文言文-2022年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課本知識(shí)梳理8上

專題04八年級(jí)上冊(cè)文言文

r?垂考/七

廠,,

L三峽

【文學(xué)常識(shí)】

酈道元，他是我國(guó)北魏杰出的地理學(xué)家、散文家。他所著的《水經(jīng)注》是我國(guó)古代最全面、最

系統(tǒng)的綜合性地理著作，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗。

三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

【原文】

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕瀛多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三

峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

【注釋】

略無(wú)：毫無(wú)。略，幾乎。

自非：如果不是。自，如果。亭午：正午，中午。亭，正當(dāng)。夜分：半夜。曦(Xi)：日光。這里指太陽(yáng)。

嶂(Zhang)：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。

襄(Xidng)：漫上。

沿溯阻絕：沿：順流而下。溯(su)：逆流而上。

或：有時(shí)。宣：傳達(dá)。

雖：即使。御：駕，乘。疾：快。

素：白色。湍：：急流或急流的水?；兀夯匦?/p>

喊（yαn）：險(xiǎn)峻的山峰。

漱（sh（?）：沖刷。

清榮：茂盛。峻：高而陡峭。良多：很多。良，很。

屬（Zhti）引：連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長(zhǎng)。

曦：陽(yáng)光或日光。

旦：早晨。肅：寂靜。

哀：悲哀。轉(zhuǎn)（ZhU6n）：婉轉(zhuǎn)。

沾：沾濕。三聲：三：表示概數(shù)。

【譯文】

在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋

了天空和太陽(yáng)。如果不是正午或午夜，就看不見太陽(yáng)或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急

傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著

風(fēng)，也不如船快。

等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，碧綠的潭水，回旋的清波，倒映著各種景物的影子。

極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，趣味無(wú)

窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴

叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三

峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”

【文言知識(shí)】

一、通假字

闕；同“缺”，空缺。

二、一詞多義

絕①沿溯阻絕（隔絕）②哀轉(zhuǎn)久絕（消失）③絕崛多生怪柏（極）

自①自三峽七百里中（從、由，在）②自非亭午夜分（如果）

屬①屬引凄異（連續(xù)）②良田美池桑竹之屬（類）

以①雖乘奔御風(fēng)不以疾也（認(rèn)為）②能以徑寸之木（用）

闕①略無(wú)闕處（“闕”通“缺”空缺）②不知天上宮闕（宮殿）

或①或王命急宣（有時(shí)）②或以為死，或以為亡（有的人）

清①回清倒影清（清波）②清榮峻茂（水清）

三、詞類活用

1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（奔：飛奔的馬。）

2、林寒澗肅（寒：形容詞用作動(dòng)詞，清涼）（肅：形容詞用作動(dòng)詞，寂靜）

3、空谷傳響（名詞作狀語(yǔ)，在空蕩的山谷里）

4、素湍綠潭（湍：形容詞用作名詞，急流的水）

5、回清倒影（清：形容詞用作名詞，清波）

【課文探究】

1、作者是從哪些方面描寫三峽自然景觀的？

文章先寫山，后寫水寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

2、結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗。

3、第一段作者采用了什么寫法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，寫出了三峽山高嶺長(zhǎng)峽窄的特點(diǎn)。

4、寫“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫法：側(cè)面描寫。想到李白的

《早發(fā)白帝城》。

5,作者描寫了春冬之時(shí)的八種景物是：素湍、綠潭、回清、倒影、絕蟾、怪柏、懸泉、瀑布。

6、從全文看，第4段中引用漁者歌謠的作用是什么？

進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)從側(cè)面表達(dá)了三峽秋天在猿聲中越發(fā)顯得凄涼和悲哀，渲染三峽

秋天蕭瑟凄清的氣氛，照應(yīng)前文，暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情，更增強(qiáng)了表現(xiàn)力，使文章更具詩(shī)情畫意。

7、文章第2段和第3段各描寫了什么樣的景物？有何特點(diǎn)？

第2段：寫夏季景色，突出了水勢(shì)兇猛迅疾的特點(diǎn)。第3段：寫春冬季節(jié)的景色，突出了山高水清，草

木茂盛的特點(diǎn)。

8,文章為什么先寫山，后寫水？寫水為什么先寫夏水？

先寫山，寫出山高嶺連峽窄的特點(diǎn)，為下文寫水作鋪墊。夏水浩大，所表現(xiàn)出的奔放美最能突出三峽雄

偉壯麗的特點(diǎn)，所以先寫。

9,歸納本文的中心：

作者通過(guò)對(duì)三峽形勢(shì)和四季景色的描繪，顯示了祖國(guó)河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)河山的深厚感

情。

10、請(qǐng)分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。

①夏季：水勢(shì)迅急兇猛（奔放美）

②春冬：景色秀麗奇絕（清悠美）

③秋季：蕭瑟凄涼（凄婉美）

11、古詩(shī)文中描寫三峽的名句還有哪些？

①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。一一杜甫

②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還一一李白

③夜發(fā)青溪向三峽，思君不見下渝州。一一李白

12、請(qǐng)用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點(diǎn)。

三峽的山的特點(diǎn)是：連綿不斷、高聳峻拔。

夏季江水的特點(diǎn)是：江水盛大、水流湍急。春冬水抓住清幽秀麗、風(fēng)平浪靜的特點(diǎn)。

13、總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給下面的對(duì)聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)

山險(xiǎn)水急三峽景，（或：山峻水清三峽美），

天高地厚華夏情。

14、開放性試題：

①三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩個(gè)理由。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫出文中印證理由的

原句。

理由1：水位高（原句：兩岸連山，略無(wú)闋處）

理由2：水流急（原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵）（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）

15、《三峽》《與朱元思書》都描寫了奇山異水，但思想感情有差異，請(qǐng)結(jié)合原文的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)兩文不同的

思想感情。

《三峽》文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！币痪渫ㄟ^(guò)渲染了悲涼的氣氛，流露出作

者內(nèi)心的憂傷。《與朱元思書》文從“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。”一句可以看出

作者對(duì)追求功名利祿的否定，同時(shí)也反悔了作者對(duì)大自然的留戀和向往之情。

《三峽》與《與朱元思書》都寫了猿鳴，但寫作目的不同，《三峽》通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的凄涼（悲哀或凄

清）；《與朱元思書》則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。

16、本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)解析。

“飛漱其間”的“飛”字。“飛”形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢(shì)。

17、那道元筆下的美麗三峽，如今因三峽工程聞名于世并吸引了無(wú)數(shù)中外游客前來(lái)觀光旅游，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔

生動(dòng)的語(yǔ)言寫一段導(dǎo)游詞想前來(lái)觀光的游客介紹山下的風(fēng)景特點(diǎn)和時(shí)代變化。

各位游客，歡迎你們來(lái)三峽觀光。七百里三峽，雄偉險(xiǎn)拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異，蠢動(dòng)只是,

潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸：夏季水漲，江流洶涌：秋季凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進(jìn)三峽人家，

品嘗金黃蜜桔：登上三峽大壩，感受磅礴氣勢(shì)，多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，歡迎各位常游此地。

【理解性默寫】

1、文中側(cè)面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。

2、文中側(cè)面寫出夏日江流湍急的句子是：

或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處重巖疊嶂，隱天蔽日。

4、寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處。

5、寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日。

6、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌是：《早發(fā)白帝城》。

7、作者寫了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味。

8、文章寫三峽春冬景色時(shí)，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”

的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。

9、寫山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。

10、寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。

從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦。

11、寫夏水的句子：

①寫水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

②寫水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。

12、寫春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

13、烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

14、引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”（引用漁歌作用：

進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）。

【課文主題】

作者通過(guò)對(duì)三峽形勢(shì)和四季景色的描繪，顯示了祖國(guó)河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)河山的深厚感情。

SJ

【例題1】

閱讀《三峽》，完成下面小題。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不

以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三

峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

1.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.自三峽七百里中自非亭午夜分自強(qiáng)不息

B.沿溯阻絕維多生怪柏絡(luò)繹不承

C.春冬之時(shí)，則素湍綠潭可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)艱苦樸素

D.故漁菅歌曰念無(wú)與為樂(lè)有仁春見仁

2.把選文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

3.選文寫三峽“四季之景”，不按照“四季更迭”的順序，而是以“夏、春冬、秋”的順序來(lái)寫，請(qǐng)簡(jiǎn)析

這樣寫的好處。

4.選文與下面鏈接材料都寫到“山”，請(qǐng)你結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)說(shuō)兩文所寫的“山”各有怎樣的特點(diǎn)？

（鏈接材料）

二十三日、過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠°、真人即世所謂巫山神女也、祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，

山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見，所見八九峰，惟神女峰最為纖

麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音，往來(lái)蜂頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸

止?！睆R后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女，授符書于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日，

天宇晴霽，四顧無(wú)纖翳@,惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，

送客迎舟。

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

（注釋）①祠：供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳；遮

蓋，這里指云。

【答案】

1.D

2.即使騎著駿馬，駕著疾風(fēng)，也沒(méi)有這么快。

3.示例一：作者未按照四季更迭的順序?qū)?，是借文脈之勢(shì)，先寫夏水襄陵之峻急雄壯，與第一段一脈相承；

再寫春冬與秋天，轉(zhuǎn)為沉靜，雖氛圍、特色不同，但文脈轉(zhuǎn)緩，文氣相貫。

示例二：本文是為江水作注，重點(diǎn)是寫水，而夏水最能突出三峽江水大而急的特點(diǎn)，因此先寫夏；而后寫

春冬，再寫秋也是順?biāo)畡?shì)的漲落而安排，夏水暴漲，春冬風(fēng)平浪靜，秋天水枯谷空，順勢(shì)而下，入情入理。

（意思對(duì)即可）

4.選文中“兩岸連山，略無(wú)闕處”突出了山的連綿不斷，“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦

月”突出了山雄奇，遮天蔽日的特點(diǎn)。鏈接材料中“峰巒上入霄漢，山腳直插江中”突出了山的高峻，奇

異，“惟神女峰最為纖麗奇峭”“壇上觀十二峰，宛如屏障”“惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊”

突出了山的秀美。（意思對(duì)即可）

【解析】

1.本題考查對(duì)一詞多義的把握能力。

A.在/如果/自己；

B.斷/極高的/斷；

C.白色/不加裝飾/質(zhì)樸；

D.都是“……的人”的意思

故選D。

2.本題考查翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思后作答。直譯為主，

意譯為輔。重點(diǎn)詞：

雖：即使；奔：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬；疾：快。

3.本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解和把握能力。結(jié)合文本可知，作者在寫三峽景物時(shí)，先寫三峽之山，后寫三

峽之水。作者用筆獨(dú)具匠心，山高水低，所以作者自然先寫三峽之山，后寫三峽之水。在寫水時(shí)，先寫最

有特點(diǎn)、水勢(shì)最為兇猛的夏水，接著寫水勢(shì)平緩些、景物特征又相近的春冬之水，最后寫特色鮮明的三峽

秋水。這樣，作者抓住了三峽景物的主要特點(diǎn)，將三峽的奇異景象描繪得淋漓盡致。作者采用大筆點(diǎn)染的

手法，寥寥一百五十余字，將三峽的萬(wàn)千氣象盡收筆底，將一幅幅風(fēng)格迥異而又自然和諧的畫面呈現(xiàn)在讀

者面前。作者這樣安排，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出，入情入理。

4.本題考查學(xué)生的概括能力。解題時(shí)，需在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行概括作答。解析可知，

文中“兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月”一句寫出了群山連綿不斷、雄

奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)；鏈接材料中“峰巒上入霄漢，山腳直插江中”“惟神女峰最為纖麗奇峭”“惟

神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也”等句描繪了巫山及其神女峰具有高、奇、

秀等特點(diǎn)。

〔重垂考■生r

2.答謝中書書

【文學(xué)常識(shí)】

陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝梁(朝代)著名文學(xué)家、思想家、醫(yī)藥家被稱為山中宰相，著

有《陶隱居集》。書即書信

【原文】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

【注釋】

山川之美：的。

談：談?wù)摚蕾p。

交輝：交相輝映。

青林翠竹：青蔥的樹木，翠綠的竹叢。

四時(shí)：四季。

具備：都。

曉霧：早晨?

歇：消散

頹：墜落。

沉鱗：潛游在水中的魚。鱗，借代魚。

競(jìng)躍:爭(zhēng)相跳躍。

競(jìng)，爭(zhēng)相。

實(shí)是：實(shí)在。

復(fù):再

與(yu)：參與，這里指欣賞

自康樂(lè)：從。

【譯文】

山河的壯美，是自古以來(lái)人們共同談賞的。這里的高峰插入云霄，清流澄澈見底，河流兩岸懸崖峭壁,

在陽(yáng)光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。每當(dāng)早晨，夜霧將要消歇，

可聽到猿猴長(zhǎng)嘯，鳥雀亂鳴；每當(dāng)傍晚，夕陽(yáng)將落，可見到水中的魚兒競(jìng)相跳躍。這里實(shí)在是人間的仙境

?。∽詮闹x靈運(yùn)之后,還沒(méi)有人能置身這佳美的山水之中。

【文言知識(shí)】

一、古今異義

時(shí)：古義（季節(jié)）今義（某個(gè)時(shí)候）

歇：古義（消散）今義（歇息）

頹：古義（墜落）今義（衰敗萎靡）

二、詞類活用

五色交輝（名詞用作動(dòng)詞，輝映）

夕日欲頹（形容詞用作動(dòng)詞，墜落）

【課文探究】

1、全文抓住哪一個(gè)字去寫？共描寫了哪些景物？這些景物有哪些特點(diǎn)？

①“美”字②山峰、河流、石壁、青林、翠竹、猿、鳥、魚③有靜有動(dòng)，有聲有色。

2、文中所提到的“康樂(lè)”是指誰(shuí)？作者舉他有什么深意？

謝靈運(yùn)；說(shuō)明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少，表現(xiàn)作者的自得之情。

3、“猿鳥亂鳴”一句中的“亂”字用得好，好在哪里？

它寫出了“鳴”的狀態(tài)，寫出了晨景的熱烈歡躍的氣氛。

4、沉鱗競(jìng)躍”一句中的“競(jìng)”字用得也好，好在哪里？

它寫出“躍”的狀態(tài)，爭(zhēng)相跳，靜中有動(dòng)，寫出熱鬧的氣氛。

5、作者描寫景物有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài):

由靜而動(dòng)；時(shí)間交代：由朝而夕。使山川景物和諧、完整、統(tǒng)一。

6、“山川之美，古來(lái)共談”內(nèi)含作者什么感情？

有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩之情。

7、本文實(shí)在是一篇美文。試解析美在何處。

①山水相映之美

②色彩配合之美

③晨昏變化之美

④動(dòng)靜相襯之美

【理解性默寫】

1、總領(lǐng)全文的句子：山川之美，古來(lái)共談。

2、俯視的句子：清流見底。仰視的句子：高峰入云。平視的句子：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)

俱備。

3、講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美的景象的對(duì)偶句是：兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

4、描寫晨景的句子：曉霧將歇，猿鳥亂鳴。描寫傍晚景色的句子：夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

5、將聽覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是：曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕

日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。

6、表現(xiàn)作者自豪之情的句子：自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

7、最能體現(xiàn)作者思想感情的語(yǔ)句：實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

【課文主題】

本文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

[M垂考)

3.記承天寺夜游

【文學(xué)常識(shí)】

蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，政治家、書畫家。蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，唐宋八大家

之一。學(xué)過(guò)他的詩(shī)詞有《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》、《浣溪沙》。

【原文】

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，遂(SUl)至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢(qTn),相與(yu)步于中庭。庭下如積水空明，水中藻(ZdO)苻(xIng)交橫，

蓋竹柏(bei)影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

【注釋】

解衣：脫。

月色入戶：門。

欣然：高興的樣子。

念：考慮，想到。

寢：睡。

相與：共同，一起。

中庭：院子。

空明：形容水的澄澈。

閑人：清閑的人。

遂至：于是。

至：至h

交橫：交錯(cuò)，縱橫。

蓋：原來(lái)是。

但：只是。

耳:罷了。

【譯文】

元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺(jué)時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有

可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。庭院中的?/p>

光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、薦縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。IW夜沒(méi)有月光，哪里沒(méi)有

綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。

【課文探究】

1、作者是如何巧喻月色的？寫出了景物怎樣的特點(diǎn)？

（將月色比喻成一泓空明的積水，將竹、柏的影子比喻成水中的藻存。寫出了月光清澈、透明的特點(diǎn)）

2、全文沒(méi)有一處直接寫友情的，但可以從字里行間看出來(lái)，請(qǐng)找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子（寫出

兩句），并以其中一句為例，說(shuō)說(shuō)你選擇它的理由。

①“遂至承天寺尋張懷民”。理由：唯張懷民可以同樂(lè)

②“懷民亦來(lái)寢”。理由：心境相同，欣賞趣味相同

③''相與步于中庭”。理由：關(guān)系親密

④“但少閑人如吾兩人耳”。理由：志同道合，志趣相投，命運(yùn)相同

3、“閑人”一詞，滄桑凝重，它隱含了作者怎樣的心境?

貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。人生的感情盡

在其中。反映了作者胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。

4、此文是作者被貶黃州所寫，反映了他當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？你如何看待作者的這種心態(tài)。

當(dāng)時(shí)蘇軾被貶黃州已有五年，雖耕種田地，可以自慰；雖有壯麗山河可以游樂(lè)，但仍感壯志來(lái)酬，心

憂政事。自謂“閑人”反映了他胸懷憤懣，而又自嘲自解的心態(tài)。

5、課文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了“閑”。

入夜即“解衣欲睡”，“閃”；見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閑”；與張懷民“步于中庭”，

連“竹柏影”都看得那么仔細(xì)、清楚，兩人都很“閑”；結(jié)尾的“閑人”是點(diǎn)晴之筆，以別人的不“閑”

反襯作者的“閑”。

6、文中“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？”顯然與實(shí)際不符，因?yàn)椴⒎敲恳苟寄芤姷皆律?，每竹都有竹柏。你?/p>

如何理解這句話的？

月光雖非夜夜明，竹柏亦非處處有，但大自然的美景卻時(shí)時(shí)能覓，處處可見。只要心胸開闊，淡泊

名利，無(wú)論到哪里，都能在美好的大自然中享受到無(wú)窮樂(lè)趣。暗示世人無(wú)心流連景色，一心追名逐利。

【理解性默寫】

1、文中描寫月光美景的語(yǔ)句是：庭下如積水空明，水中藻、刀交橫，蓋竹柏影也。

2、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（主旨句）

3、作者游承天寺的原因：月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者。

4、《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。”一句,描繪了一個(gè)空明澄，

疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

【課文主題】

本文描寫了蘇軾和好友張懷民同游承天寺的情景。描繪了在承天寺夜游對(duì)看到的月下美景，同時(shí)抒發(fā)

了自己壯志難酬的苦悶心情。

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[例題1]

比較閱讀甲、乙兩篇短文，回答問(wèn)題。

（甲）

答謝中書書

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇,

猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（乙）

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）未復(fù)有能與其奇者與：

（2）般與步于中庭相與：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

3.甲文講究色彩搭配，表現(xiàn)一年四季之美。呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是什么？

4.根據(jù)語(yǔ)段回答。

甲、乙兩文都描寫了自然景物，甲文描繪了“之美”，乙文描寫了“之美”。

5.簡(jiǎn)析甲乙兩文在表達(dá)方式和思想感情上的異同。

【答案】

1.（1）參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思（2）共同，一起。

2.水中藻、存交織縱橫，原來(lái)是竹子和松柏的影子。

3.兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四是具備。

4.山川月色（月夜）

5.從表達(dá)方式看，兩文都有緊扣景物特征的描寫，也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的議論（答“抒情”也可）。從思

想感情看，兩文都表達(dá)了對(duì)自然的親近和熱愛(ài)，但作者的心緒并不同?！队洺刑焖乱褂巍分械奶K軾是受到

貶謫的“閑”人，文中把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮

在了“但少閑人如吾兩人者耳”的語(yǔ)句中；《答謝中書書》中的陶弘景則堪稱隱居的“仙”人，文中表達(dá)

了作者熱愛(ài)自然、沉醉山水的思想感情。（意思對(duì)即可）

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。與：參與，這里有欣賞、領(lǐng)悟的意思。

（2）句意為：（我們）便一同在庭院中散步。相與：共同，一起。

2.本題考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為

輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

本題中重點(diǎn)詞有：藻、苻：均為水生植物，這里是水草；交橫：交錯(cuò)縱橫；蓋：句首語(yǔ)氣詞，這里可以譯

為“原來(lái)是”。

3.本題考查文章內(nèi)容的理解。

由“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”可知，運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，采用平遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，

青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生

命力。

4.本題考查對(duì)比閱讀。作答時(shí)結(jié)合文章關(guān)鍵語(yǔ)句解析。

【甲】根據(jù)“山川之美，古來(lái)共談"''高峰入云，清流見底”“青林翠竹”“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日

欲頹，沉鱗競(jìng)躍”可知，作者以清峻的筆觸具體描繪J'秀美的山川景色，即甲文描繪了“山川之美"；【乙】

文根據(jù)“庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也”可知，對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象

的描繪，即乙文描繪了“月色之美”。

5.本題考查對(duì)比閱讀。注意題目要求，一要答出表達(dá)方式上的異同，二要答出思想感情上的異同。

從表達(dá)方式看，都運(yùn)用了議論和描寫的表達(dá)方式，《答謝中書書》“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五

色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”是描寫；“實(shí)是欲界之仙都”

是議論?！队洺刑焖乱褂巍贰巴ハ氯绶e水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影”屬于描寫，運(yùn)用比喻的手法

描繪庭院皎潔的月光；“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”是議論，兩個(gè)反問(wèn)句引人深思，

抒發(fā)作者面對(duì)月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者安適的心情。

從思想感情看，兩文都表達(dá)了對(duì)自然的親近和熱愛(ài)，但作者的心緒并不同。蘇軾是受到貶謫的“閑”人，

“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”表達(dá)了作者賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、

人生的感慨等復(fù)雜的感情。陶弘景則堪稱隱居的“仙”人，由“山川之美，古來(lái)共談"''實(shí)是欲界之仙都。

自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”可知，表達(dá)了作者熱愛(ài)自然，沉醉山水的情感。

[??考.生）

4.與朱元思書

【文學(xué)常識(shí)】

吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長(zhǎng)于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時(shí)人紛紛效仿，稱為“吳均體”O(jiān)

【原文】

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響：好鳥

相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，庭谷忘反。橫柯

上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

【注釋】

①風(fēng)煙：指煙霧。

②共色：同樣的顏色。

③俱：都。

④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。

⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。

⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。

(7)急湍：急流的水

(8)寒樹：使人看了感到有寒涼之意的樹。

(9)負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹”。

(10)軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸

展。

(11)泠泠：形容水聲的清越。

(12)相鳴:互相和鳴

(13)戾天：到天上；戾，至

(14)息心：平息熱衷于功名利祿的心。

(15)經(jīng)倫：籌劃、治理。

(16)忘反：流連忘返；“反”同“返”

(17)橫柯上蔽：橫斜的樹枝在上邊遮蔽著。上，在上，

(18)猶：好像，如同。

(19)交映:互相掩映。

(20)見：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。

（21）縹碧：青白色。

【譯文】

（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄流蕩漾，任

憑船兒東西漂泊。從富陽(yáng)縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕無(wú)僅有的。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游魚和細(xì)石可以看到清清楚楚，毫無(wú)障礙。（那

飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形勢(shì)，奮

力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成

百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽的聲音。（樹上的）蟬

兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對(duì)名利的渴望極力高攀的人，看

到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)

流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可

以見到陽(yáng)光。

【文言知識(shí)】

一、通假字

（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“唯”，鳥鳴,文中指蟬鳴）

（2）窺谷忘反（通“返”，返回）

二、古今異義

（1）一百許里

古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。

今義：應(yīng)允，或者，可能。

（2）鶯飛戾天者

古義：至，到達(dá)。

今義：罪過(guò)，乖張。

（3）經(jīng)綸世務(wù)者

古義：籌劃，治理。

今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。

三、一詞多義

（1）絕

猿則百叫無(wú)絕（動(dòng)詞，窮盡、斷絕）

天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）

（2）上

負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)）

橫柯上蔽（名詞做狀語(yǔ)，在上面）

（3）直

直視無(wú)礙（形容詞，一直）

爭(zhēng)高直指（形容詞，筆直）

（4）百

一百許里（數(shù)詞，指十個(gè)十）

猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）

（5）無(wú)

直視無(wú)礙（副詞，沒(méi)有）

猿則百叫無(wú)絕（副詞，不）

四、詞類活用

（1）負(fù)勢(shì)競(jìng)上

名詞做動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)

（2）互相軒邈

形容詞做動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展

（3）任意東西

名詞做動(dòng)詞，向東或向西

（4）風(fēng)煙俱凈

形容詞做動(dòng)詞，消凈，散凈

（5）橫柯上蔽

方位名詞做狀語(yǔ),在上面

（6）猛浪若奔

動(dòng)詞做名詞，飛奔的馬

（7）望峰息心

動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……平息

五、特殊句式

省略句

（1）從流飄蕩，任意東西（省略主語(yǔ)“小船”）

（2）急湍甚箭（省略介詞“于"，應(yīng)為“急湍甚于箭”）

倒裝句

鶯飛戾天者（后置定語(yǔ)，應(yīng)為“飛戾天之鶯者”）

【課文探究】

D文中哪一句話最能夠體現(xiàn)所寫景物的總體特征？并簡(jiǎn)要解析富春江“奇山異水”表現(xiàn)在哪些方面？

奇山異水，天下獨(dú)絕。作者描繪異水時(shí)，抓住了水清、湍急的特點(diǎn)；描繪奇山時(shí)，緊扣山高、樹多、景

美的特征。

2）作者用“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”寫山，參照你乘船或坐車時(shí)的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)這樣寫

好在哪里？

以動(dòng)寫靜，使靜止的景物富有動(dòng)感，更能生動(dòng)形象地描繪出兩岸山勢(shì)的陡峭與壯美，給人以身臨其境之

感，給讀者留下深刻印象。

3）“鶯飛戾無(wú)者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這個(gè)句子寄托著作者怎樣的情感?你如何評(píng)價(jià)作者

的這種思想？

自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。

4）第二段在寫景用了什么表現(xiàn)手法？試任找一角度加以指出，并解析其表達(dá)效果。

例：運(yùn)用了正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。用游魚細(xì)石，直視無(wú)礙側(cè)面寫出水清。

再如：“急湍甚箭，猛浪若奔”運(yùn)用了比喻與夸張的手法，突出了水急的特點(diǎn)。

5）從寫景方面看，第三段文字的寫景順序是怎樣安排的？作者是從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫景物的？

由低到高，由近及遠(yuǎn)，視覺(jué)，聽覺(jué)。

6）結(jié)尾“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日”的作用是什么？

起到反復(fù)渲染的作用，照應(yīng)前面對(duì)寒樹的描寫，又給山水增加奇色異彩。使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，照應(yīng)開頭四

句話。

【理解性默寫】

1.寫登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

2.寫江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西）

3.總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水，天下獨(dú)絕）

4.寫富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙）

5.寫江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）

6.寫聽覺(jué)感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）

7.寫山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

區(qū)文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝

發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

【課文主題】

從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦、

對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。

塞碼鞏?

【例題1】

閱讀下面文言文，完成下面小題

［甲］風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，

嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鴦飛城天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，

在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

（吳均《與朱元思書》）

［乙］故都縣?東三十五里，有青山，絕壁千天，孤峰入漢:綠嶂百重，清川萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競(jìng)來(lái)：

企水②之猿，百臂相接。秋露為霜，春羅③被④徑。風(fēng)雨如晦⑤，雞鳴不已。信足蕩累頤物，悟衷散賞汽

（吳均《與施從事書》）

［注］①故郡縣：古地名，在今浙江安吉西北。②企水：口渴求飲。企，祈求，盼望得到。③春羅：綠蘿，

一種爬蔓植物。④被：同“披”，覆蓋。⑤風(fēng)雨如晦：又是刮風(fēng)，又是下雨，天色昏昏的像夜晚一樣。語(yǔ)

出《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》。晦，昏暗。⑥信足蕩累頤物，悟衷散賞：在對(duì)美好景物的欣賞中，內(nèi)心確實(shí)會(huì)

有所感悟。

I.解釋下面加點(diǎn)的詞在文中的意思。

（1）互相丹殿（）（2）窺谷忘反（）

（3）清"I萬(wàn)轉(zhuǎn)（）（4）千襄競(jìng)來(lái)（）

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A.經(jīng)綸世務(wù)考/未復(fù)有能與其奇考B.猿則百叫無(wú)絕/日中不至，則是無(wú)信

C.與朱元思書/未復(fù)有能與其奇者D.春冬之時(shí)/山川之美

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①鶯飛戾天者，望峰息心。

②絕壁干天，孤峰入漢。

4.這兩篇山水小品文都抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容解析。

【答案】

I.向高處遠(yuǎn)處伸展同“返”，返回河流飛鳥

2.C

3.①看到這些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就會(huì)平息了自己熱衷于功名利祿的心。

②筆直的峭壁直插云霄，陡立的山峰進(jìn)入了銀河。

4.對(duì)自然山水的熱愛(ài)以及不愿為世俗所累，暫時(shí)忘懷的欣慰之情。如從甲文中的“鶯飛戾天者，望峰息心；

經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，這是作者觀賞美景中油然而生的聯(lián)想，借景言志，既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐

利官場(chǎng)的鄙視，又襯出大自然美景誘人的力量；從乙文中“信足蕩累頤物，悟衷散賞”可知，在清純奇麗

的大自然面前，人們心中的憂愁苦累都會(huì)被洗滌一清，陶冶了性情，舒展了心胸。

【解析】

1.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多

義、古今異義、詞類活Hl、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真解析，

確認(rèn)詞義。

(1)句意：這些高山彼此都爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒邈：向高處遠(yuǎn)處伸展。

(2)句意：看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。反：同“返”，返回。

(3)句意：清清的河水千回萬(wàn)轉(zhuǎn)。川：河流。

(4)句意：成千的鳥競(jìng)相飛來(lái)。翼：飛鳥。

2.此題考查的是文言虛詞的意義和用法。

A.都是“……的人”；

B.都是連詞，就；

C.動(dòng)詞，給/動(dòng)詞，參與，這里是“欣賞”的意思；

D.都是助詞，的；

故選C。

3.本題考查翻譯文言句子的能力。以直譯為主，意譯為輔。關(guān)鍵詞要落實(shí)到位。

①重點(diǎn)詞：鶯，老鷹，兇猛而善高飛；戾，至、到達(dá)；息心，平息名利之心。

②重點(diǎn)詞：干天，形容山峰宜插云霄；漢，指銀河。

4.本題考查把握作者情感的能力。答題時(shí)，在整體理解兩文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)犍句進(jìn)行解析、概括。

甲文通過(guò)對(duì)山水之美的生動(dòng)描繪，從而引出“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反（像兇猛的

鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來(lái)。那些整天

忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返）”的感受，抒發(fā)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)

政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。

乙文中“有青山，絕壁干天，孤峰入漢，綠嶂百重，清崖萬(wàn)轉(zhuǎn)。歸飛之鳥，千翼競(jìng)來(lái)，企水之轅，百臂相

接”向好友施從事描繪了故郡縣附近的山景，先總寫勾勒全景，然后分鏡頭描繪山中的飛鳥歸林和猿猴企

水之景，春秋季節(jié)以及雨中之景，展現(xiàn)了山中變幻多姿的景象；從而引出“信足蕩累頤物，悟衷散賞（到

這里隨處走走，可使人消除疲勞，怡養(yǎng)性情，使人心胸開闊，得到慰藉）”自然而然流露出作者對(duì)美好的

大自然的愛(ài)慕，表現(xiàn)出作者想寄情山水，不慕名利，隱居避世的思想。

據(jù)以上解析，概括作答即可。

［更*考.生7

5.《孟子》三章：

【文學(xué)常識(shí)】

孟子，名軻，字子輿，鄒人，思想家、教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。他在孔子'仁'的學(xué)說(shuō)

的基礎(chǔ)上提出了‘仁政'說(shuō)，主張以‘仁政'來(lái)統(tǒng)一天下。孟子還主張‘性善'論。

《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇。南宋朱熹將《孟子》、《大

學(xué)》、《論語(yǔ)》、《中庸》并稱為“四書”。

【原文】

第一章：得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利，不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地

利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故日：域民不以封強(qiáng)之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡

助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【注釋】

天時(shí)：（有利于作戰(zhàn)的）天氣、時(shí)令。

地利：地理形勢(shì)。

人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

三里（之）城：的。

七里之（郭）：外城。

（環(huán)）而攻之：圍。

（是）天時(shí)不如地利：這。

（池）非不深：護(hù)城河。

（兵革）非不堅(jiān)利也：武器裝備。

（委）而（去）之：放棄。去：離開。

（域）民不（以）封疆之界：限制。以：憑。

（固）國(guó)：鞏固。

（威）天下：威懾。

寡助（之）（至）：至h至：極點(diǎn)。

親戚（畔）之：通“叛”，背叛。

天下（順）之：歸順。

（以）天下之所順：憑借。

（故）君子有不戰(zhàn)：所以。

【譯文】

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的

人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條

件了，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。

城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是

因?yàn)閷?duì)作戰(zhàn)有利的地理形勢(shì)比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器

裝備的強(qiáng)大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人

少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉都會(huì)背叛他。幫助他的多到了極點(diǎn)，天下人都?xì)w順?biāo)?。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,

攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利

【文言知識(shí)】

一、通假字

畔，通："叛"，背叛.

二、古今異義

城古義：城墻今義：城市

池古義：護(hù)城河今義：小水池

委古義：放棄今義：委屈、不甘心

國(guó)古義：國(guó)防今義：國(guó)家

親戚古義,：親屬，包括父系親屬和母系親屬今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家

庭或其他成員

去古義：離開今義：往、到

域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域

是古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞

兵古義：兵器今義：士兵

然而古義,：這樣卻今義：表轉(zhuǎn)折的連詞

詞多義

利天時(shí)不如地利有利條件

兵革非不堅(jiān)利鋒利

之三里之城的，助詞

多助之至到

天下順之代詞，指得道者

【課文探究】

1、本文的中心論點(diǎn)？“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?/p>

2、本文的主旨是：得道者多助，失道者寡助。

3、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“得道”，得“人和”的最佳局面是“天下順之”。

4、本文主要采用的論證方法是舉例論證,對(duì)比論證。

5、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？

“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說(shuō)的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而

只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。

6、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀勘酒饕钦務(wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的

取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人

才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。

7、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。

（1）、以國(guó)家外交部而言，“道”指國(guó)家間和平共處、互不侵犯；

（2）、以國(guó)家內(nèi)部而言，“道”指愛(ài)民，為老百姓著想：

（3）、以個(gè)人而言，“道”指與人為善，仁義道德。

基碼鞏S

【例題1】

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，￥而攻之而不勝。夫壞而攻之，必有得天時(shí)者

矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，售■而

去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，感天下不以兵革之利。得道者

多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子

有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.孟子，名,時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。

2.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

（1）平而攻之（）

（2）等而去之（）

（3）呼天下（）

（4）親戚畔之（）

3.對(duì)文章理解解析有誤的一項(xiàng)是（）

A.文章脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)通暢。且運(yùn)用大量排比，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，使論證更有說(shuō)服力。

B.文章通過(guò)對(duì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的一些因素的剖析，集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。

C.本文從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”，從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

D.本文通過(guò)對(duì)天時(shí)、地利、人和三個(gè)條件的比較，著重強(qiáng)調(diào)了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。

4.文中作者由戰(zhàn)爭(zhēng)類推到治理國(guó)家，得出了怎樣的結(jié)論？通讀全文之后，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)結(jié)論的理解。

【答案】

1.軻戰(zhàn)國(guó)

2.圍放棄震懾同“叛”背叛

3.B

4.結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。

施行仁政的君主會(huì)得到廣泛的擁護(hù)，不施行仁政的君主會(huì)失去民心。

【解析】

1.本題考查文學(xué)常識(shí)的積累。孟子：名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子

之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

2.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：四面包圍起來(lái)攻打它。環(huán)：圍。

(2)句意為：守城一方還是棄城而逃。委：舍棄、放棄。

(3)句意為：震懾天下。威：震懾。

(4)句意為：內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。畔：同“叛”背叛。

3.本題考查文章內(nèi)容的理解與解析。注意題干要求的是找出不正確的一項(xiàng)。

B.文章開門見山提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和；接著分別舉了攻城和守城的例子，突出J'

“人和”的重要；最后將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，進(jìn)一步闡發(fā)欲得“人和”，必先要得道，也就是

實(shí)行“仁政”，文章沒(méi)有反映“法治”的思想。所以該選項(xiàng)表述不正確；

故選Bo

4.本題考查文章內(nèi)容的理解。

文章開門見山提出中心論點(diǎn)：天時(shí)不如地利，地利不如人和；接著根據(jù)“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之

而不勝”和“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之”可知，分別舉了攻

城和守城的例子，突出了“人和”的重要；最后根據(jù)“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，城天下不

以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”可知，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭(zhēng)推及到治國(guó)，進(jìn)一步闡發(fā)欲得“人和”，

必先要得道?故得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。“得道”也就是實(shí)行“仁政”，能行“仁政”的君

王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。這也反映了孟子“民本”的政

治思想。根據(jù)以上解析作答即可。

【原文】

第二章：生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于吠畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚

舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所

以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂

士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

【注釋】

（發(fā)）于吠畝：起，被任用。

（舉）于版筑之間：被選拔。

舉于（士）：獄官。

舉于（市）：集市。

（故）天將降大（任）（于）（是）人也：故：所以；任：使命。于：給。是：這。

（苦）其心志：使……痛苦。

（勞）其筋骨：使……勞累。

（餓）其體膚：使……饑餓。

（空乏）其身：使……貧困。

行（拂）（亂）其所為：違背；亂：擾亂。

所以（動(dòng)）心（忍）性：使……驚動(dòng)。忍：通“韌”，使……堅(jiān)韌。

（曾）益其所不能：通“增"，增加。

人（恒）過(guò)：常常。

（然后）能改：這樣以后。

（衡）于慮：通“橫”，梗塞，不順。

而后（所）：有所作為。

（征）于（色）（發(fā)）于聲：表現(xiàn)。色：臉色。發(fā)：抒發(fā)。

而后（喻）：明白，了解。

（入）則無(wú)（法家）（拂士）：在國(guó)內(nèi)。法家：守法度的大臣?！胺鳌蓖ā板觥保o佐。拂士：

輔佐君主的賢士。

（出）則無(wú)敵國(guó)外患：在國(guó)外。

生（于）憂患：在。

【譯文】

舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手

里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要首先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使

他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心

警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。

人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為：這一切表現(xiàn)到臉色上，

抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)

有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。

這就可以說(shuō)明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。

【文言知識(shí)】

一、通假字

（I）所以動(dòng)心忍性忍，Ji6“韌”，堅(jiān)韌

（2）入則無(wú)法家拂士拂，通“弼”，輔佐

（3）曾益其所不能曾,I“增”，增加

（4）困于心衡于慮而后作衡，通“橫”，梗塞，不順

二、古今異義

（1）故天將降大任于是人也古義：這；今義：判斷動(dòng)詞

（2）富貴不能淫古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂

（3）傅說(shuō)舉于版筑之間古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建

（4）管夷吾舉于士古義：獄官；今義：軍人

（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐

（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻古義：了解，明白；今義：比方

三、詞類活用

（1）使動(dòng)用法：

必先苦其心志（苦：使...痛苦）

勞其筋骨（勞:使……勞累）

餓其體膚（餓:使……饑餓）

空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）

動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）

行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）

（2）動(dòng)作狀：

入則