核心考點(diǎn)增分練02

核心考點(diǎn)增分練02科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立與發(fā)展一、選擇題1．1824年，歐文出資買下一塊移民區(qū)，進(jìn)行“新和諧公社”的共產(chǎn)主義新村實(shí)驗(yàn)。由于缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，消費(fèi)超過了生產(chǎn)，實(shí)驗(yàn)無法持續(xù)下去。歐文的“新和諧公社”孤島也很快湮沒在資本主義的汪洋大海中?！靶潞椭C公社”的失敗在于()①空想社會(huì)主義理論家未能揭露和批判資本主義的弊端②空想社會(huì)主義理論家不能深刻揭示資本主義的本質(zhì)③他們不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)，看不到無產(chǎn)階級(jí)的力量④他們不懂得把理論付諸實(shí)踐A．①②B．①④C．②③D．③④2．圍繞著科學(xué)社會(huì)主義思想，某班的同學(xué)們搜集了以下資料，你認(rèn)為表述正確的是()①科學(xué)社會(huì)主義的思想來源是德國古典哲學(xué)②科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提是資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起③科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基石是空想社會(huì)主義④科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表A．①②B．①③C．②④D．③④3．作為一種思潮、一套學(xué)說，科學(xué)社會(huì)主義不是憑空出現(xiàn)，不是“忽如一夜春風(fēng)來”，它有人類社會(huì)前期的理論成果的淵源?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論淵源包括()①空想社會(huì)主義勾畫的美好社會(huì)藍(lán)圖是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的思想來源②唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生奠定了理論基石③《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍④資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起A．①②B．①④C．②③D．③④4．從十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開啟了人類歷史的新紀(jì)元，到第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的歷史性飛躍，再到20世紀(jì)80年代末90年代初，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。這說明()①社會(huì)主義終將代替資本主義是每個(gè)國家發(fā)展的必經(jīng)階段②資本主義某種暫時(shí)的復(fù)辟是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象③社會(huì)主義成熟強(qiáng)大后資產(chǎn)階級(jí)就能自動(dòng)退出歷史的舞臺(tái)④任何事物的發(fā)展壯大都不可能是一帆風(fēng)順、一蹴而就的A．①③B．①④C．②③D．②④5．百年前，李大釗同志激情澎湃地演講：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界……中國只有走社會(huì)主義道路，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族之振興，而且我堅(jiān)信，一百年后的中國，他必會(huì)證明我今天的觀點(diǎn)，社會(huì)主義絕不會(huì)辜負(fù)中國?！币话倌旰蟮慕裉欤憧捎媚男┦聦?shí)佐證革命先烈李大釗同志的預(yù)言的正確性()①中華民族迎來了偉大復(fù)興的光明前景，我國迅速趕超發(fā)達(dá)國家②科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出了強(qiáng)大的生機(jī)與活力③中國正在日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)④中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代踏上了偉大的社會(huì)革命的新征程A．①②B．②③C．①④D．③④6．社會(huì)主義從空想到科學(xué)，社會(huì)主義從一國到多國的實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)立、發(fā)展與完善，無不佐證著人類社會(huì)發(fā)展顛撲不破的真理。下列屬于這個(gè)真理的是()①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑③人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一④社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)漫長的過程A．①②B．①③C．②④D．③④7．中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國進(jìn)入新發(fā)展階段。新的歷史階段要以國內(nèi)大循環(huán)為主體，構(gòu)建新發(fā)展格局，扭住擴(kuò)大內(nèi)需的戰(zhàn)略基點(diǎn)和推動(dòng)生產(chǎn)力高質(zhì)量發(fā)展，必須比以往更加科學(xué)充分地優(yōu)化調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是()①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者②勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料③提出了自由平等博愛思想④個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配A．①②B．①③C．②④D．③④8．[2023·尚志市高三階段練習(xí)]習(xí)近平總書記在《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》一文中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。我們要堅(jiān)定馬克思主義信仰，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐中去，不斷譜寫新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新篇章。作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)黨綱，《共產(chǎn)黨宣言》()①科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性②深刻闡述了馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、政治立場(chǎng)和崇高理想③為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石④實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍A．①②B．①③C．②④D．③④9．1949年10月1日，毛澤東同志在北京天安門向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了！當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，近代以來歷經(jīng)苦難斗爭(zhēng)的中國人民，終于迎來中華民族浴火重生的曙光。由此可見，中華人民共和國的成立()①開啟了人類歷史的新紀(jì)元②完成了中華民族有史以來最深刻最偉大的社會(huì)變革③徹底地改變了舊中國的社會(huì)性質(zhì)④從根本上改變了中國社會(huì)的發(fā)展方向A．①②B．①③C．②④D．③④10．[2023·湖北黃岡高三期中]下圖是1955年天津盛錫福帽店實(shí)現(xiàn)公私合營的場(chǎng)景，反映了新中國成立后的重大經(jīng)濟(jì)變革。這一歷史事件()①適應(yīng)了國家工業(yè)化建設(shè)的要求②奠定了后期我國發(fā)展的制度基礎(chǔ)③體現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造④說明了我國已進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)A．①③B．①④C．②③D．②④11．在社會(huì)主義建設(shè)初期，我們的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但仍然在曲折中向前發(fā)展。“前事不忘，后事之師?！绷?xí)近平總書記指出，改革開放前的社會(huì)主義探索為改革開放后的社會(huì)主義探索積累了條件。這說明，改革開放前的社會(huì)主義建設(shè)的探索()①初步建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系②豐富和發(fā)展了毛澤東思想，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐③雖經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但對(duì)改革開放后的社會(huì)主義探索提供了具體方案④為改革開放后的社會(huì)主義探索提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④12．[2023·大連市高三測(cè)試]中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。據(jù)此可知，中國式現(xiàn)代化()①貫徹新發(fā)展理念，在高質(zhì)量發(fā)展中增強(qiáng)人民的幸福感②實(shí)現(xiàn)了我國共同富裕的根本目標(biāo)，深刻改變了中國面貌③創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新選擇④是黨和人民的偉大創(chuàng)造，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度安排A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一托馬斯·莫爾，生活的年代是英國封建制度解體和資本主義原始積累時(shí)期。他目睹了英國資本原始積累的殘酷，對(duì)“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)深有感觸，引起他對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和建設(shè)一個(gè)理想社會(huì)的向往。他在《烏托邦》中寫道：“你們的羊一向是那么馴服，那么容易喂飽，據(jù)說現(xiàn)在變得很貪婪、很兇蠻，以至于吃人，并把你們的田地、家園和城市蹂躪成廢墟”。材料二“他們認(rèn)為變革資本主義制度的根本障礙，是理性的迷誤和沒有出現(xiàn)解除這種迷誤的天才人物，只有進(jìn)行完善的道德教育，改善人們的理性，才能產(chǎn)生好的政治制度和法律，才能最終實(shí)現(xiàn)理想的社會(huì)?！薄八麄冋J(rèn)為對(duì)于人性的正確認(rèn)識(shí)，將消除人間的一切仇恨和憤怒，盡管工人對(duì)資本家的憤怒是有理由的，但把‘人間地獄’變成‘地上天堂’，不能靠憤怒，只能靠宣傳、示范，靠爭(zhēng)取輿論。”“在他們的心目中，無產(chǎn)階級(jí)是需要天才人物解救的受害者，他們不加區(qū)別地向整個(gè)社會(huì)呼吁，主要是向統(tǒng)治階級(jí)呼吁，祈求統(tǒng)治者發(fā)善心，解救苦難的無產(chǎn)階級(jí)。”——摘自《社會(huì)主義發(fā)展簡史》(1)根據(jù)材料一，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明羊“變得很貪婪、很兇蠻，以至于吃人”背后的原因。(2)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)材料二中“他們”的觀點(diǎn)。14．[2023·山東臨沂期中]閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中指出，新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?？茖W(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！社會(huì)主義發(fā)展，經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過程，也經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變后的世界社會(huì)主義發(fā)展低谷。在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨