海寧高級(jí)中學(xué)高三月月考試題歷史

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精海寧市高級(jí)中學(xué)2012屆第一學(xué)期高三9月考試歷史試題一、選擇題(共有25小題，每題2分，共50分。各題中只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求.）1．明朝萬(wàn)歷皇帝想廢長(zhǎng)立幼，卻遭到群臣反對(duì)，經(jīng)過(guò)近20年的爭(zhēng)論,最終以皇帝的妥協(xié)而告終。此事之所以發(fā)生,是因?yàn)榛实圻`反了 （） A．宗法制 B．分封制 C．皇帝制 D．內(nèi)閣制2．下列關(guān)于“仁"的理解不正確的是 () A．是孔子政治思想的核心 B．體現(xiàn)了人道主義和對(duì)百姓的關(guān)心愛(ài)護(hù)

C．“仁者愛(ài)人” D．包含的“仁愛(ài)"思想是人人平等的，普遍的愛(ài)3．“天不為人之惡寒也輟（輟：停止）冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行.天有常道矣,地有常數(shù)矣，……"上述材料體現(xiàn)下列哪位思想家的觀點(diǎn) （) A．老子 B．朱熹 C．荀子 D．董仲舒4．“（楚莊王十六年）伐陳，殺夏征舒.……已破陳，即縣之?！薄埃n桓惠王十年）我上黨郡守以上黨郡降趙?！边@說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 （） A．楚國(guó)和趙國(guó)分別分封了陳國(guó)和韓國(guó) B．出現(xiàn)了分封制和郡縣制并存的局面 C．秦國(guó)在新征服的地方設(shè)立了郡縣 D．楚莊王完成了全國(guó)的統(tǒng)一5．下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是 （）6．中國(guó)古代加強(qiáng)皇權(quán)削弱相權(quán)的方法主要有兩種：一是起用身邊的親信近臣，以成決策核心;另一種是令多人共行“宰相”之職，以相互牽制。下列屬于前者的措施是 （） A．秦朝三公九卿制 B．漢武帝設(shè)立中朝 C．唐朝實(shí)行三省六部制 D．宋設(shè)參知政事和樞密使7．“社會(huì)之環(huán)境既殊，則先秦百家競(jìng)起，各創(chuàng)新學(xué)之盛況，自亦難于繼續(xù)維持?！边@里的“環(huán)境既殊”主要指 （) A．封邦建國(guó)變?yōu)閷Ｖ埔唤y(tǒng) B．土地國(guó)有變?yōu)橥恋厮接?C．百家爭(zhēng)鳴變?yōu)楠?dú)尊儒術(shù) D．以仁治國(guó)變?yōu)橐苑ㄖ螄?guó)8．農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比較右側(cè)兩圖，其中圖8（1）所示的耕作技術(shù)始見(jiàn)于（） A．戰(zhàn)國(guó) B．秦 C．西漢 D．東漢9．“凡厥衣冠（冠族華胄），莫非二品；自此以還,遂成卑庶。"材料反映的選官制度（） A．是漢朝選拔官吏的主要途徑 B．?dāng)U大了官吏人才來(lái)源 C．門(mén)第出身決定官品大小 D．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)10．下列關(guān)于唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的表述，正確的是 （） ①牛耕開(kāi)始普及全國(guó) ②出現(xiàn)結(jié)構(gòu)更完備的曲轅犁 ③出現(xiàn)了播種工具耬車(chē) ④使用高轉(zhuǎn)筒車(chē) A．①② B．①④ C．②④ D．②③④11．北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更普遍。這反映了均田制實(shí)行后 （） A．井田制得以恢復(fù)

B．土地集中現(xiàn)象更嚴(yán)重

C．不存在土地私有現(xiàn)象

D．莊園由中央集中管理

12．“”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“”喻意的最合理的解釋是 （) A．朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論 B．朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō) C．朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大 D．朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)13．古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的現(xiàn)象是 (） A．漢武帝時(shí)代,賦的創(chuàng)作走向全盛

B．唐代中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到鼎盛時(shí)期

C．南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒 D．元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛14．“雍正七年（1729年）,青海軍事興，始設(shè)軍機(jī)房，領(lǐng)以親王、大臣，予銀印,印藏內(nèi)奏事太監(jiān)處，有事請(qǐng)而用之?！边@段材料表明軍機(jī)處 （） ①因軍事需要而設(shè)置 ②降低了行政效率 ③參與國(guó)事決策 ④由皇帝的親信組成 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④15．明清數(shù)百年來(lái),杭州人將十座城門(mén)的名字及其特色編成了杭曲大調(diào)：百官門(mén)外魚(yú)擔(dān)兒，壩子門(mén)外絲籃兒，正陽(yáng)門(mén)外跑馬兒，螺螄門(mén)外鹽擔(dān)兒，草橋門(mén)外菜擔(dān)兒,侯潮門(mén)外酒壇兒，……（注：籃兒—竹籃，杭州方言喜在詞后加“兒”字.）這段材料反映出明清時(shí)期 （） A．杭州開(kāi)始成為商業(yè)大都會(huì) B．杭州出現(xiàn)了資本主義萌芽 C．官府對(duì)杭城進(jìn)行了區(qū)域功能劃分 D．杭城市民的經(jīng)濟(jì)文化生活較為豐富16．某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào).同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是 （) A．乾嘉落戶同光揚(yáng)名民族瑰寶 B．戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩

C．元末初創(chuàng)京城獻(xiàn)戲聲名鵲起 D．四大徽班康乾京化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷17．下列言論屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的是 （） A．海內(nèi)一命以上之官并出于朝廷，州郡無(wú)復(fù)有辟蜀（授予官職)之事. B．我朝罷相……彼此頡頏不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng). C．軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬……威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處。 D．文武將吏，擅自署置，貢賦不入于朝廷,雖稱藩臣，而非王臣也.18．下面有關(guān)對(duì)浙江古代經(jīng)濟(jì)的敘述,不正確的是 （) A．在新石器時(shí)代，浙江先民已經(jīng)掌握了人工育蠶和絲織技術(shù) B．“九丘風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”是贊美浙江青瓷的盛名 C．《東京夢(mèng)華錄》突出反映了杭州商業(yè)的繁榮 D．清朝雍正帝時(shí),浙江享受閩粵兩省同等的對(duì)外“一體貿(mào)易”政策19．下列表述所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想不同于其他幾個(gè)的是 （) A．農(nóng),天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末,故生不遂 B．金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰燼，惟有田者，巋然而獨(dú)無(wú)恙。故上自富紳，下至委巷工賈胥吏之儔，贏十百金，即莫不志在良田 C．舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，放商賈之事，闕而不錄 D．世儒不察，以工商為末,妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，皆本也20．無(wú)論在古代還是在后世，梭倫素有雅典“民主之父”之稱。下列對(duì)他的改革措施表述正確的是 （) A．頒布“解負(fù)令”,廢除雅典的奴隸制度 B．使各等級(jí)的公民有參選“四百人會(huì)議"的權(quán)利 C．設(shè)立陪審法庭以受理公民投訴 D．為擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼21．從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家（包括伯里克利）都不同程度地受到群眾的懲罰,大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利.為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：“如果你病了,你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”材料表明（） A．伯里克利、柏拉圖等代表精英貴族，仇視群眾 B．群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量 C．公元前4世紀(jì)后雅典政治腐敗，階級(jí)矛盾激化 D．雅典民主既體現(xiàn)了人民主權(quán)也保護(hù)了城邦利益22．《十二銅表法》是羅馬法的一部分。下列關(guān)于《十二銅表法》的說(shuō)法正確的是 (） A．由羅馬帝國(guó)的元老院編訂頒布 B．一定程度上反映了平民與貴族的斗爭(zhēng) C．形式上簡(jiǎn)潔靈活且實(shí)用有效 D．摒棄了習(xí)慣法中原始的古老習(xí)俗23．當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí),“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信.”（馬克思語(yǔ)）下面表述符合材料含義的是 （） A．羅馬法提倡法律面前人人平等

B．羅馬法包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神

C．羅馬法是維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的工具

D．羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法產(chǎn)生了重要影響24．“熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本;敬畏生命是信仰之本。”人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點(diǎn)與此相符的是 （） A．“人是會(huì)說(shuō)話的工具”

B．“存天理,滅人欲" C．“人是萬(wàn)物的尺度”

D．“信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝"25．下列觀點(diǎn),不符合亞里士多德思想的有①柏拉圖是朋友,更大的朋友卻是真理②不贊成奴隸制，遺囑里要求解放奴隸③客觀世界是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺(jué)④物質(zhì)受形式支配⑤具體事物是由形式和質(zhì)料組成的 （) A．②④ B．② C．①③⑤ D．④二、非選擇（共有3題，第26題17分，第27題15分，第28題18分，共50分。）26．(17分）閱讀地圖，回答問(wèn)題。圖1圖2圖3（1）判斷圖1、圖2和圖3分別是哪個(gè)朝代的北方行政區(qū)劃圖，并說(shuō)明理由.(6分)（2)為解決圖3中的北方民族問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的中原王朝采取了哪些措施？(2分）康熙帝在處理上述地區(qū)民族問(wèn)題又采取了哪些措施?（3分）(3）簡(jiǎn)述上述王朝在處理北方民族問(wèn)題上的歷史意義。（4分）對(duì)現(xiàn)在我國(guó)處理民族問(wèn)題有何借鑒？（2分）27．（15分）宋史專家鄧廣銘說(shuō)：“宋代物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度,在中國(guó)整個(gè)封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi),是空前絕后的。"閱讀材料,回答問(wèn)題.材料一宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命,對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義。……經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的迅速發(fā)展還增加了貿(mào)易量，中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市……尤其是宋朝,對(duì)外貿(mào)易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何時(shí)期。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二中國(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國(guó)或歐洲的水平。—-李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》材料三日本學(xué)者藪內(nèi)清在《中國(guó)·科學(xué)·文明》中說(shuō)：“北宋時(shí)代……儒學(xué)方面興起了后來(lái)被稱作宋學(xué)或朱子學(xué)的新儒學(xué)?！毙氯鍖W(xué)講究由心而發(fā)，格物致知，在文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料四蘇軾認(rèn)為：“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書(shū)也”,強(qiáng)調(diào)書(shū)法的精神氣度。他還認(rèn)為,“我書(shū)意造本無(wú)法”，“自出新意，不踐古人?！辈牧衔逅位兆谮w佶不僅建立了皇家畫(huà)院,而且實(shí)行考試制度。如一次出考題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫(huà)著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”.(1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，指出宋朝”商業(yè)革命”的主要表現(xiàn)。（6分）（2）結(jié)合所學(xué)的知識(shí),舉三例說(shuō)明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)"及對(duì)世界文明的進(jìn)步所起的重要作用。（6分)（3）根據(jù)材料三、四、五，簡(jiǎn)述新儒學(xué)對(duì)宋代文人書(shū)法、繪畫(huà)的影響.（3分）28．(18分）1572年,王陽(yáng)明的門(mén)人輯成《王文成公全書(shū)》.1663年，中國(guó)著名思想家黃宗羲完成《明夷待訪錄》。1762年，法國(guó)思想家盧梭出版《社會(huì)契約論》。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一良知在人心，無(wú)間于圣愚,天下古今之所同也。夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也,而況其言出于孔子者乎?——王陽(yáng)明《王文成公全書(shū)》材料二從李贄開(kāi)其端，方以智、黃宗羲及同時(shí)代南北崛起的許多思想家，從不同方面掀起了針對(duì)封建社會(huì)、針對(duì)宋明理學(xué)的批判思潮。他們把批判宋明理學(xué)作為自己的理論任務(wù)，抨擊王學(xué)末流的空疏和清談?wù)`國(guó)。但是,王學(xué)在晚明思想發(fā)展的邏輯進(jìn)程中，充任了不可思議的雙重角色，它既是被批判的對(duì)象，又成為批判者手中的武器，對(duì)明末清初的啟蒙思潮起到引發(fā)意義?！讨救A《黃宗羲民主思想成因初探》材料三有生之初，人各自私也,人各自利也?！蔡煜轮疅o(wú)地而得安寧者，為君也.……其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也.然則為天下之大害者，君而已矣！向使無(wú)君，人各得自私也?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》材料四人的本質(zhì)是自由的，合法的國(guó)家只能是基于人們自由意志的社會(huì)契約的產(chǎn)物。締約契約的每一個(gè)人都必須把自己的一切權(quán)利轉(zhuǎn)讓給全體，沒(méi)有人可以例外。國(guó)王、官員或遴選出來(lái)的代理人，只是擁有最高權(quán)力的人民的代表而已。人民是國(guó)家的主人，倘若國(guó)家違背了人民的意志,侵害了人民的公意，人民就有權(quán)推翻這個(gè)國(guó)家?！?據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》整理（1）據(jù)材料一，概括王陽(yáng)明的基本主張。（4分)(2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，如何理解材料中有關(guān)王學(xué)充任“雙重角色”的論述。（5分）（3）據(jù)材料三、四,分別概括黃宗羲、盧梭的基本主張。（5分）(4）有學(xué)者認(rèn)為黃宗羲的著作在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的影響，不及百年后的盧梭的著作對(duì)西方社會(huì)的影響，請(qǐng)從思想方面予以說(shuō)明.（4分)參考答案一、選擇題（共25小題，每小題2分,共50分。）1-5ADCBD6—10BADCC11—15BBDCD16-20AACDC21—25BBDCB二、非選擇題(共3題，其中第26題17分,第27題15分，第28題18分,共50分。）26．（1）圖1元朝。西藏地區(qū)為宣政院管轄，其他地區(qū)實(shí)行行省制（2分)圖2唐朝。在其北部邊疆的民族為突厥，西部為吐蕃，西北地區(qū)設(shè)立了安西都護(hù)府.(2分）圖3秦朝。北部邊疆地區(qū)的民族為匈奴，長(zhǎng)城以內(nèi)實(shí)行郡縣制,并無(wú)國(guó)。(2分）（2）唐：先戰(zhàn)后和；在東突厥實(shí)行羈縻府州;在西突厥建立安西都護(hù)府。（2分）清:平定準(zhǔn)噶爾部噶爾丹的叛亂；多倫會(huì)盟，接受喀爾喀蒙古臣服；冊(cè)封哲布尊丹巴、章嘉活佛；興建木蘭圍場(chǎng)和熱河行宮，加強(qiáng)與各民族的王公貴族聯(lián)系.（3分）（3）歷史意義：有利于北方邊疆民族地區(qū)的穩(wěn)定和開(kāi)發(fā)；加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了民族融合和團(tuán)結(jié);加強(qiáng)中央政府的威信，加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。借鑒：以和