人口社會學（第二版） 課件 第9、10章 社會分層、人口貧困

第九章社會分層本章概要

社會分層是人類社會的普遍現(xiàn)象。自有文字記載的歷史以來，人們所看到的社會現(xiàn)實始終是人被分為貧富貴賤、三六九等。有人富可敵國，有人貧無立錐；有人備受尊敬，有人遍遭白眼；有人揮金如土，有人節(jié)衣縮食。本章首先介紹社會分層的概念內涵及測量指標，然后結合社會分層的有關理論，描述社會分層的影響因素、內在機制及影響后果，最后介紹國際國內社會分層的基本狀況。第四節(jié)第三節(jié)第二節(jié)第一節(jié)國際國內社會分層基本狀況社會分層機制社會分層理論社會分層概念及測量指標01020304CONTENTS目錄第一節(jié)社會分層概念及測量指標一、社會分層的概念內涵與特征社會分層是多個不同學科共同關注的議題。在社會學領域，社會分層更是社會結構、社會地位及社會流動研究中重點關注的話題。（一）社會分層的概念內涵社會分層借用了地質學中關于地質構造分層的概念，用以區(qū)分人與人、集團與集團、社會與社會等不同主體的不同層次；通常，按照具有一定社會意義的屬性（財富、權力、職業(yè)、聲望）或其他標準，可將社會成員劃分為高低不同的等級層次。具體來講，社會分層的概念內涵可從以下兩個方面來理解：一是成員歸屬的不平等。社會分層按照一定的社會標準將不同特征的人群歸屬于不同的層次，這種標準可以是血統(tǒng)、出身、財富、權力和社會聲望，也可以是教育、職業(yè)和技能等。二是資源分配、結構性的不平等。社會分層意味著社會成員之間在地位及資源享有方面存在高低、貴賤和上下的等級序列。通過這種結構，財富、權力和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等地分配。這種不平等的形成，除了有個人自身的原因外，更多地與經(jīng)濟發(fā)展程度、社會結構和文化價值觀念等宏觀要素密切相關。由于在不同歷史條件下，經(jīng)濟、社會和文化背景存在差異，故社會分層的存在和表現(xiàn)形式亦有明顯差別。第一節(jié)社會分層概念及測量指標（二）社會分層的特征社會分層具有以下鮮明特征：一是普遍持久性。社會分層是人類社會自有文字記載以來的普遍現(xiàn)象，是一種持久模式，這種模式存在于所有社會中，一經(jīng)形成，就會對社會成員和整體社會格局產(chǎn)生持久性影響。二是形式多樣性。社會分層作為與經(jīng)濟、社會和文化發(fā)展密切相關的現(xiàn)象，因國家、地域、文化和社會發(fā)展水平的不同，以及分層劃分的依據(jù)和標準的不同而呈現(xiàn)多樣性。三是代際傳承性。社會分層不僅僅是個體間差異性的結果，更體現(xiàn)了社會結構的定勢。某些社會成員尤其是中上層的成員，其子女在未來獲得更高社會地位的可能性大于其他成員。換言之，在社會分層中，人們無法完全消除家庭背景的影響；隨著社會的發(fā)展，分層的傳承性和定勢化可能會逐步減弱。第一節(jié)社會分層概念及測量指標（三）社會分層的相關概念１.階級與階層在英文文獻中，ｃｌａｓｓ既可指代階級，也可表示階層；ｓｔｒａｔａ及由此衍生而來的ｓｔｒａｔｉｆｉｃａｔｉｏｎ分別用來表示社會階層、社會分層，但不用來表示階級。在中國學者的相關研究中，階級和階層也是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。從聯(lián)系來看，階級和階層的產(chǎn)生都基于生產(chǎn)力的進步和社會分工的發(fā)展所引發(fā)的社會群體分化。同時，兩者的劃分標準也都是資源在不同社會群體之間分配的多寡。從區(qū)別來看，“階級”一詞主要源于馬克思和恩格斯的階級斗爭理論，政治色彩更為濃厚，主要依據(jù)對生產(chǎn)資料的占有情況，將社會成員區(qū)分為相互之間存在利益沖突、對立、斗爭關系的群體。階層的劃分則綜合考慮了經(jīng)濟、社會、文化等多重因素，沖突和斗爭色彩較淡。２.社會分化社會分化是指社會各部分在形態(tài)、特點和結構諸方面逐漸發(fā)生變異，不斷地系統(tǒng)化和專業(yè)化，從而具有不同的功能和等級的過程。即社會各群體由地位相同變?yōu)榈匚幌喈惖倪^程與現(xiàn)象。社會分化發(fā)生在經(jīng)濟、政治、社會和文化等各個領域，其原因也多種多樣，如年齡、性別和種族等生理因素以及收入、職業(yè)、教育和聲望等經(jīng)濟文化因素，都可能引發(fā)社會分化。第一節(jié)社會分層概念及測量指標（三）社會分層的相關概念３.社會不平等社會平等是指個體在政治、經(jīng)濟、社會和文化上處于同等地位，享有同等權利；反之，社會不平等則是指個體在政治、經(jīng)濟、社會和文化上的地位、權利的不平等，具體是指各階級、階層在稀缺資源的占有量以及機會的享有方面的不平等。４.社會地位社會地位是指個人或團體在社會結構或關系空間中所處的位置以及圍繞這一位置形成的權利義務關系。通俗地說，社會地位就是社會關系網(wǎng)中的各個紐結。在現(xiàn)實的社會交往過程中，社會地位反映了個人或群體所受到的社會尊敬程度，既是人們相互識別、相互對待的重要標志，又是人們互動影響的主要源泉和基礎。第一節(jié)社會分層概念及測量指標二、社會分層方法與測量指標（一）社會分層方法１.主觀法主觀法也稱自我評分法，即直接由本人來確定歸屬的一種分層方法。具體而言，研究者將整個社會分為各種不同的層次，請被訪者對自己所處的層次進行歸類。這種方法容易受到被訪者個人的生活經(jīng)歷、生活環(huán)境、周圍群體，以及調查問題的設計、研究者本身的理解等因素的影響，故而被訪者實際的客觀地位與主觀報告的地位可能出現(xiàn)不一致甚至存在較大偏差。２.客觀法客觀法是指采用可直接測量的指標（如受教育程度、職業(yè)、收入和住房等）對人們的社會地位進行分層的方法?？陀^法的相應指標數(shù)據(jù)容易獲得且不受被訪者主觀因素的影響，故其應用范圍十分廣泛。然而，客觀法也有局限，如階層標準選擇的任意性以及指標測量的連續(xù)性而非離散性，使其能夠明顯地區(qū)分最高和最低階層的人，卻很難區(qū)分臨近中間階層的人。３.聲望法聲望法也叫認定法、名聲判斷法，是指按照事先編制好的分層標準或人們熟悉的分層體系，從社區(qū)中抽取部分熟悉情況的人作為“聲望評判員”，讓他們對社區(qū)其他成員的階層歸屬進行劃分。這一方法兼具主觀法與客觀法的特點。同時，該方法也有自身的局限。第一節(jié)社會分層概念及測量指標（二）社會分層測量指標１.不平等指數(shù)不平等指數(shù)是以收入為標準來測量社會分層的方法。具體而言，是用最高收入者占總人口的比例加上最低收入者占總人口的比例之和，來代表不平等的程度。這種測量方法的關鍵之處是，怎樣定義和如何計算最高收入與最低收入。不平等指數(shù)反映了社會兩極人口與中間層人口的比例關系以及社會的分化程度。如果兩極人口所占的比例大，則表明社會貧富分化程度高；若處于中間層人口所占的比例大，則表明社會貧富分化程度較低。２.五等分法五等分法是國際上比較通用的衡量收入分配差距的方法，是指基于人均收入的高低將人口總體進行五等分分組，考察每組人口在社會總人口中所占的比例。據(jù)此，還可將人群進行十等分、二十等分。３.基尼系數(shù)意大利經(jīng)濟學家基尼根據(jù)洛倫茲（也稱洛倫茨）曲線，提出了用以測量分配不平等程度的指標，該指標被命名為基尼系數(shù)。基尼系數(shù)的計算公式是：第一節(jié)社會分層概念及測量指標其中，Ｇ為基尼系數(shù)，Ａ是指洛倫茲曲線與絕對平均線之間的面積，Ｂ是指洛倫茲曲線與絕對不平均線之間的面積，基尼系數(shù)的取值區(qū)間介于０～１。取值越接近于０，表明收入分配越平等；取值越接近于１，表明收入分配越不平等。國際上常用基尼系數(shù)來測定居民收入分配的差異程度，并將０.４作為社會分配不平等的警戒線。按聯(lián)合國有關組織規(guī)定，基尼系數(shù)的區(qū)段劃分如表９-１所示?；嵯禂?shù)考慮了全部居民的收入狀況，任何層次居民收入的變化都會對最終的基尼系數(shù)產(chǎn)生影響。但是，這種測算方法比較煩瑣，因此人們在實際測算中常用一些簡化的方法來替代。第一節(jié)社會分層概念及測量指標４.泰爾指數(shù)與基尼系數(shù)一樣，泰爾指數(shù)也是測量收入不平等的指標，因泰爾利用信息理論中的熵概念計算收入不平等而得名，它的最大優(yōu)勢在于容易分解組間差異和組內差異對不平等的貢獻。泰爾指數(shù)的計算公式為：泰爾指數(shù)與基尼系數(shù)之間具有一定的互補性?；嵯禂?shù)對中等收入水平的變化特別敏感，泰爾指數(shù)則對上層和底層收入水平的變化非常敏感。第一節(jié)社會分層概念及測量指標５.恩格爾系數(shù)與前面幾個測量指標不同的是，恩格爾系數(shù)是以支出為標準計算的。它是國際上通用的衡量居民生活水平高低的一個重要指標，測量食品支出總額占個人全部生活消費支出總額的比重。根據(jù)聯(lián)合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數(shù)在５９％以上為貧困，５０％～５９％為溫飽，４０％～４９％為小康，３０％～３９％為富裕，低于３０％為最富裕。６.庫茲涅茨比率庫茲涅茨比率是用一個綜合值反映社會各階層收入的差異狀況，以著名經(jīng)濟學家?guī)炱澞牡拿置?，其計算公式為：該比率易于計算，并能反映出社會總體的收入差距與不平等程度。第一節(jié)社會分層概念及測量指標７.職業(yè)聲望量表職業(yè)是個體賴以生存的基本，更是個體的階層名片。職業(yè)聲望是指人們對各種職業(yè)所做的主觀評價。職業(yè)聲望一般采用量表進行測量，即讓人們?yōu)榛诟鞣N職業(yè)所受到的社會尊敬程度打分，然后按其高低等級排序。具體步驟是：首先，列出一些職業(yè)，讓被調查者按好壞程度進行評價，或按高低上下進行等級排列。其次，研究人員對評價結果賦予相應的分值，并計算出每個職業(yè)的聲望得分。最后，根據(jù)得分高低，排列各類職業(yè)的聲望等級，進而得到職業(yè)聲望的分層。８.社會經(jīng)濟地位量表社會經(jīng)濟地位量表是地位測量中一種比較通用的方法，英文簡稱ＳＥＳ。這是一個綜合性指標，由教育、收入、職業(yè)三者構成，用以綜合測量社會成員經(jīng)濟社會地位的高低。比如，將每一種社會地位分為五個等級，把各種地位的所得值加起來，總分就是指標值。其中，教育和收入較易賦值，可直接按照受教育程度和收入水平進行劃分；職業(yè)地位賦值較為復雜，但可借助職業(yè)聲望量表的賦值方法來進行。此外，亦可通過因子分析方法，將三者進行整合，得到綜合指標值，以測量個體的社會經(jīng)濟地位。第二節(jié)社會分層理論一、馬克思主義與新馬克思主義階級理論（一）馬克思主義階級理論馬克思是最早論述階級及社會分層的經(jīng)典思想家之一。馬克思及其追隨者采用批判的方法，探討了社會不平等的根源，認為生產(chǎn)資料的私人占有及以此為核心形成的各種生產(chǎn)關系是現(xiàn)代資本主義社會不平等的深刻根源。階級并不是從來就有的，而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。階級的產(chǎn)生有兩個基本條件：一是剩余產(chǎn)品，二是私有制。其中，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的前提和基礎，私有制的出現(xiàn)使得剩余產(chǎn)品的占有成為可能并制度化。階級隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著生產(chǎn)力水平的發(fā)展而發(fā)展，并隨著私有制的消亡而消亡。階級劃分是指社會成員在一定的生產(chǎn)關系中所處的不同地位。生產(chǎn)資料是最重要的一種社會資源；人們對生產(chǎn)資料的占有情況直接決定著他們在生產(chǎn)關系中所處的位置以及他們的生活方式。據(jù)此，人們被分為兩大陣營。一方處于統(tǒng)治地位，即有權者，這部分人可以利用自己的有利地位，根據(jù)利益需求強化、普及他們所認定的觀點。他們擁有更好的醫(yī)療條件、更多的教育機會、更舒適和安全的生活環(huán)境、更長的平均壽命。另一方則處于被統(tǒng)治地位，受到剝削，被當作工具使用。第二節(jié)社會分層理論（二）新馬克思主義階級理論馬克思認為，隨著資本主義社會的進一步成熟，一些過渡性質的階級（地主）、類階級群體（農民）和階級內部的分支（流氓無產(chǎn)者）等將被消除，整個社會最終將簡化為兩極分化的階級結構。然而，隨著科學技術和產(chǎn)業(yè)結構的變化，第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國家出現(xiàn)了既非純粹資產(chǎn)階級也非純粹無產(chǎn)階級的中間群體，即中產(chǎn)階級。針對中產(chǎn)階級的興起，一些新馬克思主義者于２０世紀７０年代和８０年代對傳統(tǒng)的馬克思主義階級理論進行了修正與發(fā)展。新馬克思主義者如布雷弗曼、普蘭查斯、賴特、達倫多夫等，他們希望在馬克思主義框架的基礎上，對發(fā)達資本主義社會的階級結構進行調整，重新定義階級，分析不同國家的階級地位、階級意識、階級分布、勞動分工、職業(yè)流動模式、收入不平等等問題。新馬克思主義者考慮到經(jīng)濟、政治、社會環(huán)境的變化，對馬克思主義階級理論進行了兩大發(fā)展：一是將馬克思的階級分析由宏觀轉為微觀；二是對中產(chǎn)階進行考察。第二節(jié)社會分層理論但是，他們內部也有分歧：一種觀點仍堅持傳統(tǒng)馬克思主義階級理論的兩極分化論，認為中產(chǎn)階級仍有無產(chǎn)階級化的趨勢；另一種觀點則認為，兩極階級結構理論已不適應社會發(fā)展的現(xiàn)狀，應把中產(chǎn)階級納入階級分類框架。布雷弗曼是馬克思兩極分化論的追隨者。他在《勞動與資本壟斷》一書中提到，中產(chǎn)階級仍然屬于工人階級，因為他們也是受雇傭的領取薪金的勞動者。隨著技術的不斷發(fā)展進步，越來越多的工人包括白領工人將被“去技能化”和“無產(chǎn)階級化”，中產(chǎn)階級的中下層成員將加入工人階級的隊伍，故工人階級在相對規(guī)模上還將繼續(xù)擴大并保持以往所具有的政治能量和社會作用。賴特對階級結構及分類方法進行了重建。他指出，在資產(chǎn)階級與工人階級之間，存在著既不是剝削者也不是被剝削者，而是恰好擁有平均資本水平的人，以及在某一剝削關系維度上正在剝削他人，但在另一剝削關系維度上遭受他人剝削的人。這些中間階級并不會輕易地被資產(chǎn)階級化或無產(chǎn)階級化。賴特基于生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程中的決策、支配等標準對階級結構進行了十二分的細分。達倫多夫在《工業(yè)社會的階級與階級沖突》一書中，系統(tǒng)論述了社會沖突及分層思想。他繼承了馬克思的階級劃分理論，認為社會沖突的根源在于特定的社會結構（即階級結構）。但是，階級結構的劃分不是基于是否占有生產(chǎn)資料，而是依據(jù)是否占有權力以及占有權力的大小。任何社會組織在結構上都可被看作由統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩個群體，通過強制手段結合而成的統(tǒng)一體。圍繞著“權力和權威”，現(xiàn)代社會被分為兩個階級：一方是占有權力和權威的階級，另一方是被迫服從權力和權威的階級。第二節(jié)社會分層理論沃勒斯坦是世界體系論的主要創(chuàng)始人。世界體系論是馬克思主義多元化的重要理論，提供了一個劃分世界體系的新的理論依據(jù)。他根據(jù)各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系與區(qū)域性分工，將世界體系劃分為核心、半邊緣和邊緣三個不同層次，這三個層次構成世界體系的基本結構。核心國家在世界體系中占據(jù)主導地位，可以控制和支配其他國家。邊緣國家在國際貿易與分工中處于被剝削地位，受到核心國家的控制和支配。半邊緣國家介于核心與邊緣之間，在某種程度上既可以控制邊緣國家，也受控于核心國家。第二節(jié)社會分層理論二、韋伯與新韋伯主義分層理論（一）韋伯分層理論韋伯采用建構主義方法，主張從財富、權力、聲望，即“利、權、名”三方面綜合考察社會各領域中的不平等。他認為，任何社會都存在經(jīng)濟、政治和社會三種彼此獨立又相互聯(lián)系的基本秩序。每一種基本秩序都有各自相應的社會資源及分配方式，并形成各自的等級體系。在經(jīng)濟秩序中，建立在市場機會基礎上的經(jīng)濟資源是最重要的社會資源；在政治秩序中，權力則是最重要的社會資源；在社會秩序中，建立在社會性評價或身份基礎上的聲望是最重要的社會資源。相應地，財富、權力、聲望成為社會分層的三個重要標準。在實際生活中，這三者之間彼此相關、緊密相連，并可相互轉化。有財者往往有權有聲望，有權者更容易通過權錢交易發(fā)家致富。第二節(jié)社會分層理論（二）新韋伯主義分層理論２０世紀６０年代和７０年代，一些分層理論家在傳統(tǒng)的韋伯三位一體分層理論的基礎上，補充和發(fā)展了多維度分層方法，被稱為新韋伯主義分層理論學派。吉登斯的階層理論具有明顯的多維度特征。在他看來，社會分層是財產(chǎn)、技術能力、資格證書以及生活方式等多種因素共同作用的結果。他在《發(fā)達社會的階級結構》一書中，闡述了“市場能力”的概念，認為生產(chǎn)資料所有權、受教育程度、技能資格證書以及體力勞動等情況，決定了個體經(jīng)濟報酬、社會聲望以及政治權力的獲得和多寡。他認為，正是市場能力構筑了資本主義社會的基本階級體系，將整個社會劃分為上層階級、中層階級和下層階級（工人階級）。帕金于１９７９年進一步闡述了韋伯的社會排他思想，提出了社會屏蔽理論。屏蔽可分為兩種：一是集體屏蔽，即通過一定的篩選標準（如種族、宗教、民族），將某些社會群體整體性地排斥在資源的享有之外，進而產(chǎn)生“共同集團”。具有某些特征的人群因被整體排斥在外，故往往會做出比較激烈的反應，激化社會矛盾。二是個體屏蔽，即將個體排斥在競爭與社會流動之外。其結果是產(chǎn)生“分散的身份群體”。當代社會的實際制度是以上兩種屏蔽的結合。第二節(jié)社會分層理論洛克伍德提出了“三種地位分層論”，認為社會成員所處的階級地位是由市場地位、工作地位以及身份地位三種因素綜合作用的結果。市場地位主要指經(jīng)濟指標，取決于個體的收入來源與多少、就業(yè)保障以及職業(yè)上升流動的機會。工作地位是指個人在工作場所中所處的工作關系狀態(tài)，取決于個體在勞動分工中的地位。身份地位是指個體在社會聲望等級體系中的地位，包括社會地位、出身、教育地位、通婚情況等。戈德索普在《當代英國的社會流動與社會結構》一書中，提出以勞動力市場中的關系和生產(chǎn)單位中的關系，即以市場狀態(tài)和工作狀態(tài)為劃分階級的標準。根據(jù)這兩個標準，他將當代英國階級結構劃分為社會階級和職業(yè)階級。這種以職業(yè)分類為基礎，考慮到各類職業(yè)的市場狀態(tài)和工作狀態(tài)而構建的社會階級結構，將社會區(qū)分為體力勞動者與非體力勞動者兩大基本群體，并據(jù)此將整個資本主義社會階級結構劃分為公務人員、工人以及中間階級三大部分。由上可知，馬克思的階級理論更多地強調了階級帶來的社會不平等，具有明顯的沖突論色彩；而出于維護資本主義社會的需要，韋伯的三位一體分層理論側重于社會均衡和社會協(xié)調。對于這兩大理論流派的論爭，不少學者將其歸為一元分層論與多元分層論的區(qū)分。第二節(jié)社會分層理論三、涂爾干與新涂爾干分層理論（一）涂爾干分層理論涂爾干的社會分層理論分為功能主義與職業(yè)社會分層兩大方面。他在《社會分工論》一書中指出，在現(xiàn)代工業(yè)社會中，原來人們共享的道德和價值觀念已經(jīng)趨于解體，以集體意識為基礎的“機械團結”已經(jīng)不能適應社會發(fā)展的需要，必須尋找一種新的道德標準和價值觀念來促進社會整合，實現(xiàn)社會系統(tǒng)的有效運轉。職業(yè)專門化使得從事相同職業(yè)的人在生活經(jīng)歷、價值觀念、道德規(guī)范以及生活方式等方面的同質性增強，這有利于建立起相互依賴的合作關系，即“有機團結”，從而促進社會在更高層面上的整合。總體而言，涂爾干的社會分層思想具有三個主要特征：一是社會分層受到宏觀社會結構的影響，橫向的社會分工必然導致縱向的社會分層；二是社會分層具有維護社會團結、實現(xiàn)社會整合的功能；三是職業(yè)是最重要的社會分層標準，職業(yè)決定個體所獲得的相應的社會資源。（二）新涂爾干分層理論帕森斯將社會分層視作一種必然的社會現(xiàn)象，對社會分層的關注集中于一般的社會秩序和社會分層對于社會秩序的全面維系方面。他將社會分層看作一種對社會行動的規(guī)定性機制，依據(jù)一套共同的價值標準對整個社會體系進行等級分類。格倫斯基和索倫森秉承了涂爾干的觀點，致力于系統(tǒng)闡述職業(yè)與階層之間的關系。他們認為，在當代社會，職業(yè)的概念及其分類已經(jīng)被制度化，職業(yè)群體可轉化為具有共同利益的社會政治聯(lián)合體，進而形成一種可以與國家力量和社會力量相抗衡的獨立的組織力量。這些聯(lián)合體有助于減少國家與個人之間的直接沖突，降低國家走向專制集權的可能性。這些聯(lián)合體在當今的社會政治生活中會發(fā)揮越來越重要的作用，故應根據(jù)職業(yè)分類來劃分階層。第二節(jié)社會分層理論四、社會分層新流派（一）“階級消亡論”之爭２０世紀９０年代以來，隨著后工業(yè)化社會的來臨，后現(xiàn)代理論者對傳統(tǒng)的階級分析理論提出了挑戰(zhàn)和批評，引發(fā)了“階級消亡論”之爭。１９９１年，克拉克和李普塞特在《國際社會學》上發(fā)表了一篇名為《社會階級正在死亡嗎》的文章，指出隨著傳統(tǒng)的階級等級體制的消亡和新的社會分層形式的出現(xiàn)，階級越來越成為一個過時的概念，社會分層呈現(xiàn)碎片化特征。他們通過政治、經(jīng)濟以及社會三個領域的變化來證明階級衰落現(xiàn)象。在政治領域，年輕、受過良好教育、富裕的人群組成的第二代新左派，將關注的焦點由傳統(tǒng)的階級政治問題轉向生活方式與品味。在經(jīng)濟領域，隨著市場增長和家庭企業(yè)消亡，階級界限開始瓦解，階級關系走向衰落。在社會領域，社會趨向平等開放。貝爾在《后工業(yè)社會的來臨》一書中指出，后工業(yè)社會正在日趨平等、開放，傳統(tǒng)社會中嚴格的階級結構在后工業(yè)社會變?yōu)闇睾偷?、流動性的等級結構。第二節(jié)社會分層理論（二）布迪厄社會分層理論布迪厄認為，社會分層是由各種資本的不均勻分配所致。他將資本分為經(jīng)濟資本（土地、生產(chǎn)資料、經(jīng)濟財產(chǎn)、各種收入以及各種經(jīng)濟利益）、文化資本（非正式的人際交往技巧、習慣、語言風格、教育程度、品位格調與生活方式）、象征資本（聲譽、威信）、社會資本（在社會網(wǎng)絡中的地位與關系），且不同類別的資本可以相互轉化。布迪厄社會分層思想的突出特征是強調了文化、生活方式、品位、關系等在社會地位差異中的重大作用。他指出，在消費社會中，政治斗爭和權力競爭不僅存在于傳統(tǒng)意義上的政治領域，而且延伸至消費、休閑、生活方式以及生活品位等日常生活的各個領域。他認為，消費是主觀與客觀相統(tǒng)一的社會實踐，是一種階級區(qū)隔的方式。人們屬于哪一個階級，不在于擁有多少財富，而在于消費了什么。不同階級群體在資本的總量和構成方面各異，這使得他們在消費水平和消費方式以及品位方面也明顯不同。如擁有較多經(jīng)濟資本者會相對青睞“炫耀性消費”，而擁有較多文化資本者則會考慮消費的文化品位。第三節(jié)社會分層機制社會分層與社會發(fā)展的不同階段以及該階段的政治、經(jīng)濟、社會和文化環(huán)境等密切相關。一、社會分層標準從本質上講，社會分層是指社會資源在各群體中的分布模式，故資源的類型和占有水平也常常成為劃分階層、社會地位的標準。由于研究目的、研究方式以及理論依據(jù)不同，社會分層的標準多種多樣。如馬克思及其追隨者根據(jù)生產(chǎn)資料的占有與否及剝削與被剝削的狀況劃分社會階層；韋伯根據(jù)財富、權力、聲望來劃分社會階層；涂爾干主要通過職業(yè)分化來劃分社會階層；布迪厄根據(jù)文化、生活方式、品位、關系等來劃分社會階層。（一）個體分層標準概而言之，社會階層的劃分標準主要有兩大類：一是外顯地位，如職業(yè)，以此來了解人口在社會中的垂直分布狀況以及人們活動的時空范圍；二是潛在地位，如收入、受教育程度和技術水平等，以此來了解人們內在素質的垂直分布狀況及其影響。故此，常用指標主要包括個體的受教育程度、職業(yè)、財富與收入、權力和聲望。１.受教育程度受教育程度是人力資本水平的重要體現(xiàn)，直接影響人們在勞動力市場上的競爭能力。教育作為一個巨大的過濾系統(tǒng)，在每一個水平上都有一些人掉隊，而另一些人被鼓勵繼續(xù)學下去，以滿足職業(yè)等級中不同水平的需求。隨著職業(yè)專業(yè)化程度的日益提高，教育在職業(yè)地位獲得以及促進社會成員的分化中變得越發(fā)重要。第三節(jié)社會分層機制２.職業(yè)職業(yè)是一種重要的分層標準，具備不同專業(yè)知識、不同技術水平的人從事不同的工作，處于不同的職業(yè)位置，帶來職業(yè)地位的分化。職業(yè)不僅僅影響個體的收入、財富的累積，更影響其社會聲望地位。３.財富與收入個體或群體經(jīng)濟地位的高低與財富、收入密切相關。財富是指個體或群體所擁有的全部財產(chǎn)的總和，既包括貨幣，也包括物品、土地、自然資源以及生產(chǎn)性勞動服務。個人收入是指個人通過各種途徑獲得的收入的總和，包括工資、租金收入、股利股息、紅利、不動產(chǎn)收入及社會福利等。４.權力權力是社會分層中最為重要的資源形式，該資源往往可與其他資源相互轉化，并決定其他資源的分配。人們是否擁有權力以及權力的大小決定了其權力地位的高低。５.聲望聲望是一種主觀評價標準，由社會公認的價值評價體系決定。在相同的社會文化價值觀念和經(jīng)濟社會背景下，一個人社會地位的高低，必須得到公眾的認可；缺乏這樣的認可，他的所謂地位也就失去了社會意義。如“暴發(fā)戶”雖然賺了很多錢，經(jīng)濟地位很高，但是不被所謂上流社會認可，進不了上流社會的圈子。第三節(jié)社會分層機制（二）全球分層標準全球分層是指通過一些客觀標準（如經(jīng)濟發(fā)展狀況、政治地位、軍事實力），對世界各國進行分類，強調全世界存在的社會模式和不平等狀態(tài)。１.政治和經(jīng)濟意識形態(tài)根據(jù)政治和經(jīng)濟意識形態(tài)來劃分，世界被分為三個部分：第一世界、第二世界、第三世界。第一世界是工業(yè)化的資本主義國家，包括美國及其盟友。第二世界是社會主義國家，包括蘇聯(lián)及社會主義陣營其他國家。第三世界則是不能劃歸入前兩種類型的所有國家。２.階級斗爭在２０世紀７０年代，毛澤東根據(jù)階級分析原理，從階級斗爭的現(xiàn)實出發(fā)，將世界劃分為第一、第二和第三世界三大陣營。第一世界是指具有最強軍事和經(jīng)濟力量的美、蘇兩個超級大國，它們在世界范圍內推行霸權主義。第三世界指亞洲、非洲、拉丁美洲和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，是反對帝國主義、殖民主義、霸權主義的主要力量。第二世界是指處于這第一、第三世界之間的發(fā)達國家，包括歐洲各國、日本、加拿大、澳大利亞等。３.經(jīng)濟發(fā)展水平或工業(yè)化程度第三節(jié)社會分層機制３.經(jīng)濟發(fā)展水平或工業(yè)化程度隨著蘇聯(lián)的解體及經(jīng)濟地位在全球分層中作用的凸顯，以上兩種分層體系已不適應當今世界分層的客觀情況。目前，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展水平或工業(yè)化程度，可將世界分為發(fā)達國家、發(fā)展中國家。發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展水平較高，技術較先進，生活水平較高；發(fā)展中國家或欠發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展水平較低，技術較落后，生活水平相對較低，通常包括亞洲、非洲、拉丁美洲及其他地區(qū)的１３０多個國家。為對世界各國的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況進行排序，社會學家和經(jīng)濟學家用到的指標通常還包括國家的債務率、國民生產(chǎn)總值、嬰兒死亡率、預期壽命、識字率、電話擁有率、電視擁有率等。第三節(jié)社會分層機制（三）中國社會分層標準１.改革開放前改革開放前，身份是中國社會分層的重要基礎。建立在各種身份（如戶籍身份、政治身份、單位身份等）基礎上的剛性地位分割制度將戶口、家庭出身、參加工作時間、級別、工作單位所有制等作為區(qū)分社會身份的基本標準，并以此為基礎形成了社會分層的基本結構。（１）行政權力在計劃經(jīng)濟體制下，行政權力既控制著社會資源的再分配，也決定著可供支配的社會資源的種類和數(shù)量。因此，每個社會成員所能行使的行政權力的大小，決定了其在社會分層體系中的具體位置。（２）戶籍制度。在改革開放以前，中國實行較為嚴格的戶籍制度，將整個社會的人口劃分為農業(yè)人口和非農業(yè)人口兩大群體。同時，在戶籍制度的基礎上衍生的一系列相關制度，固化了農業(yè)人口與非農業(yè)人口兩大群體的社會地位。（３）單位制度。“單位”是具有當代中國特色的社會組織，是計劃經(jīng)濟體制的基本組織細胞。單位擁有國家政權賦予的行政權力和行政級別，有權支配相應的社會資源，并承擔一定的社會功能和政治功能。單位在社會資源分配上的壟斷性和重要性，使得改革開放前城市社會階層的分化在很大程度上是以單位為邊界的。第三節(jié)社會分層機制２.改革開放后（１）政治色彩弱化，經(jīng)濟因素作用明顯。改革開放后，社會的工作重心發(fā)生了變化：由政治斗爭轉向經(jīng)濟發(fā)展，由計劃經(jīng)濟體制轉向市場經(jīng)濟體制。社會分層中的政治性色彩逐漸褪去，經(jīng)濟因素在社會分層中的作用日益明顯。然而，由于中國的經(jīng)濟轉軌是由國家主導的、漸進的、和平的改革過程，因此計劃經(jīng)濟體制下的一些制度性因素，如所有制形式、產(chǎn)權關系、部門差異以及國家在資源配置中的強有力的作用等，都在很大程度上被保留下來。（２）戶籍制度逐漸松動，但仍發(fā)揮作用。隨著改革開放的逐步深入發(fā)展，中國城鄉(xiāng)二元分割的戶籍制度正在逐步松動與瓦解。然而，戶籍制度及其衍生制度，以及附著在其上的相關福利、利益仍在發(fā)揮作用，形成了農民與市民、本地群體與外來群體之間的分化。（３）職業(yè)分化明顯，人力資本作用增強。隨著經(jīng)濟和科技的迅猛發(fā)展及現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入推進，中國的產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生變化，這也使得原有的勞動分工體系發(fā)生了相應的變革，社會階層分化越來越趨向于職業(yè)分化。勞動力從第一、第二產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉移；同時，隨著一大批勞動強度弱而技術含量高的新興職業(yè)的興起，非體力勞動者的比例在不斷攀升。不同職業(yè)在經(jīng)濟收入和社會聲望方面的差距加大，體力勞動者與非體力勞動者、管理人員與非管理人員、體制內就業(yè)者與體制外就業(yè)者之間的分化明顯，人力資本在社會屏蔽和篩選中的功能日益凸顯。第三節(jié)社會分層機制二、影響社會分層的因素社會分層的影響因素很多，涉及眾多領域，既有物質形態(tài)的，也有非物質形態(tài)的。標準不同，分類亦有差別。其一，根據(jù)影響因素層次的不同，可區(qū)分為制度因素、家庭因素和個體因素。社會分層與制度密切相關，政治制度和經(jīng)濟制度的變遷，必然帶來社會分層的變化。制度因素對分層的影響表現(xiàn)在兩個方面：一是直接通過政策、體制影響資源的分配與再分配。二是通過相關政策干預市場，間接影響社會分層。家庭因素主要指家庭的經(jīng)濟資本（或經(jīng)濟條件）、文化資本、社會資本等。個體因素分為先賦因素與自致因素。先賦因素是指個人生而具有的或自然得到的屬性，如籍貫、性別、膚色、種族、民族和容貌等。自致因素是指通過自身努力而后天具備的屬性，如技術、知識、學歷、個人成就和工作經(jīng)歷等。其二，根據(jù)承載資源主體的不同，可區(qū)分為個體性資源與社會性資源。個體性資源既包括個體的人力資本，即凝結在勞動者身上的知識、技能及其表現(xiàn)出來的能力，也包括經(jīng)驗、時間、健康和壽命等。個體的專業(yè)技術、專門技能、學歷文憑、資格證書、工作經(jīng)驗等對社會經(jīng)濟地位有重要影響。社會性資源則是指社會成員通過其所處的組織與社會網(wǎng)絡獲得的資本。其三，根據(jù)資源性質的不同，可區(qū)分為經(jīng)濟資源、政治資源與社會資源。經(jīng)濟資源是指金錢，以及土地、廠房、設備等能直接產(chǎn)生經(jīng)濟收益的資源；政治資源是指社會成員所擁有的權力和特權，這是一種能夠控制和影響他人的資源；社會資源是指由社會成員所處的社會網(wǎng)絡及社會關系帶來的一種資源。這三種資源之間相互關聯(lián)，相互影響，一種資源可以作為獲得其他資源的渠道。第三節(jié)社會分層機制三、社會分層的影響后果（一）對個體的影響人們是通過階級、種族和性別的分層被置于社會中的，個人在社會中的位置或地位帶來不同的角色、身份、觀念、權力、特權和威望。下面從生存機會、發(fā)展機會和生活方式三個方面考察社會分層對個體的影響。１.生存機會社會經(jīng)濟地位與人們的健康水平之間存在穩(wěn)定且普遍的相關關系，具有優(yōu)勢地位的個體或群體的健康水平顯著好于其他個體或群體。貧困家庭的孩子為實現(xiàn)良好的社會適應，需要付出較為重大的生理健康代價。２.發(fā)展機會社會地位較高者在各種資源的享有方面占據(jù)有利位置；相應地，他們在教育、就業(yè)、職業(yè)發(fā)展、財富積累、向上流動等方面也擁有更多機會。然而，社會地位較低者各方面的發(fā)展機會都明顯不如社會地位較高者。３.生活方式處于不同社會地位的人在生活方式方面存在明顯差異，而這種差異會構成一種“地位象征”，標識各自的社會地位或身份。衣著風格、生活格調、交際方式和閑暇消費方式等，都是社會地位潛在的象征符號。如富人與豪宅、名車、名牌產(chǎn)品、高檔會所相聯(lián)系；中產(chǎn)階級與良好的居住環(huán)境，有品位、有格調的生活相聯(lián)系；下層階級則往往無法擺脫貧窮、廉價和低檔的標簽。第三節(jié)社會分層機制（二）對家庭的影響社會分層對家庭的影響可從直接影響和代際傳遞兩個方面來理解。一方面，家庭各類資源的多寡或經(jīng)濟社會地位的高低，可直接影響家庭成員的生活質量、生存與發(fā)展機會、家庭功能的充分發(fā)揮及風險抵御能力，從而影響到家庭的發(fā)展與幸福和諧。另一方面，家庭背景影響子代的教育、健康、就業(yè)及地位獲得。富裕家庭較多的家庭資源可以傳遞給子代，使子代更容易實現(xiàn)縱向社會流動，并維持家庭的優(yōu)勢地位。貧困家庭的代際傳遞以及階層結構的自我復制，在父代與子代之間形成了一種很難剪斷的連續(xù)性。（三）對社會的影響兩種不同的觀點與視角：一種是功能論的視角，認為社會分層是任何社會都存在的普遍現(xiàn)象，強調社會分層帶來的正面的社會激勵作用。另一種是沖突論的視角，認為社會分層不具有必然性，強調社會分層帶來的社會不平等、沖突等負面、消極作用。積極作用：一是社會分層是當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，可使社會系統(tǒng)中各部門的功能由多樣化走向專業(yè)化、精細化，從而不斷滿足人們日益增長的物質和文化需求。二是社會分層現(xiàn)象的存在，可使社會集中優(yōu)勢資源，保證精英群體將全部精力投入創(chuàng)造性的社會活動中去。三是社會分層現(xiàn)象有助于形成一種強有力的競爭機制，促進社會成員努力學習、工作，不斷奮斗、創(chuàng)新，形成強大的動力機制，推動社會成員有序、合理地向上流動，從而有力地推動社會發(fā)展。消極作用：社會分層的實質是社會不平等。它造成了一部分人享有經(jīng)濟、政治、社會和文化等各種稀缺資源，處于較高的經(jīng)濟社會地位；而另一部分人因缺乏相應的資源優(yōu)勢，經(jīng)濟社會地位較低，生存與發(fā)展都不盡如人意。而且，盡管適度的社會分化、社會差別可形成激勵競爭機制、促進社會發(fā)展，但過度的社會分化、社會不平等往往是導致社會不協(xié)調、群體沖突、社會不穩(wěn)定的根源。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況一、全球分層（一）貧富分化當下，貧富差距過大、兩極分化嚴重已經(jīng)成為威脅世界和平與發(fā)展的大問題。發(fā)達國家依靠先進的科學、生產(chǎn)技術獲得巨額利潤，并通過不平等貿易剝削廣大發(fā)展中國家與落后國家。而發(fā)展中國家和落后國家，特別是非洲國家，由于經(jīng)濟發(fā)展基礎薄弱、技術落后、人口受教育程度較低等原因，仍深受貧困、饑餓問題的困擾。１.人均GDP世界銀行數(shù)據(jù)顯示，２０１７年全球人均ＧＤＰ最高的國家是卡塔爾，為１２８３７８.３０美元，約是人均ＧＤＰ收入最低的國家中非共和國的１７６.８倍。世界上最“富有”的國家與最“貧窮”的國家之間存在巨大的鴻溝。２.基尼系數(shù)從基尼系數(shù)來看，有些國家的貧富差距很大。在２０００—２０１２年間，巴西、哥倫比亞、巴拿馬、洪都拉斯等國的基尼系數(shù)均在０.５以上，收入差距懸殊；美國、中國的基尼系數(shù)也均超過０.４，貧富差距較大。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況（二）貧困與饑餓隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，全人類的生存條件與生存環(huán)境得到極大改善。然而，世界銀行數(shù)據(jù)顯示，２０１０年全世界約有１２億人處于極度貧困狀態(tài)，每天的生活費不足１.２５美元。撒哈拉以南非洲、印度、拉美等，成為世界極度貧困人口主要居住國家或地區(qū)。而與貧困相伴隨的是，絕大多數(shù)營養(yǎng)不良和體重偏低的人集中在南亞次大陸和撒哈拉以南非洲。《２０１２年全球饑餓指數(shù)報告》顯示，１９９０—２０１２年，饑餓狀況惡化最嚴重的國家大都位于撒哈拉以南非洲。（三）社會經(jīng)濟發(fā)展人類發(fā)展指數(shù)是衡量一個國家社會經(jīng)濟發(fā)展水平的指標，由收入水平、教育水平、平均壽命、嬰兒死亡率等變量按照一定的方法計算而得。其取值范圍在０～１之間，越接近于１，表明該國的社會經(jīng)濟發(fā)展水平越高。聯(lián)合國開發(fā)計劃署發(fā)布的《２０１８年人類發(fā)展指數(shù)和指標報告》顯示，世界各國（或地區(qū)）社會經(jīng)濟發(fā)展程度存在著明顯分化。排名第一的挪威，人類發(fā)展指數(shù)為０.９５３；排名最后的尼日爾，人類發(fā)展指數(shù)僅為０.３５４。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況二、中國社會分層（一）新中國成立至改革開放前的社會分層新中國成立后，國家通過“土地改革”與“工商業(yè)改造”，消滅了原有經(jīng)濟意義上的階級差別。然而，這并不意味著社會分層就此不復存在、社會實現(xiàn)了平等。在高度集中的計劃經(jīng)濟體制下，行政權力控制著多數(shù)社會資源的分配，城鄉(xiāng)二元分割和單位壁壘極大地限制著人們的社會活動。以公有制、身份制、行政制為代表的次級制度化結構，構成了中國社會結構體系的基本框架，并開啟了帶有強烈政治色彩的階級身份體系新時代。在長期的計劃經(jīng)濟體制下，國家再分配機制縮小了人群之間的經(jīng)濟差別，但人們在權力擁有和政治身份等方面開始分化。從１９４９年新中國成立到“文化大革命”結束，家庭出身（地主、富農、貧農）、政治立場、政治表現(xiàn)、政治面貌等決定了人們社會地位的高低。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況二、中國社會分層（一）新中國成立至改革開放前的社會分層１.干部群體在計劃經(jīng)濟體制下，各級干部是計劃政策的制定者和具體實施者，處于社會權力的中心位置，決定著社會稀缺資源的分配，是社會的核心階層。２.知識分子隨著大規(guī)模經(jīng)濟建設的開始和科教文衛(wèi)事業(yè)的發(fā)展，各類專業(yè)技術人員日益重要，在生產(chǎn)建設及各項社會事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的作用。但是，在“文化大革命”期間，知識分子被列入“黑九類”之列，由于排在第九位，也被稱為“臭老九”。３.工人階層工人尤其是產(chǎn)業(yè)工人，擁有較高的政治地位，是新時期國家的主人，享有一系列法定的社會福利待遇，屬于社會階層的中堅力量。４.農民中國長期實行的城鄉(xiāng)二元分割體制將農民排斥在中心社會之外，農民基本失去了向城市流動的機會。農民在整個社會階層中的地位相對較低。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況（二）改革開放以后、社會轉型期中國的社會分層社會轉型是指社會從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉變的過渡過程，社會轉型必然造成社會結構的變化。隨著改革開放及現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，中國進入社會加速轉型期，社會分化、社會分層現(xiàn)象明顯。１.貧富分化嚴重貧富分化是一道世界性難題。在中國，貧富分化之勢亦愈演愈烈，貧富的兩極分化已成為威脅我國社會和諧穩(wěn)定的重要因素。當前，中國的貧富分化呈現(xiàn)兩大特點：一是分化速度快，二是分化程度高。此外，貧富分化不僅存在于一國內部，而且存在于不同行業(yè)、不同地域之間。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況２.城鄉(xiāng)差異顯著中國長期以來的城鄉(xiāng)二元分割體制，使得城鄉(xiāng)居民無論是在經(jīng)濟發(fā)展還是在社會發(fā)展方面均存在明顯差異，長期處于一種非均衡發(fā)展的狀態(tài)中。（１）收入差距。衡量城鄉(xiāng)居民收入差距常用的指標為城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農村居民人均純收入。國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，自２０００年以來，雖然中國城鄉(xiāng)居民的人均收入都在不斷上升，但前者的上升速度快于后者，故兩者之間的收入差距呈現(xiàn)不斷加大的趨勢。（２）生活質量。恩格爾系數(shù)是衡量居民生活質量高低的一項重要指標。自１９７８年以來，中國城鄉(xiāng)居民家庭的恩格爾系數(shù)一直呈現(xiàn)下降趨勢，這意味著城鄉(xiāng)居民的生活質量不斷提升。然而，盡管城鄉(xiāng)居民生活質量的差異呈現(xiàn)逐漸縮小趨勢，但這一差異始終存在。同時，從教育水平和教育質量、醫(yī)療衛(wèi)生服務及社會保障等方面來看，鄉(xiāng)村在以上諸方面仍明顯落后于城鎮(zhèn)。第四節(jié)國際國內社會分層基本狀況３.地區(qū)發(fā)展不均衡由于歷史、地理、經(jīng)濟發(fā)展水平及產(chǎn)業(yè)結構等原因，中國各地區(qū)的發(fā)展極不均衡：東部地區(qū)明顯優(yōu)于西部地區(qū)，沿海地區(qū)明顯優(yōu)于內陸地區(qū)。中國３１個省（自治區(qū)、直轄市）被分為四個集團：第一集團的人類發(fā)展指數(shù)（ＨＤＩ）值大于０.７５８，包括北京、上海、天津３個直轄市。第二集團的ＨＤＩ值大于全國均值０.６９３、小于高人文發(fā)展組別平均值０.７５８，包括江蘇、浙江、廣東等１２個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）。第三集團的ＨＤＩ值大于中等人文發(fā)展組別平均值０.６４０、小于全國平均值０.６９３，包括河北、重慶、湖南等１１個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）。第四集團的ＨＤＩ值小于中等人文發(fā)展組別平均值０.６４０，包括青海、甘肅、云南、貴州、西藏５個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）。顯然，第三集團和第四集團的?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）多處于中部地區(qū)、西北或西南地區(qū)。４.職業(yè)聲望與社會經(jīng)濟地位在延續(xù)中變遷在當今社會，決定人們聲望地位的主要因素是教育、收入、權力、就業(yè)單位性質及所從事職業(yè)等。由于城鄉(xiāng)分割、所有制以及行業(yè)部門分割等原因，被劃分到不同領域者的社會地位呈現(xiàn)明顯差異。在當今的職業(yè)聲望評價中，文化資本、社會資本的作用超過經(jīng)濟資本的作用，且對不同職業(yè)聲望的評價既有延續(xù)，也隨時代的變遷而變化?？傮w來講，個體收入和財富差距的不斷擴大以及基尼系數(shù)的居高不下，使得中國各階層之間的不平等程度加劇，市民與農民、本地居民與流動人口、富人與窮人等各階層之間的矛盾與沖突增加，并呈現(xiàn)出不斷強化的趨勢。關鍵概念清單社會分層階級階層財富權力聲望職業(yè)身份教育收入課后思考題１．簡述社會分層的概念內涵。（p254-255）２．簡述社會分層方法與測量指標。（p256-260）３．簡述社會分層的三大理論傳統(tǒng)及發(fā)展。（p261-266）４．簡述社會分層的影響因素及影響后果。（p272-276）５．簡述改革開放前后中國社會分層的變化。（p279-284）拓展閱讀書目１．李春玲．當代中國社會的聲望分層：職業(yè)聲望與社會經(jīng)濟地位指數(shù)測量．社會學研究，２００５（２）．２．李路路．論社會分層研究．社會學研究，１９９９（１）．３．李強．社會分層十講．北京：社會科學文獻出版社，２０１１．４．李強．農民工與中國社會分層．北京：社會科學文獻出版社，２０１２．５．陸學藝．當代中國社會結構．北京：社會科學文獻出版社，２０１０．６．劉祖云，田北海，戴潔．轉型期的中國社會分層．武漢：湖北人民出版社，２００９．７．卡爾．社會學．北京：中國人民大學出版社，２０１４．８．格倫斯基．社會分層．北京：華夏出版社，２０１５．第十章人口貧困本章概要

人類發(fā)展的歷史是與貧困不斷斗爭的歷史，減少或消除貧困是人類社會發(fā)展的基本要求。

在聯(lián)合國開發(fā)計劃署公布的１７個可持續(xù)發(fā)展全球目標中，“在世界各地消除一切形式的貧困”排在第一位。世界銀行總部的石頭上刻著“我們的夢想是世界沒有貧困”的誓言。脫貧減貧成為全球的共同議題。本章首先梳理貧困的概念和測量，然后回顧貧困的相關理論，最后介紹世界范圍內的貧困狀況和中國的貧困現(xiàn)狀。第四節(jié)第三節(jié)第二節(jié)第一節(jié)中國人口貧困和反貧困實踐世界人口貧困和反貧困實踐貧困的相關理論貧困的概念與測量01020304CONTENTS目錄第一節(jié)貧困的概念與測量一、貧困概念的演進貧困，顧名思義，是因為資源貧乏而陷入的一種困境。人們對貧困的討論由來已久，對于貧困的認識也隨著人類社會的發(fā)展在不斷演進、豐富。隨著社會的發(fā)展和政府、社會各界對貧困問題的關注，貧困的概念也在不斷演進，但本質上講，貧困的概念是從經(jīng)濟角度去界定的，多指物質資源匱乏，缺少生活必需品，比如基本的食物、住房、醫(yī)療和安全?！洞笥倏迫珪穼⒇毨Ы缍椤耙粋€人缺乏一定數(shù)量或社會可接受的物質財物或貨幣的狀態(tài)”。在《韋氏詞典》中，貧困的含義是缺乏滿足基本生存需求的物質或手段。聯(lián)合國教科文組織從多個角度闡釋了貧困：從純經(jīng)濟學角度，貧困是指家庭收入無法滿足家庭的基本需求；但貧困也分絕對貧困和相對貧困（本節(jié)第四部分將做詳細介紹），絕對貧困是只考慮到基本衣食住的需求而計算出來的標準，相對貧困則考慮到了國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、生活質量和社會不平等，是相對于社會中的其他成員而言的；而貧困也是一個多維的概念，關系到經(jīng)濟、政治、社會和文化多個層面。中國國家統(tǒng)計局提出，貧困是指物質生活困難，即個體或家庭的生活水平達不到社會可接受的最低標準，缺乏某些必要的生活資料和服務，生活處于困難境地。汪三貴提出，貧困即因缺乏生活資料、缺少勞動力再生產(chǎn)的物質條件，或收入低而僅能維持相當?shù)偷纳钏?。王小林主張，?jīng)濟學視角下的貧困概念是指個人或家庭沒有足夠的收入滿足其基本需要。可見，以上貧困的定義主要是從物質生活角度來界定的，不僅包含絕對貧困，而且涉及相對意義上的物質貧乏。第一節(jié)貧困的概念與測量二、新興貧困概念近幾年，隨著信息技術的發(fā)展、人們生活和需求的變化，一些新的貧困概念紛紛出現(xiàn)，以下介紹幾種常見的新貧困現(xiàn)象。（一）精神貧困精神貧困是指個體的精神需求得不到滿足。奧本海姆從更廣的視域出發(fā)，以生活各個方面的匱乏為始點，最終落腳于消費支出。他認為：“貧困是指物質上、社會上和情感上的匱乏。它意味著在食物、保暖和衣著方面的開支低于社會平均水平。首先，貧困奪去了人們建立未來大廈——‘你的生存機會’的工具。它悄悄地奪去了人們享受生命不受疾病侵害、接受體面的教育、有安全的住宅和長時間的退休生涯的機會?！痹谖镔|生活得以改善后，人們的精神需求難以得到滿足。隨著現(xiàn)代化程度的加深、信息技術的發(fā)展，人與人之間的情感關系更加淡漠，人們的見面頻率、感情親近度下降，交心暢聊的機會也可能受到不同程度的剝奪——人們或借助于智能產(chǎn)品“遠程交流”，或直接割斷了情感聯(lián)系。久而久之，人們的情感無處安放，精神世界空虛，悲傷、寂寞、高興等情緒無處紓解或分享；個人的價值難以實現(xiàn)，社會融入難度增大，人格尊嚴的享有也受到制約。而且，在實現(xiàn)脫貧攻堅的過程中，精神貧困也暗指受貧困文化及價值觀的影響，貧困人口“人窮志短”、安于現(xiàn)狀，沒有明確的生活目標以及改變現(xiàn)狀的信心。精神貧困正逐漸成為中國脫貧攻堅工作中難以邁過的一道坎。第一節(jié)貧困的概念與測量（二）時間貧困貝克爾把時間作為一個限制條件引入經(jīng)濟分析中，當個人同時面臨多項活動并存在時間沖突時，其不得不減少沒有約束的時間分配，或只能通過增加勞動強度來平衡不同的活動需求，這就是“時間貧困”。因此，處于任何收入水平的個人都可能面臨時間貧困，不過迫于生存壓力狀況下的時間貧困與為了追求更高生活質量狀況下的時間貧困是完全不一樣的，對人們福利的影響也不一樣。（三）數(shù)字貧困數(shù)字貧困指的是在數(shù)字技術時代，因為缺乏基本的信息通信技能、知識，或沒有負擔信息技術的經(jīng)濟條件，從而陷入信息貧乏狀況，無法分享信息技術發(fā)展帶來的紅利，在信息上處于弱勢地位和貧困狀態(tài)。數(shù)字貧困既會使人群被社會排斥，在社會、文化、權利等多維度陷入困境，也會削弱或剝奪信息弱勢群體參與社會活動的權利。（四）隱形貧困隱形貧困最初是針對農村地區(qū)的農民處于低層次溫飽的“貧困隱性化”現(xiàn)象而提出的，卻在２０１８年４月因被一條調侃性微博提及而流行開來，指表面上吃喝不愁的滋潤生活背后不為人知的“貧困”狀態(tài)，包括零積蓄甚至負債，這種狀況多發(fā)生在現(xiàn)在的青年一代身上。第一節(jié)貧困的概念與測量三、貧困的測量（一）單維度貧困的測量第一種是市場菜籃子法，亦稱“基本需求法”。它測量居民在其生活地區(qū)購買一系列生活必需品與服務所需的最低生活費用標準，屬于絕對標準測量法。具體方法是，首先確定一組城市居民必需的消費項目，確定維持基本生理功能所需的營養(yǎng)數(shù)據(jù)，然后將其轉化為食物及其數(shù)量，并根據(jù)市場價格計算出具體金額，如此便獲得了貧困線。該方法的主要問題是菜籃子由專家決定，可能跟居民的實際需求有差異，同時隨著時間推移，生活必需品是隨著社會變化而變化的。第二種是每天固定消費標準法。第三種方法是恩格爾系數(shù)法。該系數(shù)是家庭食品支出與家庭總收入之間的比值，但另一種算法是食品開支占總消費支出之比。但無論是哪一種算法，恩格爾系數(shù)都隨家庭收入的增加而下降，即恩格爾系數(shù)越大，表示家庭越貧困。因該方法計算簡單，且經(jīng)驗性研究也表明，恩格爾定律的確具有一定的普適性，故應用較廣，現(xiàn)已成為發(fā)展中國家測定貧困的重要方法。第四種方法是馬丁法。它由兩部分組成，一是食物貧困線，二是非食物貧困線。食物貧困線是指個體生存需要的一組基本食物定量數(shù)，以個體最低熱量支出為基礎，將熱量轉化為食物，再根據(jù)食物的價格計算貧困線。非食物貧困線是指人們滿足基本生存所需，如衣著、住房、醫(yī)療等的最低費用支出。第一節(jié)貧困的概念與測量在確立貧困線的基礎上，現(xiàn)有以下幾個主要的貧困測量指數(shù)。１.貧困廣度測定常用的貧困廣度測定主要使用人口指標，包括貧困人口數(shù)和貧困發(fā)生率。貧困人口數(shù)即處于貧困線之下的人口總數(shù)，貧困發(fā)生率指的是貧困人口在總人口中的占比。２.貧困深度測定收入水平常被用來測定貧困深度，主要指標即收入缺口、收入平均缺口和收入缺口率。３.貧困差異度測定貧困人口內部存在明顯的差異性，故除貧困廣度與深度以外，還須考察貧困差異度?，F(xiàn)階段常用的貧困差異度測量指數(shù)是基尼系數(shù)?；嵯禂?shù)是衡量社會不平等程度的指標，其計算方法在第九章第一節(jié)中已詳細介紹，在此不再贅述。第一節(jié)貧困的概念與測量（二）貧困的多維度特征和測量盡管人們賴以生存的物質基礎為“貧困”概念的“元內核”，但隨著對貧困現(xiàn)象理解的深入，用收入來衡量貧困表現(xiàn)出了較大的局限性。越來越多的學者指出，貧困是一種劣勢的集合體，應該是一個多維的概念。很多窮人在描述自己的貧困狀態(tài)時，往往會包含缺乏教育、健康、住房、權利等，而不限于收入或者消費。阿瑪?shù)賮啞ど岢鲐毨У亩嗑S視角，即可行能力剝奪說。這里的“可行能力”是指個人能夠實現(xiàn)某種行動或狀態(tài)的能力指向，與自由、人的差異性、機會等概念密切相關，而決定這種能力的是健康和基礎教育?！柏毨菍θ说幕究尚心芰Φ膭儕Z，而不僅僅是收入低。”這為后來多維貧困指標的構建奠定了理論基礎。在多維思想提出后，研究者們紛紛采用多維指標測算貧困程度，微觀家庭層面的指標有教育、健康、生活水平、收入等，宏觀層面的指標有教育水平、預期壽命、國內生產(chǎn)總值等。根據(jù)上述３個維度１０個指標的得分可以識別貧困人口和貧困家庭，１／３為區(qū)分貧困人口與非貧困人口的臨界值。各個指標所占權重即為“剝奪得分”，任何一個指標達到了描述的標準則賦予相應的得分。如果各指標得分加總達到或超過１／３，則認為這個家庭（以及家庭中的每個人，下同）陷入了多維貧困；如果各指標得分加總達到或超過１／２，則認為這個家庭陷入了極度貧困；如果各指標得分加總達到１／５而不到１／３，則將這個家庭劃分為接近貧困的脆弱類別。第一節(jié)貧困的概念與測量根據(jù)以上指標可以計算貧困發(fā)生率、貧困強度和多維貧困指數(shù)。貧困發(fā)生率指的是貧困人口在總人口中的占比，若根據(jù)上述統(tǒng)計指標得出的貧困人口規(guī)模為q，總人口為n，則其計算公式為：貧困強度指的是貧困人口被剝奪指標加權后獲得的百分比。對一個國家或地區(qū)而言，剝奪得分即全部貧困人口剝奪得分的平均值。其計算公式為：多維貧困指數(shù)（ＭＰＩ）即貧困發(fā)生率與貧困強度之積，其計算公式為：對一個國家或地區(qū)而言，每一維度對多維貧困的貢獻率（ｂ）的計算公式為：第一節(jié)貧困的概念與測量總體而言，現(xiàn)有的貧困識別和測量方法有很大的局限性，包括：很難設立國際通用的標準，從而難以進行跨國比較；識別方法具有很大的主觀性，比如生活必需品清單的確立主觀性較強；多維指標雖然能夠更全面地測量貧困，但也存在指標之間的相關性和權重難以確定、單一數(shù)字難以反映貧困復雜程度、原因指標與結果指標混淆的問題；等等。中國的貧困測量主要分為兩條線：一條是由政府主導劃定的貧困線標準，主要用于制定政策和扶貧；另一條則是學者使用的貧困線。越來越多的學者認識到了單一標準的局限性，而開始采用多維指標測量貧困，不過不同的學者根據(jù)使用數(shù)據(jù)的不同，采用的指標也有所差異，最常用的指標是衣食住行等日常生活基本需求狀況、收入、消費、教育、健康與營養(yǎng)、預期壽命、基礎服務設施等。中國本土性的多維指標體系研究還處于探索階段，中國貧困識別與測量還有較大的研究空間。第一節(jié)貧困的概念與測量四、絕對貧困與相對貧困貧困是極其復雜的社會現(xiàn)象，具有多重屬性。以上無論是對單維貧困的測量還是對多維貧困的測量，其背后的思想都是絕對貧困觀，即先設定一個全社會通用的絕對標準和線，然后看個體或家庭是否在標準或線以下。而隨著社會的發(fā)展，當人們的基本生存問題得到解決時，更適合用相對指標來測量貧困，即相對于社會上其他人的生活水平而言，有一部分人處于社會生活水準的最下層，而這就涉及資源分配不均或不平等的問題。（一）絕對貧困絕對貧困線，即維持基本生存所需的貨幣量，是衡量絕對貧困的重要指標。絕對貧困線主要從收入的角度來界定絕對貧困。同時，絕對貧困線通常是一個針對所有人群的絕對貧困的閾值，考慮到可比性，同一個國家或地區(qū)確定的貧困線大致相同。但是，絕對貧困線并非穩(wěn)定不變，而是隨著生活水平的提高而動態(tài)調整。處于絕對貧困的個體或群體，或因收入水平較低，或因外在供給不足，難以獲得足夠的食物、安全飲用水、衛(wèi)生設施等，賴以生存的基本需求遭到嚴重的剝奪，甚至食不果腹、衣不蔽體，住所等基本個人需求難以得到滿足。聯(lián)合國于２０１１年出版的《貧困和饑餓指標》提出，若缺乏以下八項基本需求中的任何兩項，則被視為處于絕對貧困境況。這八項基本需求分別為：食物、安全飲用水、衛(wèi)生設施（廁所）、健康、住房、教育、信息、服務獲得。第一節(jié)貧困的概念與測量（二）相對貧困（相對剝奪）所謂相對貧困，是指對于物質匱乏的認知因時、因地、因人而異，即生活在特定國家或地區(qū)的一部人與該國家或地區(qū)的其他人口相比，或相對于社會平均生活水準而言，處于較低生活水平，沒有達到某種最低水平的“生活標準”。比如，英國確定貧困的標準是家庭收入低于收入中位數(shù)的６０％，這就是相對貧困的概念。絕對貧困與相對貧困之間有著內在關聯(lián)。遭遇絕對貧困之人往往也會遭遇相對貧困，而認為自己生活不如別人的人卻未必“食不果腹，衣不蔽體，住不避風寒”。絕對貧困的定義是從缺乏最起碼的資源條件的視角出發(fā)得出的；相對貧困是相對于社會平均生活水平而言的，指處于社會最底層的生活狀態(tài)。在此種意義上，生活水平比過去提高了，并不意味著貧困的減少，因為若與其他人群的差距拉大了，貧困問題就并未得到真正的解決。第二節(jié)貧困的相關理論貧困的理論，本質上用于理解貧困如何發(fā)生，即貧困的原因是什么。隨著對貧困理解的深入，不同的學科對貧困有不同的解釋。有的學科主張從個人角度找貧困的原因，有的學科則主張從社會角度探究貧困的原因。經(jīng)濟學視角強調直接理解貧困現(xiàn)象，將貧困描述為收入不足、消費不足和資產(chǎn)不足，因而主張采用收入支持和資產(chǎn)累計政策，提倡“輸血”；社會學視角則從社會結構和制度的角度提出貧困是一種社會排斥現(xiàn)象，代表著不平等，所以主張采用社會包容政策，提倡改善不公平的制度和環(huán)境；發(fā)展學視角重視人的可行能力，認為貧困的原因在于個體或家庭的基本可行能力不足（基本可行能力不僅包括保證人類體面地生活的基本需要，甚至還包括主觀感受），因此強調促進人的能力提升，提倡“造血”；政治學視角則強調權利剝奪，從階級斗爭、革命、公平、公正、參與、透明等角度提出反貧困政策的核心是賦予公民權利。第二節(jié)貧困的相關理論一、經(jīng)濟學視角的基本需要理論貧困即基本需要無法得到滿足。經(jīng)濟學視角主要考慮的是貨幣計量，比如收入、消費和資產(chǎn)。特別是收入，它是最常使用的指標。古典經(jīng)濟學認為，收入反映的是個體效率，所以貧困是由個體原因造成的。根據(jù)行為決策理論，在自由市場背景下，貧困的根本原因在于個體，貧困是由個體決策導致的，個體應該為自己的貧困負責。個體原因包括缺乏自我控制力、缺乏職業(yè)道德、受教育水平低、沒有掌握市場需要的技能等，這些都會導致效率低下。個體的錯誤決策或選擇會導致他們陷入貧困或福利陷阱。根據(jù)這個邏輯，貧困是必要的，不然勞動者就沒有動力去工作。所以，國家層面的干預會被看作經(jīng)濟無效率的來源，福利項目甚至可能會強化貧困，因為它會讓人產(chǎn)生福利依賴，或者促使一些本來不貧困的人陷入貧困以享受社會福利。該理論反對通過任何形式的補貼或福利消除貧困，而提倡減少直接福利，通過稅收激勵的方式提高工資，進行技能培訓，幫助享受福利的人找工作，從而實現(xiàn)自食其力。另外，從這個理論視角延伸出來的還有貧窮亞文化解釋。新古典經(jīng)濟學則強調個人天賦、能力和資本的差異決定了個人效率，從而產(chǎn)生了貧困；外部突然變化，比如經(jīng)濟蕭條、生病、家庭破產(chǎn)等也是貧困產(chǎn)生的重要原因。新古典經(jīng)濟學提出的減少貧困的政策并不反對直接補貼等類型的福利政策。在這個理論視角下，收入是減少貧困的主要手段，因為收入可以讓窮人獲得購買力、獲得資源，能夠讓窮人購買或者免費獲得公共物品。凱恩斯主義／自由主義經(jīng)濟學則強調，市場扭曲和不充分的發(fā)展都會帶來貧困，經(jīng)濟增長可以促進發(fā)展從而減少貧困，所以政府在宏觀層面的干預是有必要的，比如通過財政政策或者貨幣政策來解決非自愿失業(yè)問題，投資公共教育，促進人力資本積累。這個理論視角跟古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學的最大差別就在于，這一視角從宏觀層面解釋貧困。第二節(jié)貧困的相關理論二、社會學視角的社會排斥理論社會學視角則從社會制度和社會結構上找尋貧困的根源，從而幫助設定貧困線，從國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化、社會制度方面進行頂層設計，消除社會排斥。貧困的社會排斥說，是在特定背景下逐漸演化而來的。當社會排斥被作為一個專門術語來描述貧困現(xiàn)象時，含有多維度和動態(tài)之意。社會排斥說被運用于貧困場域，其所關注的議題更為寬泛，能力、機會、包容與接納等均為其重要關切。因此，盡管在該視角下，貧困的基準依舊是最低生活標準，物質資源依舊具有基礎核心性，但它的出發(fā)點和覆蓋面卻是不同的：雖然社會排斥也有“社會剝奪”之意，但是其已經(jīng)從物質層面向文化層面遞進，被排斥或受剝奪的資源范圍也包括了政治、文化和社會制度層面。１９８９年，歐洲共同體從人權視角出發(fā)給貧困下了這樣一個定義：“貧困應該被理解為個人、家庭和群體的資源（物質的、文化的和社會的）如此有限，以致他們被排除在他們所在的成員國的可以接受的最低限度的生活方式之外?！痹摱x對聯(lián)合國等國際組織的影響甚大。在這個界定中，貧困為因、排斥為果。正是貧困，使得窮人可以利用的資源更少，能夠觸及的機遇更少，能夠尋求改變的能力也更弱，從而使得他們在現(xiàn)代化運作中逐漸被剝奪、被排斥，最后喪失權利或行使權利的能力。第二節(jié)貧困的相關理論三、發(fā)展學視角的能力理論在西方貧困研究領域中，一個里程碑式的人物是阿瑪?shù)賮啞どＩJ為，貧困是人的基本可行能力被剝奪，而不僅僅是收入低下。從能力剝奪的視角認識貧困更具有政策意義。在１９８１年出版的《貧困與饑荒：論權利與剝奪》一書中，森系統(tǒng)論述了可行能力與貧困的關系，認為“要說明饑餓現(xiàn)象，必須深入研究所有權的結構；要理解饑餓，必須把饑餓問題放在權利體系中加以分析”，“貧困是對人的基本可行能力的剝奪，而不僅僅是收入的低下，而這卻是現(xiàn)在識別貧困的通行標準”。衡量貧困的標準應該是個人福祉的高低，而個人福祉主要是以可行能力為保障的。第二節(jié)貧困的相關理論森認為，貧困之源在于“能力貧困”，在于“基本可行能力被剝奪”。人們之所以貧困，是因為他們難以借助現(xiàn)代教育、信息擴散、知識外溢、社會資本積累等效應來充實自身的經(jīng)濟能力，故人力資源含量、知識與技能水平極低，在發(fā)掘經(jīng)濟機會、參與政策決策、提升對自身的投資、應對不確定性和風險、從創(chuàng)新性經(jīng)濟活動中獲利、分享經(jīng)濟增長的成果等方面“無能為力”，即貧困的原因就是能力的匱乏。而能力是由一系列功能構成的，包括免于饑餓的功能，免于疾病的功能，享受教育的功能，等等；這些功能的喪失既是貧困的表現(xiàn)，又是貧困產(chǎn)生的原因；基本功能包括獲得足夠的營養(yǎng)、基本的醫(yī)療條件、基本的住房條件、一定的受教育機會等，如果一個家庭或個人缺少這些功能或者其中的一項，那就意味著這個家庭或個人處于一種貧困狀態(tài)。森明確提出，貧困的實質是缺乏維持正常生活和參與社會活動的可行能力，即貧困的發(fā)生應該被認為是因為人們可行能力的不足、缺乏或被剝奪。基于對貧困的發(fā)生是因為可行能力被剝奪的思考，森認為，與收入低下相比，從可行能力視角來看待貧困更為合理。這種合理性表現(xiàn)在三個層面：一是貧困可被合理地加以識別，可行能力關注實質自由的被剝奪，而實質自由本身就是人類社會追求的價值目標；收入低下只是一種表象，僅具有工具性意義，故用可行能力來識別貧困更具有合理性。二是對于個體而言，收入對可行能力的產(chǎn)生具有不唯一性和狹隘性，即收入是產(chǎn)生可行能力的一種工具，但不是全部的工具；此外，還有很多其他因素會影響可行能力。三是低收入與可行能力之間的關聯(lián)具有可變性和不準確性，會因時間和地區(qū)不同而變化。森對貧困的認識，對國際社會產(chǎn)生了巨大的影響。森的“能力集”“能力貧困”的思路對學界、政府和國際組織都產(chǎn)生了很大的影響，成為相關理論的主流。此后，很多學者持續(xù)對能力剝奪說進行了闡釋和拓展。第二節(jié)貧困的相關理論四、政治學視角的貧困理論從政治學視角看，貧困是政治問題。亞當·斯密在其《國民財富的性質和原因的研究》一書中系統(tǒng)分析了勞動者的貧困問題。他認為，勞動者收入不平等導致了貧困，而勞動者收入不平等是由職業(yè)的差異性和政府政策的強制性造成的，所以解決勞動者貧困問題的關鍵在于確保勞動者在市場中自由流動和勞動所有權通暢買賣。從政治學角度闡述貧困，最具代表性的理論則是馬克思的階級理論。馬克思在其一系列著作如《資本論》《哲學的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》中，系統(tǒng)闡釋了“國家制度”“資本積累”“意識形態(tài)”與貧困之間的關系。馬克思認為，貧困是由于階級剝削而產(chǎn)生的，資本主義及其與階級相關的社會結構因素、政治因素是貧困的根源。這些結構性因素則包括勞動力市場的分割（二元勞動力市場）、歧視和腐敗等。第二節(jié)貧困的相關理論馬克思從資本積累角度論述了貧困的根源：第一，資本原始積累是貧困產(chǎn)生的直接原因，這個過程使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料不斷分離，農民喪失土地變成雇傭工人，在資本原始積累中陷入貧困和饑荒，農民階級逐漸轉變?yōu)闊o產(chǎn)階級；第二，資本家剝削剩余價值的發(fā)展也導致了貧困范圍的擴大，資本家對無產(chǎn)階級的剝削并不會因貧困而停止，而會為了獲取剩余價值而繼續(xù)下去，從而導致貧困擴張，社會兩極分化嚴重。在馬克思看來，貧困產(chǎn)生的根源是制度和社會結構的因素，而非個體因素，因此應該保證社會權利和社會公平，反貧困應該從社會制度入手。除了無產(chǎn)階級革命這種政治性的手段外，建立反歧視性的法律制度、進行勞動力市場改革是消除貧困的關鍵途徑。第三節(jié)世界人口貧困和反貧困實踐一、世界人口貧困現(xiàn)狀世界的發(fā)展史，其實也是一部人類的脫貧史。在過去的幾個世紀，特別是近幾十年，世界人口貧困狀況得到了極大的改善。（一）區(qū)域特征世界貧困人口的區(qū)域分布極度不均勻。極端貧困人口比例在１８％及以上的國家?guī)缀醵挤植荚诜侵薜貐^(qū)，尤其是撒哈拉以南非洲。在世界最貧困的２８個國家中，２７個位于撒哈拉以南非洲，它們的極端貧困人口比例達到了３０％以上，是世界平均極端貧困人口比例的三倍。世界貧困人口問題，基本上可以說是撒哈拉以南非洲的貧困問題。這些地區(qū)人口出生率高，人口增長快，經(jīng)濟發(fā)展水平增長緩慢，產(chǎn)業(yè)結構落后，同時，社會財富的分配嚴重不均，再加上曠日持久的戰(zhàn)爭、自然災害等，使撒哈拉以南非洲地區(qū)成為世界貧困的重災區(qū)。（二）人群特征分人群看陷入貧困的風險，婦女和兒童更容易成為極端貧困人口。０～１４歲的兒童中極端貧困的比例為１９．３％，高于其他年齡組。而一方面，女性往往會因為生育退出勞動力市場，失去穩(wěn)定的收入來源，從而更容易陷入貧困；另一方面，在很多國家，因為性別歧視、性別不平等現(xiàn)象的存在，女性始終處于弱勢地位，也是面對貧困時最脆弱的群體。第三節(jié)世界人口貧困和反貧困實踐（三）社會貧困線僅僅用收入或者消費的絕對水平來作為所有國家的貧困標準是不科學的。每天１．９美元是世界銀行最新制定的國際貧困線標準，這樣的標準實際上對中高收入國家和地區(qū)、發(fā)達國家和地區(qū)而言意義并不大。當然，即使調整了貧困標準，以一個統(tǒng)一的國際標準來衡量所有國家仍然是不科學的，因為不同國家的消費水平和經(jīng)濟發(fā)展水平的差異性很大。因此，世界銀行提出了社會貧困線的概念。社會貧困線同時考慮了國際極端貧困標準和一個國家的消費／收入水平。在計算社會貧困線時，會首先計算一個國家個人日均消費／收入水平的中位數(shù)，接著在用中位數(shù)除以２然后加１美元之后跟極端貧困線（每天１．９美元）比較，取二者中較大者作為社會貧困線。第三節(jié)世界人口貧困和反貧困實踐（四）多維貧困指數(shù)正如第一節(jié)所述，貧困本身是一個多維度的概念，不僅包括經(jīng)濟層面，還包括教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、基礎設施資源，以及國家和地區(qū)本身的經(jīng)濟發(fā)展水平與國民消費水平等。用不同的標準來衡量和定義世界貧困人口，是我們全面地認識貧困問題，并針對不同地域、國家和時間范圍內的貧困問題采取相應措施的基礎。在貧困程度方面，各個國家內部的區(qū)域差異特別大，比如烏干達的全國多維貧困率是５５．１％，但是其不同的省份間差異很大，變化范圍從６％到９６．３％。少年兒童是貧困發(fā)生率最高的群體，多維貧困人群中有一半是１８歲以下的少年兒童，有１／３是１０歲以下的兒童。雖然有些國家的多維貧困率相似，但是它們的貧困人口內部的不平等程度卻是不同的，比如雖然埃及與巴拉圭的多維貧困率相似，但巴拉圭的貧困人口不平等程度更高。第三節(jié)世界人口貧困和反貧困實踐二、世界人口貧困變動趨勢近幾十年，世界范圍內的減貧事業(yè)也取得了長足的進展。從１９９０年到２０１５年，世界貧困人口規(guī)模和比例都呈現(xiàn)出了穩(wěn)步下降的趨勢。從世界貧困總人口數(shù)量來看，在這２５年間，超過１０億人脫離了極端貧困線，極端貧困人口比例也從１９９０年的３５．９％下降到了２０１５年的１０％，世界貧困人口比例每年下降近１％。這一方面得益于世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，尤其是東亞地區(qū)（如中國）和環(huán)太平洋地區(qū)經(jīng)濟的迅速崛起，另一方面也與國際組織和世界各國在減貧事業(yè)上做出