吉林省扶余市第一中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考?xì)v史試卷

2020～2021學(xué)年度扶余市第一中學(xué)高三第二次月考?xì)v史試卷一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．公元前807年，括（魯懿公兄）之子伯御與魯人攻殺懿公，而立伯御為君。公元前796年周宣王伐魯，殺伯御，立魯懿公弟稱(chēng)，是為魯孝公，稱(chēng)其“能訓(xùn)治其民”。據(jù)此可知宣王立孝公的主要依據(jù)是A．孝公賢能B．伯御違禮C．等級(jí)分封制D．嫡長(zhǎng)子繼承制2．有學(xué)者指出：當(dāng)秦朝全新的政治形態(tài)在多種不同的文化類(lèi)型中被懷疑、被否定時(shí)，它無(wú)法讓秦朝統(tǒng)治下的人民獲得自我身份的認(rèn)同感和歸屬感。于是，秦朝的二世而亡便成了必然性的結(jié)果。該學(xué)者認(rèn)為秦朝亡于A．政治新形態(tài)被懷疑和否定B．未能實(shí)現(xiàn)文化心理的統(tǒng)合C．推行郡縣制激化社會(huì)矛盾D．嚴(yán)刑峻法激化了社會(huì)矛盾3．按照唐制，凡屬皇帝敕令，必須經(jīng)三省政事堂會(huì)議正式議決通過(guò)，并加蓋“中書(shū)門(mén)下之印”，方可頒行生效，因此唐代也就出現(xiàn)了“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，何名為敕”的現(xiàn)象。這說(shuō)明唐代三省制下A．中樞決策的有效性加強(qiáng)B．君權(quán)受到一定程度制約C．宰相之間彼此相互制衡D．政事堂掌握最高決策權(quán)4．在清代的地方行政管理體制中，巡撫主民政事務(wù)，總督主軍事。但實(shí)際上，二者的職權(quán)具有相當(dāng)?shù)念?lèi)似性，可以說(shuō)是相互交織、彼此滲透，且有的督撫其轄地也有局部重疊。這一做法是為了A．打破權(quán)力壟斷以加強(qiáng)中央集權(quán)B．加強(qiáng)君主專(zhuān)制以維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊C．提高地方行政管理制度的效率D．軍民分治以加強(qiáng)地方的獨(dú)立性5．以下是部分學(xué)者對(duì)鴉片、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的研究文章及相關(guān)評(píng)價(jià)。對(duì)其解讀準(zhǔn)確的是A．歷史評(píng)價(jià)具有思辨性B．清政府仍以天朝上國(guó)白居C．歷史記錄具有主觀性D．相關(guān)研究體現(xiàn)了全球史觀6．用階級(jí)觀點(diǎn)去分析，《天朝田畝制度》顯然是天國(guó)最革命的文獻(xiàn)，其按人口均田的土地政策滲透了強(qiáng)烈的反封建精神。但與此相反，太平天國(guó)多數(shù)地區(qū)實(shí)施的則是“照舊交糧納稅”的政策。這表明A．太平天國(guó)具有強(qiáng)烈的反封建精神B．《天朝田畝制度》遭到封建勢(shì)力的狙擊C．太平天國(guó)的革命理想與實(shí)踐背離D．領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人價(jià)值取向影響歷史進(jìn)程7．以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，倡導(dǎo)“權(quán)利與義務(wù)”相統(tǒng)一的道德觀，即把個(gè)人“權(quán)利與義務(wù)”和國(guó)家自主、民族獨(dú)立聯(lián)系起來(lái)，并從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家相互之間的關(guān)系，論證了權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。這表明革命派A．提升了人們的價(jià)值取向B．維護(hù)了個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)C．摧毀了傳統(tǒng)的倫理道德D．促進(jìn)了國(guó)人民族觀的認(rèn)同8．抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨將領(lǐng)白崇禧在談及國(guó)民黨軍隊(duì)在河北省游擊戰(zhàn)的作用時(shí)認(rèn)為，其在“牽制敵人，防止中共組織，貢獻(xiàn)殊大”。并提出國(guó)民政府應(yīng)積極加強(qiáng)國(guó)軍敵后游擊戰(zhàn)的建議，蔣介石最終采納了這一建議。這主要是由于敵后游擊戰(zhàn)A．能迅速打破日軍的戰(zhàn)略B．貫徹了全面抗戰(zhàn)路線C．有利于兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合D．能將抗日與反共結(jié)合9．人民政協(xié)在政治協(xié)商中堅(jiān)持求同存異的原則，尊重各黨派、各團(tuán)體、各階層人士的特點(diǎn)，包容統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在信仰、利益和觀念等方面的差異，政協(xié)委員不因職業(yè)和黨派差異都享有平等的議論權(quán)，人民政協(xié)堅(jiān)持在考慮少數(shù)意見(jiàn)的情形下，達(dá)成反映公共利益的共識(shí)。這體現(xiàn)出的主要政治精神是A．民主精神B．共和精神C．法治精神D．平等精神IO.由于歷史的原因，東南亞的眾多華人、華僑擁有中國(guó)及其所在國(guó)的雙重國(guó)籍。1978年，鄧小平在出訪泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡時(shí)鮮明地表示反對(duì)雙重國(guó)籍，鼓勵(lì)華人、華僑融人當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，與居住國(guó)人民友好相處。這反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)A．放棄“一邊倒”的外交方針B．急于沖破西方國(guó)家的外交孤立C．積極開(kāi)展區(qū)域間經(jīng)濟(jì)合作D．努力營(yíng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境11.20世紀(jì)80年代前期，在和平與發(fā)展已經(jīng)成為世界主題的背景下，要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，就必須尊重歷史，照顧現(xiàn)實(shí)和各方利益，找到一種合情合理、各方都能接受的辦法來(lái)解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，因此“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想應(yīng)運(yùn)而生了。這說(shuō)明“一國(guó)兩制”A．蘊(yùn)含了“求同存異”的思想B．突出港澳臺(tái)問(wèn)題本質(zhì)的一致性C．得益于中美兩國(guó)建交的推動(dòng)D．“一國(guó)”與“兩制”兩者并行不悖12.在古代雅典，“盡管共同體的概念根深蒂固，但它卻從未包含平等主義或是對(duì)此的追求。至多，一些城邦曾采取措施以保障其公民出任公職并行使政治權(quán)利的同等機(jī)會(huì)，或在非常時(shí)期采取措施保護(hù)弱勢(shì)群體……但財(cái)產(chǎn)、生活方式的不平均卻被普遍地看作是‘自然的”’。這表明古代雅典追求A.經(jīng)濟(jì)平等B．政治平等C．主權(quán)平等D．生存平等13.公元前3世紀(jì)，羅馬外事裁判官在處理羅馬市民與非羅馬市民之間，以及涉外法律糾紛過(guò)程中，逐步形成了所謂的“裁判官法”（見(jiàn)下表）。這反映出羅馬法A．突出了人民主權(quán)B．強(qiáng)調(diào)自然法的精神C．發(fā)展上的靈活性D．推崇法律至上原則14.根據(jù)英國(guó)議會(huì)會(huì)議記錄，1878～1887年，英國(guó)政府議案占去下院83%的工作時(shí)間，1888～1897年增加到84.5%。另?yè)?jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，在1900年前后，英國(guó)內(nèi)閣已合法地占用了下院4/5的議事時(shí)間。這一局面出現(xiàn)的主要原因是A．君主立憲的確立B．內(nèi)閣制度的發(fā)展C．兩黨政治的形成D。議會(huì)改革的推進(jìn)15.美國(guó)1787年憲法的制定者并不欣賞“民主”而偏愛(ài)“自由”，他們認(rèn)為民主是不受約束的統(tǒng)治，必然導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)的任意再分配，可能會(huì)破壞自由的基礎(chǔ)。所以，“必須以野心抵制野心”。美國(guó)制憲者們的“野心”是A.維護(hù)聯(lián)邦體制B．實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立C．防止貧富分化D．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)16.有學(xué)者指出：出身于普魯士勃蘭登堡容克世家的俾斯麥在日后承擔(dān)起統(tǒng)一德國(guó)的歷史使命，實(shí)際上是為保護(hù)自身利益而主動(dòng)順應(yīng)歷史發(fā)展的“向前逃跑”。這說(shuō)明德意志的統(tǒng)一A.遭到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的重重阻力B.采取了王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的方式C．是為了阻止革命和保護(hù)特權(quán)D．符合不同派別的共同利益17.馬克思在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出“社會(huì)公仆”的原則，這就改變了“官貴民賤”的世俗觀念，從根本上改變了官民之間的關(guān)系，端正了國(guó)家公職人員為人民服務(wù)的原則和思想。由此可知，巴黎公社所確立的“社會(huì)公仆”原則A．建立在打碎舊有國(guó)家機(jī)器基礎(chǔ)上B．發(fā)展了若干資產(chǎn)階級(jí)民主原則C．有助于工農(nóng)聯(lián)盟革命策略的實(shí)施D．完善了社會(huì)主義民主政治基礎(chǔ)18.列寧在《論我國(guó)革命》中指出，俄國(guó)是介于東西方文明之間的特殊國(guó)家，既具有西方發(fā)達(dá)文明的印記，又同時(shí)兼有東方落后腐朽的烙印，“俄國(guó)能夠表現(xiàn)出而且勢(shì)必表現(xiàn)出某些特殊性。”這些特殊性指的是A．率先發(fā)生政治革命B．革命與改革交叉進(jìn)行C．戰(zhàn)爭(zhēng)必然引起革命D．革命爆發(fā)具有偶然性19.十月革命勝利后列寧明確指出，從縣蘇維埃到省蘇維埃的農(nóng)民代表蘇維埃是地方國(guó)家政權(quán)的全權(quán)機(jī)關(guān)，這個(gè)機(jī)關(guān)可以根據(jù)《土地法令》的規(guī)定支配地主的全部土地。他強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)土地委員會(huì)的一切命令，取得縣農(nóng)民代表蘇維埃同意后，都是法律，應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地立即執(zhí)行?！边@一指示旨在A．贏得喘息機(jī)會(huì)B．鞏固T農(nóng)聯(lián)盟C．建立集體農(nóng)莊D．退出世界大戰(zhàn)20.在1946年4月召開(kāi)的巴黎外長(zhǎng)會(huì)議上，英國(guó)外長(zhǎng)貝文威脅說(shuō)，英國(guó)納稅的負(fù)擔(dān)太重，不能再這樣無(wú)條件地支持波茨坦協(xié)議，“我的政府不得不以……這樣一種方式來(lái)組織德國(guó)的英占區(qū)。”此后貝文主動(dòng)向美國(guó)靠攏，兩國(guó)開(kāi)始公開(kāi)討論雙占區(qū)合并的問(wèn)題。英國(guó)這樣做的目的是A．統(tǒng)一歐洲B．分裂盟國(guó)C．懲罰德國(guó)D．平衡法德21.1969年勃蘭特出任聯(lián)邦德國(guó)總理后，開(kāi)始大力推行與蘇聯(lián)、東歐國(guó)家“緩和”和“合作”的“新東方政策”，該政策的思想精髓有兩個(gè)方面：一是通過(guò)接近實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，二是在兩個(gè)德國(guó)和東西方關(guān)系上積累“小步子”的策略。這一政策A．加劇了美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙B．推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程C．提高了西德國(guó)際地位D．使世界格局開(kāi)始多極化22．針對(duì)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫提出的“和平競(jìng)賽”口號(hào)，美國(guó)前總統(tǒng)尼克松在上臺(tái)前就呼吁：“讓我們擴(kuò)大這個(gè)競(jìng)賽，把它擴(kuò)大到不僅……包括糧食和工廠，而且把它擴(kuò)大到包括我們文明特征的偉大的精神和道義上的價(jià)值?！逼淠康氖茿．挑動(dòng)蘇東矛盾B．調(diào)整美歐關(guān)系C．實(shí)行戰(zhàn)略防御D．推行和平演變23．冷戰(zhàn)結(jié)束后，不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)開(kāi)始拋棄過(guò)去的對(duì)抗和意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)積極參與國(guó)際事務(wù)，與發(fā)達(dá)國(guó)家建立一種“民主的伙伴關(guān)系”。這種轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的深刻背景是A.世界格局的“無(wú)極時(shí)代”即將呈現(xiàn)B．維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的共同利益C．世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球一體化加速D．南北對(duì)話與合作向縱深發(fā)展24.新冷戰(zhàn)史研究認(rèn)為：美蘇冷戰(zhàn)對(duì)抗并沒(méi)有也不可能決定時(shí)代重大事態(tài)的所有方面，其他諸多國(guó)際行為體，經(jīng)常會(huì)根據(jù)自己對(duì)外部世界的認(rèn)知各行其是，兩個(gè)超級(jí)大國(guó)有時(shí)甚至?xí)粍?dòng)地卷入地區(qū)的沖突。這表明，二戰(zhàn)后A．民族白決為冷戰(zhàn)全球化提供了可能B．新興國(guó)家的誕生形塑了國(guó)際政治C．美蘇對(duì)抗加劇了地區(qū)沖突與內(nèi)戰(zhàn)D．世界格局呈現(xiàn)出動(dòng)蕩與緩和交織二、非選擇題（本大題包括3小題，第25題25分，第26題12分，第27題15分，共52分。）25．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一“漢承秦制”之說(shuō)早為學(xué)界所公認(rèn)，秦律中“嚴(yán)于治吏”的精神在漢律中有著深刻的反映。與秦律相似，漢律亦有關(guān)于薦舉官吏的法律規(guī)定。如《二年律令·置吏律》規(guī)定：“有任人以為吏，其所任不廉、不勝任以免，亦免任者。其非吏及宦也，罰金四兩，戍邊二歲?！鼻睾?jiǎn)<法律答問(wèn)》中有：“害盜別徼而盜，駕（加）罪之。”而<漢書(shū)·王子侯表》也記載：陵鄉(xiāng)侯欣“建始二年，坐使人傷家丞，又貸谷息過(guò)律，免。”漢律在秦律基礎(chǔ)上，針對(duì)王侯、官吏朋比為奸、結(jié)黨營(yíng)私制定了“左官”“附益”“阿黨”“更相薦舉”等諸法……執(zhí)法的嚴(yán)格性，使朝廷法令對(duì)各級(jí)官員產(chǎn)生了巨大的震懾力量，督使他們勤于政事，謹(jǐn)慎行事，以免有犯法之嫌。自漢之后，后代統(tǒng)治者在立法、司法方面都非常重視“嚴(yán)于治吏”的舉措。秦漢嚴(yán)于治吏、“明主治吏不治民”的精神，在今天也有其重要的借鑒意義。——摘編自孫喆《從漢承秦制看西漢“嚴(yán)于治吏”的法律思想》材料二清代王船山認(rèn)為周“禮士多，府史少而事治，后世令史多而事不濟(jì)”，因此必須裁汰冗員。王船山認(rèn)為要達(dá)到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須整頓吏治，嚴(yán)懲貪官污吏。他說(shuō)：“嚴(yán)者，治史之經(jīng)也；寬者，養(yǎng)民之緯也；并行不悖，而非以時(shí)為進(jìn)退者也。”“<左傳》日：‘國(guó)家之?dāng)?，由官邪也，官之失德，寵賂彰也’可不戒與”！王船山“把培養(yǎng)官德作為廉政的基本內(nèi)容”，“把廉政看作吏治的根本”。王船山認(rèn)為“嚴(yán)下吏之貪，而不問(wèn)上官，法益峻，貪益甚，政益亂，民益死，國(guó)乃以亡?！彼运J(rèn)為，懲貪治貪的關(guān)鍵是“唯嚴(yán)之于上官而已矣。嚴(yán)之于上官，而貪息于守令，下逮于薄尉胥吏，皆喙息（即住嘴，此處引申為停止，收斂）而不敢逞”?！幾詣⒉m《王船山嚴(yán)于治吏的法律思想及現(xiàn)實(shí)意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢嚴(yán)于治吏的法治舉措及其歷史影響。（10分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代王船山嚴(yán)于治吏的法律思想及其現(xiàn)實(shí)意義。（15分）26.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料《中國(guó)大百科全書(shū)·政治學(xué)》將政治妥協(xié)界定為：“國(guó)家、民族、階級(jí)、政黨集團(tuán)之間在利益沖突時(shí)，沖突雙方通過(guò)政治談判、協(xié)商或默契，互相做出讓步，以緩解矛盾的一種行為?！币赃@一概念為基礎(chǔ)，學(xué)者龍?zhí)M(jìn)一步將政治妥協(xié)定義為“沖突、競(jìng)爭(zhēng)的政治行為主體（國(guó)家、民族、階級(jí)、政黨、政黨集團(tuán)等）之間通過(guò)談判、協(xié)商、討價(jià)還價(jià)以及基于避免直接對(duì)抗造成嚴(yán)重后果的共同認(rèn)識(shí)或默契而相互做出讓步以求得爭(zhēng)端緩和、平息以至解決的行為、方法與過(guò)程?！比f(wàn)斌、羅維認(rèn)為政治妥協(xié)是指“在特定的社會(huì)共同體中，政治利益沖突的雙方或各方，以社會(huì)共同體為念，以相互寬容為懷，依據(jù)共同認(rèn)可的規(guī)則，通過(guò)彼此間利益的讓渡來(lái)解決或暫時(shí)解決政治沖突的一種社會(huì)調(diào)節(jié)機(jī)制”。——摘編自張麗娟《政治妥協(xié)及其對(duì)政治民主化的意義》根據(jù)材料