第1課+中華文明的起源與早期國家+導(dǎo)學(xué)案 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁中華文明的起源與早期國家【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時空條件。3.認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系?！緯r空定位】【知識梳理】一、石器時代的古人類和文化遺存考古發(fā)現(xiàn)，人類最早制造的工具就是石器。原始社會因石器制作技術(shù)不同而被分為舊石器時代和新石器時代。1.舊石器時代（中華先民出現(xiàn)）(1)概念：距今約300萬年—1萬年，以打制方法制作石器的時代。(2)文化遺存：距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。(3)社會生活：從事漁獵和采集，過著群居生活。元謀人和北京人已經(jīng)學(xué)會用火。2.新石器時代（中華文明的奠基）(1)概念：在考古學(xué)上是石器時代的最后一個階段。從距今約1萬年前開始，以打磨結(jié)合的方法制作石器的時代,我國原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn),開始飼養(yǎng)家畜，早期先民走向定居。(2)文化遺存：①分布特點(diǎn)：文化遺存數(shù)量多，且分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。②主要代表：這些文化遺址都出土了精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。A. 距今約7000至5000年前：黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時期，典型器物是彩繪陶器，以粟等為主要栽培作物。黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化，私有制。長江下游有河姆渡文化，居民種植水稻，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。B.距今約5000年：黃河流域進(jìn)入龍山文化時期，代表器物是黑陶（蛋殼陶）。遼河上游有紅山文化。長江下游有良渚文化。階段時間遺存位置生產(chǎn)生活社會組織舊石器時代距今約170萬年元謀人云南從事漁獵和采集；過群居生活；學(xué)會用火早期：原始人群；晚期：母系氏族社會距今約70—20萬年北京人北京新石器時代距今約7000至5000年仰韶文化黃河中游彩繪陶器；粟母系氏族社會大汶口文化黃河下游—河姆渡文化長江下游水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)距今約5000年龍山文化黃河流域黑陶（“蛋殼陶”）父系氏族社會；出現(xiàn)部落聯(lián)盟；私有制產(chǎn)生；階級分化說明：①中華文明起源的廣泛性和多樣性；②中國是人類文明發(fā)源地之一，黃河、長江等大河流域是孕育中華文明的搖籃;③奠定了中華文明多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。（三）原始社會組織的社會特征1.原始社會組織：分為原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段。2.母系氏族社會：①出現(xiàn)時間：舊石器時代晚期,新石器時代前、中期。②社會特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。3.父系氏族社會：①出現(xiàn)時間：新石器時代晚期。②社會特征：社會貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成部落甚至部落聯(lián)盟。③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷爭奪財富和權(quán)力，中國即將邁入階級社會的門檻。歷史概念：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1.生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是具有勞動能力的人和生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力。2.生產(chǎn)關(guān)系：是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制的形式，產(chǎn)品分配的形式等。其中，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的，起決定作用的。3.兩者關(guān)系：唯物史觀認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。二、從部落到國家（中華文明的形成）1.部落聯(lián)盟(1)三皇時代：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。(2)五帝時代：①黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。②禪讓制：根據(jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位，這種做法稱為“禪讓”。③夏部族的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為聯(lián)盟首領(lǐng)。2.國家的產(chǎn)生(1)雛形出現(xiàn)：考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，階級階層分化較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。(2)夏朝建立：①約公元前2070年，禹建立我國最早的奴隸制國家夏朝，河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文化的遺存。②世襲制：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。(3)夏朝的統(tǒng)治：①中央：夏王是最高的統(tǒng)治者。設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。②地方：除對夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外，對其他地方主要通過控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。衰亡：約公元前1600年，湯兵討桀、大敗夏兵，把桀放逐到南方，夏朝滅亡文化：《夏小正》農(nóng)事（載有一年各個月份的物候天象氣象農(nóng)事等內(nèi)容）三、商和西周（中華文明的早期發(fā)展）（一）商朝1.建立：約公元前1600年，商部落首領(lǐng)湯推翻夏朝，建立商朝，都城殷。2.實(shí)證：殷墟遺址出土的甲骨文是商人刻寫在龜甲、獸骨上的占卜記錄，證實(shí)了史書中有關(guān)商朝的歷史記載。3.國家機(jī)構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制的國家管理結(jié)構(gòu)。內(nèi)外服制：內(nèi)服-王畿地區(qū)-直接控制；外服-方國、部族-間接控制（外服之地只是間接地受商統(tǒng)治，隸屬關(guān)系并不穩(wěn)固，往往視商之國力盛衰而定。）4.勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。（二）西周1.建立：公元前1046年，周武王伐紂，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，滅商建周，定都鎬京，史稱西周。2.政治統(tǒng)治(1)制度：實(shí)行分封制與宗法制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)（注：分封的對象是王族、功臣和古代帝王的后代。宗法制的核心是嫡長子繼承制，即血緣）。(2)作用：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的矛盾和沖突。3.西周滅亡(1)公元前841年，爆發(fā)“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政”。(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。(3)公元前770年，周平王東遷洛邑。分封制——地方行政制度（權(quán)力的分配-政治生活等級化-天下歸周）：①含義：又稱“封邦建國”，周天子把王畿以外的土地和人口，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。（“封建親戚，以藩屏周”）②分封對象：王族（親族）【分封主體】、功臣和古代帝王的后代（先代貴族）③諸侯的義務(wù)：服從周天子的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職。④諸侯的權(quán)力：可以在自己的領(lǐng)地內(nèi)再分封、設(shè)官員、建武裝、征賦役。⑤特點(diǎn)：層層分授，形成貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子-諸侯-卿大夫-士”⑥演變：開始于周武王，破壞于西周后期，崩潰于春秋戰(zhàn)國，廢除于秦朝⑦評價：積極作用（西周前期）：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，確立了周王天下共主的地位。消極作用（西周后期）：諸侯國有相當(dāng)大的獨(dú)立性，不利于集權(quán)，最終埋下了地方分裂割據(jù)的禍根。宗法制——權(quán)力的分配方式（權(quán)力的繼承-家庭生活政治化-天下歸宗）：①含義：用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、分配政治權(quán)利、鞏固國家統(tǒng)治的制度。②突出特點(diǎn)（核心內(nèi)容）：嫡長子繼承制（“立子以長不以賢，立子以貴不以長”）③內(nèi)容：確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系；大宗小宗關(guān)系是相對的；不僅是家族等級關(guān)系，而且是政治隸屬關(guān)系。④宗法制與分封制的關(guān)系：互為表里⑤作用：1保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。2有利于凝聚宗族，“家”“國”結(jié)合，強(qiáng)化王權(quán)。知識拓展：禮樂制度①目的：維護(hù)分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。②表現(xiàn)：儀式、器具、稱謂。③作用：是各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，有利于維護(hù)等級制度，防止僭越的發(fā)生。合作探究：分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系。關(guān)系：互為表里；分封制是權(quán)力的分配，宗法制是分配的原則，分封制是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。禮樂制度是維護(hù)分封制、宗法制的工具。（三）商和西周的社會經(jīng)濟(jì)、思想商和西周是我國奴隸社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時期1.農(nóng)業(yè)①土地制度：井田制（奴隸主土地國有制，不得隨意轉(zhuǎn)讓和買賣，集體耕作）[分封制賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)]②生產(chǎn)工具：以木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具為主，青銅農(nóng)具極少（青銅器更多發(fā)揮禮器的作用，基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）2.手工業(yè)：青銅器鑄造、中國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家3.商業(yè)：①商朝：商人的出現(xiàn)和最早的貨幣②周朝：實(shí)行“工商食官”政策商業(yè)由官府控制4.思想文化：①文字：甲骨文、金文②早期民本思想出現(xiàn)【課中探究】閱讀下列材料，完成相關(guān)問題。材料一昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周?！蹲髠鳌凡牧隙疤熳舆m諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！薄睹献印じ孀印凡牧先肮侍熳咏▏?，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無覬覦。”——《左傳·桓公二年》(1)材料一所述的政治制度是什么？這一制度推行的目的是什么？這一制度的推行有何積極作用？(2)材料二反映諸侯對周王有何義務(wù)？(3)材料三體現(xiàn)了宗法制的目的是什么？你能列舉出一個今天在經(jīng)濟(jì)上與宗法制聯(lián)系的現(xiàn)象嗎？2．閱讀材料，完成下列要求。文獻(xiàn)與考古中的商周時代材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！抖Y記·表記》材料二己巳王卜，貞歲商受（豐收）年？王占曰：吉。東土受年？南土受年？吉。西土受年？吉。北土受年？吉。——甲骨卜辭《粹》材料三如下圖為西周早期青銅文物召卣及銘文拓片，銘文記載了周王將畢地的土地“方五十里”賞賜給召的史實(shí)?；卮穑?1)對于研究商代歷史來說，材料一、二中歷史價值較高的是哪一則？為什么？(2)根據(jù)材料三中銘文，說出西周實(shí)行怎樣的政治制度？(3)根據(jù)三則材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國早期政治制度的特點(diǎn)?！菊n后鞏固】1．以牛河梁規(guī)模宏大的壇廟冢遺址群為中心的紅山文化是中華五千年文明的象征?？脊虐l(fā)現(xiàn)其中的2號建筑址總面積達(dá)十余萬平方米，以山體巖石為基礎(chǔ)，以土石混合料、石塊砌筑而成，部分夯土厚度超過5米。這反映了紅山先民（

）A．初步建立等級秩序 B．尚未進(jìn)入農(nóng)耕文明C．階級分化日益明顯 D．組織動員能力強(qiáng)大2．如表是四川廣漢三星堆遺址公布的考古發(fā)掘成果。這可用于印證（

）坑號發(fā)掘器物基本特征3號坑、8號坑銅尊、銅罍、銅瓿與中原殷商文化的典型銅器相似3號坑、4號坑玉琮文化因素來自甘青地區(qū)齊家文化3號坑、7號坑、8號坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉壁、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)A．古蜀文明曾領(lǐng)先于全國 B．青銅器的使用范圍廣泛C．多民族文化的統(tǒng)一趨勢 D．早期區(qū)域文明間的聯(lián)系3．1946年，商代青銅鼎出土，《申報》《中央日報》就銘文解釋持不同觀點(diǎn)，拉開了該鼎稱名的“司”“后”之辯。1959年入藏中國歷史博物館直至2011年，“司母戊”之名沿用了60余年，具有了相當(dāng)?shù)纳鐣J(rèn)知度。2011年改稱“后母戊鼎”，激起了不小的波瀾。據(jù)此推知（

）A．歷史解釋要突出時代性 B．學(xué)術(shù)爭鳴有助于認(rèn)識歷史真相C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)需要不斷更新 D．文物史料必須與文字史料互證4．下表說明,江蘇地區(qū)（

）新石器時代江蘇地區(qū)部分遺址概況遺址名稱概況宿遷順山集遺址(距今約8000年)遺址中發(fā)現(xiàn)了半圈形的陶灶，這是中國考古發(fā)現(xiàn)的最早陶灶，被稱為“天下第一灶”。蘇州東山村遺址(距今約8000年)遺址中的墓葬已經(jīng)分為“平民區(qū)”和“富人區(qū)”，可能出現(xiàn)了“分開居住”的概念，說明當(dāng)時可能出現(xiàn)高度的社會分化，猶如中華文明的“第一縷曙光”。宜興駱駝墩遺址(距今約7000年)根據(jù)相關(guān)考古資料，有學(xué)者提出了駱駝墩遺址突破環(huán)太湖流域文化與良渚文化一脈相承的理論，逐漸獨(dú)立出一種新的文化類型。高郵龍虬莊遺址(距今約7000年)該遺址中首次發(fā)現(xiàn)，有陶片和鹿角上帶有文字符號特征的刻劃符號，有學(xué)者稱之為“陶文”，該陶文很有可能是甲骨文的起源。A．豐富了中華文明的內(nèi)涵 B．出現(xiàn)了成熟的早期國家C．提前了可考信史的時間 D．奠定了中華文明的基礎(chǔ)5．圖1、2為陜西姜寨聚落遺址與河南閻村原始遺址出土的陶罐及陶蓋示意圖，對比可以印證（

）A．制陶技藝起源于北方 B．遠(yuǎn)古時代手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)C．中國已進(jìn)入文明社會 D．早期區(qū)域文明間存在交流6．下圖所反映的早期文化遺存可能是（

）◎距今約7000至5000年之間；◎農(nóng)業(yè)以種粟為主，主要飼養(yǎng)豬和狗；◎發(fā)現(xiàn)大量帶有刻劃符號的彩繪陶器。A．良渚文化 B．仰韶文化 C．河姆渡文化 D．龍山文化【參考答案】課中探究1、(1)制度：分封制。目的：鞏固西周統(tǒng)治。積極作用：鞏固了統(tǒng)治；擴(kuò)大了疆域范圍；傳播了周文化。(2)義務(wù)：朝覲述職。(3)目的：防止貴族內(nèi)部紛爭（為解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)、土地繼承上的矛盾）。例子：家族企業(yè)等。2．(1)材料二。因?yàn)椴牧隙羌坠遣忿o，是一手史料；材料一是后世文獻(xiàn)。(2)分封制。(3)帶有濃厚的神秘色彩，王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合；血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，政權(quán)帶有濃厚的部族色彩（家國同構(gòu)）。1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)其中的2號建筑址總面積達(dá)十余萬平方米，以山體巖石為基礎(chǔ)，以土石混合料、石塊砌筑而成，部分夯土厚度超過5米”可知，以牛河梁遺址為代表的紅山文化先民已經(jīng)能夠修建大規(guī)模的建筑，結(jié)合所學(xué)知識可知，要想修建大規(guī)模的建筑需要大量的人力、物力，即需要較為強(qiáng)大的組織動員能力，D項正確；僅通過大規(guī)模建筑不能反映等級秩序和階級分化，考古發(fā)現(xiàn)中的等級秩序和階級分化主要體現(xiàn)在墓葬規(guī)模、隨葬品多少等方面，排除AC項；結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約1萬年左右就已經(jīng)產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)，紅山文化時期農(nóng)耕已經(jīng)取得一定程度的發(fā)展，排除B項。故選D項。2．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：從新石器時代晚期到周朝初期（中國）。由材料中“與中原殷商文化的典型銅器相似”“文化因素來自甘青地區(qū)齊家文化”“在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)”可以判斷，西南古蜀文明與全國其他地區(qū)文明是有交往聯(lián)系的，因此廣漢三星堆遺址出土文物與中原地區(qū)的文物具有相似點(diǎn)，說明早期區(qū)域文明間的聯(lián)系，D項正確；材料中沒有古蜀文明與其他地方文明的比較，無法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項；僅憑材料中的“銅尊、銅罍、銅瓿”不能判斷青銅器使用范圍廣泛，排除B項；材料中未涉及各民族文化的發(fā)展的趨勢，且時間上與史實(shí)不符，排除C項。故選D項。3．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：商代（中國）。據(jù)材料“1959年入藏中國歷史博物館直至2011年，“司母戊”之名沿用了60余年，具有了相當(dāng)?shù)纳鐣J(rèn)知度。2011年改稱“后母戊鼎”，激起了不小的波瀾”，可知關(guān)于“司”“后”之辯這樣的學(xué)術(shù)爭鳴有助于對歷史真相的認(rèn)識，B項正確；材料未體現(xiàn)歷史解釋要突出時代性，排除A項；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是否更新取決于史料的發(fā)掘，說法絕對，排除C項；文物史料也可以與其他史料相印證，不一定必須與文字史料互證，排除D項。故選B項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國江蘇地區(qū)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宿遷順山集遺址發(fā)現(xiàn)的最早陶灶說明古代手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、蘇州東山村遺址可能出現(xiàn)高度的社會分化、宜興駱駝墩遺址突破環(huán)太湖流域文化與良渚文化一脈相承的理論，逐漸獨(dú)立出一種新的文化類型、高郵龍虬