上海市金山區(qū)三年（2020-2022）中考語文模擬卷匯編-01文言文閱讀

上海市金山區(qū)三年（2020-2022）中考語文模擬卷分題型分層

匯編-01文言文閱讀

一、課外閱讀

（2020?上海金山?統(tǒng)考二模）閱讀下文，完成下面小題

王安石與游客

王安石退居金陵。一日，頭幅巾手拄杖，獨(dú)游山寺。遇數(shù)客盛談①文史，辯說紛紜。

公坐其下，人莫之顧。良久,有一客徐問公，目：“亦知書否？"公頷之而已，復(fù)問公

何姓。公拱手答日：“安石姓王?！北娙嘶炭?，俯而去。

【注釋】］盛談：大談。

1.解釋文中帶點(diǎn)字的意思。

（1）有一客卷問公（）（2）俯而去（）

2.下列對(duì)文中劃線句的理解正確的一項(xiàng)是（）

A.王安石坐在那人的旁邊，沒有人來拜訪他。

B.王安石坐在他們的旁邊，沒有人來拜訪他。

C.王安石坐在那人的旁邊，沒有人注意到他。

D.王安石坐在他們的旁邊，沒有人注意到他。

3.對(duì)眾人“俯而去”的原因分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.眾人怕遭到王安石這一大學(xué)者的嘲笑。

B.為在王安石面前班門弄斧而覺得羞愧。

C.因?yàn)楸娙耸⒄勎氖?，辯說紛紜無結(jié)果。

D.眾人為他們怠慢了王安石而感到害怕。

4.“頷”“拱手”的描寫表現(xiàn)出王安石的品質(zhì)。

（202卜上海金山?統(tǒng)考一模）閱讀下文，完成后面小題

何岳嘗夜行，拾得銀二百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，

見一人尋至，問其銀數(shù)，與封識(shí)①皆合，遂以逕之。其人欲分?jǐn)?shù)金謝之，岳日：“拾金

而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎?”其人涉而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入

京，寄二箱于岳，中有數(shù)百金，日：“俟他日來取。”去數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他

事南來，非取箱也，因托以寄去。

【注】□封識(shí)：封存的標(biāo)記。

5.解釋下列句中加點(diǎn)詞。

（1）遂以生之（）

（2）其人削而去（）

6.對(duì)畫線句的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

A.我為何會(huì)順利得到這些金子呢？B.這金子能給我?guī)硎裁蠢婺兀?/p>

C.我又怎么會(huì)貪圖這幾兩銀子呢？D.這兒兩金子能帶來什么利潤嗎？

7.上文記敘了何岳和一兩件事；這兩件事都表現(xiàn)出何岳是一個(gè)

____________的人.

（2021?上海金山?統(tǒng)考二模）閱讀下文，完成下面小題

強(qiáng)干縣令

蔣堂侍郎為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使①時(shí)，冬至日，各縣致賀書，皆投書即還。有一縣令使人②

獨(dú)不肯去，須索回書，左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去，目："寧得罪，不得書，不

敢回邑?！睍r(shí)蘇子美③在坐，頗駭怪，目：“皂隸如此野狠，其令可知?！笔Y日：“不

然。令必健者，能使人不敢慢其命令如此?！蹦藶橐缓喆鹬?，方去。子美歸吳中月余，

得蔣書日：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù)④，后卒為名臣。

（沈括《夢(mèng)溪筆談》，有改動(dòng)）

【注釋】ZI蔣堂：人名?；茨限D(zhuǎn)運(yùn)使，官職?？谑谷耍菏拐?。即下文的“皂隸（舊時(shí)指

衙門中的聽差）口蘇子美，即蘇舜欽。口延譽(yù)：為他人擴(kuò)大聲望。

8.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語。

（1）蔣堂初為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使（）

（2）皆投書即還（）

9.下列對(duì)畫線句理解正碩的一項(xiàng)是（）

A.于是為了他回了一片答書，（使者）才離開。

B.于是寫了一片紙作為答書，（使者）才離開。

C.于是為了要回一書信回答，（使者）就去了。

D.于是就寫了一片紙回答他，（使者）就去了。

10.（1）皂隸“如此野狠”的具體行為表現(xiàn)是（用原文回答）

（2）從上文可知，蔣堂是一位的人。

二、對(duì)比閱讀

試卷第2頁，共6頁

（2020?上海金山?統(tǒng)考二模）閱讀下面的古詩文，完成小題

過零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈蓼落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

魚我所欲也

《盂子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我

所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于

生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲

英甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為

也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有

甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也.人皆有之，賢者能勿喪耳。

11.《過零丁洋》的作者是。除《魚我所欲也》外，初中階段我們學(xué)過的

出自《孟子》的文章還有、。

12.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

13.下列對(duì)《過零丁洋》理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)敘寫了詩人“寒窗苦讀；進(jìn)入仕途”一件大事。

B.頷聯(lián)寫出了大宋國勢(shì)的危亡和詩人一生坎坷的命運(yùn)。

C.頸聯(lián)巧借兩個(gè)地名寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。

D.尾聯(lián)表明詩人誓死不屈以身殉國的決心和民族氣節(jié)。

14.《過零丁洋》中“,?，與孟子在《魚我所欲也》中表達(dá)

的的主張是一脈相承的。

（2021?上海金山?統(tǒng)考一模）閱讀下面詩文，完成后面小題

【甲】

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓

玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴

圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

【乙】

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承

天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹

柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

15.請(qǐng)按要求完成下面的基礎(chǔ)知識(shí)積累。

作品文學(xué)常識(shí)詞語解釋句子翻譯

水調(diào)歌頭//

作者是宋朝的（1）（人名）甲詞

相與步于中

中“水調(diào)歌頭”是（2）

記承天寺夜游月色入戶入：（3）

庭譯文：（4）

16.下列對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）。A.甲詞的小序和乙文的首句，都交代

了作者寫作的時(shí)間和緣由。

B.甲詞以夜已深而人難以入眠，寫出了自己對(duì)人間生活的厭棄。

C.乙文巧用比喻寫月光清澈透明，點(diǎn)染出疏影搖曳的美妙境界。

D.甲詞和乙文均用借景抒情的寫作手法，將復(fù)雜情感融于景中。

17.甲詞有作者內(nèi)心的傷悲、無奈等，乙文中“"二字夾雜著作者自嘲、自解等

況味，但兩篇作品中都能感受到作者雖身處逆境卻仍的情懷。

（2021?上海金山?統(tǒng)考二模）閱讀下面兩段選文，完成下面小題

（甲）

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴琪環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，

水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為砥，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙

絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，

往來翕忽，似與游者相樂。

（乙）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，央岸數(shù)百步，中

無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬

試卷第4頁，共6頁

相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

18.甲乙兩文都屬于“記”，甲文的作者是（人名）初中階段我們還學(xué)過

乙文作者的詩歌《譏

19.用現(xiàn)代漢語解釋下面句子

阡陌交通，雞犬相聞。

20.甲文主要寫以及潭中游魚：乙文主要寫了漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過以及

21.下列理解不氐硼的一項(xiàng)是（）

A.甲乙兩文都是以游蹤為行文線索來敘寫內(nèi)容。

B.甲乙兩文所寫地點(diǎn)都是偏僻且無人問津之處。

C.甲乙兩文都借現(xiàn)實(shí)生活景物來表達(dá)內(nèi)心情感。

D.甲乙兩文都能感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

（2022?上海金山?統(tǒng)考二模）【甲】

學(xué)弈

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人

雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗

若與？目：非然也。

【乙】

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈

欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有

所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿

蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而

別。

【丙】

樂羊子妻（節(jié)選）

羊子遠(yuǎn)尋師學(xué)。一年來歸，妻跪?問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也?！逼?/p>

乃？刀趨機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂

成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽?廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)'日知其所,以

就懿④德；若中道而歸，何異斷斯織乎?”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。

（選自《后漢書?列女傳》）

【注釋】口跪：古人席地而坐，跪時(shí)腰伸直，示敬之意?？诰瑁簛G棄，舍棄?？诨哼t

延?？谲玻好篮茫ǘ嘀傅滦校?/p>

22.【甲】文選自（1）,【乙】文選自（2）。

A.《呂氏春秋》B.《孟子》C.《戰(zhàn)國策》D.《列子》E.《資治通鑒》

23.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

（1）妻乃司刀趨機(jī)而言曰（）（2）當(dāng)“日知其所亡”（）

24.（1）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

但當(dāng)涉獵，見往事耳。

（2）下列對(duì)【丙】文畫線句意思理解F娜的一項(xiàng)是

A.如果中途就回來了，那和割斷這（正在紡織的）布匹沒有什么不同嗎？

B.你中途就回去了，那和割斷這（正在紡織的）布匹沒有什么不同嗎？

C.你中途就回去了，那和割斷這（正在紡織的）布匹有什么不同呢？

D.如果中途就回來了，那和割斷這（正在紡織的）布匹有什么不同呢？

25.下列對(duì)選文的理解不氐硬的一項(xiàng)是

A.【甲】文首句對(duì)“弈秋”的介紹告訴我們名師對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。

B.【乙】文中魯肅“驚曰”的表現(xiàn)從側(cè)面寫出孫權(quán)勸學(xué)的成效明顯。

C.【丙】文節(jié)選文字通過一則小故事贊揚(yáng)了樂羊子妻的才識(shí)與智慧。

D.【乙】【丙】兩文都通過被勸對(duì)象的變化來表現(xiàn)“勸”的成效。

26.以上選文都與“學(xué)習(xí)”有關(guān)，【甲】文用二人學(xué)弈的小故事告訴我們（1）的道

理；【乙】文用孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)的小故事告訴我們（2）的道理;而【丙】文用樂

羊子妻規(guī)勸其丈夫的小故事告訴我們（3）的道理。

27.從孫權(quán)、樂羊子妻二人身上，你學(xué)到了哪些勸說的藝術(shù)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分別作簡要分

析。

試卷第6頁，共6頁

參考答案：

1.（1）慢慢地（2）離開2.D3.B4.謙遜，低調(diào)

【解析】1.此題考查文言詞語的意思。做題時(shí)要疏通文意，根據(jù)具體語境確定詞義。

（1）句意：有一個(gè)游客慢慢地問他。徐：慢慢地。

（2）句意：低著頭離開。去：離開。

2.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、

古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行

語序調(diào)整。劃線句的重點(diǎn)詞有：“其”是代詞，指他們；“顧”意思是“看，注意”；“人莫之顧”

是賓語前置句，翻譯時(shí)調(diào)整為“人莫顧之故正確選D。

3.此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章結(jié)尾“眾人惶恐，俯而去”的原因，聯(lián)系上文，“數(shù)客盛

談文史，辯說紛紜”“公坐其下，人莫之顧''等句子可以看出，是眾人在王安石面前暢談文史，

班門弄斧而感到惶恐和羞愧。故選B。

4.

此題考查對(duì)文中人物形象的分析。文中“數(shù)客盛談文史，辯說紛紜”“公坐其下，人莫之

顧“，面對(duì)對(duì)方的詢問“亦知書否”，王安石也只是“頷之而己”，當(dāng)對(duì)方詢問姓名，王安石還

很有禮節(jié)的“拱手”，這些都體現(xiàn)了他的謙虛，絲毫不因?yàn)樽约旱膶W(xué)識(shí)而招搖、炫耀。據(jù)此理

解作答。

【點(diǎn)睛】譯文：王安石退居到金陵。一天，他頭裹一塊布，拄著手杖，獨(dú)自游覽山寺，遇見

幾個(gè)人在那里高談文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒人注意到他。不久，有一個(gè)游

客慢慢地問他：“你也識(shí)字？”王安石只是點(diǎn)頭。那個(gè)游客再問他姓名，王安石拱拱手回答

說：“我姓王，名安石?！蹦侨喝嘶炭?，慚愧地低著頭離開。

5.歸還、交還道謝6.C7.拾金歸還不收酬金寄金數(shù)年毫不動(dòng)心不為

金錢所動(dòng)（或不貪圖錢財(cái)或做事光明磊落）

【解析】5.本題考查文言實(shí)詞。

（1）遂以還之：于是就還給了那個(gè)人。還，歸還，交還。

（2）其人謝而去：那個(gè)人感謝了他就走了。謝，道謝。

6.本題考查文言翻譯。要求：關(guān)注重點(diǎn)詞語的翻譯。注意：何，怎么。利，貪圖，形容詞

答案第1頁，共9頁

作動(dòng)詞用。止匕，這。數(shù)金，幾兩銀子。乎，呢。故選C。

7.本題考查內(nèi)容概括和人物形象。

（1）結(jié)合“其人欲分?jǐn)?shù)金謝之，岳曰：，拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？’”可知，

何岳不僅拾金不昧，而且不收取報(bào)酬，可概括為：何岳拾金歸還不收酬金。

（2）結(jié)合“宦官有事入京，寄二箱于岳，中有數(shù)百金，曰：‘俟他日來取?！?shù)年，絕無音

信，聞其侄以他事南來，非取箱也，因托以寄去”可知，面對(duì)被寄存的金子，多年無人問津，

何岳不貪圖，并且主動(dòng)送回，可概括：何岳寄金數(shù)年毫不動(dòng)心。

（3）無論是拾金歸還不收酬金，還是寄金數(shù)年毫不動(dòng)心，都表現(xiàn)了何岳面對(duì)金錢時(shí)毫不動(dòng)

心的品格，不貪圖金錢，為人光明磊落。

【點(diǎn)睛】譯文：何岳曾晚上出行，拾到二百多兩銀子，但是他不敢告訴家里人，因?yàn)楹ε录?/p>

人會(huì)勸他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾銀的地方，看見一個(gè)人回來尋找。問他

銀子的數(shù)目，與拾到的銀子數(shù)目和標(biāo)識(shí)都相同，于是就還給了那個(gè)人。那人為感謝他，想給

他一些銀子，何岳就說：“我拾到金子別人也不知道，要是想要的話就全都是我的了，又怎

么會(huì)貪圖你給我的這些呢？“那個(gè)人感謝了他就走了。何岳曾在當(dāng)官的人家教書，那個(gè)當(dāng)官

的人有事情要去京城，把兩個(gè)箱子交給何岳寄放，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳說：“等

到有機(jī)會(huì)的時(shí)候再來取回?！彼浑x開就是幾年，沒有任何消息。何岳聽說他的侄子有別的

事到南方來，不是來取箱子的，于是托人把箱子交給他的侄子了。

8.（1）擔(dān)任（2）返回9.B10.（1）（獨(dú)不肯去）須索回書；左右諭之皆

不聽，以至呵逐亦不去（2）判斷力強(qiáng)（善于觀察，善于思考）、有識(shí)人之明（善于識(shí)人）

【分析】8.理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如

通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，

弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。

（1）”蔣堂初為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使”的意思是：蔣堂侍郎擔(dān)任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)。為：擔(dān)任。

（2）“各縣致賀書，皆投書即還''意為"所屬各縣照例送賀信表示祝賀，都是送信的人放下賀

信即返回還：返回。

9.此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其

是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，

重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。語句“乃為一簡答之，方去”中的“為”是“寫”的意思；“方”是“才”的

意思。據(jù)此正確的譯文是：于是就寫了一片紙作為答書，那吏人才離去。故選B。

答案第2頁，共9頁

10.本題考查對(duì)古詩文內(nèi)容的理解以及對(duì)人物形象的把握。

(1)需理解“如此野狠''的含義，此處說仆從如此蠻橫無理，聯(lián)系前文找到描寫仆從行為的

有關(guān)句子。即“有一縣令使人獨(dú)不肯去，須索回書，左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去”可知

具體行為表現(xiàn)為“須索回書’“‘左右諭之皆不聽，以至呵逐亦不去

(2)題目中問道蔣堂的人物形象，則可根據(jù)文章主要事件，并找出對(duì)蔣堂人物的肖像、語

言、動(dòng)作、心理有關(guān)的句子。從蔣堂通過仆從的性格特點(diǎn)就能準(zhǔn)確判斷縣令特點(diǎn)就可以看出

他是一個(gè)判斷力強(qiáng)或善于思考的人，從他寫信告訴蘇子美縣令的為人可知他是一個(gè)有識(shí)人之

明的人。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

蔣堂侍郎擔(dān)任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，每年冬至節(jié)日，所屬各縣照例送賀信表示祝賀，都是送信

的人放下賀信即返回。獨(dú)有一位縣令所派的人不肯隨即離去，要求必須有轉(zhuǎn)運(yùn)使的回信；轉(zhuǎn)

運(yùn)使身邊的人勸他走，他都不聽，以致呵斥驅(qū)逐也不走，還說：“寧可得罪，拿不到回信不

敢回縣里去?！爱?dāng)時(shí)蘇子美在座，甚為吃驚，覺得奇怪，就說：“這做仆從的都如此蠻橫無理，

那縣令可想而知。'‘蔣堂說："恐怕不是這樣。這縣令一定是一位強(qiáng)干的人，能如此使人不敢

怠慢他的命令。’'于是就寫了一片紙作為答書，那吏人才離去。蘇子美回到吳中一個(gè)多月，

收到蔣堂的信說：“那縣令果然是一位強(qiáng)干的人?！庇谑菫樗麄鞑ッu(yù)，后來終于成為名臣。

II.文天祥《生于憂患死于安樂》《得道多助失道寡助》12.因此他們所想要

的，有比生命更重要的東西,他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事。13.A14.人生

自古誰無死，留取丹心照汗青舍生取義

【解析】11.此題考查的是文學(xué)常識(shí)。《過零丁洋》是南宋末大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁

洋時(shí)所作的詩作。我們初中階段學(xué)過的出自《孟子》的文章有《生于憂患，死于安樂》《得

道多助，失道寡助》《富貴不能淫》。

12.此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、

古今異義詞和詞類活用的情況，先按照原句子的順序翻譯，然后再按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行

語序調(diào)整。本句重點(diǎn)詞有：“是故”，因此；“所欲”，想要的；“甚”,超過；“于”，比。

13.此題考查的是對(duì)文章的理解。

A.首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。”“起一經(jīng)”當(dāng)指天祥二十歲中進(jìn)士說的，“四周

星''即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王，至祥興元年(1278)被俘，恰為四個(gè)年頭。

所以首聯(lián)寫了兩件大事。故選A。

答案第3頁，共9頁

14.此題考查的是比較閱讀?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨松怨乓詠碛?/p>

誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映照史冊(cè)。這句話顯示了詩人的民族氣節(jié)和舍生取

義的生死觀?！遏~我所欲也》中的主旨句“義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也“

強(qiáng)調(diào)了“正義”比"生命”更重要，孟子主張舍生取義。故這兩句話的觀點(diǎn)是相似的。據(jù)此理解

作答。

【點(diǎn)睛】《魚我所欲也》翻譯：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不

能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如

果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所

想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有

超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么

凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死

亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，

可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。因此他們

所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那

就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。

15.（1）蘇軾（2）詞牌名（3）進(jìn)入（照入、照進(jìn)）（4）（我和懷民）一起在庭院中散

步。16.B17.閑人樂觀豁達(dá)（灑脫曠達(dá)）

【解析】15.此題考查的是基礎(chǔ)知識(shí)積累。這兩篇詩文都是北宋文學(xué)家蘇軾的作品，《水調(diào)

歌頭》是詞牌名?！霸律霊簟钡木湟馐恰鹿鈴拈T射進(jìn)來“，“入”意思是“進(jìn)入”?！跋嗯c步于中

庭，，中“相與,‘意思是“共同，一起“，“步，意思是“散步”?！坝凇笔墙樵~“在”，“中庭”指的是庭院

里。據(jù)此翻譯即可。

16.此題考查的是對(duì)詩文的理解。B項(xiàng)中“對(duì)人間生活的厭棄”理解有誤，難以入眠的原因是

懷念弟弟，他雖然有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，但通過“起舞弄清影，何似在人間”又能看出他對(duì)人間生

活的熱愛。故選B?

17.此題考查的是比較閱讀。甲文蘇軾因?yàn)檎翁幘车氖б?，以及和其弟蘇轍的別離，中秋

對(duì)月，不無抑郁惆悵之感。乙文作者對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)地記錄了作者被貶黃州

的一個(gè)生活片段，也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無限感慨。文章最后他以

“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上

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卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的。其次，“閑人”

包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。雖然兩文中都有郁悶之情縈繞心頭，但甲文中“人有悲

歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”和乙文中“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人

者耳'’又都表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

【點(diǎn)睛】

譯文：

（甲）丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這

首（詞），同時(shí)懷念（弟弟）子由。

明月從何時(shí)才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘

御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞

著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）

明月不該對(duì)人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月

有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共

享這美好的月光。

（乙）元豐六年十月十二日夜晚，我正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，恰好看到這時(shí)月光從門戶射

進(jìn)來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承

天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，我倆就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積

水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)

夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

18.（1）柳宗元（2）飲酒（其五）19.田間小路交錯(cuò)相通，村落間能互相聽見雞

鳴狗叫的聲音。20.發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過和小石潭的概貌；桃花源的生活環(huán)境21.C

【分析】18.考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的積累掌握。

甲文《小石潭記》是唐代柳宗元所作。柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，唐宋八大家之一，唐代文

學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳

州”。

乙文是陶淵明寫的《桃花源記》，初中階段學(xué)過陶淵明的詩歌有《飲酒》、《歸園田居》。

19.考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。注意重點(diǎn)詞的解釋：阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通；

阡陌：田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌；交通：交錯(cuò)相通；相聞：可以互相聽

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到。

20.考查對(duì)古詩文內(nèi)容理解掌握的能力。甲文中第門段由小丘到篁竹，到聞水聲，再由水聲

尋到小潭寫了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，“全石以為底，近岸，卷石底以出，為砥，為嶼，為堪，

為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”，寫了小石潭的概貌。第」段是在寫潭中游魚。乙

文中第□段由“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往

來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”可知，先將土地、屋舍、良田、美

池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，

描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾勒出了桃花源中的生活環(huán)境。

21.考查學(xué)生對(duì)古詩文內(nèi)容的理解以及中心主旨的把握。

C.“甲乙兩文都借現(xiàn)實(shí)生活景物”與原文不符。乙文《桃花源記》中是虛構(gòu)了一些情節(jié)，塑造

了一個(gè)美好的世外桃源，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。并不是“借

現(xiàn)實(shí)生活景物來表達(dá)內(nèi)心情感”。故選C。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相

碰擊發(fā)出的聲音，心里為之高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見

一個(gè)小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水

面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤

蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），

（魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間（又）向遠(yuǎn)處游去了，來來往往，

輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

乙：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船

而行，忘記了路有多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹

木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)向前行船，想要

走到林子的盡頭。

桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約

約透著點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。

又向前行走了幾十步，突然變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整

齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴

狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男女的穿戴全都與桃花源以外的人一

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樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。

22.BE23.拿起通“無”，沒有24.（1）只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史

罷了。

（2）D25.A26.學(xué)習(xí)貴在專心致志學(xué)習(xí)能增長才干謀略?；颍褐灰蠈W(xué)習(xí)，就

會(huì)有進(jìn)步求學(xué)貴在持之以恒27.面對(duì)以軍中事務(wù)多推辭讀書的呂蒙，孫權(quán)現(xiàn)身說法，

動(dòng)之以情，曉之以理，講學(xué)習(xí)的重要性，最終讓呂蒙接受自己的勸說。

面對(duì)思念家人，棄學(xué)回家的丈夫，樂羊子妻不是空洞的說教，而是巧妙地就近設(shè)喻，用形象

的比喻，從正反兩方面生動(dòng)地闡明求學(xué)應(yīng)當(dāng)專心致志，持之以恒的道理，最終羊子“復(fù)還終

業(yè)”。

【解析】22.本題考查文學(xué)常識(shí)。

《學(xué)弈》出自《孟子?告子上》，通過弈秋教兩人下棋的事，告訴我們做任何事都應(yīng)專心致志，

不能三心二意，否則就會(huì)一事無成。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，主編是北宋史學(xué)家、政治家司馬光，文題為后人所加。此

文既記敘了呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學(xué)習(xí)，之后大有長進(jìn)的故事，也贊揚(yáng)了孫權(quán)、呂蒙認(rèn)真學(xué)

習(xí)的精神，并告誡人們學(xué)習(xí)的重要性。

據(jù)此可知，（1）出自《孟子》應(yīng)選B；（2）出自《資治通鑒》應(yīng)選E。

23.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）“妻乃引刀趨機(jī)而言曰”句意為：妻子聽后，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道。弓I：拿，

拿起；

⑵“當(dāng)‘日知其所亡句意為：就應(yīng)當(dāng)“每天都學(xué)到自己不懂的東西亡:通“無”,