（簾外雨潺潺）》柳永：《八聲甘州（對瀟瀟暮雨）》

歐陽修：《祭石曼卿文》、《戲答元珍》

蘇軾：《前赤壁賦》、《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》

李清照：《永遇樂（落日熔金）》第一版是《聲聲慢（尋尋覓覓）》

陸游：《九月十六日夜，夢駐軍河外，遣使招降諸城，覺而有作》

辛棄疾：《水龍吟（登建康賞心亭）》文天祥：《正氣歌》

王實(shí)甫：《西廂記（長亭送別）》

劉基：《司馬季主論卜》

袁宏道：《徐文長傳》

張岱：《西湖七月半》

蒲松齡：《聊齋志異（青鳳）》

曹雪芹：《紅樓夢（節(jié)選）》第一版是《紅樓夢（寶玉挨打）》第三版改回《紅樓夢（寶玉挨打）》

龔自珍：《己亥六月重過揚(yáng)州記》

秋瑾：《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

王國維：《屈子文學(xué)之精神》

魯迅：《秋夜》、《傷逝》

周作人：《故鄉(xiāng)的野菜》

郭沫若：《鳳凰涅槃》、《爐中煤》第三版刪了《鳳凰涅槃》

徐志摩：《再別康橋》

茅盾：《香市》

朱光潛：《文學(xué)的趣味》

朱自清：《漿聲燈影里的秦淮河》

聞一多：《發(fā)現(xiàn)》<蘇雪林：《山窗讀畫記》第二版刪除>

沈從文：《邊城（節(jié)選）》

戴望舒：《雨巷》

馮至：《十四行（原野的小路）》

趙樹理：《傳家寶》第三版刪除了《傳家寶》

曹禺：《北京人（第二幕）》

錢鐘書：《論快樂》

卞之琳：《斷章》

穆旦：《詩八首》

張愛玲：《金鎖記》第二版新增毛澤東：《水調(diào)歌頭（游泳）》

老舍：《茶館（第一幕）》

巴金：《懷念蕭珊》第三版新增《登記（節(jié)選）》

梁實(shí)秋：《雅舍》

艾青：《光的贊歌》第三版新增《干校六記（節(jié)選）》

王蒙：《春之聲》

汪曾祺：《受戒》

舒婷：《雙桅船》

賈平凹：《靜虛村記》

古代文學(xué)部分一、《詩經(jīng)》（考察篇目《蒹葭》，《采薇》）《詩經(jīng)》原稱《詩》或《詩三百》，是我國最早的一部詩歌總集。編成于春秋時(shí)代，共收入西周初年至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇，依風(fēng)、雅、頌三大類編排。西漢初年被奉為經(jīng)典，從此被尊為《詩經(jīng)》。風(fēng)：大多是一些諸侯國或地區(qū)的民歌，計(jì)160篇。雅：是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的歌樂，多為貴族、士大夫所作，分為大雅、小雅，計(jì)105篇。頌：是宗廟祭祀時(shí)用的樂歌，計(jì)40篇?！对娊?jīng)》題材廣泛，內(nèi)容豐富，從各個(gè)方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治矛盾、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)俗習(xí)尚。《詩經(jīng)》的句式以四言為主，語言樸素優(yōu)美，多隔句用韻；結(jié)構(gòu)常采用重章疊句形式，回環(huán)往復(fù)，富有韻味；普遍運(yùn)用賦比興的表現(xiàn)手法，形象生動(dòng)，蘊(yùn)藉含蓄，富有藝術(shù)感染力?！对娊?jīng)》為我國文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，對我國詩歌民族藝術(shù)特色的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！觯ㄍ卣梗┣叭藦摹对娊?jīng)》中歸納的表現(xiàn)手法，概括和總結(jié)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)技巧。賦：敷陳其事而直言之者也。比：以彼物比此物也。興：先言他物以引起所詠之詞也。《蒹葭》：P1蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長.溯游從之,宛在水中央.蒹葭凄凄,白露未晞.所謂伊人,在水之湄.溯洄從之,道阻且躋.溯游從之,宛在水中坻.蒹葭采采,白露未已.所謂伊人,在水之涘.溯洄從之,道阻且右.溯游從之,宛在水中沚.1、朦朧的意趣：這首詩為懷人之作，至于所懷何人，一直眾說紛紜。有人認(rèn)為是秦之君子隱于河上，秦人慕之而作；有人認(rèn)為是懷念朋友之詞；有人認(rèn)為是思念、追求戀人之曲。這樣神秘而朦朧、可望而不可即的“伊人”，恰好可以給讀者以無窮的遐想：或是夢中情人，或是難覓的賢才，抑或是某種理想的境界。人們在苦苦尋覓各種可望而不可及的人生境遇時(shí)，都可以從這首詩里獲得審美快感?！觯ㄍ卣梗遁筝纭芬辉姎v來為人們所稱道，有人評論它說：“景色凄清，煙波萬狀。委婉回環(huán)，一唱三嘆。”實(shí)際上，它的成功妙在創(chuàng)造了一個(gè)若隱若顯、不離不著、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。朝霧、晨霜渲染了朦朧的氣氛，虛化了人物活動(dòng)的背景，河中小洲、“伊人”身影便顯得飄渺迷離了，而尋求中的詩人與意中人也就始終處在不即不離的狀態(tài)中。隨著詩人的上下求索，全詩感情猶如夢幻般展開，使讀者于有盡的語言中，感受到了主人公的無窮之思。2、藝術(shù)效果：本詩具有虛實(shí)相生、重章疊句、情景交融等藝術(shù)特點(diǎn)，把抒情主人公對“伊人”的真誠向往、執(zhí)著追求和追求不得的惆悵感情，表現(xiàn)得十分真實(shí)、曲折、動(dòng)人。①虛實(shí)相生。全詩分三章，每章前四句以秋景起興，并點(diǎn)出追尋的對象；后四句先實(shí)寫對“伊人”的苦苦追尋，然后虛寫追尋的結(jié)果——“伊人”出現(xiàn)的幻景。幻景的出現(xiàn)，不僅深刻地表現(xiàn)出一個(gè)追尋者的癡迷狀態(tài)，進(jìn)一步深化了前面所述的實(shí)景實(shí)情，而且還給詩境抹上了一層追尋不得的悵然色彩，豐富了詩的情感質(zhì)素。②重章疊句。重章疊句形式的采用，使得本詩有一唱三嘆、回腸蕩氣之美，而且本詩在重疊中，字句使用略有變化，豐富和推進(jìn)了詩意的發(fā)展。從白露之“為霜”、“未睎”、“未已”，暗示了追尋時(shí)間的推移；“伊人”“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”，以空間位置的轉(zhuǎn)換暗示了追尋對象的飄忽不定和難以接觸。這種反復(fù)詠嘆，使得全詩內(nèi)容層層深入，感情逐步深化。③情景交融。畫面具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，詩人抓住秋色獨(dú)有的特征，不惜用濃墨重彩反復(fù)進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕伊人的心境。其鮮明的節(jié)奏與和諧的音韻，讀來韻味很足?！恫赊薄罚篜4采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡家靡室，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載饑載渴。我心傷悲，莫知我哀！1.詩歌內(nèi)容：全詩分為六章：第一章寫長期征戰(zhàn)的士兵有家不能歸的原因。第二、三章寫歸家心切，但由于戍邊沒有固定的地方，連給家人捎信問候也不能，甚至可能命殞沙場，再也不能與家人團(tuán)聚。第四、五章轉(zhuǎn)到回憶對敵作戰(zhàn)的情況，側(cè)重表現(xiàn)戰(zhàn)斗的緊張、軍隊(duì)的聲威和士兵們對敵人的高度警惕。最后一章寫士兵還鄉(xiāng)途中撫今追昔的哀怨與傷感。2.思想感情：按《漢書匈奴傳》所述，當(dāng)時(shí)獫狁侵?jǐn)_北方邊境，許多男子不得不服兵役，遠(yuǎn)征他鄉(xiāng)，與入侵之?dāng)匙鲬?zhàn)。這首詩便描寫了一位遠(yuǎn)征的士兵在戰(zhàn)罷歸來的途中，對同獫狁作戰(zhàn)的回顧所流露出來的哀怨感情。這首詩表達(dá)的思想感情比較復(fù)雜。它將長期征戰(zhàn)不得歸家的下層士兵置于兩對矛盾之中：一方面是西周與獫狁的民族矛盾。在這對矛盾中，西周的統(tǒng)治者站在正義一邊，所以士兵們盡管對遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、勞苦困頓的征戰(zhàn)生活感到哀怨，但他們能清醒地認(rèn)識到造成這種痛苦的原因，因而都勇敢地投入戰(zhàn)斗，表現(xiàn)出樸素的愛國精神和對正義戰(zhàn)爭的支持。另一方面，是西周統(tǒng)治者與下層人民的矛盾。西周統(tǒng)治者只不過把人民當(dāng)作他們防御的工具，打仗時(shí)士兵們冒著生命危險(xiǎn)、歷經(jīng)千辛萬苦，統(tǒng)治者跟本不管他們的生死饑渴。所以士兵們回鄉(xiāng)時(shí)充滿了怨憤，痛苦地感嘆道“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”3.藝術(shù)特點(diǎn)①賦比興手法的靈活運(yùn)用。詩中有比、興，但主要采用了賦的手法，或敘事，或?qū)懢埃蚴闱?，雖為“直言之”，卻形象鮮明，生動(dòng)感人。訴哀怨，肝腸寸斷；述戰(zhàn)斗，豪情滿懷。②倒敘的結(jié)構(gòu)。詩的前五章是對過去軍中生活的回憶，末章才抒寫作者當(dāng)時(shí)歸途的感觸和悲哀。這樣的倒敘結(jié)構(gòu)，一開始就把讀者帶回到了民族矛盾和階級矛盾交錯(cuò)的邊地征戍戰(zhàn)斗生活的情境之中，取得了引人入勝的效果。③復(fù)疊的修辭。它運(yùn)用字句和重疊反復(fù)，造成語調(diào)的優(yōu)美和諧，增強(qiáng)了詩的音樂性。疊字如“烈烈”寫心如火灼；“業(yè)業(yè)”、“骙骙”、“翼翼”寫馬的高大、雄壯、整齊；“依依”寫柳枝的迎風(fēng)搖曳；“霏霏”寫雪花的漫天飛舞。疊詞如“采薇采薇”、“曰歸曰歸”，重復(fù)歌唱，以加重語氣，加強(qiáng)感情的表達(dá)。④最后一章，對比襯托，情景交融，極具感染力，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”，成為古代詩歌中以樂景寫哀情和以哀景寫樂情的經(jīng)典詩例。二、《左傳》（02簡答）即《春秋左氏傳》，相傳為春秋末魯國史官左丘明所撰。是一部編年體史書，也是一部優(yōu)秀的散文名著。它記載了自魯隱公元年至魯哀公27年間，各諸侯國的史實(shí)。記敘線索清晰，詳略得當(dāng)，善于通過一系列的具體情節(jié)描寫，使所記敘的內(nèi)容故事化?！蹲髠鳌酚绕渖崎L描寫戰(zhàn)爭，注重交代戰(zhàn)爭的政治社會(huì)背景、謀劃過程及戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，從而揭示其勝負(fù)的必然性。在記敘歷史事件的過程中，它往往通過任務(wù)的言行和心理活動(dòng)的描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的思想和性格特征。《左傳》對后世史學(xué)和文學(xué)都產(chǎn)生了重要的影響。《左傳》散文的藝術(shù)成就：1最突出的成就是長于敘事，尤其是善于描寫戰(zhàn)爭2另一突出就是善于寫人，塑造了各種個(gè)性鮮明的人物形象3又一突出成就是工于記言，各國間的外文辭令經(jīng)《左傳》采錄后精心提煉，已成為千古傳誦的美文?！秾m之奇諫假道》：本篇寫虞大夫?qū)m之奇就晉侯向虞借到伐虢之事，對虞公的諫諍。他以敏銳的政治眼光，明確指出借道的必然后果是虞國的滅亡。文章分析精辟，說理透徹。宮之奇的三段議論，從三個(gè)不同的角度論述了晉借道之利害。首段，從當(dāng)前虢、虞的位置關(guān)系出發(fā)，以“唇亡齒寒”作比，一針見血地點(diǎn)明了晉滅虢對虞的直接威脅；第二段，以歷史事實(shí)為依據(jù)，駁斥了虞公同宗不會(huì)相殘的觀點(diǎn)；第三段，以古書理論為據(jù)，捅破了虞公靠神保佑的希望。三段論述緊緊圍繞一個(gè)主旨，充分說明了“虢亡，虞必從之”的道理，表現(xiàn)出一個(gè)成熟的政治家對政治斗爭殘酷性的清醒認(rèn)識和一個(gè)忠臣對國家前途的深謀遠(yuǎn)慮。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詳略得當(dāng)，語言簡練。開篇用一句話交代事件背景，緊接著用大量的篇幅寫宮之奇的諫言。結(jié)尾以十幾個(gè)字寫明虞公不聽勸諫的下場，不僅與篇首相照應(yīng)，且進(jìn)一步以事實(shí)證明了宮之奇的遠(yuǎn)見卓識和虞公的昏聵愚蠢。三、《國語》《國語》是我國最早的一部國別史，以記載歷史人物的言論為主，記事簡略。內(nèi)容上主要表現(xiàn)“重民”、“尚禮”、“崇德”等思想，風(fēng)格大多比較樸素平實(shí)，語言簡括，少有文采?！锻鯇O圉論楚寶》本文記敘了楚國大夫王孫圉與晉國趙簡子之間關(guān)于出國寶貝的一段對話。王孫圉作為一個(gè)使臣，在對方企圖以借楚寶為題羞辱自己國家的時(shí)候，從容鎮(zhèn)定，機(jī)智有力地回?fù)袅藢Ψ?，維護(hù)了本國的尊嚴(yán)。王孫圉的論述酣暢淋漓，觀點(diǎn)鮮明，機(jī)鋒射人，始終不離楚寶又不囿于楚寶，縱橫馳騁又層層推進(jìn)。他首先斷然否定了趙簡子所說的白珩是楚寶，給驕橫的趙簡子迎頭一擊，變被動(dòng)為主動(dòng)。緊接著提出了楚人視為寶貝的是人才和物產(chǎn)，并說明了視其為寶的原因，就是于國于民有利。對比白珩，其無用而不可為寶之理明矣。第二段，王孫圉從具體論述楚過得寶貝進(jìn)而泛論國家之寶，他所說的六種國寶，都體現(xiàn)了能為國為民派大用的特點(diǎn)。最后一筆收攏，又回到楚寶上來，進(jìn)一步點(diǎn)明了華而不實(shí)的美玉不能被視為楚寶，并暗示了視其為寶的愚昧。這樣，既使自己的論述首尾照應(yīng)，無懈可擊，又含蓄地對開頭趙簡子“鳴玉以相”進(jìn)行了嘲諷。四、《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時(shí)代的史料匯編，也是一部優(yōu)秀的散文集。流傳到現(xiàn)在的本子是經(jīng)西漢學(xué)者劉向整理編訂的，其主要內(nèi)容是記載戰(zhàn)國時(shí)代游說之士的策謀或互相辯難的言行，故定名為《戰(zhàn)國策》。從文學(xué)角度看，《戰(zhàn)國策》文筆恣肆，語言流暢，說理充分，論事透辟，尤善于運(yùn)用比喻和寓言故事說明事理，具有很強(qiáng)的說服力和藝術(shù)感染力。在人物刻畫方面，一些篇章鏤刻精細(xì)，極為生動(dòng)傳神。它對后世散文有深遠(yuǎn)影響?！肚f辛說楚襄王》詳見P20五、《論語》《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典，主要記載孔子及其弟子言行的典籍，由孔子弟子或再傳弟子記錄編纂而成。《論語》為語錄體散文集，全書共20篇，每篇各有若干章，多半是簡短的談話和問答。其主要特點(diǎn)是語言簡練，用意深遠(yuǎn)，雍容和順，紆徐含蓄。有些篇章也能在簡短的對話和行動(dòng)描寫中生動(dòng)地展示人物的性格特點(diǎn)。其言近旨遠(yuǎn)的說理，形象雋永的語言是《論語》主要風(fēng)格特點(diǎn)：?！蹲勇吩接泄魅A侍坐》詳見P25六、《孟子》（05簡答）《孟子》是重要的儒家經(jīng)典著作，也是先秦優(yōu)秀的散文集。它主要記述戰(zhàn)國中期思想家孟子的言行，由孟子本人和他的門第子公孫丑、萬章等人編寫而成。《孟子》散文風(fēng)格特色1孟子散文具有至精至密的論辯藝術(shù)2孟子散文善于運(yùn)用比喻或穿插語言故事，增強(qiáng)了論辯的感染力和說服力3孟子散文語言明白曉暢，不事雕琢七、《莊子》（06簡答）《莊子》是莊子及其門人的著作。莊子的思想既有合理因素，也有消極成分。他主張順應(yīng)自然，提倡無為而無不為。他的哲學(xué)思想的基本傾向是唯心主義的，其中有不少辯證法的因素。莊子對統(tǒng)治階級采取不合作的態(tài)度，對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)也有所揭露和抨擊。《莊子》，文章想象豐富、構(gòu)思奇特、縱橫恣肆、辭藻瑰麗，并多采用寓言形式，善于用比，富有浪漫主義色彩?！肚f子》的藝術(shù)成就是高潮的，正如魯迅先生評價(jià)的：“晚周諸子之作，莫能先也?！鼻f子的思想和散文藝術(shù)，對后世作家產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！觯ㄍ卣梗肚f子》散文的輝煌藝術(shù)成就，1開創(chuàng)了一種以語言為主的創(chuàng)作方法。通過超現(xiàn)實(shí)而精彩的故事，來表現(xiàn)深?yuàn)W玄妙的道理。2意出生外的構(gòu)思：莊子在一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)氛圍里巧妙表現(xiàn)自己的真實(shí)思想。（河伯和海神的對話）3詭異恢弘的形象：在《莊子》中這些藝術(shù)形象層現(xiàn)疊出，令人眼界一新，于驚奇中獲得非凡的審美享受。4汪洋恣肆的文風(fēng)：莊子運(yùn)用語言的功夫堪稱爐火純青，其為文得心應(yīng)手，可謂意到筆隨。《莊子·秋水》思想內(nèi)容：（了解）P50本文所闡述的是莊子的認(rèn)識論。在這里，莊子把“無為”的思想用于認(rèn)識論，將人的認(rèn)識區(qū)別為小知和大知，以河伯喻有為的小知，以北海若喻無為的大知，肯定了后者而擯棄前者。莊子所說的“大”，有兩個(gè)層次的含義：一是針對于小的大，只具有相對意義；二是針對所有的有限的無限，具有絕對意義。河伯所說“吾大天地而小豪末”，還只限于前一層次，只是在有限之中考慮問題，而北海若所說的“量無窮”、“時(shí)無止”、“分無?！?、“終始無故”，都有無限之意。莊子首先是立大小，然后又破大小，從第一個(gè)小大的層次進(jìn)入到第二個(gè)層次，即有限無限的層次，而無限才是真正的大知。大知者認(rèn)為萬物齊一，道無終始，無為即可以“反其真”，這就是文章的主旨。下面又借“夔憐蚿”等寓言進(jìn)一步說明“反其真”即是乘天機(jī)而動(dòng)，無為而無不為；再用孔子被圍于匡一事證明無為的作用；用公孫龍問于魏牟事說明有為之辯不如無為之辯，無辯才能接進(jìn)自然之道。最后，以“莊子釣于濮水”等三則寓言故事結(jié)尾，意在說明養(yǎng)生以保身、輕世以肆志、通情以知物，是深得無為之道、達(dá)到大知境界之人的處世方法。通觀全文，其旨意帶有消極虛無的色彩，但其中的辯證法的思想?yún)s能為人們認(rèn)識事物提供某些有益的啟迪。莊子的文章特別善于用生動(dòng)的寓言故事和比喻來說明事理，把抽象的哲理化為具體的形象，令人自悟而易于接受。本文首先在整體構(gòu)思上虛擬了一個(gè)河神與海神對話的寓言故事，以此展開說理。在這個(gè)大的寓言里又套有若干個(gè)小的寓言故事，避免了說理的枯燥乏味。其次，文章大量引用比喻說理，將深微玄奧的哲理蘊(yùn)含于生動(dòng)形象的比喻之中，引人聯(lián)想，發(fā)人深思。再次，本文以優(yōu)美的文筆，將寫景敘事與說理有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性和感染力。如開頭一段對河水與海景的描寫，把審美主體的感受與審美對象的磅礴氣勢巧妙地融合在一起，贊揚(yáng)了大美，揶揄了小美，形象地渲染了文章的主題。◆思考題，《莊子·秋水》在論證方法上的特點(diǎn)：文章從秋水時(shí)至寫起。秋季的雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流之大，河兩岸和洲的兩邊，都看不見對面的牛馬。作者首先描繪出一個(gè)秋雨引發(fā)出的黃河漲滿的景象，而且極具夸張地寫出河水漫無邊際的浩瀚。在這樣的水勢面前，作為黃河之神的河伯洋洋自得，那是很自然的事情。因?yàn)榈靡舛贸鎏煜旅谰岸紖R集在自己身上，也就不足為怪了。千條江河歸大海，這是大自然的規(guī)律。河伯順流東下，必然會(huì)遇到大海，于是就產(chǎn)生了河伯與海神若的對話。行文淺顯、自然。剛才還自鳴得意的河伯，此時(shí)因見到大海而有所醒悟：如果我沒有來到您的身邊，那就很危險(xiǎn)了，我將長久地被見識廣博的人嘲笑。文章寫到這兒，似乎已經(jīng)說明了道理，但這只是擺出了一點(diǎn)看法。至于為什么會(huì)產(chǎn)生出這一結(jié)論，作者在下面以海神若的口吻做了更為大氣，也更為深刻的闡釋。下面的談?wù)摽煞譃槿缦聨讉€(gè)小的層次：第一小層是說大道理只能跟那些有受眼界局限，不受時(shí)令限制，不受見識淺陋的人才談得清楚。也即，類似井底之蛙、夏天之蟲，未受到一定程度教育的人是談不清楚的。河伯有了一定的見識，所以才有對話的可能，才能夠談一些大的道理。第二小層是說海是天下最大的水。這是因?yàn)榍f條河流歸入大海且永無停止；還因?yàn)楹２⒉灰虼硕瘽M，也不會(huì)因不停地排泄而變空。所以大海不會(huì)因春秋水多而水位發(fā)生變化，也不會(huì)因干旱而減少水量。大海自非黃河、長江可比。第三小層是說大海不自夸的原因。這是因?yàn)榇蠛Ｒ栏接谔斓刂g，接受了天地陰陽之氣的緣故。大海自視為天地間的小石塊、高山上的小樹木，所以不會(huì)自夸。這就如同蟻穴存在于大湖之中；米粒存在于糧倉之中一樣。第四小層轉(zhuǎn)入對人和人類社會(huì)的認(rèn)識和理解。物有萬種，人是其中之一。人與萬物比，只不過是馬身上的一毛。世上發(fā)生的事情，包括五帝禪讓，三王所爭，仁人所慮，賢能志士勞苦之事，也都不是什么大不了的事情。由此看來，伯夷的名聲，孔子的學(xué)說，也就不在話下了。作者就是這樣把一個(gè)大道理由淺入深，一步一步地闡發(fā)地十分透辟。這里的文字主要運(yùn)用了比喻論證的方法。比喻論證，即用比喻對道理進(jìn)行論證的方法，此種筆法是把深刻的道理寄寓到形象的比喻之中，以比喻為橋梁使道理深入淺出地得到闡發(fā)。古人有“喻巧而理至”的說法，說的就是比喻在論證中的作用。本文也正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。具體說來，主要表現(xiàn)在海若以井蛙拘于虛為喻，以夏蟲篤于時(shí)為喻，以曲士束于教為喻，論證了不自知者不可以與之講大道理；體現(xiàn)在河伯見到了大海，知道了自己的鄙陋，此時(shí)再與之講大道理，才聽得進(jìn)去；還體現(xiàn)在將大海與天地比，小石與大山比，蟻穴與大澤比，米粒與糧倉比，人與萬物比……單個(gè)看起來都是對比，總體上看又都是比喻，通過比喻講述了有限與無限，相對與絕對的辯證關(guān)系。形象生動(dòng)，深入淺出?！觯ㄍ卣梗肚f子·秋水》藝術(shù)特色：①想象奇特大膽，境界雄偉瑰麗，具有濃厚的浪漫主義色彩。②比喻和寓言運(yùn)用巧妙，刻畫生動(dòng)。③行文汪洋恣肆，靈活自如，變化萬端，自由揮灑，不拘一格。④語言精妙傳神，別具一格，善創(chuàng)詞匯，常用韻語，讀起來節(jié)奏鮮明，自然流暢。八、屈原屈原是楚辭的創(chuàng)始者和最重要的代表性詩人。他的作品“書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的荊楚地方文化色彩。屈原作品的突出特點(diǎn)，是它強(qiáng)烈的愛國精神和浪漫主義色彩?！渡焦怼稰54九、李斯《諫逐客書》P60十、《漢樂府》“樂府”，原為漢代音樂機(jī)構(gòu)的名稱?！皹贰?，指音樂，“府”，指官署。魏晉以后，人們又將樂府機(jī)構(gòu)所創(chuàng)作、采集的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，因而“樂府”又成為一類具有獨(dú)特風(fēng)格的詩歌體裁的名稱。樂府中的民歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和社會(huì)矛盾，同時(shí)語言樸素生動(dòng)，表現(xiàn)方式豐富多彩，藝術(shù)成就也很高，在我國詩歌發(fā)展中起著承上啟下的作用。■（拓展）（一）漢樂府的思想內(nèi)容漢樂府民歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”。廣泛而深刻地反映了社會(huì)生活和人民的憎惡感情。其思想內(nèi)容表現(xiàn)如下：1揭露貧富懸殊的思想社會(huì)現(xiàn)實(shí)；如《孤兒行》，《相逢行》2反映了戰(zhàn)爭和徭役給人民帶來的災(zāi)難和痛苦；如《戰(zhàn)城南》3表現(xiàn)了愛情婚姻與家庭的問題；如《孔雀東南飛》（二）漢樂府民歌的藝術(shù)成就（與《詩經(jīng)》比較）1嫻熟巧妙的敘事手法。《詩經(jīng)》以抒情為主，雖帶敘事成分，但敘事仍附屬于抒情。而漢樂府?dāng)⑹略姷某霈F(xiàn)，標(biāo)志著中國古代敘事詩的成熟。2自由多樣的句式。漢樂府的句式變換多樣，它打破了《詩經(jīng)》的四言格式，以雜言為主，并出現(xiàn)了逐漸向五言的發(fā)展趨勢。3語言樸素自然，包含感情。4“感于哀樂，緣事而發(fā)”，直面現(xiàn)實(shí)。（三）漢樂府中的四種女性：1.逆來順受的棄婦，《上山采蘼蕪》。2.自絕性，《孔雀東南飛》。3.敢于反抗夫權(quán)，卻無法實(shí)現(xiàn)愛情理想，《白頭吟》，《有所思》。4.沖破封建禮教束縛，用實(shí)際行動(dòng)追求并實(shí)現(xiàn)理想，《上邪》?！队兴肌罚河兴?，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思！相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼狶！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。女主人公的性格特點(diǎn)及表現(xiàn)手法：P63這首詩寫出了一個(gè)失戀女子復(fù)雜而強(qiáng)烈的感情。開頭五句寫她真心實(shí)意地思戀著遠(yuǎn)方的情人，打算送給他一件極其珍貴的禮物來表達(dá)自己真摯熱烈的愛情。但是，情人卻變心了。“聞君”以下七句表現(xiàn)出她聽到這一消息時(shí)無比的激憤：她折斷、摧毀、燒掉表達(dá)愛的禮物，要永遠(yuǎn)斷絕相思之情！然而，一陣激動(dòng)過后，她又猶豫了。最后五句寫她內(nèi)心極其復(fù)雜的矛盾斗爭：想到過去與情人幽會(huì)時(shí)的甜蜜情景，她實(shí)在是難以割舍，她猶豫不決、心煩意亂。她嘆息著。陣陣秋風(fēng)中傳來晨風(fēng)鳥拍翅疾飛、啼叫求偶的聲音，天就要亮了，或許等到天亮后總能想清楚吧……愛情是樂府民歌的重要題材之一，但漢樂府中很少有描寫男女之間自由相愛、情緒歡快的詩，而往往籠罩著一層不幸和悲慘的陰影。漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”，封建禮教的壓迫加強(qiáng)了，婦女的命運(yùn)更加悲慘。本詩女主人公正是這一社會(huì)背景下的一個(gè)悲劇人物。這首詩表現(xiàn)人物性格也頗具創(chuàng)造性，角度獨(dú)特，手法新穎，用民歌特有的直白、潑辣、新鮮的風(fēng)格，表現(xiàn)出一個(gè)爽直而又多情的女子在愛情遭受挫折時(shí)的典型心理。如她毀掉表示愛情的簪子，還要“當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰”，這種看似恨得失去理智的行為，正反襯出了她愛得有多深。短短的一首詩中女主人公的思緒幾次轉(zhuǎn)折，由愛到恨，由果決又到猶豫，生動(dòng)地反映了她波瀾起伏的情感。詩歌的語言以五言為主，但又不受五言句式的束縛，基本上采用口語，樸素自然，這是漢樂府的典型風(fēng)格。詩中不斷采用重復(fù)的形容來加重語氣，也使得感情色彩更加濃烈?！渡仙讲赊率彙罚荷仙讲赊率?，下山逢故夫。長跪問故夫：“新人復(fù)何如？”“新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如?！薄靶氯藦拈T入，故人從閤去?！薄靶氯斯た椏V，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈余。將縑來比素，新人不如故?！边@首詩寫一個(gè)棄婦與故夫偶然重逢之時(shí)的簡短回答。開頭兩句敘述了故事背景，接著就是這對已經(jīng)分手的夫妻的一番對話，問與答似乎都是日常話題，但內(nèi)涵卻頗為豐富。棄婦的話只有三句：第一句是主動(dòng)詢問“新人”的情況，顯示了她對故夫的關(guān)心，也委婉地暗示她對故夫似乎仍有情意。另兩句是訴說昔日兩人分離、自己被趕出家門時(shí)的情景，舊事重提之中仿佛含著無限的委屈。故夫的回答實(shí)際上也不僅僅是他對“新人”與“舊人”容貌、手藝的比較，“新人不如故”其實(shí)應(yīng)是他懷念舊情的表白。從故夫?qū)墜D的夸贊和表現(xiàn)出的舊情看，大約造成這一悲劇的主要原因不在故夫，或者竟如《孔雀東南飛》那樣，是由于封建家長的迫害。古代認(rèn)為婦女服食蘼蕪可以多子，詩歌又以此開篇，是否暗示棄婦被休的原因是不能生育呢？詩中棄婦的話看似都很平淡，但結(jié)合全詩細(xì)心體味，卻也不難察覺她內(nèi)心積蘊(yùn)著強(qiáng)烈的隱痛和不平。從故夫的回答來看，她的容貌、手工都不比“新人”差，但仍然難免被棄的命運(yùn)。詩中表現(xiàn)出對這一被棄女子的深厚同情，從中也可認(rèn)識男女不平等的封建社會(huì)中女子的悲慘命運(yùn)。本篇是一首工整的五言樂府詩，基本上由幾個(gè)問答構(gòu)成，語言也很質(zhì)樸，但卻情景畢現(xiàn)，顯得十分感人，其結(jié)構(gòu)方法也是頗具特色的。十一、東方朔：《答客難》十二、司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》《史記》記載了我國從遠(yuǎn)古知道漢武帝時(shí)約3000年的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。具有高度的藝術(shù)成就和深刻的思想內(nèi)容，都是后代史家難以比擬的。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”?！觯ㄍ卣梗妒酚洝?00年)一、《史記》的思想價(jià)值1.敢于揭露統(tǒng)治階級，社會(huì)矛盾，體現(xiàn)強(qiáng)烈的批判精神。2.“窮天人之際”表現(xiàn)了唯物主義精神，認(rèn)為天道不能決定人事。3.以進(jìn)步的歷史觀考察探循歷史發(fā)展中的成敗。二、《史記》的文學(xué)價(jià)值，藝術(shù)成就（紀(jì)傳體的文學(xué)價(jià)值）1.高超的敘事技巧a司馬遷創(chuàng)立了紀(jì)傳體通史體例，以本紀(jì)、表、書、世家、列傳相互補(bǔ)充，突破了以往歷史散文的局限，包容了深廣的歷史內(nèi)容。b司馬遷善于通過具體的矛盾沖突的生動(dòng)描寫，構(gòu)成波瀾曲折的故事情節(jié)來介紹歷史。（《鴻門宴》）c司馬遷善于描寫復(fù)雜事件和重大場面。（《垓下之戰(zhàn)》）2.刻畫出眾多性格鮮明的歷史人物a司馬遷善于選擇具有典型意義的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物性格。（項(xiàng)羽：少學(xué)多半途而廢，指秦皇欲代之）b司馬遷常常以多維透視和互見法，表現(xiàn)出人物形象的豐富性和復(fù)雜性。（多維透視是指在一篇傳記中從不同的角度表現(xiàn)人物性格的幾個(gè)側(cè)面；互見法，即在一個(gè)人物傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征放到別人的傳記中顯示。）3.運(yùn)用語言的高度藝術(shù)a敘述語言準(zhǔn)確精練，感情充沛，極富表現(xiàn)力；b人物對話語言生動(dòng)形象，不避口語話語，符合人物身份，能充分展示人物的神情風(fēng)貌。三、分析“鴻門宴”中劉邦、項(xiàng)羽、張良、范增四人的行動(dòng)、語言反映出的性格特點(diǎn)：“鴻門宴”記敘了劉項(xiàng)雙方在由反秦起義到楚漢相爭的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭進(jìn)行的一場驚心動(dòng)魄的斗爭。在這段文字中，司馬遷生動(dòng)地刻畫了項(xiàng)羽、劉邦、張良、樊噲、范增等人的形象：反秦斗爭勝利后，項(xiàng)羽擁兵四十萬，而劉邦只有十萬，雙方力量懸殊。這在項(xiàng)羽看來，成就霸業(yè)的只有自己。因此，當(dāng)他聽到“沛公欲王關(guān)中”，欲與他爭霸天下，就氣急敗壞，大怒道：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！笨裢畱B(tài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。鴻門宴上，項(xiàng)羽盛氣凌人，不可一世，而劉邦為了緩和局勢，玩弄以屈求伸的花招，不停地向項(xiàng)羽賠禮道歉，表示與項(xiàng)羽毫無爭霸之心。劉邦連續(xù)四次敬稱項(xiàng)羽為“將軍”，而賤稱自己為“臣”，滿足了項(xiàng)羽的虛榮心。在劉邦的花言巧語面前，項(xiàng)羽喪失了警惕，說出了沛公左司馬曹無傷向楚軍告密的蠢話。謀士范增深知?jiǎng)钍琼?xiàng)羽最危險(xiǎn)的政敵，因此，他“數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三”，暗示項(xiàng)羽干掉劉邦，不能放虎歸山、養(yǎng)癰遺患。但項(xiàng)羽卻被劉邦表面的臣服所蒙蔽，“默然不應(yīng)”，無動(dòng)于衷。項(xiàng)莊請求舞劍，他也不明其意，只淡淡說一聲“諾”。樊噲為救劉邦，帶劍擁盾闖宴。他反而稱之為壯士，賜之以酒；遭樊怒斥后，亦“未有應(yīng)”；甚至連劉邦逃走后仍蒙在鼓里，糊里糊涂地問“沛公安在？”受璧后更是神情木然，根本沒有意識到放走劉邦會(huì)對自己造成致命的威脅。這寫出了項(xiàng)羽的“為人不忍”，勇而無謀，說明項(xiàng)羽缺少政治斗爭的經(jīng)驗(yàn)，講氣度而錯(cuò)失良機(jī)，以致后來成為被人所制的失敗的英雄?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》作者將項(xiàng)羽納入本紀(jì)，并放在《高祖本紀(jì)》之前，這反映出司馬遷從歷史實(shí)際出發(fā)的客觀態(tài)度。本文最突出的特點(diǎn)，是生動(dòng)的人物形象塑造?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽的形象：1.英雄本色：作者描繪了項(xiàng)羽以巨鹿之戰(zhàn)大破秦軍，百戰(zhàn)百勝，所向披靡，直到垓下之圍，烏江自刎，視死如歸，不失英雄本色的人生歷程。2.爽直、重感情的性格：如霸王別姬，烏江贈(zèng)馬、無顏見江東父老的概嘆等。項(xiàng)羽的豪爽磊落恰與劉邦臨難茍且種種無賴行徑形成了鮮明的對比。作者不以成敗論英雄，塑造了一個(gè)千古傳誦的失敗的英雄形象。3.殘暴、剛愎自用、莽撞、優(yōu)柔寡斷：作者忠于史實(shí)，并沒有因?yàn)橥槎鲆晫?xiàng)羽一系列性格弱點(diǎn)和戰(zhàn)略失誤的記載，寫出了項(xiàng)羽殘暴、剛愎、莽撞，關(guān)鍵時(shí)刻往往優(yōu)柔寡斷等性格弱點(diǎn)。如殺降屠城起到了為淵驅(qū)魚的作用，不納良策屢次處置失當(dāng)，輕信敵人而坐失戰(zhàn)略良機(jī)，而且至死還認(rèn)為是“天亡我”。他的失敗也是人物性格發(fā)展的一種必然。（〈鴻門宴〉：為人不忍，勇而無謀）本文對情節(jié)的剪裁、安排也頗具匠心。對項(xiàng)羽一生中幾個(gè)關(guān)鍵場景，如使之名震天下的巨鹿之戰(zhàn)，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點(diǎn)的鴻門宴，以及四面楚歌中的垓下兵敗，作者都作出了濃墨重筆的描寫，通過典型場景塑造人物的性格。而有些離主要事件較遠(yuǎn)的瑣事，看似無關(guān)宏旨的閑筆，卻也有展示人物思想性格的作用，如項(xiàng)羽少時(shí)學(xué)書學(xué)劍學(xué)兵法皆半途而廢，觀秦始皇游會(huì)稽而欲取而代之的大言，都與他的后來經(jīng)歷有著內(nèi)在聯(lián)系。此外，本文文字樸素洗練而富于文采，行文風(fēng)格明快灑脫而又跌宕起伏，對后代散文，尤其是傳記文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。十三、馬援《誡兄子嚴(yán)、敦書》P106十四、李固《遺黃瓊書》P107十五、趙壹《刺世嫉邪賦》P111十六、曹操（07）曹操詩文兼擅。其文說理言事簡約直致，有清峻、通脫之美。其詩全為樂府，既寫漢末兵連禍結(jié)、民生艱難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又寫個(gè)人志在統(tǒng)一天下的宏愿和愿望難以實(shí)現(xiàn)的感慨。無論憫時(shí)悼亂，還是歌以述志，總以沉郁、直撲為特色?！觯ㄍ卣梗┮?、《短歌行》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色（07）對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。思想內(nèi)容：1.抒發(fā)了時(shí)光易逝，人生易老的深沉感慨，但作者卻表現(xiàn)出積極進(jìn)取的態(tài)度；（對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。）2.抒發(fā)了作者求賢若渴和禮賢下士的心情；（青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。）3.以周公自比，望廣羅天下英才，共同建功立業(yè)；（山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。）藝術(shù)特色：1.繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，感性深沉，氣魄雄偉，筆法蒼勁又質(zhì)樸渾成，有“建安風(fēng)骨”；2.詩中典故、成句的援引化用也極具特色；（如“青青子衿，悠悠我心”等詩經(jīng)成句。）3.大量問句的使用，增強(qiáng)了詩歌的氣勢，使詩歌起伏多變，跌宕有致；4.妙用比、興手法用以抒情。二、曹操詩歌的藝術(shù)特色1.曹操的詩突破前人的思想傳統(tǒng)，放縱而無所顧忌，形式自由隨便；2.曹操的四言詩強(qiáng)勁有力，慷慨蒼渾，已完全脫出“三百篇”境；3.曹操的五言詩大都有感于時(shí)世而作，具有“詩史”的性質(zhì)：一部分描寫漢來戰(zhàn)亂和人民苦難，一部分表現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心壯志。《步出夏門行》P117十七、曹植《白馬篇》曹植是建安時(shí)代文學(xué)成就最高的作家。他的詩歌善于學(xué)習(xí)樂府詩又具有獨(dú)創(chuàng)性，注重詩歌的抒情色彩，辭藻非常華麗，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，對我國五言詩的發(fā)展起了承上啟下的作用。■（拓展）一、曹植詩的藝術(shù)成就1.曹植兼擅各類詩體，尤長于五言，是第一個(gè)大力寫作五言體的作家。2.他的詩歌注重追求韻律和諧之美，可以見出從五古到五律的音律規(guī)范痕跡。3.善于學(xué)習(xí)樂府詩又具獨(dú)創(chuàng)性，注重詩歌的抒情色彩，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。4.詩人著意于煉字延句，詩句或悲壯宏闊，或凄惻委婉，或清麗工致。5.無論是運(yùn)用比興，還是直導(dǎo)其事，詩人的充沛情感都一以貫之。從古體詩到近體詩，從民歌到文人詩并推動(dòng)文人詩的發(fā)展，曹植起到了劃時(shí)代的作用?！栋遵R篇》P120白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。

少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。

羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植的詩以曹丕即位為界，分為前、后期。前期受時(shí)代風(fēng)氣的影響，抒發(fā)建功立業(yè)的雄心壯志；后期由于個(gè)人經(jīng)歷的顯著變化，更多地表現(xiàn)有志難酬的激憤心情。本詩屬于前期代表作。本詩就寄托了詩人建功立業(yè)的夙愿，游俠兒不妨看做事詩人的自我寫照。一、主要內(nèi)容詩中著力塑造一個(gè)武藝高強(qiáng)，不惜為國捐軀的少年騎士的形象。開頭六句，先以白馬奔騰如飛的畫面推出一個(gè)騎術(shù)高超的游俠兒形象，接著用問答的形式補(bǔ)敘出他的來歷（白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。）?！八尬簟币韵掳司洌靡幌盗行蜗蟮孛枥L和生動(dòng)的比喻，贊揚(yáng)了游俠兒高超的武功（仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。）?！斑叧恰币韵铝?，寫出了游俠兒馳騁沙場、奮勇殺敵、保衛(wèi)邊疆的英雄氣概（棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？）。最后八句，熱情贊頌他憂國忘私、視死如歸的愛國思想（捐軀赴國難，視死忽如歸。）。二、藝術(shù)風(fēng)格1.本詩構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)、由表及里，由淺入深，層層推進(jìn)，使人物形象不斷豐滿。尤其是對游俠兒這一形象的描寫，手法新穎而具有創(chuàng)造性，如“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”，采用生動(dòng)形象的比喻和夸張手法為人物披上一層傳奇色彩。2.本詩語言簡潔、清麗，注意字句的錘煉、韻律的和諧，前后一氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情激蕩，風(fēng)格豪放，是建安文學(xué)的代表作之一。3.詩人感情充沛，貫穿全詩，游俠兒不妨看作詩人的自我寫照；十八、陶淵明陶淵明早年儒玄雙修，其人生觀和詩文審美觀都曾受到儒、玄思想的影響。陶詩清淡、自然，真趣流溢，不假修飾。出語平易卻詩味醇厚。蘇軾評價(jià)其詩：“其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！薄觯ㄍ卣梗┮?、陶淵明詩歌的思想內(nèi)容1.對當(dāng)時(shí)政治腐敗的抨擊，表現(xiàn)出決不同流合污的高尚情操；2.描寫田園生活的樂趣，歌頌農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，反映自己悠然自得的心境；3.表現(xiàn)對理想社會(huì)的幻想和追求。二、陶淵明詩歌的藝術(shù)特色自然，具體表現(xiàn)在：1.情景交融2其詩富有生活氣息語言平淡樸素，格調(diào)清新詩人能在平凡樸素中見出極不平凡的意境，回味悠長，內(nèi)涵深刻，達(dá)到平淡與醇美的統(tǒng)一。三、《歸田園居（少無適俗韻）》少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。主要內(nèi)容：1.首先，作者道出了歸隱的原因。（少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）2.接著，作者從不同側(cè)面描述了田園的風(fēng)光和農(nóng)村的生活，勾畫出一幅美麗的田園畫卷，字里行間充滿對田園生活發(fā)自內(nèi)心的喜悅之情。（榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有馀閑。）3.最后，作者卒章顯志，點(diǎn)明了自己回歸自然的人生理想。（久在樊籠里，復(fù)得返自然。）《和郭主簿》P123十九、劉勰《文心雕龍》P125二十、王維王維為盛唐著名詩人。他的詩歌創(chuàng)作，可以以張九齡罷相為界分為前、后兩期。前期詩歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)較為深入，情感充沛，辭采飛揚(yáng)。尤其是那些表現(xiàn)將士邊塞生活和描寫壯麗山河景象的詩，境界闊大，出語明快，顯得雄渾、壯美、勁健、豪放。如《使至塞上》，氣勢磅礴。后期詩歌多表現(xiàn)詩人的隱逸生活。這類詩多具清遠(yuǎn)幽淡之美，詩中景物明凈、清澈，畫面平靜、和諧，有的則顯出恬靜、蕭條、凄清、冷落的特點(diǎn)，表現(xiàn)出一位既是隱士、又是居士的文人的人生意趣。如《山居秋瞑》。王維精通音樂，又擅長繪畫，對音聲美、色澤美十分敏感。故其詩寫景，既能勾勒其總體特點(diǎn)，又能于細(xì)微處妙傳其神。特別善于用白描手法，讓人在空白處體會(huì)其未言之意。蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫。”■（拓展）《山居秋瞑》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。賞析：此詩為王維山水詩中的名篇?！翱铡睘樵娧邸Ｓ旰笄锷矫骺焓胬省⑶逍迈r潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩的基調(diào)。詩情畫意中寄托了詩人高潔的情懷及對理想境界之追求。明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。寄托了詩人樂于歸隱的生活意趣。整首詩動(dòng)靜交錯(cuò)，視聽結(jié)合。這座秋山空？不空？空從何來？讓人回想悠長。《山居秋瞑》藝術(shù)風(fēng)格：1.詩人充分調(diào)動(dòng)繪畫的藝術(shù)手段來塑造意境?！霸娭杏挟嫛?，色調(diào)清新，色彩勻潤。2.詩人還善于捕捉和描摹大自然的音響來刻畫景物，創(chuàng)造意境，表現(xiàn)自然山水的動(dòng)態(tài)美。3.詩中有禪4詩中一掃文人悲秋的感傷情調(diào)，將景物寫得清新而富有生機(jī)，旨在表現(xiàn)自己對于歸隱意趣的欣賞和肯定?！妒怪寥稀匪囆g(shù)風(fēng)格單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)選候騎，都護(hù)在燕然。賞析：“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進(jìn)入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個(gè)負(fù)有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應(yīng)。萬里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過。然后抓住沙漠中的典型景物進(jìn)行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達(dá)邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線?！按竽聼熤?，長河落日圓”這段話寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。一個(gè)“大”字，形象描繪出邊疆沙漠的荒涼與浩瀚，那里寬闊無邊沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作孤煙，下面一個(gè)“直”字則表現(xiàn)出了他的勁拔和堅(jiān)毅之美。那荒漠上沒有任何山巒林木，橫貫其間的黃河就非得用“長”來形容才算準(zhǔn)確。另外，落日本來給人是一種凄楚蒼涼的印象，而在此處詩人卻把它寫“圓”了，便給人以親切溫暖之感。詩人不僅實(shí)寫了沙漠的景象，而且還把自己的孤寂情緒巧妙地融入到廣闊的自然環(huán)境中去，正如王國維所評價(jià)的那樣，這是“千古壯觀”的名句。大漠奇觀，以文構(gòu)圖，非“孤”、“圓”不能形容，勁拔而蒼茫，溫暖而感傷，寫景壯觀，氣勢流暢，詩人抓住荒涼單調(diào)的場景特點(diǎn)，大手筆構(gòu)圖，并將自己的估計(jì)情緒融入其中。無怪《紅樓夢》第四十八回香菱學(xué)詩亦細(xì)味其趣，以為再無“孤”、“圓”更有情有理的兩字?？梢娖鋵φ讨?，用字之確?！稘h江臨泛》P133《終南別業(yè)》P135二十一、李白李白是繼陳子昂之后又一位自覺以改革唐代詩風(fēng)為己任的詩人，其詩從多方面表達(dá)他的思想觀念、人生感受和生活情趣，具有以豪放、飄逸為主要特征的藝術(shù)風(fēng)格。■（拓展）（一）李白詩歌的藝術(shù)特色李白是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人稱為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。具體來講1.強(qiáng)烈的主觀色彩。李白的詩就是他的胸襟抱負(fù)、氣質(zhì)人格、心理特征的自我寫照。詩歌中大量使用“我”，“去我去者”，“亂我心者”，“我本楚狂人”，“天生我材必有用”等等都表現(xiàn)了其詩歌強(qiáng)烈的主觀色彩。2.豐富的想象、極度的夸張。詩人善于馳騁想象，創(chuàng)造鮮明新奇的藝術(shù)形象。如《夢游天姥吟留別》：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。3.變化自由的形式。詩人思想感情的姿肆奔放，決定了他的詩歌結(jié)構(gòu)不拘一格，變化多端。4.清新自然的語言。李白的詩歌具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美。5.噴薄而出的情感抒發(fā)。感染力十足。如“君不見黃河之水天上來···”，“噫吁嚱！危乎高哉！···”（二）《蜀道難》的藝術(shù)特色1.詩人運(yùn)用大量的神話傳說和極度夸張的手法來寫蜀道的艱難。從遠(yuǎn)古世界入手，描寫了蠶蟲魚鳧的開國傳說，五力士和蛇的神話，表現(xiàn)了蜀道的鬼斧神工，高峻險(xiǎn)阻。進(jìn)而說明在這樣惡劣的自然條件下，人為制造的威脅（軍閥割據(jù)）是更嚴(yán)重的危機(jī)，告誡朋友繁盛背后正掩藏的危機(jī)。2.作品通過反復(fù)詠嘆來渲染氣氛，抒發(fā)感情，突出了主題。“蜀道難，難于上青天”出現(xiàn)3次，表現(xiàn)的是詩人情緒的爆發(fā)，延伸和收束的全過程，先后表現(xiàn)詩人驚訝，發(fā)愁，嗟嘆的情緒，成為全詩的主旋律，有一種音樂的美感。3.句式自由多變，而形成全詩強(qiáng)烈奔放的氣勢和跌宕起伏的詩情，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染?！稄]山廬山謠寄盧侍御虛舟》P139《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。賞析：此詩寫于李白貶往夜郎，途徑武昌時(shí)。就思維邏輯而言，第一、二句所言自有因果關(guān)系，敘說中含有無限概嘆。首句說自己遠(yuǎn)謫，出語也是說因道果，而用漢代賈誼貶官長沙說自己貶官夜郎，實(shí)暗喻為自己參加李璘幕府一事進(jìn)行辯解之意在內(nèi)。次句中“不見家”的“家”，并非家室之家，詩人是把他政治上的歸宿地稱為家?！拔魍L安不見家”，這句詩寫的實(shí)質(zhì)上是眷戀朝廷之意，也就是所謂去國之情。詩人言此，帶有很深的失望之感和無奈之情。三四句正是在抒發(fā)惆悵意緒的基礎(chǔ)上，寫詩人聽黃鶴樓中傳來的笛聲的感受，大有身為遷客本自愁，更哪堪聞《梅花落》之意。第四句中的“落梅花”，是因聞笛曲《梅花落》產(chǎn)生的想象之詞。詩以紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的梅花，形容笛聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)傳遍江城，實(shí)將聽覺形象轉(zhuǎn)化為視覺形象，用的是通感手法。仔細(xì)體味，“江城五月落梅花”一句，不單妙在摹寫音樂生動(dòng)，還在于巧借笛曲的鄉(xiāng)愁情韻和梅花飄落帶出的寒涼氛圍，襯寫出詩人心緒的寥落。■（拓展）特色：1.“語近情遠(yuǎn)，舍吐不露”，以通俗語言道出情真意切。2.獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，先有心中情，再因情觀景，用凄涼的心情感受眼前景色，使景象也感受到悲愁的情緒。3.通感手法的運(yùn)用，有聽覺訴緒視覺，通感交織，（〈梅花落〉-落梅花，冷清凄涼，最是匠心獨(dú)具），一“望”一“不見”更抒悲涼之情。二十二、杜甫（07）■（拓展）三吏三別三吏：潼關(guān)吏新安吏石壕吏三別：新婚別垂老別無家別是杜甫一組“即事名篇”的新樂府詩。杜甫生活在唐朝由盛走向衰敗的急劇變革時(shí)期，他的一生飽經(jīng)憂患。其詩歌真實(shí)、深刻地反映了這一歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有著豐富的社會(huì)政治內(nèi)容和濃郁的時(shí)代氣息，在當(dāng)時(shí)就獲得“詩史”的美稱。強(qiáng)烈的憂國憂民的思想感情，充分展現(xiàn)了詩人的偉大人格。在詩歌創(chuàng)作上，作者廣泛吸取古今作家的長處，創(chuàng)造出豐富而精湛的藝術(shù)技巧，并形成自己獨(dú)特的“沉郁頓挫”的風(fēng)格，成為后世現(xiàn)實(shí)主義詩歌的典范，其人被稱為“詩圣”。■（拓展）一、杜甫詩歌的思想內(nèi)容1.深刻揭示尖銳的社會(huì)矛盾（如安史之亂時(shí)期）2.至死不渝的愛國情懷，憂念時(shí)局，關(guān)心社稷3.深切同情民生疾苦。杜詩中貫穿著深厚的愛民情懷和人道主義精神4.描繪山水景物，杜甫在這類詩中常常融入了身世飄零之感，憂國憂民之情，因而這類詩具有鮮明的時(shí)代風(fēng)貌和個(gè)性特點(diǎn)。（杜詩之所以堪稱“詩史”的原因，以上的前三條）二、杜甫詩歌的藝術(shù)成就1.現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法a.選擇典型事物，塑造典型形象；b.善于把主觀意識隱寓在客觀的具體描寫中；c.重視細(xì)節(jié)描寫；d.以議論入詩，其議論與敘事、抒情融合無間，成為全詩思想的閃光點(diǎn)。2.高度凝練的語言藝術(shù)。杜詩的語言講究千錘百煉，以求精純，正所謂“語不驚人死不休”3.集古今詩體之大成。杜甫詩歌是眾體兼?zhèn)?，并能推陳出新，各有很高成?.“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格三、杜甫詩歌的的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)杜甫詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)：總體風(fēng)格：沉郁頓挫。有時(shí)也有蕭散自然之詩。所謂“沉郁”，即感情基調(diào)的深沉蒼涼；所謂“頓挫”，即表達(dá)方式的含蓄曲折，節(jié)奏跌宕。，沉郁頓挫具體而言表現(xiàn)在：深沉博大的思想情感。憂國憂民的價(jià)值關(guān)懷?！叭?、三別”就表達(dá)了他這種情懷。詩風(fēng)有渾融含蓄的氣象。如《等高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”抑揚(yáng)頓挫、回旋張弛的節(jié)奏。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩句長短結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感和藝術(shù)感染力?！缎禄閯e》P145兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙？君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。君今往死地，沈痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝。仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望。思想內(nèi)容：這首詩為組詩“三別”中的一篇。1.詩歌正面抒寫了新婦與新郎生離死別的哀傷和深明大義的情懷。2.同時(shí)也暴露了戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重災(zāi)難。藝術(shù)特色：1.善于選擇典型事物，塑造典型形象。詩歌采用“新婦獨(dú)白”的形式，前后用7個(gè)“君”字，傾訴了新婦復(fù)雜的思想感情。塑造了傷心欲絕又申明大義的少婦形象。2.采用個(gè)性化語言，表達(dá)人物心理變化過程。新婦從痛苦到擔(dān)憂到勸勉，從矜持害羞到欲語還休到坦率直白，符合她的特定身份。3.擺脫六朝以來樂府詩的俗套，根據(jù)內(nèi)容，自擬新題，為樂府詩的發(fā)展開拓新路。詩歌賞析：詩歌采用“新婦獨(dú)白”的形式，前后用7個(gè)“君”字，傾訴了新婦復(fù)雜的思想感情。全詩可分為三層：從首句到“何以拜姑嫜”，主要訴說新婦的不幸命運(yùn)：她是剛過門的新嫁娘，本指望與夫婿恩愛相處，白頭偕老，可一夜醒來，連床席還未睡暖，公婆還未拜見，名分還來不及確定，就要匆匆分離，故發(fā)出“不如棄路旁”的怨言。紫“父母養(yǎng)我時(shí)”到“形勢反蒼黃”，表白新婦對丈夫出生入死的征戰(zhàn)生活的擔(dān)憂，她愿與夫君一同走向戰(zhàn)場，但又有害怕把事情弄復(fù)雜的矛盾心理。最后一部分，抒寫新婦經(jīng)過一番痛苦的傾訴和內(nèi)心斗爭之后，從個(gè)人的不幸中掙脫出來，為了國家利益，準(zhǔn)備犧牲個(gè)人利益，含淚勸勉新郎走上前線，努力作戰(zhàn)。為了鼓舞夫君的斗志，她表白了自己生死不渝的堅(jiān)貞愛情，同時(shí)也把自己的幸福寄托在丈夫的凱旋之上。詩人精心構(gòu)思了一個(gè)新婦慘別的典型生活圖景，塑造了一個(gè)傷心欲絕又深明大義的少婦形象。詩中采用個(gè)性化語言，表達(dá)人物由矜持羞澀、欲說還休到坦率、直白的心理變化過程，極符合人物的特定身份和精神面貌，顯示了詩人卓越的藝術(shù)才華。《閣夜》P147歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。賞析：這首詩寫作時(shí)，詩人正寓居夔州西閣，耳聞目睹，盡是蜀地軍閥動(dòng)亂帶給百姓的苦痛，睹景傷時(shí)，感懷寫下此詩。首聯(lián)，由歲暮而感嘆光陰荏苒，人生易老，在這樣一個(gè)凄清的寒夜，淪落天涯的詩人不由悲從中來，感慨萬千。頷聯(lián)寫夜中所見所聞：聽到的是悲壯感人的鼓角聲。五更欲曙，愁人無眠，軍中傳出來的鼓角之聲，分外響亮，暗示著時(shí)局的動(dòng)蕩不安?？吹降氖侨龒{夜景。銀河流瀉，繁星璀璨，江水湍急，星影搖曳。如此壯美的山川景色，卻回蕩著戰(zhàn)亂年代特有的鼓角聲。景物描寫中蘊(yùn)含了詩人憂心忡忡的情懷。頸聯(lián)，一寫動(dòng)蕩時(shí)局帶給百姓的不幸和痛苦，悲慟的哭聲響徹四野；一寫此地漁夫樵人自由自在地隨意歌唱，“野哭”成為“夷歌”的一個(gè)極不和諧的音符。這是憂國憂民的詩人的有力控訴。以上兩聯(lián)中上下句的強(qiáng)烈對比，反差極大，哀景與樂景互相映襯，使哀景更令人悲傷，使樂景更叫人向往。尾聯(lián)借附近古跡抒懷，轉(zhuǎn)向自我寬慰。既然從來賢忠逆愚都要同歸黃土，那么自己眼下的不幸處境和遠(yuǎn)方親友的毫無音訊，也就不必太在意了。詩人憂憤感傷的情緒因自我寬解而更加凸現(xiàn)。此詩被譽(yù)為七言律詩的“千秋鼻祖”，其遣詞造句、韻律對仗、內(nèi)容表達(dá)，都顯示了詩人的藝術(shù)功力。藝術(shù)特色：1.此詩被譽(yù)為七言律詩的“千秋鼻祖”。2.雄渾壯闊的意境與精細(xì)入微的表現(xiàn)手法的統(tǒng)一。（臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。詩人憂憤感傷的情緒因?yàn)樽晕业膶捊舛油癸@。）3.對比，反襯的運(yùn)用更加深化主題。（五更鼓角聲悲壯和三峽星河影動(dòng)搖的對比，野哭和夷歌的對比，以樂景襯哀景，使哀景更哀，樂景更讓人心生向往。）李白和杜甫詩歌的比較（07）1.李白詩歌的形象多憑主觀想象幻化而成；杜甫詩歌形象多來自生活2.李白詩往往大處落墨，如潑墨寫意；杜甫詩善于精雕細(xì)刻，如工筆彩繪3.在意象組合上，李白常以一句一聯(lián)表現(xiàn)一個(gè)形象，飄逸空靈；杜甫長用一字一詞表現(xiàn)形象，沉著厚重4.在抒情表達(dá)上，李白如江河直瀉，勢不可當(dāng)；杜甫則惆悵百緒，一唱三嘆5.在章法結(jié)構(gòu)上，李詩疏宕；杜詩謹(jǐn)細(xì)6.在體裁上，李白長于樂府歌行絕句；杜甫的五、七言律詩臻于極致李白和杜甫是中國文學(xué)史上光照千古的雙子星座，分別代表詩歌創(chuàng)作中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的高峰。二十三、韓愈韓愈是一位富有才華和創(chuàng)造性的文學(xué)大師。在中唐詩壇上，他追求新穎奇崛的藝術(shù)境界，從意境、結(jié)構(gòu)到語言，都利弊陳俗，其想象力奇突精警，詩境光怪陸離。他又是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，提倡古文，反對六朝以來的駢偶文風(fēng)，主張“文以明道”，“不平則鳴”，要求“文從字順”，“詞必己出”。其古文形式自由，構(gòu)思巧妙，表現(xiàn)方法不拘一格。各種文體，運(yùn)用自如，所作文章具有高度的藝術(shù)創(chuàng)造性，對古代散文藝術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。韓愈散文的藝術(shù)成就1.文體創(chuàng)新。韓愈在秦漢以來形成的散文體裁的基礎(chǔ)上，加以完善，變化，使之更富于表現(xiàn)力，開創(chuàng)了散文創(chuàng)作的繁榮局面。2.手法創(chuàng)新。行文用筆新奇，構(gòu)思奇特，脫出凡近3.語言創(chuàng)新。他繼承古代散文語言表達(dá)自由的優(yōu)點(diǎn)，提煉口語，吸收駢文辭賦的修辭技巧，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)語言4.風(fēng)格創(chuàng)新。氣勢磅礴，汪洋恣肆《張中丞傳后敘》情節(jié)內(nèi)容和藝術(shù)特色P159內(nèi)容：《張中丞傳后敘》是一篇現(xiàn)實(shí)針對性非常強(qiáng)的文章，體現(xiàn)了韓愈為人耿直，疾惡如仇的性格特點(diǎn)。張巡和許遠(yuǎn)是唐朝安史之亂時(shí)英勇抗擊叛軍的兩位將領(lǐng)。當(dāng)時(shí)，玄宗西避蜀中，二京失陷，情況危急，張、許二人合守睢陽，孤軍奮戰(zhàn)，以少擊眾，終因糧盡援絕而城破身亡。亂平之后，朝廷竟有人為了開脫自己怯敵逃跑的無恥行徑，而散布謠言，百般詆毀二人。作者對此十分憤慨，為了駁斥誹謗，特補(bǔ)充李翰《張巡傳》之不足，寫下此文。在為英雄辯誣的同時(shí)也表達(dá)了對“擅強(qiáng)兵坐而觀者”、“棄城而圖存者”的極大憤慨；特別是通過對賀蘭進(jìn)明丑惡嘴臉的揭露，表明了作者不滿藩鎮(zhèn)割據(jù)、要求中央集權(quán)的政治態(tài)度。這一主張配合了唐憲宗的政治變革，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。文章自“遠(yuǎn)遠(yuǎn)雖材若不及巡者”至“設(shè)淫詞而助之功也”，為許遠(yuǎn)立傳。不同于普通的人物傳記，文章在批駁加給許遠(yuǎn)的詆毀之辭的同時(shí)，從正面樹立了一個(gè)忠賢英雄的形象：先肯定許遠(yuǎn)納賢、任賢，一再用假設(shè)推理，駁斥許遠(yuǎn)“畏死而辭服于賊”的誣陷，且用常事作譬，駁“城之陷自遠(yuǎn)所分始”，最后力辯二人死守并高度贊揚(yáng)他們以寡敵眾、捍衛(wèi)天下的奇功。語壯意盛，褒貶分明。接下一段補(bǔ)續(xù)南霽云軼事，通過拒食宴席，拔刀斷指，矢指浮圖等一系列富有傳奇色彩的典型細(xì)節(jié)，充分而生動(dòng)地展現(xiàn)了人物的個(gè)性風(fēng)貌。最后，以張籍之言，補(bǔ)敘張、許二人軼事，使兩人形象更加豐滿，同時(shí)呼應(yīng)前文，使全文結(jié)構(gòu)完整而嚴(yán)謹(jǐn)。本文寫作有如下特點(diǎn)：1.議論與敘事并重，互為表里，緊密結(jié)合，并融入作者強(qiáng)烈的愛憎感情，駁論由淺入深，逐一批駁，感情也越發(fā)激昂，辭理具到。2.善于選擇細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格特征，使人物生動(dòng)傳神，光彩照人。3.運(yùn)用句法長短伸縮、聲調(diào)高下?lián)P抑的變化，使語言表達(dá)恣肆奔放、雄奇搖曳。《送李愿歸盤谷序》P160800年，韓愈來長安求官，一直未能如愿。他心情沉重，牢騷滿腹，借寫這篇臨別贈(zèng)言來吐露他的抑郁心情，表達(dá)他對官場丑惡的憎恨和對隱居生活的向往。本文主旨，是通過對李愿歸隱盤谷的議論間接表現(xiàn)出來的。首段簡潔敘述盤谷環(huán)境之美以及得名由來。接下來三個(gè)段落忽開異境，假借李愿之口，生動(dòng)地?cái)⑹隽巳N人的行為和處事態(tài)度：聲威赫赫的顯貴、高潔不污的隱士和卑污諂媚的官迷。通過對這三種人所作所為的刻意描摹，表明了作者對這三種人的抑揚(yáng)取舍。最后，作者作歌肯定李愿的說法，在對隱士的贊美之中，諷刺當(dāng)時(shí)昏暗的政治、驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢之徒。文章寫作特色首先，敘述角度富于變化。作者采用多角度方法反復(fù)表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)：開始從第三人稱的角度客觀敘述隱居環(huán)境之美，肯定隱居生活方式；第二部分借用第二人稱即所送對象李愿的立場，抑揚(yáng)相間地描寫三種人，肯定隱士，否定其他；最后作者以第一人稱口氣直接表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，使整個(gè)內(nèi)容表達(dá)委婉曲折，一唱三嘆，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思。其次，在文體上，采用散體與歌賦韻文相結(jié)合的方式，恣肆揮灑，不拘一格。首段全用散體。中間部分以散馭駢，既有駢賦的章法，又有散文的氣韻。末句用韻，長短錯(cuò)落，富有節(jié)奏感。駢散兼用而又能渾然一體，顯示了高超的藝術(shù)技巧。二十四、白居易白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”。白居易是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要代表，也是杜甫以后杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他在理論上提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的口號?！爸S喻詩”是其最有價(jià)值、最受重視的一類詩。白居易詩的風(fēng)格特色：總體風(fēng)格為通俗淺易，以老嫗?zāi)芙庖姺Q。通俗易懂，如《賣炭翁》聲調(diào)優(yōu)美，如《琵琶行》，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。形象感強(qiáng)。善用白描手法，抓住人物特征，刻畫了生動(dòng)鮮明的人物形象。如《賣炭翁》、《長恨歌》。4.主題、題材集中?！觯ㄍ卣梗┮?、白居易諷喻詩思想內(nèi)容1.深刻反映了中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)的黑暗和民生的疾苦2.反映朝廷窮兵黷武帶給人民的無窮苦難3.揭露官吏的昏庸無能和將帥的驕橫無勇二、白居易諷喻詩藝術(shù)特色1.主題集中明確，敘述完整，情節(jié)曲折。2.敘議結(jié)合。對所敘之事做出明確的評價(jià)。3.鮮明的對比。在對比中深化主題，增強(qiáng)詩歌的戰(zhàn)斗性。4.語言淺易通俗易懂。三，白居易詩歌內(nèi)容：年輕氣盛時(shí)創(chuàng)作了不少關(guān)心民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的諷喻詩。如《秦中吟》10首和《新樂府》50首?！顿u炭翁》、《新豐折臂翁》就是其中名篇；感傷詩，濃烈的感傷情懷。如《長恨歌》、《琵琶行》最為生動(dòng)感人；悠然知足、吟玩性情的閑適詩。閑適詩和雜律詩多為詩酒酬唱、吟詠情性和描寫自然風(fēng)光之作。如《小池》、《暮江吟》《長恨歌》P165《長恨歌》是一首抒情色彩濃郁的敘事長詩。文章可以分為四個(gè)部分，前三個(gè)部分以一定的歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，第四部分是作者的藝術(shù)想象和創(chuàng)造。《長恨歌》的主題思想，較公允的看法是：一方面對李、楊生活荒淫、招致禍亂作了明顯諷刺；另一方面對兩人的愛情悲劇及彼此間的誠篤相思賦予很大同情，貫穿著愛情悲劇的制造者與愛情悲劇的承擔(dān)著之間的沖突，沖突的結(jié)果是人物的綿綿長恨，其中寄托了白居易的愛情理想?！堕L恨歌》的藝術(shù)特色鮮明。作者以優(yōu)美而練達(dá)的語言，豐富而奇特的想象，纏綿悱惻的筆調(diào)，向人們描述了一個(gè)動(dòng)人心弦的愛情悲劇。詩作之所以激動(dòng)人心，1.首先在于它的情節(jié)曲折多變，扣人心弦，起伏跌宕，剪裁得體，以悲歡離合為線索。全詩以李楊愛情的悲歡離合為線索，情節(jié)大起大落，詳寫楊妃之專寵，二人之刻骨思念，而對造成他們悲劇的安史之亂和收復(fù)兩京這樣重大的歷史事件，均用高度概括的語言一帶而過，使全詩顯得詳略適宜，和諧勻稱。2.其次，刻畫人物生動(dòng)細(xì)膩。作者不僅生動(dòng)地描寫了唐玄宗與楊貴妃的外貌、行為，而且細(xì)膩地刻畫了他們的心理，使人物形象大放光彩。如“芙蓉如面柳如眉”，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”等，把李楊二人的愛情悲劇寫得哀婉動(dòng)人，纏綿悱惻，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)感染力，很好地體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。3.再次，敘事、抒情、描寫、對偶、頂針、比喻、借代、對比、夸張等多種手法熔于一爐，相得益彰，為作品平添了無窮的藝術(shù)魅力。而且詩歌運(yùn)用了浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，前半部是寫實(shí)，后半部側(cè)重浪漫主義的幻想，通過豐富的想象和大膽的虛構(gòu)，把男女主人公的愛情凈化和升華到了一個(gè)新的高度。4.語言通俗易懂，生動(dòng)圓潤，優(yōu)美動(dòng)人，富于辭采。如“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！绷攘葦?shù)語，環(huán)境、時(shí)節(jié)、人物、心情都描繪得使人感到如臨其境，如感其情。而且充分發(fā)揮樂府歌行體的特點(diǎn)，音節(jié)和諧，用韻靈活，使全詩語言清新流暢，便于詠唱，增加了詩歌感人的藝術(shù)魅力?！觯ㄍ卣梗┌拙右變墒撞恍嗟母袀姟堕L恨歌》和《琵琶行》的藝術(shù)特色：1.在形式上，兩詩都采用平仄協(xié)調(diào)的律句，音節(jié)隨情節(jié)而曲折，依感情而頓挫2.兩詩更多地移植了小說的表現(xiàn)手法。如以環(huán)境描繪以塑造人物形象，心理描寫等3.兩詩敘事曲折詳盡，描寫生動(dòng)細(xì)膩（兩詩在繼承漢樂府《孔雀東南飛》及初唐四杰七古的基礎(chǔ)上別創(chuàng)新調(diào)）二十五、柳宗元柳宗元是中唐古文運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，其文學(xué)成就與韓愈齊名。柳文雄渾雅健，或立論新穎，見識過人，或清新秀美，富于詩情畫意。■（拓展）柳宗元散文的藝術(shù)成就1.命意深。其具有唯物主義思想，站在進(jìn)步的政治立場，突破陳見舊說2.涵蘊(yùn)深。其為文比深思熟慮，詳盡體察，確有所得而后作3.牢騷深。理想遠(yuǎn)大而歷經(jīng)挫折，為人正直而倍遭不幸，柳宗元不屈其志，滿腔悲憤，一寓為文?！斗N樹郭橐駝傳》P169本文題為“傳”，但并非實(shí)錄的紀(jì)傳體文章。它用種樹之道，來說明治國之理，抨擊了那些不從人民的實(shí)際需要出發(fā)，“好煩其令”，名為愛民，實(shí)則擾民的官吏?！绊樐局煲灾缕湫浴钡牡览?，具有哲理意義。本文藝術(shù)上突出之處是巧用類比，用紀(jì)傳說理，實(shí)為一篇寓言：把養(yǎng)民治國的大道理，寄寓在一個(gè)“小人物”的傳記之中；把嚴(yán)肅的政治主題，寄寓在村民幽默風(fēng)趣的議論之中；用種樹類比治民，用害樹、仇樹類比害民、仇民。文章前后照應(yīng)，意理相通，種樹的道理說清了，治民的道理也就說明白了。其次，對比鮮明，事理昭彰。文章用郭橐駝種樹方法與“他植者”種樹方法作對比，說明應(yīng)如何種樹的道理，孰優(yōu)孰劣，何取何舍，自然一目了然。而且，從總體上看，郭橐駝的“病僂”，這種違天害性與其他樹“順天致性”，以及“長人者，好煩其令”，也形成內(nèi)在義理上的對比，含義之深，也發(fā)人深省。再次，語言精練、生動(dòng)。郭橐駝的答話富于個(gè)性，口吻切合一個(gè)園藝人的身份，由他娓娓道來，樸實(shí)親切，生動(dòng)感人。二十七、杜牧杜牧在政治上曾想有所作為，任地方官時(shí)也為老百姓做了一些好事，不少作品充滿愛國憂民的思想感情。杜牧擅長賦和古文的寫作，詩以抒情寫景的七言絕句藝術(shù)成就最高。杜牧與李商隱一起被稱為“小李杜”?！觯ㄍ卣梗┮?、杜牧詩歌的思想內(nèi)容1.感懷時(shí)事，憂慮朝政。感情深切而激憤2.諷刺時(shí)君，針砭時(shí)弊，表達(dá)他對國事的關(guān)注3.抒壯志難酬之怨憤4.寄寓深情于寫景詠物之中二、杜牧詩歌的藝術(shù)成就1.詩俊爽豪宕，雄姿英發(fā)的風(fēng)格在中晚唐之際獨(dú)樹風(fēng)姿2.杜牧的五古，骨氣雄勁，筆勢態(tài)縱3.杜牧的七律，立意新奇，情致頓挫，議論精辟4.杜牧的七絕，幽美雋永，絕唱千古，成就最高《過華清宮絕句》（其一）P170長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。本題共三首，此為其一，是杜牧經(jīng)過驪山華清宮時(shí)有感而作。此詩選取了一個(gè)獨(dú)特的視角，用送荔枝的典型事件，諷刺、抨擊了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活。起句描寫華清宮所在驪山景色。林木蔥蘢，花草繁盛，樓閣聳立，東、西繡嶺花團(tuán)錦簇，美不勝收。宮門為何依次打開？“一騎”為何而來？“妃子”因何而笑？“荔枝”兩字，透出事情的原委。至此，前面詩人精心選擇的幾個(gè)典型意象也就聯(lián)綴一體，顯得含蓄雋永。杜牧這首詩不用典，不雕琢，卻寓意天成，含蓄精深，是唐人詠史絕句中的佳品。二十八、李賀（05）李賀，27歲早逝，他的詩充滿了懷才不遇的悲憤和對黑暗政治的不滿。在詩歌藝術(shù)上，他繼承了“楚辭”的浪漫主義精神，也汲取了漢魏六朝樂府詩的傳統(tǒng)，富于象征性。想象奇特，語言新穎，色彩瑰麗，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟?！觯ㄍ卣梗┮弧⒗钯R詩歌的思想內(nèi)容1.宣泄懷才不遇的悲憤，是其詩歌的主要內(nèi)容2.諷刺統(tǒng)治階級荒淫奢侈，政治的黑暗3.反映民生疾苦二、李賀詩歌的藝術(shù)成就虛幻荒誕，幽峭冷艷是李賀詩歌最顯著的藝術(shù)成就1.在創(chuàng)造意境方面，他擅用虛幻奇怪的想象，改造種種神話傳說，以人造的幻像表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的思想感情2.在構(gòu)思方面，以主觀的想象思維為建構(gòu)線索，變幻莫測3.在語言、修辭方面，他苦心為詩，力求石破天驚的藝術(shù)效果，而且善用通感，比喻等手法《金銅仙人辭漢歌》P173茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。賞析：元和八年（813年），李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛，詩人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金銅仙人耳”。詩中金銅仙人臨去時(shí)“潸然淚下”，表達(dá)的主要是亡國之慟，也交織著家國之痛和身世之悲的凝重復(fù)雜情感。全詩十二句，可分為三個(gè)部分：前四句慨嘆韶華易逝，人生難久?！度o故事》載漢武帝建造的金銅仙人“高二十丈，大十圍”，矗立在神明臺上，異常雄偉。詩人將史實(shí)與神奇?zhèn)髡f糅合發(fā)揮，用夸張手法寫出金銅仙人的觀感。在詩人看來，在歷史的長河中，漢武帝也不過是秋風(fēng)中的過客，留下的唯有茂陵荒冢一丘！作者描寫冷落荒涼之景和物是人非之感，從而為全詩定下了凄涼的基調(diào)。中間四句用擬人手法寫金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉情態(tài)。金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見證人”，眼前的滄桑劇變使它神情凄慘，感慨萬千。末四句寫出城后途中的情景?！皯浘本渲械摹皽I如鉛水”，比喻奇妙，“鉛水”與銅人的身份相適，又暗喻深哀巨痛的沉重?！八ヌm”一語寫形兼寫情，尤以寫情為主，凡是有情之物都會(huì)衰老枯謝，就是蒼天，假若有情，也會(huì)衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀北凰抉R光稱為“奇絕無對”?！安曅　本浔憩F(xiàn)出金銅仙人“思悠悠，恨悠悠”的傷離情懷，也恰是詩人仕進(jìn)無望、被迫離開長安時(shí)的心境。 此詩是李賀的代表作之一。設(shè)想奇特，而又深沉感人，出人意表的想象糅合歷史、銅人與自我的情感，飾以精彩的語言，使詩歌充滿了強(qiáng)烈的浪漫主義色彩?！疤烊粲星樘煲嗬稀背蔀闅v代傳誦的指斥現(xiàn)實(shí)無情的警句?！觯ㄍ卣梗┧枷雰?nèi)容：1.感慨生命短暫，人生難久2.對著家國之痛，感慨萬千3.抒詩人懷才不遇的情懷藝術(shù)特色：1.設(shè)想奇特，出人意表的想象結(jié)合歷史，銅人與自我的情感，深沉感人2.語言精彩，“天若有情天亦老”成為傳誦佳句3.詩歌充滿了強(qiáng)烈的浪漫注意色彩4.比喻奇妙，“鉛水”與“銅人”的身份相適，又暗喻深哀巨痛的沉重。二十九、李商隱李商隱，他的詩大體可分三類，即：關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活的政治詩、托古諷今的詠史詩和愛情詩。愛情詩最為人們傳誦。這類詩往往以“無題”或取篇中兩字做題目。內(nèi)容既有寄托之作，也有交織愛情的希望、回憶、沉痛之篇。藝術(shù)上成就最高的是他的近體詩和七律，錘煉謹(jǐn)嚴(yán)，沉郁頓挫，構(gòu)思縝密，多用幻想象征手法，韻調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，情感曲折深厚，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格?！觯ㄍ卣梗├钌屉[詩歌的藝術(shù)成就1.構(gòu)思縝密，善用象征，比興等修辭手法，表現(xiàn)曲折渾厚的情感2.善用典故3.注重詞語錘煉，句式運(yùn)用上也頗具特色4.眾體皆有佳作，尤其七律成就最高《無題（昨夜星辰昨夜風(fēng)）》P176昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。李商隱在中國詩歌上享有盛名，一個(gè)主要原因就在于他寫了不少“無題”詩。這首愛情詩主要表達(dá)了作者對情人的熱烈思念，甜蜜回憶中穿插有分離的苦悶惆悵和心靈的相通相慰。尤其是詩中表達(dá)的對美好愛情的精神追求和堅(jiān)定信念，形成了高尚而純潔的美好理想，可以陶冶情操。此詩藝術(shù)成就頗高，歷來傳誦不絕，作者用飽含情韻的景象，描繪了昨夜與今夜的氣氛、情景，參加宴會(huì)時(shí)的歡樂和今日孑然一身的孤零形成強(qiáng)烈反差，寓情于景，引人遐思。新穎獨(dú)到的比喻最為引人注目：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，不能比翼雙飛卻心靈相通相慰，立意超絕，有著相反相成的藝術(shù)效果。詩句表現(xiàn)了作者對愛情的深刻理解和超凡脫俗的見識，尤其難能可貴。又全詩對偶工穩(wěn)，除尾聯(lián)外，其余三聯(lián)都用了非常工整的對仗。對偶的運(yùn)用，使全詩句式整飭勻稱，音律和諧婉轉(zhuǎn)，在互相對比中強(qiáng)化了詩人的情感體驗(yàn)與心理矛盾?！觯ㄍ卣梗┨拼膶W(xué)總論唐詩發(fā)展原因（唐代文學(xué)進(jìn)入高潮的原因）魏晉南北朝文學(xué)的實(shí)踐與準(zhǔn)備。如聲律說，大家，文學(xué)理論發(fā)展。唐朝國力的迅速強(qiáng)大為文學(xué)的發(fā)展準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝立國者對外來文化兼容并包的政策。士人積極進(jìn)取的心態(tài)。其他文化藝術(shù)的相互影響。比如佛教的興盛。士人特殊生活、經(jīng)歷。比如喜歡游歷，杜甫也經(jīng)歷了安史之亂的轉(zhuǎn)折。