第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化導(dǎo)學(xué)案-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上3

第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；了解這一時(shí)期世界的變化對(duì)中國(guó)的影響，認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的危機(jī)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1．重點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限；思想領(lǐng)域的變化。2．難點(diǎn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限?！疽c(diǎn)梳理】一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)1、農(nóng)業(yè)：①新農(nóng)作物品種的輸入：隨著新航路的開辟，明朝后期，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)。其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量。②多種經(jīng)營(yíng)的發(fā)展：江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多的收入。2、手工業(yè)：新的經(jīng)營(yíng)方式手工業(yè)各行業(yè)都有不同程度的進(jìn)步。明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即開設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。3、商業(yè)：①貨幣變化：自明朝后期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。②商人群體：一些地方的人以經(jīng)商聞名，形成實(shí)力雄厚的商人群體，如安徽南部的徽商和山西的晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)：在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局限①經(jīng)濟(jì)：就全社會(huì)來看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。（重農(nóng)抑商政策）②政治：日益僵化的專制統(tǒng)治，壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。（海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策）二、思想領(lǐng)域的變化（一）陸王心學(xué)1.背景：程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出以“致良知”為核心的理論，追求達(dá)到圣賢境界，形成陸王心學(xué)?！局R(shí)拓展】思想領(lǐng)域的變化原因經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)政治：君主專制不斷強(qiáng)化思想：①思想控制強(qiáng)化；②西學(xué)東漸社會(huì)：市民階層擴(kuò)大，世俗化傾向發(fā)展2.主張：“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理【知識(shí)拓展】思想領(lǐng)域的變化原因經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)政治：君主專制不斷強(qiáng)化思想：①思想控制強(qiáng)化；②西學(xué)東漸社會(huì)：市民階層擴(kuò)大，世俗化傾向發(fā)展3.評(píng)價(jià)①陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志。②以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。③陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向?！局R(shí)拓展】程朱理學(xué)與陸王心學(xué)項(xiàng)目程朱理學(xué)陸王心學(xué)相同點(diǎn)本質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人們的自然欲求內(nèi)容都認(rèn)為世界的本原是理；都繼承了孔孟“仁”“禮”的儒學(xué)發(fā)展的新形式影響都有助于維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用不同點(diǎn)世界本原“理”在萬物“理”在“心”中方法論“格物致知”“發(fā)明本心”、“致良知”道德觀主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達(dá)到良知哲學(xué)范疇客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想3．明清之際的進(jìn)步思想家(1)明朝后期：以李贄為代表的一些思想家提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上引起了很大震動(dòng)。(2)清初三先生①黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”。他還反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。②顧炎武、王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！局R(shí)補(bǔ)充】思想領(lǐng)域變化的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)（1）變化特點(diǎn)：①反傳統(tǒng)、反教條；②反君主專制，帶有一定民主色彩；③提倡“經(jīng)世致用”；④反映了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展等時(shí)代需求特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)、反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”；還提出男女平等和“童心說”“真心”反封建專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲提出君主專制是“天下之大害”；顧炎武提倡“眾治”，反對(duì)“獨(dú)治”。這對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響提倡“經(jīng)世致用”為學(xué)應(yīng)求務(wù)實(shí)，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”（2）實(shí)質(zhì)：是對(duì)儒家思想的批判繼承，沒有超出儒學(xué)范圍三、小說與戲曲（一）背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)娛樂活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及。（二）成就1、小說：作品作者地位與評(píng)價(jià)《水滸傳》施耐庵我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說開創(chuàng)了章回體的寫作體裁《三國(guó)志通俗演義》羅貫中《西游記》吳承恩神話小說的杰作《儒林外史》吳敬梓諷刺小說的杰作《紅樓夢(mèng)》曹雪芹我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，也是享譽(yù)世界的名著【知識(shí)拓展【知識(shí)拓展】影響明清小說的因素(1)素材來源：中國(guó)古代悠久的歷史文化等為小說創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)素材。(2)物質(zhì)基礎(chǔ)：城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，人們的社會(huì)生活日益豐富。(3)社會(huì)基礎(chǔ)：市民階層要求文學(xué)作品進(jìn)一步通俗化。(4)個(gè)人因素：作者豐富的生活閱歷、知識(shí)水平，對(duì)社會(huì)生活的深刻觀察等等①傳奇：明清戲曲創(chuàng)作趨向長(zhǎng)篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜，稱為傳奇，代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。②昆曲：舞臺(tái)演出方面，從江蘇昆山一帶發(fā)源的昆曲長(zhǎng)期流行。③京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分，形成了京劇，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。四、科技（一）傳統(tǒng)科技成果1、重要科技著作：①代表：李時(shí)珍《本草綱目》（醫(yī)藥學(xué)）、徐光啟《農(nóng)政全書》（農(nóng)學(xué)）、宋應(yīng)星《天工開物》（工藝學(xué)）【知識(shí)拓展】中國(guó)古代科技的特點(diǎn)①重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏理論探索。②實(shí)用性強(qiáng)，【知識(shí)拓展】中國(guó)古代科技的特點(diǎn)①重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺乏理論探索。②實(shí)用性強(qiáng)，缺乏邏輯分析和概括。③主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)。2.地理：徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。3.大型典籍編纂：明成祖《永樂大典》、乾隆《四庫(kù)全書》（二）西學(xué)東漸①明朝后期：意大利傳教士利瑪竇等來華，與一些開明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍《幾何原本》，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。②清朝前期：傳教士運(yùn)用歐洲先進(jìn)測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了精確的全國(guó)地圖【知識(shí)結(jié)構(gòu)】網(wǎng)【課后練習(xí)】·1．明《兵律》規(guī)定“凡將馬、牛、軍需、鐵器、銅錢、絕匹、綢絹、絲綿，私出外境貨賣及下海者杖一百……貨物船車并入官?！魧⑷丝?、軍器出境及下海者絞，因而走泄事情者斬”。此規(guī)定表明明朝實(shí)行（

）A．工商食官政策 B．重農(nóng)抑商政策 C．海禁政策 D．鹽鐵專賣政策2．明萬歷年間，蘇州“城中機(jī)戶數(shù)千”，雇工“數(shù)千人”。乾隆時(shí)，蘇州東半城更是“專其業(yè)者不啻萬家”，“有力者雇人織挽，貧者皆自織”。這反映當(dāng)時(shí)江南地區(qū)（

）A．自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體 B．民營(yíng)絲織業(yè)得以較大發(fā)展C．全國(guó)普及雇傭勞動(dòng) D．政府鼓勵(lì)民間絲織業(yè)發(fā)展3．王陽(yáng)明的弟子王艮，進(jìn)行廣泛的講學(xué)傳道。他“駕一小蒲車，二仆自隨”，“沿途聚講”，以社會(huì)為講壇，以下層民眾為宣講對(duì)象。這（

）A．標(biāo)志儒家學(xué)者開始關(guān)注社會(huì) B．反映了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型C．瓦解了程朱理學(xué)的理論體系 D．推動(dòng)了儒學(xué)思想趨向平民化4．明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。其中，提出“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”的思想家是（

）A．董仲舒 B．朱熹 C．王守仁 D．顧炎武5