《祝福》-課件(共60張)

祝

福魯迅魯迅的代表作：短篇小說集

、

；歷史小說集

；散文集

；散文詩集

；雜文集《且介亭雜文》、《墳》《南腔北調(diào)集》、《而已集》等《吶喊》《彷徨》《故事新編》《朝花夕拾》《野草》1.學(xué)會把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，理解倒敘手法的運(yùn)用。2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像﹑動(dòng)作﹑語言描寫等塑造人物的方法，準(zhǔn)確把握祥林嫂的性格特征，理解造成人物悲劇的社會原因。3.理解環(huán)境描寫的作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)寫作背景

寫于1924年2月7日，是短篇小說集《彷徨》的第一篇。魯迅曾熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可不久就失望了——帝制雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。廣大的中國人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化。宗法觀念，封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯在《祝?！防锷羁痰卣故具@一時(shí)期農(nóng)村的真實(shí)面貌。因此，他有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說集叫做《彷徨》，顯然是反映了其時(shí)自己憂憤的心情。寒暄送灶陳摶朱拓

荸薺門檻

咀嚼渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙縮歆享牲醴

唾棄蹣跚一瞥

馴熟儼然醉醺醺課文預(yù)習(xí)檢查：xuānzào

tuántà

bíqíkǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列黑色的字注音：不認(rèn)為是對的，含有輕視意。然，對，正確。

不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。壞人壞事受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。

某些有才智有才能的人不露鋒芒，表面看來好像很愚笨。多含褒義。

不以為然:不以為意:大快人心

:大智若愚:復(fù)述課文內(nèi)容圍繞祥林嫂的經(jīng)歷，為祥林嫂編一個(gè)年表，請把“祝福”的故事講給大家聽。祥林嫂年表

到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來沒有了丈夫到魯鎮(zhèn)元年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁，年底生阿毛。到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說她交了好運(yùn)，阿毛兩歲。到魯鎮(zhèn)四年賀老六死了。到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼銜去。秋天到魯鎮(zhèn)，年底祭祀時(shí)很閑。到魯鎮(zhèn)六年祝福時(shí)柳媽建議她捐門檻。到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞。到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家，淪為乞丐。到魯鎮(zhèn)十三年問我三個(gè)問題，死亡。研讀：閱讀課文，根據(jù)年表，寫出祥林嫂人生悲劇的情節(jié)提綱。

（祥林嫂悲慘遭遇）外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn)被人劫回，被迫改嫁喪夫失子，再到魯鎮(zhèn)捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪逐出魯家，淪為乞丐祝福之夜，凄然死去情節(jié)整體感知：1、閱讀全文，按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”六部分，概括各部分的大意（內(nèi)容）。2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？情節(jié)—

內(nèi)容—

順序

序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲祝福景象與魯四老爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受倒敘（典型環(huán)境）（深化主題）現(xiàn)實(shí)回憶現(xiàn)實(shí)★

倒敘作用

1、把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者急于探求事情的原委，有一定的吸引力；（情節(jié)安排）

2、把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。（表現(xiàn)主題）關(guān)于祥林嫂之死的刑偵報(bào)告死亡地點(diǎn)死者一生去過的地方：衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)！死亡時(shí)間“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時(shí)節(jié)； 死者分析祥林嫂是個(gè)怎樣的人？

死者檔案：

性別：女

年齡：二十六七——四十上下

身份：童養(yǎng)媳、寡婦、逃?jì)D、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、女傭人、乞丐

親屬：無

遺產(chǎn)：一個(gè)竹籃、一個(gè)破碗、一根下端開裂的長竹竿找出文中對祥林嫂進(jìn)行的三次肖像描寫，看看她發(fā)生了怎樣的變化，這樣描寫的作用是什么？

要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。

——

魯迅

找眼睛

論特點(diǎn)初到魯鎮(zhèn)——再到魯鎮(zhèn)——講阿毛故事——捐門檻——不讓祝?！衅颉獑栍袩o靈魂——順著眼安分、善良順著眼，眼角帶著淚痕

再受打擊，內(nèi)心痛苦直著眼分外有神失神、窈陷眼珠間或一輪忽然發(fā)光精神有些麻木又有希望再受打擊麻木、活僵尸一絲希望初到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。再到魯鎮(zhèn)：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。臨死之前：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑。

外貌變化看：關(guān)于祥林嫂的三次肖像描寫臉色兩頰眼睛衣著飾物精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)再到魯鎮(zhèn)臨死前青黃紅的順著眼白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望青黃消失了血色順著眼，有淚痕，無神白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心走投無路，對生活失去了希望黃中帶黑消盡了悲哀的神色眼珠間或一輪破竹籃，空的破碗，破竹竿對生活已經(jīng)絕望細(xì)節(jié)描寫

她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意……

祥林嫂外貌描寫作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。共性—勤勞、善良、質(zhì)樸、安分、愚昧

個(gè)性—頑強(qiáng)、倔強(qiáng)祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，是一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的小人物。典型意義

：嫌疑人分析合作·探究·討論誰是殺死祥林嫂的兇手？提問:祥林嫂死了，哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系？請從課文中找出依據(jù)

魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、柳媽等魯鎮(zhèn)上的人，以及“我”。魯四老爺大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個(gè)寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！?“可惡！然而……”告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時(shí)沾手。死后罵她是個(gè)“謬種”支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道下聯(lián)：品節(jié)詳明德性堅(jiān)定魯四老爺

是當(dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女對祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮教和封建迷信思想的毒害善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵柳媽

和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。魯鎮(zhèn)的人們祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時(shí)，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事,開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話,走開去,后來還故意用別的孩子去逗引她,戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”,漠不關(guān)心。被封建思想支配,不覺悟.群眾之間隔膜、冷漠。內(nèi)心空虛和無聊家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝?！贝蟮?。同情或者鄙視或者厭惡祥林嫂的有心無心的殺死了祥林嫂四嬸祥林嫂初來魯鎮(zhèn)：看她安分耐勞的人，留下她自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。婆婆劫走祥林嫂，拿我家開什么玩笑，因后來的女工思念祥林嫂不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。躊躇，“祥林嫂，你放著”慌忙,趕走祥林嫂。對她念念不忘的主人也把祥林嫂推向深淵.婆婆側(cè)面描寫：嚴(yán)厲的婆婆嚴(yán)厲，冷酷無情雖是山里人的模樣，應(yīng)酬從容，說話也很能干精明能干，利用封建家長制無視和踐踏祥林嫂的尊嚴(yán)支取祥林嫂的工錢，劫走祥林嫂，強(qiáng)嫁進(jìn)深山野墺里的賀老六曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵。大伯側(cè)面描寫：衛(wèi)老婆子的話大伯來收屋冷酷無情，無視祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家長制的忠實(shí)守護(hù)者。祥林嫂：走投無路曾經(jīng)的親人也把祥林嫂推向深淵?！拔摇毕榱稚﹩栁异`魂的有無。“躊躇”“也許有吧”問有無地獄，一家人能否見面?！罢f不清”“逃到四叔家”同情祥林嫂，卻無能為力，彷徨，逃避，妥協(xié)祥林嫂死了，“心突然緊縮”“臉也變了顏色”“漸漸舒暢”擔(dān)任啟蒙思想的資產(chǎn)階級知識分子也把祥林嫂推向深淵“我” “我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無能的一面。 “我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽

悲劇人物要使人憐憫，最重要之點(diǎn)，性格必須善良。

——亞里士多德舊中國人民的命運(yùn):(1)想做奴隸而不得(2)暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸

——魯迅

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。

——丁玲

誰是殺死祥林嫂的兇手？

魯四老爺?shù)热硕疾皇菤⒑ο榱稚┑膬词郑侄际莾词?。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建禮教的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。政權(quán)族權(quán)神權(quán)夫權(quán)封建禮教封建迷信封建思想政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！珴蓶|總之，祥林嫂正是受這“四條繩索”的多重絞殺而死的。夫權(quán)、婚姻是封建社會決定女性命運(yùn)的關(guān)鍵，也是“四條繩索”束縛女性的集中體現(xiàn)?；橐霾⑽唇o祥林嫂帶來什么幸福，卻使她一步步走向痛苦和死亡的深淵。資料鏈接

魯迅對其筆下的人物大多是“哀其不幸，怒其不爭”，請問，他對祥林嫂亦是如此嗎？深入探究祥林嫂的反抗:A:祥林嫂對不幸的命運(yùn)抗?fàn)庍^嗎?抗?fàn)幈憩F(xiàn)逃：山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——撞：改嫁中的“出格”行為——對婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐：傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問：死前問我鬼神——對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑。敢于直面封建婦道、孝道,維護(hù)自我尊嚴(yán)B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)帲窟@種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么?逃躲避被賣撞不愿二婚“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識，而且方式方法都是錯(cuò)誤的。所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”，又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素?？偨Y(jié)小說《祝福》的主題思想

《祝?！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建反禮教思想的必要性和緊迫性。魯迅的好友許壽裳說，人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。社會環(huán)境主要交代作品的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要包括人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、景物，用以烘托氣氛，表現(xiàn)人物感情等。環(huán)境描寫1、社會環(huán)境——故事發(fā)生的時(shí)代背景。

作用：①交代人物活動(dòng)及其成長的時(shí)代背景，揭示了各種復(fù)雜的社會關(guān)系；②交代人物身份，表現(xiàn)人物性格；或影響或決定人物性格；③揭示社會本質(zhì)特征，揭示主題。2、自然環(huán)境——人物活動(dòng)的具體場景，如地點(diǎn)、氣候、時(shí)間、景色、場面等。作用：①自身的、獨(dú)立的審美價(jià)值，表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；②渲染氣氛，營造氛圍；③烘托人物性格，或某種心理；為刻畫人物做鋪墊；④展開、推動(dòng)情節(jié)⑤深化主旨；⑥象征和暗示。

1、小說描寫了幾次“祝?！?？在小說中起什么作用？

2、小說為什么以“祝福”為題？

3、本文的環(huán)境描寫有什么特點(diǎn)？環(huán)境描寫研究閱讀

A“魯鎮(zhèn)年終的大典”顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。

“三次祝?！?/p>

B魯四老爺家的祝福景象“你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。

C結(jié)尾的祝福景象祥林嫂死的慘象和“天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。

1、“祝?！笔切≌f情節(jié)的樞紐，小說起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)；

2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂的氣氛中展開的，鮮明的對照深化了祥林嫂的悲劇命運(yùn)，包含了辛辣的反諷意味?！镄≌f以“祝?！睘轭}的深刻含義

小說的雪景描寫①天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大,滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。P14★為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。②雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。P17★在祥林嫂死后，表現(xiàn)“我”的雪樣心情——無可奈何和無法言說的憤懣。③遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。P24★借雪的飛舞,暗示封建勢力猖狂，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法抗拒的雪樣命運(yùn)。規(guī)范建模1、環(huán)境本身（交代時(shí)間---地點(diǎn)--交代-----背景，營造---氛圍，渲染---氣氛）2、人物（烘托---心理，襯托---形象）3、情節(jié)（推動(dòng)---發(fā)展，暗示---，為---做鋪墊，與---相照應(yīng)、對比）4、主題（表達(dá)、寄托、暗示、揭示）小說《祝福》反映了當(dāng)時(shí)中國社會文化的整體性問題，當(dāng)時(shí)這個(gè)文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個(gè)整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，而是靈魂！這是《祝福》的深刻之處！知識積累三綱：君為臣綱父為子綱夫?yàn)槠蘧V五常：君臣有義父子有親長幼有序夫妻有別朋友有信三從：幼從父嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功程朱理學(xué)：存天理滅人欲餓死事小失節(jié)事大長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”真正努力精進(jìn)者，不會把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最