新教材2024高考政治二輪專題復(fù)習(xí)哲學(xué)與文化考前沖刺B卷(附答案)_第1頁(yè)
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新教材2024高考政治二輪專題復(fù)習(xí)哲學(xué)與文化考前沖刺B卷一、選擇題1.人類命運(yùn)共同體理念是外交思想的精髓,它建立在深刻洞察當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)和把握人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,將中國(guó)的命運(yùn)和世界的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,致力于實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值追求,以推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系為基本路徑。這表明()①世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀②世界觀和方法論在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③人類命運(yùn)共同體理念決定我國(guó)外交政策④人類命運(yùn)共同體的理念對(duì)我國(guó)的外交活動(dòng)有指導(dǎo)作用A.①②B.①④C.②③D.③④2.在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。他指出,不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。對(duì)此理解正確的是()①馬克思主義為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了具體方案②對(duì)馬克思主義的信仰,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂③馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)是我們黨能夠把握歷史主動(dòng)的根本所在④將馬克思主義推向發(fā)展頂峰A.①②B.①④C.②③D.③④3.時(shí)間是萬(wàn)事萬(wàn)物存在的刻度。1秒鐘,電影放映24幀畫面,蜂鳥振動(dòng)翅膀55次;1分鐘,登山隊(duì)員攀登珠峰頂峰58.3厘米,“復(fù)興號(hào)”前進(jìn)5833米。時(shí)間創(chuàng)造無(wú)限可能。有人努力奔跑,用全力以赴的沖刺突破極限;有人砥礪前行,以日復(fù)一日的堅(jiān)守辛勤耕耘。原本勻速流動(dòng)的時(shí)間,正是在生生不息的奮斗中,定義生命的精彩、定格歷史的脈動(dòng)。人們?cè)趭^斗中“定義”時(shí)間,說(shuō)明時(shí)間是()①測(cè)量事物運(yùn)動(dòng)的客觀尺度②物質(zhì)的存在方式③事物運(yùn)動(dòng)的主觀聯(lián)想④與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分割的A.①②B.①④C.②③D.③④4.綜合利用鹽堿地是實(shí)施“藏糧于地”戰(zhàn)略的一塊重要“拼圖”,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)土地科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)李保國(guó)認(rèn)為要在淡水資源有保障且具有適當(dāng)?shù)呐潘畻l件下,因地制宜形成配套的鹽堿地改良與利用方式,開辟我國(guó)鹽堿地改良利用、產(chǎn)能提升和生態(tài)保護(hù)相結(jié)合的新道路。這說(shuō)明()①要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)②尊重自然規(guī)律是構(gòu)建人與自然生命共同體的前提③正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改造世界的重要基礎(chǔ)④人類可以根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要不斷研究和創(chuàng)造規(guī)律A.①②B.①③C.②④D.③④5.恩格斯指出,當(dāng)西班牙的種植場(chǎng)主在古巴焚燒山坡上的森林,取得木灰來(lái)作能獲得最高利潤(rùn)的咖啡樹的肥料時(shí),他們何嘗關(guān)心到熱帶的大雨會(huì)沖掉毫無(wú)掩護(hù)的土壤而只留下赤裸裸的巖石呢?強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,生態(tài)環(huán)境保護(hù)也不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚,而是要堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展。以上論述()①都認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)②都強(qiáng)調(diào)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極意義③都認(rèn)為人類生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然的破壞不可避免④體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)自然觀的開放性特征A.①②B.①④C.②③D.③④6.對(duì)下圖漫畫(作者:呂志華)寓意理解正確的是()①擔(dān)心犯錯(cuò)沒(méi)有必要,錯(cuò)誤也是寶貴資源②真理與謬誤相伴而行,犯錯(cuò)誤是難免的③要勇于試錯(cuò),反對(duì)不做不錯(cuò)的思想④要防微杜漸,克服麻痹大意就不會(huì)犯錯(cuò)誤A.①②B.①④C.②③D.②④7.黃河是中華民族的母親河。全面推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展,是著眼中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展確定的重大國(guó)家戰(zhàn)略。但也要看到黃河保護(hù)治理形勢(shì)的復(fù)雜和嚴(yán)峻。黃河流域大部分屬于干旱和半干旱地區(qū),降水少,生態(tài)環(huán)境脆弱,水資源量十分有限。黃河流域又被稱為“能源流域”,煤炭、石油、天然氣和有色金屬等資源豐富,但開發(fā)模式相對(duì)落后,造成水資源過(guò)度開發(fā),產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)倚重倚能,部分地區(qū)污染嚴(yán)重,生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)隱患較多。材料中運(yùn)用的辯證思維方法有()①用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③堅(jiān)持整體性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一④發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合A.①②B.②③C.①③D.③④8.有中醫(yī)專家表示,新冠肺炎早期患者,出現(xiàn)感冒癥狀,并且存在明顯的受涼史,建議選用九味羌活丸等疏風(fēng)散寒類中成藥進(jìn)行治療。九味羌活丸組方為羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、白芷、黃芩、地黃、甘草。方中羌活性味辛溫,散風(fēng)寒,祛風(fēng)濕,利關(guān)節(jié),止痛行痹,為君藥。防風(fēng)辛甘微濕,長(zhǎng)于祛風(fēng)勝濕,散寒止痛;蒼術(shù)辛苦溫燥,可發(fā)汗祛濕;二藥共助君藥散寒祛濕止痛,為臣藥。其余為佐藥和使藥。諸藥配伍,共奏疏風(fēng)解表、散寒除濕之效,缺一不可。這一藥理體現(xiàn)了()①聯(lián)系具有普遍性,要系統(tǒng)把握藥物的藥理結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②整體和部分密不可分,整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分③主要矛盾處于支配地位,起主導(dǎo)作用,對(duì)事物發(fā)展起決定作用④堅(jiān)持把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素加以研究的辯證思維A.①②B.①④C.②③D.③④9.2023年7月27日凌晨,武漢大學(xué)天文學(xué)系王偉教授團(tuán)隊(duì)與中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)合作的研究成果,發(fā)表于國(guó)際科學(xué)期刊《自然》,該研究揭示了黑洞噴流的復(fù)雜動(dòng)力學(xué)特性。這進(jìn)一步印證了()①實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識(shí)是在主體和客體的相互作用中實(shí)現(xiàn)④對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)需多次反復(fù)才能完成A.①②B.①③C.②④D.③④10.追求真理、揭示真理,不僅僅是為了解釋世界,更是為了篤行真理,以正確的方式、在正確的道路上改變世界。人類命運(yùn)共同體理念,發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“自由人聯(lián)合體”的構(gòu)想,傳承了“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深刻回答了世界向何處去、人類應(yīng)怎么辦的重大命題。人類命運(yùn)共同體理念的提出的哲學(xué)意義在于()①回答時(shí)代命題、改變世界是人類命運(yùn)共同體理念的目的②人類命運(yùn)共同體理念的提出否定“天下大同”的真理性③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類命運(yùn)共同體理念提出的源泉④人類命運(yùn)共同體理念具有上升性,在發(fā)展中不斷超越自身A.①②B.①④C.③④D.②③11.《呂氏春秋》記載:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無(wú)所匿其力也?!薄顿Y本論》指出:“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”對(duì)這兩種觀點(diǎn)的分析正確的是()A.前者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,后者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用B.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用,后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.前者體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用,后者體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D.前者體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用,后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系12.從馬克思恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”到李大釗的“為大多數(shù)人謀幸?!?,從毛澤東的“全心全意為人民服務(wù)”到的“為民造?!?,共產(chǎn)黨人始終心懷人民群眾,把群眾的事一件一件辦好。下列表述與材料主旨相同的是()①人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力②人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)③尊重人民主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神、拜人民為師④全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代A.①②B.①③C.②④D.③④13.2022年6月21日,中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委決定,給翟志剛、王亞平同志頒發(fā)“二級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆保谟枞~光富同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號(hào)并頒發(fā)“三級(jí)航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。三名航天員、、矢志報(bào)國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,為我國(guó)載人航天事業(yè)建立了卓著功績(jī)。他們是獻(xiàn)身崇高事業(yè)的時(shí)代先鋒,是探索宇宙、筑夢(mèng)太空、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的標(biāo)兵模范。這對(duì)我們的人生啟示是()①在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷②堅(jiān)定理想信念,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)的有利條件④勇于擔(dān)當(dāng),將個(gè)人前途命運(yùn)融入國(guó)家的事業(yè)A.①③B.①④C.②③D.②④14.成都部分文博場(chǎng)館和景區(qū)的文創(chuàng)雪糕,既好看好吃又能解暑。杜甫草堂的文創(chuàng)雪糕以“茅屋”“花徑”“竹林”為設(shè)計(jì)元素,蘊(yùn)含著杜甫的田園野趣。下列關(guān)于文創(chuàng)雪糕理解正確的是()①文創(chuàng)是文化的自我外在反映形式②文化內(nèi)涵借助物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái)③主觀與客觀總是能實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一④善于繼承才能更好創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④15.崇德向善添福氣,敬老孝親暖榕城。“拗九節(jié)”是福州十邑獨(dú)有的重要傳統(tǒng)節(jié)日,集感恩與孝道、和諧與友善、平安與祈福等價(jià)值理念于一體,扎根民間已有400多年歷史。每逢“拗九”,不少身處海外的福州僑胞仍不忘品味拗九粥,追憶思鄉(xiāng)情。由此可見,“拗九節(jié)”()①以拗九粥這一客觀事物,承載感恩和孝親等主觀聯(lián)系②是民族文化的表現(xiàn)形式,是維系福州僑胞的精神紐帶③作為孝文化的重要載體,蘊(yùn)含核心價(jià)值觀的文化基因④批判繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化,成為民族文化的核心和靈魂A.①②B.①④C.②③D.③④題號(hào)12345678910答案題號(hào)1112131415答案二、非選擇題16.滾滾大江東去,豪邁中國(guó)字;代代炎黃子孫,脊梁挺直。寫好中國(guó)字,做好中國(guó)人?!酒纷謺?huì)意】一字一世界,一筆一乾坤。幾千年來(lái),“人”字由最早的圖形化經(jīng)過(guò)線條化變?yōu)楣P畫化(一撇一捺)。甲骨文“人”字形像人側(cè)面垂臂直立的狀態(tài),金文基本承續(xù)甲骨文字形,篆文突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象,金文和小篆“人”字形象中頭、頸、手、身、腿一并齊全,楷書“人”字筆畫更加平穩(wěn)勻稱,將甲骨文、金文、篆文的側(cè)立人形變化為更像人跨步行走的形象。“才”在甲骨文和金文里,描畫的是植物的種子發(fā)芽之后破土而出的樣子。古人解釋說(shuō):“草木之初而枝葉畢寓焉,生人之初而萬(wàn)善畢具焉,故人之能曰才,言人之所蘊(yùn)也。”廣大青年朋友應(yīng)珍惜中華民族基因所賦予的一切,讓自己在廣闊的天地之間舒枝展葉、不斷進(jìn)取,人人都能成長(zhǎng)為建設(shè)祖國(guó)、振興民族的棟梁之材。中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)字,中國(guó)字塑造著中國(guó)人。數(shù)千年來(lái),中國(guó)人通過(guò)使用中國(guó)字、書寫中國(guó)字、研究中國(guó)字,從中國(guó)字里領(lǐng)悟修身處世之道,并依托中國(guó)字,創(chuàng)造、傳承和弘揚(yáng)五千年中華文明。中國(guó)字與中國(guó)人高度合一,探索中國(guó)字的過(guò)程就是感悟中國(guó)人精氣神的過(guò)程。結(jié)合材料,運(yùn)用《哲學(xué)與文化》知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)字,中國(guó)字塑造著中國(guó)人”的理解。17.人無(wú)精神不立,國(guó)無(wú)精神不強(qiáng),精神是一個(gè)國(guó)家和民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂。材料一革命精神是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。井岡山上,中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗在井岡山紅旗下,堅(jiān)定執(zhí)著追理想,實(shí)事求是闖新路,艱苦奮斗攻難關(guān),依靠群眾求勝利;長(zhǎng)征途中,中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠堅(jiān)強(qiáng)的革命意志,一次次絕境重生,愈挫愈勇,創(chuàng)造了難以置信的奇跡……一百年來(lái),無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持、不移其志,披荊斬棘、奮力前行,為黨的理想信念不懈奮斗?;赝麣v史,我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息,就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。(1)我們黨之所以飽經(jīng)磨難而生生不息,就是憑著一股革命加拼命的強(qiáng)大精神。結(jié)合材料,運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用加以闡釋。材料二中華民族偉大復(fù)興絕不可能是輕輕松松、一帆風(fēng)順的,必然要經(jīng)歷一番艱苦的磨煉和斗爭(zhēng)。他在黨的二十大報(bào)告中把“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”作為“三個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容,把“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”作為前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則之一。他在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話,再次強(qiáng)調(diào),“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),通過(guò)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)打開事業(yè)發(fā)展新天地”。新征程上,我們要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,明晰斗爭(zhēng)方向,站穩(wěn)斗爭(zhēng)立場(chǎng),注重斗爭(zhēng)策略,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng),奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí),談?wù)剳?yīng)怎樣發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神?!墩軐W(xué)與文化》考前沖刺(B卷)1.解析:人類命運(yùn)共同體理念是外交思想的精髓,它建立在深刻洞察當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)和把握人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,將中國(guó)的命運(yùn)和世界的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,致力于實(shí)現(xiàn)全人類共同價(jià)值追求,以推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系為基本路徑。這表明世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,人類命運(yùn)共同體的理念對(duì)我國(guó)的外交活動(dòng)有指導(dǎo)作用,①④符合題意。一般說(shuō)來(lái),世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,而不是二者相互轉(zhuǎn)化,排除②。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是外交思想的核心理念,能指導(dǎo)而不能決定我國(guó)外交政策,排除③。故本題選B。答案:B2.解析:馬克思主義為中國(guó)的發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo),并不提供具體方案,①錯(cuò)誤。材料闡明中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義的關(guān)系,即“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,為什么好,歸根到底是馬克思主義行”,強(qiáng)調(diào)了馬克思主義對(duì)于黨的意義,②③說(shuō)法正確且符合題意。是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,而不是“發(fā)展頂峰”,④排除。故答案選C。答案:C3.解析:“原本勻速流動(dòng)的時(shí)間,正是在生生不息的奮斗中定義生命的精彩、定格歷史的脈動(dòng)”。這說(shuō)明時(shí)間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分割的,是測(cè)量事物運(yùn)動(dòng)的客觀尺度,①④符合題意。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,不是時(shí)間,②不符合題意。時(shí)間是客觀的,不是事物運(yùn)動(dòng)的主觀聯(lián)想,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選B。答案:B4.解析:李保國(guó)認(rèn)為要在淡水資源有保障且具有適當(dāng)?shù)呐潘畻l件下,因地制宜開辟我國(guó)鹽堿地改良利用、產(chǎn)能提升和生態(tài)保護(hù)相結(jié)合的新道路,說(shuō)明尊重自然規(guī)律是構(gòu)建人與自然生命共同體的前提,我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái),①②符合題意。人類正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改造世界的重要條件,尊重客觀規(guī)律是改造世界的重要基礎(chǔ),③說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,“創(chuàng)造”規(guī)律違背了規(guī)律的客觀性,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。答案:A5.解析:恩格斯指出當(dāng)西班牙的種植場(chǎng)主在古巴焚燒山坡上的森林,取得木灰來(lái)作能獲得最高利潤(rùn)的咖啡樹的肥料時(shí),他們何嘗關(guān)心到熱帶的大雨會(huì)沖掉毫無(wú)掩護(hù)的土壤而只留下赤裸裸的巖石呢?強(qiáng)調(diào),經(jīng)濟(jì)發(fā)展不應(yīng)是對(duì)資源和生態(tài)環(huán)境的竭澤而漁,都認(rèn)識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià),體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)自然觀的開放性特征,①④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià),沒(méi)有強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極意義,②不符合題意。不是都認(rèn)為人類生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然的破壞不可避免,而是強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)要保護(hù)好環(huán)境,③不符合題意。故本題選B。答案:B6.解析:擔(dān)心犯錯(cuò)對(duì)于堅(jiān)守原則底線、防止犯不必要的錯(cuò)誤有積極意義,因此不能說(shuō)擔(dān)心犯錯(cuò)沒(méi)有必要,①說(shuō)法錯(cuò)誤。真理與謬誤往往相伴而行,人一輩子不可能永不犯錯(cuò),錯(cuò)誤在一定條件下能夠向真理轉(zhuǎn)化,②符合題意?!白畲蟮腻e(cuò)誤就是經(jīng)常擔(dān)心犯錯(cuò)”批判的不是“擔(dān)心犯錯(cuò)”而是“經(jīng)常擔(dān)心犯錯(cuò)”,即反對(duì)害怕犯錯(cuò)、追求不做不錯(cuò)的畏錯(cuò)思想,③符合題意?!敖?jīng)常擔(dān)心犯錯(cuò)”并不是防微杜漸,而是一種消極對(duì)待錯(cuò)誤的錯(cuò)誤態(tài)度,而防微杜漸、克服麻痹大意也不能保證一定不犯錯(cuò)誤,④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。答案:C7.解析:從黃河的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等角度認(rèn)識(shí)黃河,體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),①符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),屬于認(rèn)識(shí)論,發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合屬于創(chuàng)新思維方法,題干要求辯證思維,②④不符合題意。全面推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展,是著眼中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展確定的重大國(guó)家戰(zhàn)略。但也要看到黃河保護(hù)治理形勢(shì)的復(fù)雜和嚴(yán)峻。這體現(xiàn)了整體性與動(dòng)態(tài)性的統(tǒng)一,③符合題意。故本題選C。答案:C8.解析:中醫(yī)專家表示,對(duì)新冠肺炎早期患者出現(xiàn)癥狀并且存在受涼史,選用九味羌活丸等疏風(fēng)散寒類中成藥進(jìn)行治療,并發(fā)揮九味羌活丸組方中的羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、白芷、黃芩、地黃、甘草不同的藥效的功能,共奏疏風(fēng)解表、散寒除濕之效,缺一不可,這一藥理體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性,要系統(tǒng)把握藥物的藥理結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化,也體現(xiàn)了堅(jiān)持把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素加以研究的辯證思維,①④符合題意。材料主要選用九味羌活丸等疏風(fēng)散寒類中成藥進(jìn)行治療新冠肺炎早期患者,體現(xiàn)堅(jiān)持把整體分解為各個(gè)部分、方面、要素加以研究的辯證思維,而材料未強(qiáng)調(diào)整體對(duì)部分的影響,②不符合題意。針對(duì)新冠肺炎早期患者出現(xiàn)癥狀和病史,選用九味羌活丸中的各種藥理共奏疏風(fēng)解表、散寒除濕之效,缺一不可,體現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性,而材料未涉及主要矛盾的地位,③不符合題意。故本題選B。答案:B9.解析:武漢大學(xué)天文學(xué)系王偉教授團(tuán)隊(duì)與中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)合作,進(jìn)一步印證了實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng),①符合題意。題目沒(méi)有涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn),②不符合題意。該研究揭示了黑洞噴流的復(fù)雜動(dòng)力學(xué)特性,進(jìn)一步印證了認(rèn)識(shí)是在主體和客體的相互作用中實(shí)現(xiàn),③符合題意。題目沒(méi)有涉及對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)需多次反復(fù)才能完成,④不符合題意。故本題選B。答案:B10.解析:人類命運(yùn)共同體理念深刻回答了世界向何處去、人類應(yīng)怎么辦的重大命題,說(shuō)明回答時(shí)代命題、改變世界是人類命運(yùn)共同體理念的目的,①正確。人類命運(yùn)共同體理念傳承了“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是對(duì)“天下大同”的繼承與發(fā)展,而不是否定,②錯(cuò)誤。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是人類命運(yùn)共同體理念提出的源泉,③錯(cuò)誤。人類命運(yùn)共同體理念,發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“自由人聯(lián)合體”的構(gòu)想,傳承了“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有上升性,在發(fā)展中不斷超越自身,④正確。故本題選B。答案:B11.解析:奴隸井田制集體耕作,缺乏生產(chǎn)積極性,隱藏力氣,發(fā)展緩慢;封建私田分開耕作,勞動(dòng)積極性提高,使出了力氣。所以《呂氏春秋》的觀點(diǎn)體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。手推磨、蒸汽機(jī)屬于生產(chǎn)力,封建主的社會(huì)、工業(yè)資本家的社會(huì)屬于生產(chǎn)關(guān)系,《資本論》的論述體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,B符合題意。前者體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,后者體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,A不符合題意。材料并不涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,C、D不符合題意。故本題選B。答案:B12.解析:材料強(qiáng)調(diào)以人民為中心,為人民著想,為人民謀幸福。因此,人民對(duì)美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo);全面小康、擺脫貧困是我們黨給人民的交代都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨心懷人民群眾,以人民利益為重,以人民為中心,為人民著想,為人民謀幸福和謀利益,②④正確。該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民對(duì)歷史的作用,而材料強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心,為人民著想,為人民謀幸福,該選項(xiàng)與材料主旨不符,排除①。該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民的地位,而材料強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨以人民為中心,為人民著想,為人民謀幸福,該選項(xiàng)與材料主旨不符,排除③。故本題選C。答案:C13.解析:在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇,①說(shuō)法錯(cuò)誤。三名航天員、、矢志報(bào)國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作,為我國(guó)載人航天事業(yè)建立了卓著功績(jī)。他們是獻(xiàn)身崇高事業(yè)的時(shí)代先鋒,是探索宇宙、筑夢(mèng)太空、建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)的標(biāo)兵模范,我們作為青少年也需要堅(jiān)定理想信念,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀;勇于擔(dān)當(dāng),將個(gè)人前途命運(yùn)融入國(guó)家的事業(yè),②④符合題意。材料未涉及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)的有利條件,③不符合題意。故本題選D。答案:D14.解析:文博場(chǎng)館和景區(qū)的文創(chuàng)雪糕,既好看好吃又能解暑,這表明文化內(nèi)涵借助物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái);杜甫草堂的文創(chuàng)雪糕以“茅屋”“花徑”“竹林”為設(shè)計(jì)元素,蘊(yùn)含著杜甫的田園野趣,這表明善于繼承才能更好創(chuàng)新,②④正確。文創(chuàng)是以文化為元素,融合多元文化,整理相關(guān)學(xué)科,利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象,可見,文創(chuàng)不是文化的自我外在反映形式,而是特定文化借助特定載體的再現(xiàn),①錯(cuò)誤。“主觀與客觀總是能實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),③排除。故本題選C。答案:C15.解析:以拗九粥這一客觀事物,承載感恩和孝親等價(jià)值理念,但不是承載著主觀聯(lián)系,人為事物的聯(lián)系形成之后,仍具有客觀性,①錯(cuò)誤?!稗志殴?jié)”是福州十邑獨(dú)有的重要傳統(tǒng)節(jié)日,每逢“拗九”,甚至不少身處海外的福州僑胞仍不忘品味拗九粥,說(shuō)明“拗九節(jié)”是維系福州僑胞的精神紐帶,②正確。“拗九節(jié)”蘊(yùn)含著感恩與孝道等價(jià)值理念,是孝文化的重要載體,蘊(yùn)含著核心價(jià)值觀的文化基因,③正確。民族精神是民族文化的核心和靈魂,④不符合題意。故本題選C。答案:C16.解析:第一步,審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。明確本題考查的知識(shí)范圍是《哲學(xué)與文化》,設(shè)問(wèn)指向是談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)人創(chuàng)造了中國(guó)字,中國(guó)字塑造著中國(guó)人”的理解。本題屬于說(shuō)明類試題,本題考查知識(shí)范圍大,但通過(guò)分析,具體可運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、文化的功能等知識(shí)來(lái)作答。第二步,審材料,提取關(guān)鍵詞,鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①:中國(guó)人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出中國(guó)字→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源或?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ);人創(chuàng)造了文化。關(guān)鍵詞②:廣大青年朋友應(yīng)珍惜中華民族基因所賦予的一切,讓自己在廣闊的天地之間舒枝展葉、不斷進(jìn)取,人人都能成長(zhǎng)為建設(shè)祖國(guó)、振興民族的棟梁之材→可聯(lián)系價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用。關(guān)鍵詞③:中國(guó)字塑造著中國(guó)人→可聯(lián)系文化載體、文化教化育人。第三步,整合信息、組織答案。注意設(shè)問(wèn)要求與材料信息、課本知識(shí)的結(jié)合。答案:融合式:人在實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造了文化,中國(guó)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性,在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出中國(guó)字。中國(guó)字是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,文化教化育人(或價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要導(dǎo)向作用),中國(guó)字蘊(yùn)含中華文化的核心價(jià)值觀,能夠提高人的文明素養(yǎng),增強(qiáng)民族自信心和自豪感,指引和激勵(lì)廣大青年在砥礪奮斗中成人成才。分論式:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源(或?qū)嵺`是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)),中國(guó)人在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出中國(guó)字。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世

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