2024年湖南省專升本考試大學(xué)政治模擬試題含解析

2024年湖南省專升本考試大學(xué)政治模擬試題一、單選題1、下列選項(xiàng)中，不屬于“三個(gè)代表”重要思想核心觀點(diǎn)的是______。A．始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B．始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C．始終代表中國(guó)政治體制改革的根本要求D．始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益2、“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這種觀點(diǎn)屬于（）（A）唯心史觀（B）形而上學(xué)（C）唯物史觀（D）不可知論3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是______。A．一般與個(gè)別的關(guān)系B．包含與被包含的關(guān)系C．思維與存在的關(guān)系D．決定與被決定的關(guān)系4、在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，______是核心。A．政黨制度B．立法司法制度C．國(guó)家政權(quán)D．行政制度5、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，客觀實(shí)在性是______。A．自然物質(zhì)的個(gè)性B．一切物質(zhì)的共性C．物質(zhì)的具體形態(tài)D．物質(zhì)的存在方式6、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)是（）（A）革命的觀點(diǎn)（B）階級(jí)的觀點(diǎn)（C）實(shí)踐的觀點(diǎn)（D）矛盾的觀點(diǎn)7、“一國(guó)兩制”的核心是______。A．和平談判B．兩制并存C．高度自治D．一個(gè)中國(guó)8、“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性回答了______。A．建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨B．什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義C．什么是改革，怎么進(jìn)行改革D．什么是共產(chǎn)主義，怎么建設(shè)共產(chǎn)主義9、明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的是黨的（）（A）十二大（B）十三大（C）十四大（D）十五大10、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為（）（A）人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（B）人民日益增長(zhǎng)的幸福生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾（C）人民日益增長(zhǎng)的幸福生活需要和不富裕不平衡的發(fā)展之間的矛盾（D）人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾11、建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說(shuō)明______。A．意識(shí)決定物質(zhì)B．意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C．意識(shí)離不開物質(zhì)D．意識(shí)反作用于物質(zhì)12、連接北京和雄安的______全線開通運(yùn)營(yíng)后，北京西站至雄安區(qū)間最快的旅行時(shí)間為50分鐘，大興機(jī)場(chǎng)至雄安新區(qū)最快19分鐘可抵達(dá)。A．京雄鐵路B．京雄城際鐵路C．京雄高鐵D．京雄地鐵13、“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅”。這首童謠包含的哲學(xué)道理是______。A．事物的發(fā)展是偶然的B．事物是普遍聯(lián)系的C．事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D．事物的量變引起質(zhì)變14、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）（A）實(shí)踐（B）有用性（C）邏輯證明（D）直覺15、藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。這說(shuō)明價(jià)值具有______。A．主體性B．主觀性C．實(shí)踐性D．客觀性16、階級(jí)斗爭(zhēng)的根源在于階級(jí)之間______。A．物質(zhì)利益的對(duì)立B．政治立場(chǎng)的不同C．思想觀念的對(duì)立D．社會(huì)分工的不同17、我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是______。A．理論聯(lián)系實(shí)際B．密切聯(lián)系群眾C．批評(píng)與自我批評(píng)D．堅(jiān)持自我革命18、我國(guó)哲學(xué)家范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅。”這是（）（A）唯物主義觀點(diǎn)（B）形而上學(xué)觀點(diǎn)（C）主觀唯心主義觀點(diǎn)（D）客觀唯心主義觀點(diǎn)19、“天時(shí)不如地利、地利不如人和”說(shuō)明______。A．內(nèi)因是條件，外因是根據(jù)B．內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件C．外因無(wú)足輕重D．內(nèi)因通過(guò)外因起作用20、衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度是______。A．勞動(dòng)者素質(zhì)B．生產(chǎn)工具C．科學(xué)技術(shù)D．生產(chǎn)要素21、生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是（）（A）生產(chǎn)資料所有制形式（B）產(chǎn)品的分配關(guān)系（C）消費(fèi)（D）交換22、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）（A）發(fā)展（B）以人為本（C）民主法制（D）經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展23、推動(dòng)建設(shè)______的新型國(guó)際關(guān)系，是黨中央立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)的根本利益做出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國(guó)人民和世界人民的共同心愿。A．相互尊重、公平正義、合作共贏B．獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗C．實(shí)事求是、解放思想、開放包容D．求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、合作共贏24、意識(shí)是“客觀存在的主觀映象”，指的是______。A．意識(shí)是溝通主觀與客觀的橋梁B．意識(shí)是客觀精神的主觀反映C．意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的D．意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的25、從馬克思主義的內(nèi)容來(lái)看，______是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)。A．物質(zhì)觀點(diǎn)B．運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)C．實(shí)踐觀點(diǎn)D．發(fā)展觀點(diǎn)26、新時(shí)代黨的建設(shè)的方針是______。A．堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)B．堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨C．加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)D．以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)27、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段說(shuō)法正確的是______。A．從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段B．從新中國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段C．從改革開放到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段D．從黨的十八大到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段28、生活中人們常說(shuō)“一把鑰匙開一把鎖”，這體現(xiàn)了（）（A）矛盾的斗爭(zhēng)性（B）矛盾的同一性（C）矛盾的普遍性（D）矛盾的特殊性29、______是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。A．實(shí)事求是B．解放思想C．群眾路線D．改革開放30、2022年5月8日，香港特別行政區(qū)第六任行政長(zhǎng)官選舉結(jié)果揭曉，當(dāng)選新任香港特別行政區(qū)第六任行政長(zhǎng)官的是______。A．林鄭月娥B(yǎng)．曾蔭權(quán)C．李家超D．董建華二、多選題31、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容包括______。A．“十個(gè)明確”B．“十一個(gè)堅(jiān)持”C．“八個(gè)明確”D．“十四個(gè)堅(jiān)持”32、建設(shè)美麗中國(guó)，必須______。A．堅(jiān)持人與自然和諧共生B．形成人與自然和諧發(fā)展新格局C．加快生態(tài)文明體制改革D．征服自然33、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在他們是______。A．社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者B．社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者C．推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量D．社會(huì)基本矛盾的體現(xiàn)者34、物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是______。A．多樣性包含統(tǒng)一性B．統(tǒng)一性存在于多樣性之中C．統(tǒng)一性以多樣性為前提D．統(tǒng)一性與多樣性互不相容35、2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對(duì)“偉大建黨精神”進(jìn)行了高度凝練和精辟概括，其具體內(nèi)容包括______。A．堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想B．踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命C．不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)D．對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民三、判析題36、中國(guó)的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤37、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題38、簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的緣由。39、簡(jiǎn)答如何堅(jiān)持群眾路線40、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。41、簡(jiǎn)答社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)五、論述題42、材料一：增強(qiáng)憂患意識(shí)，做到居安思危，是我們治黨治國(guó)必須始終堅(jiān)持的一個(gè)重大原則。我們黨要鞏固執(zhí)政地位，要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，保證國(guó)家安全是頭等大事。摘自習(xí)近平《在中央國(guó)家安全委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話材料二：新的征程上，我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，貫徹總體國(guó)家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)路全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來(lái)的新征程新要求，深刻認(rèn)識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境帶來(lái)的新矛盾新挑戰(zhàn)，敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，逢山開道，遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)!—摘自習(xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》材料三：進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨更為嚴(yán)峻的國(guó)家安全形勢(shì)，外部壓力前所未有，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，"黑天鵝""灰犀牛"事件時(shí)有發(fā)生。同形勢(shì)任務(wù)要求相比，我國(guó)維護(hù)國(guó)家安全能力不足，應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，維護(hù)國(guó)家安全的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制不健全。----摘自《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》請(qǐng)結(jié)合材料回答：(分?jǐn)?shù)：1.50)(1).上述材料說(shuō)明了什么?六、材料分析題43、材料12012年11月29日，習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議上的講話中系統(tǒng)闡發(fā)了這個(gè)思想，在出訪俄羅斯、非洲國(guó)家和出席亞洲博鰲論壇等講話中又進(jìn)一步作了論述。他深情指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”材料2黨的十九大報(bào)告指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的形象表達(dá)，反映了近代以來(lái)一代又一代中國(guó)人的美好夙愿，揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，充分體現(xiàn)了我們黨高度的歷史擔(dān)當(dāng)和使命追求?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！?.中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是什么?2.談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的途徑。

參考答案一、單選題1、C[解析]“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。故選C。2、C【試題解析】“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點(diǎn)。3、A[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對(duì)象不同。哲學(xué)所揭示的一般本質(zhì)和一般規(guī)律，是從具體科學(xué)、具體經(jīng)驗(yàn)中抽象和概括出來(lái)的，是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總結(jié)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。因此，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與個(gè)別的關(guān)系。故選A。4、C[解析]上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施，包括觀念的上層建筑與政治的上層建筑兩個(gè)部分。在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是政治上層建筑的核心。故選C。5、B[解析]馬克思主義的物質(zhì)范疇從現(xiàn)實(shí)存在著的自然和社會(huì)存在中抽象出了其共同特性——客觀實(shí)在性。故選B。6、C【試題解析】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。7、D[解析]“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。其核心是一個(gè)中國(guó)原則。故選D。8、A[解析]“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，集中起來(lái)就是深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。故選A。9、B【試題解析】黨的十三大報(bào)告提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。10、D【試題解析】黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。11、D[解析]意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)具有創(chuàng)造性；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。題目指出的先由意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)再到實(shí)踐施工，蓋成大樓，強(qiáng)調(diào)的就是意識(shí)的能動(dòng)性，也就是意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性，具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。故選D。12、B13、B[解析]聯(lián)系具有普遍性。其一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素之間都是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性；其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的聯(lián)系中；其三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。題目描述了釘子缺和國(guó)家存亡之間的聯(lián)系，說(shuō)明了事物是普遍聯(lián)系的。故選B。14、A【試題解析】實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。15、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價(jià)值關(guān)系；同一客體可能對(duì)不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說(shuō)藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。在這個(gè)意義上，價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對(duì)性，即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。16、A[解析]階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)軸心展開的。故選A。17、B[解析]我們黨最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。故選B。18、A【試題解析】“形存則神存，形謝則神滅”出自南朝時(shí)期范縝的《神滅論》，主要意思是人的精神與形體是不可分離的，形不離神，神也不離形，形存神也存，形體死亡，則精神也就滅亡了，這屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。19、B[解析]內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是根本原因，是第一位的原因，它決定事物發(fā)展的基本方向。外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因，對(duì)事物的發(fā)展起影響作用。外因必須通過(guò)內(nèi)因起作用。題干既提到了內(nèi)因，又提到了外因，并強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的重要性。故選B。20、B[解析]勞動(dòng)資料也稱勞動(dòng)手段，它是人們?cè)趧趧?dòng)過(guò)程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。人們解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力如何，主要取決于生產(chǎn)工具的質(zhì)量和數(shù)量，生產(chǎn)工具是區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)。故選B。21、A【試題解析】生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，它決定著生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面，是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)；而生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個(gè)方面，又影響和制約著生產(chǎn)資料的所有制形式。22、B【試題解析】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是堅(jiān)持以人為本。23、A[解析]維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，是中國(guó)外交政策的宗旨。新型國(guó)際關(guān)系，“新”在相互尊重，“新”在公平正義，特別是“新”在合作共贏。故選A。24、D[解析]從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是人腦這樣一種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象，其在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。故選D。25、C[解析]實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。故選C。26、B[解析]新時(shí)代黨的建設(shè)方針是堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨。故選B。27、A[解析]社會(huì)主義初級(jí)階段指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。故選A。28、D【試題解析】“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)了不同的矛盾只能用不同的方法解決，只有具體地分析矛盾的特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。29、C[解析]群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。故選C。30、C[解析]2022年5月8日，李家超在1461名選舉委員會(huì)委員中取得1416票，以破紀(jì)錄的高票數(shù)當(dāng)選香港特別行政區(qū)第六任行政長(zhǎng)官。故選C。二、多選題31、AD[解析]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容——“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。故選AD。32、ABC[解析]生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過(guò)程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持人與自然的和諧共生，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，加快生態(tài)文明體制改革。征服自然的說(shuō)法錯(cuò)誤。故選ABC。33、ABC[解析]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，表現(xiàn)在人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量。故選ABC。34、ABC[解析]物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系表現(xiàn)在：第一，物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統(tǒng)一性是空洞的抽象。第二，物質(zhì)形態(tài)的多樣性，又以其客觀存在性為基礎(chǔ)，離開客觀實(shí)在性的多樣性是純粹的虛無(wú)。第三，統(tǒng)一性存在于多樣性之中，并通過(guò)多樣性表現(xiàn)出來(lái)；多樣性中包含著統(tǒng)一性。故選ABC。35、ABCD[解析]偉大建黨精神，指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。故選ABCD。三、判析題36、A解析：第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過(guò)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、保證中國(guó)在改革開放實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國(guó)鄧小平和中國(guó)人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。四、簡(jiǎn)答題38、(1)這是由我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)需要和平，人民需要和平;中國(guó)需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國(guó)廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，如何在和平的前提下發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問(wèn)題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國(guó)家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，國(guó)家的發(fā)展再也不是一個(gè)國(guó)家的事情。之前的那種關(guān)起門來(lái)搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí)，就需要因勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國(guó)國(guó)情的路子來(lái)，而中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，需要國(guó)際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國(guó)的國(guó)家利益要求。中國(guó)的和平發(fā)展也是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。39、((1)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)40、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)。就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，中國(guó)歷史，中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)