西周的法律制度(1)課件

2024/3/14西周的法律制度(1)

第一節(jié)西周的立法概況

一、西周的法律思想二、西周的宗法制三、法律形式和立法概況

一、西周的法律思想（一）西周的德治與禮治1、西周德治與禮治思想的發(fā)展（1）夏商的神權(quán)法思想——天命與天罰所謂天命就是王權(quán)神授?！渡袝?shū)·召誥》：“有夏服天命”,“有殷受天命”?！对?shī)經(jīng)·商頌》：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃，三人行浴，見(jiàn)玄墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕，生契?！彼^天罰就是奉天罰罪?！陡适摹罚骸坝徐枋贤晡逍?，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之命。”《尚書(shū)·湯誓》說(shuō)：“有夏多罪，天命殛之?！瓲柹休o予一人，致天之罰。”（2）迷信的殷人及神權(quán)法的困境商朝的天帝——天神和祖宗神的結(jié)合?！抖Y記·表記》：“殷人尊神，率民以事神?！毕纳毯?jiǎn)陋的神權(quán)法面臨的困境是無(wú)法解釋政權(quán)更迭的合理性。（3）從以德配天到明德慎罰以德配天的思想詩(shī)經(jīng)·大雅》：“天命靡常”?！盎侍鞜o(wú)親，惟德是輔。”《左傳·僖公五年》引《周書(shū)》“德”的要求：敬天、敬宗、保民。要求統(tǒng)治者恭行天命，尊崇上天和祖宗的教誨，約束自己的欲望和行為，愛(ài)護(hù)天下的百姓，做有德、有道之君?！犊嫡a》曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。”“明德慎罰”主張的具體要求可以歸納為“實(shí)施德教，用刑寬緩”。實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)將教化與刑罰相結(jié)合。在“以德配天、明德慎罰”的理論體系下，“實(shí)施德教”是前提，是第一位的。（4）德治、禮治思想的產(chǎn)生以德治國(guó)落實(shí)到具體就是以禮治國(guó)。“禮是由德的客觀方面的節(jié)文蛻化下來(lái)的，古代有德者的一切正當(dāng)行為的方式匯集下來(lái)，便成為后代的禮?！薄簦骸肚嚆~時(shí)代》禮治要求君臣、上下、父子、兄弟都要按照禮的秩序去生活，以禮來(lái)維持等級(jí)名分制度。其核心是親親和尊尊。2、西周之禮（1）西周之禮的淵源夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。《論語(yǔ)·八佾》殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。《論語(yǔ)·為政》（2）周公制禮作樂(lè)（周公）制禮作樂(lè)。——《禮記·明堂位》

（周公）作《周官》，興正禮樂(lè)，度制于是改?！妒酚洝肪硭摹吨鼙炯o(jì)》A.禮的內(nèi)容周禮實(shí)際上是西周典章制度與禮儀規(guī)范的總和。它范圍廣泛，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，主要包括三個(gè)部分：1）國(guó)家的政制法度。2）社會(huì)的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。3）人們?nèi)粘Ｉ钏仨氉裱男袨橐?guī)范。

道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭(zhēng)辨訟，非禮不決；君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行；禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。——《禮記·曲禮上》A.禮的內(nèi)容五禮（一）：吉、嘉、賓、軍、兇?！吨芏Y·春官·小宗伯》五禮（二）：朝覲、聘問(wèn)、喪祭、鄉(xiāng)飲酒、婚姻?！抖Y記·經(jīng)解》六禮：冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見(jiàn)。——《禮記·王制》八禮：冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝、聘。《儀禮》九禮：冠、婚、朝、聘、喪、祭、賓主、鄉(xiāng)飲酒、軍旅?！洞蟠鞫Y記·本命》B.禮的分類(lèi)調(diào)整社會(huì)關(guān)系和法律關(guān)系，維護(hù)宗法等級(jí)秩序。

禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！蹲髠鳌冯[公十一年

禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也?！抖Y記·曲禮上》

禮者，貴賤有等，長(zhǎng)幼有差，貧富輕重皆有稱(chēng)者也?！盾髯印?guó)富》C.禮的功能與作用預(yù)防違法犯罪禮者，因人之情而為之節(jié)文，以為民坊者也?！抖Y記·坊記》夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來(lái)也。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者，必有水?dāng)?。——《禮記·經(jīng)解》C.禮的功能與作用D.禮的特征：宗法性與等級(jí)性

(3)“禮治”的基本原則與基本特征基本原則內(nèi)容“親親”必須親愛(ài)自己的親屬，特別是以父權(quán)為中心的親屬。親親父為首：父慈子孝，兄愛(ài)弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽(tīng)?！蹲髠鳌氛压辍白鹱稹毕录?jí)必須尊敬和服從上級(jí)，特別是一國(guó)之君。尊尊君為首：名位不同，禮數(shù)亦異?！蹲髠鳌贰伴L(zhǎng)長(zhǎng)”小輩必須敬重長(zhǎng)輩“男女有別”男尊女卑、“男女授受不親”和同姓不婚A.“禮治”的基本原則B.“禮治”的基本特征：“禮不下庶人，刑不上大夫。”《禮記·曲禮上》此指西周禮和刑適用的對(duì)象不同。

2、“禮治”的基本特征“禮不下庶人”意為奴隸主貴族所享有的特權(quán)、所配享的禮儀，平民和奴隸不得享受。周朝統(tǒng)治者也制定了一些規(guī)范平民生活的禮，平民之禮與貴族之禮有本質(zhì)區(qū)別，平民既無(wú)榮譽(yù)也無(wú)特權(quán)。禮是辨明其身份，使其承擔(dān)義務(wù)的枷鎖。禮的交流從禮與俗的關(guān)系上說(shuō)，上層貴族的禮儀，逐漸影響到下層民間風(fēng)俗，如祭祖、祭社、蠟祭等；而有些民間禮俗也被貴族所吸收，變成國(guó)家的正式祭典，如祭灶、祭戶、祭關(guān)帝等；形成上下交流，使得傳統(tǒng)國(guó)家禮教具有民間風(fēng)俗的社會(huì)基礎(chǔ)，因而能夠盛行不替。2、“禮治”的基本特征“刑不上大夫”是因?yàn)樾塘P的制定主要不是針對(duì)大夫以上各級(jí)貴族的，而是百姓為了防范庶人以下平民的。

“刑以治野人?！薄蹲髠鳌でf公二十三年》2、“禮治”的基本特征“刑不上大夫”指不同等級(jí)的人實(shí)行同罪異罰原則，不含有貴族犯罪一律不受刑罰處罰的意思。“王之同族有罪，不即市?！薄吨芏Y·秋官·小司寇》“命夫命婦不躬坐獄訟”《周禮·秋官·小司寇》“公族無(wú)宮刑”《禮記·文王世子》區(qū)別：第一，禮與刑的作用不同?！岸Y者禁于將然之前，而法者禁于已然之后?！钡诙Y與刑的適用原則不同。“禮不下庶人，刑不上大夫，出禮則入刑?！薄抖Y記·曲禮上》聯(lián)系：

第一，禮是刑即法的基礎(chǔ)和淵源

“律出于禮”第二，禮是法的重要組成部分，禮本身就是廣義的法。

“寓刑于禮”二、西周的宗法制天子→嫡長(zhǎng)子→天子→嫡長(zhǎng)子→天子→嫡長(zhǎng)子→天子（天下）↘庶子→諸侯→嫡長(zhǎng)子→諸侯→嫡長(zhǎng)子→諸侯（封國(guó)）↘庶子→卿→嫡長(zhǎng)子→卿（采邑）↘大夫→嫡長(zhǎng)子→大夫（氏族）↘庶子→士（家族）1.周文王（昌）：在位50年。2.周武王（發(fā)）：3.周成王（誦）：周公旦輔政，殺武庚、管叔，放逐蔡叔。成王七年還政。周公與姜尚征東夷三年，滅飛廉，閹奄人。4.周康王（釗）：作《康誥》。5.周昭王（瑕）：南狩，卒于江。（懷疑是楚人暗算）6.周穆王（滿）：作《譎命》，征犬戎，立《甫刑》。在位55年。7.周共王（繄扈）：滅密?chē)?guó)。8.周懿王（歖）

9.周孝王（辟方）

10.周夷王（燮）

：（王室漸衰）11.周厲王（胡）：國(guó)人暴動(dòng)，王逃于彘（霍縣）。共國(guó)（共縣）共伯和執(zhí)政十余年。12.周宣王（靜）：宣王中興，在位46年。13.周幽王（宮瑆）：幽王三年岐山崩，廢申后太子宜臼，立褒姒之子伯服。宜臼引犬戎破鎬京。（一）宗法制嫡長(zhǎng)子為大宗，其他庶子為小宗，大宗、小宗具有相對(duì)性，嫡長(zhǎng)子稱(chēng)宗子，或宗主。（二）社會(huì)等級(jí)享有特權(quán)的階層：王，公、侯、伯、子、男，士平民階層：以郊為界，分為鄉(xiāng)、遂兩個(gè)區(qū)域。賤民階層：鬲，臣妾等。

三、法律形式和立法概況

1、法律形式（1）禮?；痉尚问剑瑑?nèi)容廣泛。（2）刑。基本法律形式，相當(dāng)于現(xiàn)代的刑法典。（3）誓，即誓詞，為周王或諸侯所發(fā)布的戰(zhàn)前動(dòng)員令，屬于軍令。如《尚書(shū)·牧誓》（4）誥。即訓(xùn)誡之辭，為周王對(duì)諸侯發(fā)布的命令。如《尚書(shū)·大誥》（5）命，即王命，為周王對(duì)某一具體事務(wù)臨時(shí)發(fā)布的命令。三、法律形式和立法概況2、立法概況（1）周公制禮周公制禮，使禮成為維護(hù)宗法等級(jí)制為核心的禮制，內(nèi)容龐雜，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、行政、司法、宗教祭祀、婚姻家庭、倫理道德等各個(gè)方面。2、立法概況（2）《九刑》《左傳·昭公六年》：“周有亂政而作《九刑》?！?/p>

《逸周書(shū)·嘗麥解》：“刑書(shū)九篇?！?/p>

沈家本《歷代刑法考·律令》：“此成王之四年，大正蓋司寇也。正者，概修改之。曰授、曰舉、曰藏，實(shí)有書(shū)在，是周之律令有書(shū)矣。”“以刑統(tǒng)罪”，是指先列刑罰，再將有關(guān)的具體犯罪表現(xiàn)逐一羅列于后。三、法律形式和立法概況

三、法律形式和立法概況2、立法概況（3）《呂刑》《呂刑》，它制定于西周中期穆王時(shí)，由于國(guó)勢(shì)漸衰，財(cái)政困難，穆王命呂侯重定刑書(shū)，以使四方歸附并確立贖刑制度，對(duì)于沒(méi)有確鑿證據(jù)的犯罪允許繳納錢(qián)財(cái)?shù)众H刑罰，以此來(lái)緩解國(guó)家財(cái)政壓力。以“明德慎罰”為其指導(dǎo)思想第二節(jié)西周的民事法律制度一、民事主體二、所有權(quán)（土地及無(wú)主物等、取得及消失）三、契約（內(nèi)容、種類(lèi)及形式）四、婚姻和繼承（婚姻成立及解除；身份和財(cái)產(chǎn)繼承）一、民事主體民事主體的權(quán)利能力的取得和消失身份取得：奴隸主貴族、平民(庶人)、商人、奴隸年齡取得：《周禮·秋官·朝士》載：“司民掌登萬(wàn)民之?dāng)?shù)，自生齒之上，皆書(shū)于版，辨其國(guó)中，與其都鄙，及于郊野，邑其男女，歲登其死生?！?/p>

一、民事主體民事主體的行為能力《禮記·曲禮》說(shuō)：“男子二十冠而字”，“女子許嫁，笄而字。”正義云：“以冠而字之，成人之道也”。又疏云：“許嫁，則十五而笄，未許嫁，則二十而笄，亦成人之道也。”

《禮記·內(nèi)則》：“男子二十而冠，始學(xué)禮；三十有室，始理男事。女子，……十有五年而笄，二十而嫁，有故，二十三而嫁?！倍⑺袡?quán)（一）周王的土地所有權(quán)

《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。

二、所有權(quán)（二）無(wú)主物所有權(quán)的取得西周對(duì)無(wú)主物實(shí)行一定條件下遵循先占取得原則?！抖Y記·月令·仲冬之月》：“是月也，農(nóng)有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，取之不詰。”《周禮·秋官》：“凡得獲貨賄、人民、六畜者，委于朝，告于士，旬而舉之，大者公之，小者庶民私之?！比⑵跫s1、契約種類(lèi)：交換、買(mǎi)賣(mài)、借貸契約為主，租賃與雇傭契約較為少見(jiàn)。2、契約的內(nèi)容：一般包括立約的時(shí)間、地點(diǎn)、當(dāng)事人雙方的姓名、標(biāo)的、證人和盟約之辭等。三、契約3、契約的形式（1）傅別，就是借貸券書(shū)，是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約，是處理債權(quán)債務(wù)糾紛的法律依據(jù)?！吨芏Y·天官·小宰》載：“聽(tīng)稱(chēng)責(zé)以傅別。”鄭玄注：傅別，謂券書(shū)也?！?，傅著約束于文書(shū)，另，別為兩，兩家各得一也?！?/p>

《周禮·秋官·朝士》載：“凡有責(zé)者，有判書(shū)以治，則聽(tīng)?！?/p>

“判，半分而合者?！?/p>

三、契約3、契約的形式（2）質(zhì)劑是商品交易關(guān)系的買(mǎi)賣(mài)契約，是處理買(mǎi)賣(mài)糾紛的法律依據(jù)，有兩種不同的形式，長(zhǎng)的稱(chēng)“質(zhì)”，短的稱(chēng)“劑”。三、契約3、契約的形式（2）質(zhì)劑《周禮·天官·小宰》載：“聽(tīng)賣(mài)買(mǎi)以質(zhì)劑。”鄭玄注：“為兩書(shū)于一札，同而別之，大事以質(zhì)，小事以劑?！辟Z公彥疏：“質(zhì)劑謂券書(shū)，有人爭(zhēng)市事者，則以質(zhì)劑聽(tīng)之?！薄吨芏Y·質(zhì)人》鄭玄注：“質(zhì)劑者，為之卷，藏之也。大市人民、馬牛之屬，為長(zhǎng)卷。小市兵器、珍異之物，為短卷。”

四、婚姻與繼承（一）一夫一妻多妾制婚姻西周的婚姻平民基本上實(shí)行一夫一妻制，但貴族實(shí)行一夫一妻多妾制?！抖Y記·曲禮》記載：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾”，“公侯有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾”?！栋谆⑼āぜ奕ⅰ罚骸捌拚?，齊也，與夫齊體”?；橐鲫P(guān)系要件內(nèi)容婚姻關(guān)系的成立實(shí)質(zhì)要件“父母之命，媒妁之言”達(dá)到法定婚姻年齡婚姻禁止同姓相婚、禁止不同等級(jí)之間通婚、禁止父母喪期結(jié)婚)形式要件六禮（納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎）婚姻關(guān)系的解除解除條件“七出”（“不順父母、無(wú)子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊”）

限制條件“三不去”（“有所娶而無(wú)所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴）四、婚姻與繼承四、婚姻與繼承

（二）婚姻的成立1．“父母之命，媒妁之言?！薄睹献印る墓隆贰对?shī)·齊風(fēng)·南山》稱(chēng)：“取妻如何？必告父母?！薄抖Y記·坊記》曰：“男女無(wú)媒不交?！?/p>

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》云：“取妻如何？匪媒不得?！?/p>

《周禮·地官·媒氏》言：設(shè)“媒氏”之官，“掌萬(wàn)民之判合?！?/p>

四、婚姻與繼承

（二）婚姻的成立2．達(dá)到法定婚姻年齡《周禮·地官·媒氏》：“男子三十而娶，女子二十而嫁?！薄抖Y記·內(nèi)則》：“男子二十而冠，始學(xué)禮；三十有室，始理男事。女子，……十有五年而笄，二十而嫁，有故，二十三而嫁。”

四、婚姻與繼承

（二）婚姻的成立3．婚姻的禁忌（1）禁止同姓相婚同姓不婚主要是基于政治聯(lián)姻和宗法倫常和優(yōu)生需要。《禮記·曲記》“娶妻不娶同姓，故買(mǎi)妾不知其姓則卜之?！薄抖Y記·郊特牲》：“夫昏禮，……娶于異姓，所以附遠(yuǎn)厚別也?！?/p>

《左傳·僖公二十三年》：“男女同性，其生不蕃。”

四、婚姻與繼承

（二）婚姻的成立3．婚姻的禁忌

（2）禁止不同等級(jí)之間通婚（3）

禁止父母喪期結(jié)婚《禮記·內(nèi)則》：女子，……十有五年而笄，二十而嫁，有故，二十三而嫁?！薄秲x禮·喪服》

：“父必三年然后娶，達(dá)子之志也?！毙问揭?/p>

程序內(nèi)容六禮程序納采（求婚）“下達(dá)，納采用雁”（“取其順陰陽(yáng)往來(lái)”）問(wèn)名（合婚）“執(zhí)雁請(qǐng)問(wèn)名，……問(wèn)名者，將歸卜其吉兇古”

納吉（定婚）“用雁，如納彩禮”

“歸卜于廟，得吉兆。復(fù)使使者往告，婚姻之事于是定?！奔{征（彩禮）凡嫁子娶妻，入幣純帛，無(wú)過(guò)五兩?！吨芏Y》請(qǐng)期：擇日“請(qǐng)期用雁”（主人辭者，陽(yáng)倡陰和，期日宜由夫家來(lái)也，夫家必先卜之，得吉日，乃使使者往辭即告之。）親迎：迎娶

《禮記·昏義》：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳。四、婚姻與繼承

（三）婚姻的解除

“七出”，是丈夫休棄妻子的七種條件。

《大戴禮記·本命》載“七出”：“不順父母，去；無(wú)子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；盜竊，去?！安豁樃改?，為其逆德也；無(wú)子，為其絕嗣也；淫，為其亂族也；妒，為其亂家也；有惡疾，為其不可與共粢盛也；口多言，為其離親也；盜竊，為其反義也?！?/p>

四、婚姻與繼承

（三）婚姻的解除“三不去”，是對(duì)丈夫休妻的三種限制。女子如果有“三不去”理由之一，夫家就不應(yīng)休妻。即“有所娶而無(wú)所歸，不去（不窮窮也，何休注）；與更三年喪，不去（不忘恩也）；前貧賤后富貴，不去。（不背德也）”四、婚姻與繼承（四）繼承制度

1、身份繼承方面，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。

“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)?！薄洞呵锕騻鳌る[公元年》“無(wú)嫡子及有罪疾，立嫡孫；無(wú)嫡孫，以次立嫡子同母弟；無(wú)母弟，立庶子；無(wú)庶子，立嫡孫同母弟；無(wú)母弟，立庶孫。曾、玄以下準(zhǔn)此?！保ā短坡墒枳h》）2、財(cái)產(chǎn)繼承第三節(jié)西周的刑事法律制度一、刑罰適用基本原則與通例二、刑罰體系五刑、流刑、勞役刑、拘役刑、贖刑三、罪名一、刑罰適用基本原則與通例

1、由“敬天”到“明德”的刑事指導(dǎo)思想敬天——明德——慎罰《尚書(shū)·多方》:“罔不明德慎罰?！丙悾ǜ街┌罘?，附刑罰”的八辟之法。2、重視靈活權(quán)衡刑罰世輕世重：“刑新國(guó)用輕典（新國(guó)者，新辟地。立君之國(guó)用輕法者，為其民未習(xí)于教。），刑平國(guó)用中典（平國(guó)，承平守成之國(guó)也。用中典者，常行之法也。），刑亂國(guó)用重典。（亂國(guó)，篡弒、叛逆之國(guó)。用重典者，以其化惡伐滅之。）”《周禮.秋官.大司寇》2、重視靈活權(quán)衡政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。（孔子）各當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮；禮法以時(shí)而定，制令各順其宜。（商鞅）治則刑重，亂則刑輕。犯治之罪固重，犯亂之罪固輕也。書(shū)曰‘刑罰世輕世重’，此之謂也。（荀子）3、刑不上大夫（同罪異罰）（總原則）《周禮·秋官·掌戮》載：“凡殺人者，踣（

bó陳尸）諸市，肆之三日。唯王之同族與有爵者，殺之于甸師氏?！薄抖Y記·文王世子》：公族無(wú)宮刑，獄成，有司讞于公。西周“八辟”《周禮·秋官·小司寇》“以八辟麗邦法附刑罰。一曰議親之辟，二曰議故之辟，三曰議賢之辟，四曰議能之辟，五曰議功之辟，六曰議貴之辟，七曰議勤之辟，八曰議賓之辟?！辟Z公彥疏:"案《曲禮》云:'刑不上大夫。'鄭注云:'其犯法，則在八議輕重，不在刑書(shū)。'若然，此八辟為不在刑書(shū)，若有罪當(dāng)議，議得其罪，乃附邦法而附于刑罰也?！皩O詒讓正義:“依《曲禮》注義，蓋凡入八議限者，輕罪則宥，重罪則改附輕比，乃有刑也。”4、從輕或減免刑罰的情況（1）“三赦之法”《周禮·秋官·司刺》：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。”《周禮·秋官·司刺》鄭氏注：“非手殺人，他皆不坐?！薄抖Y記·曲禮上》“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉?！保?）“三宥之法”“三宥之法”：“壹宥曰不識(shí)，再宥曰過(guò)失，三宥曰遺忘?！薄吨芏Y·秋官·司刺》一是不識(shí)，即因不知法而犯罪（一說(shuō)不識(shí)即不審，即因錯(cuò)誤而犯，例如將乙當(dāng)做甲而誤殺之）；二是過(guò)失，即因疏忽大意而犯罪；三是遺忘，即因忘記法律的規(guī)定而犯罪。秦稱(chēng)“三宥”為“三環(huán)”（環(huán)讀作“原”），如規(guī)定：老人控告不孝，要求處以死刑的，不適用“三環(huán)”（《法律答問(wèn)》）?！度龂?guó)志·張魯傳》：“犯法者，三原然后乃行刑。”（3）疑罪從輕惟赦制度疑罪從輕惟赦制度，是對(duì)有疑義或爭(zhēng)議的案件，采取從輕處罰或赦免罪責(zé)的處理?！渡袝?shū)·呂刑》：“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之?！?/p>

《尚書(shū)·呂刑》：“墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實(shí)其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，閱實(shí)其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實(shí)其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實(shí)其罪。”5、重視主觀過(guò)錯(cuò)《尚書(shū)·康誥》則把犯罪明確區(qū)分為故意與過(guò)失、慣犯與偶犯，實(shí)行故意或慣犯從重、過(guò)失或偶犯從輕的處罰原則：“人有小罪，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)，適爾，既道極厥辜，時(shí)乃不可殺?！表?，過(guò)失；非眚，故意；惟終，慣犯；非終，偶犯。一定要慎重、嚴(yán)明地對(duì)待刑罰。有人罪過(guò)雖小，但因是故意或一貫犯罪，不可不殺；反之，有人犯了大罪，但是由于過(guò)失或偶犯，也可不殺。二、刑罰體系西周的刑罰體系，基本包括死刑、肉刑、贖刑、勞役刑、拘役刑等。其中仍以死刑和肉刑為主要刑名。二、刑罰體系（一）五刑

1、墨刑：“墨，黥也，先刻其面，以墨室之?！?、劓刑，“截鼻曰劓?！笨装矅?guó)《尚書(shū)·呂刑》注《周禮》鄭玄注：“書(shū)傳曰，謂易君命，革輿服制度。奸宄盜攘傷人者，其刑劓。”宄：從內(nèi)部作亂或竊奪奸宄:壞人。（《說(shuō)文》：外為盜,內(nèi)為宄。）亂在內(nèi)為宄,在外為奸。御宄以德,御奸以刑。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》盜攘：盜竊，搶奪二、刑罰體系3、剕刑，又稱(chēng)刖刑、臏刑，是斷足或剔除膝蓋骨之行。適用于“決關(guān)梁，逾城廓而略盜”等“中罪”?！渡袝?shū)·呂刑》篇有“剕避疑赦”一句，后傳云“刖足曰剕刑?！焙笥质柙疲骸皠|，刖也?！薄稘h書(shū)·刑法志》說(shuō)：“中刑用刀鋸”，注引韋昭曰：“鋸，刖刑也。”周改臏作刖?！吨芏Y·司刑》注放臏者，脫去人之臏也?！稌?shū)·刑德》孫子臏腳?！抉R遷《報(bào)任安書(shū)》又如：臏辟（古代斷足的酷刑）；臏腳（砍去膝蓋骨及以下的酷刑）；臏罰（剔去膝蓋骨的酷刑）

4、宮刑，閹割男子生殖器、破壞女子生殖機(jī)能的一種肉刑。宮刑又稱(chēng)蠶室、腐刑、陰刑和椓刑。又稱(chēng)“淫刑”?！皩m，淫刑也，男子割勢(shì)，女子幽閉，次死之刑?！薄渡袝?shū)·呂刑》孔安國(guó)注：《禮記·文王世子》：“公族無(wú)宮刑?！毙Q室，據(jù)唐人顏師古的解釋?zhuān)骸胺拆B(yǎng)蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風(fēng)之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳?！?/p>

周朝時(shí)將受了宮刑的男子稱(chēng)為“寺人”?！八隆弊譃椤笆俊迸c“寸”二字構(gòu)成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史書(shū)所稱(chēng)“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿著一把小刀，“士”“寸”合在一起就是用刀割去男性生殖器。5大辟，是死刑的統(tǒng)稱(chēng)。《尚書(shū)大傳》：“大辟，死刑也?！庇姓D、殺、斬、孥戮等等?！渡袝?shū)·呂刑》鄭玄注：“死是罪之大者，故謂死刑為大辟?！薄巴踔逵凶?，不即市。”《周禮·秋官·小司寇》梟首磔刑貓頭鷹，古稱(chēng)“不孝之鳥(niǎo)”，即梟。據(jù)說(shuō)，小梟出生后，就將母梟一口口地啄食掉，剩下一個(gè)腦袋掛在樹(shù)枝上。所以，至今還把砍了頭掛起來(lái)稱(chēng)為“梟首示眾”。二、刑罰體系（二）流刑

流刑，是將罪犯放逐到偏遠(yuǎn)地區(qū)的刑罰。最早見(jiàn)于《尚書(shū)·舜典》“流宥五刑”?！渡袝?shū)》、《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》和《史記·五帝本紀(jì)》等史書(shū)都有適用流刑事例的記述。流刑主要適用于政治性犯罪。二、刑罰體系（三）勞役刑

勞役刑是將罪犯置于一定場(chǎng)所并強(qiáng)迫其服勞役的刑罰。《周禮·秋官·司圜》：“能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍?！薄吨芏Y?秋官?司寇》：“以圜土聚教罷（

pí無(wú)行）民。凡害人者，置之圜土而施職事焉，以明刑恥之。其能改過(guò)，反于中國(guó)，不恥三年；其不能改而出圜土者，殺。”《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》：“罷士無(wú)伍?！表f昭注：“罷，病也。無(wú)行曰罷。”二、刑罰體系（四）拘役刑拘役刑是對(duì)未達(dá)到勞役刑的罪犯，限制人身自由并強(qiáng)迫從事短期勞役的刑罰。西周的拘役刑，據(jù)說(shuō)要與嘉石之制合并執(zhí)行?！吨芏Y?秋官?司寇》：“凡萬(wàn)民之有罪過(guò)而未麗于法而害于州里者，桎梏而坐諸嘉石，役諸司空。重罪旬有三日坐，期役；其次，九日坐，九月役；其次，七日坐，七月役；其次，五日坐，五月役；其下罪，三日坐，三月役；使州里任之，則宥而舍之。”嘉石：西周在外朝門(mén)左側(cè)專(zhuān)設(shè)的紋理之石。

二、刑罰體系（五）贖刑

西周中期，穆王命司寇呂侯制定《呂刑》，系統(tǒng)規(guī)定了贖刑制度?，F(xiàn)存《尚書(shū)·呂刑》有“五刑之疑有赦”的規(guī)定。：“墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實(shí)其罪。劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實(shí)其罪。剕辟疑赦，其罰倍差，閱實(shí)其罪。宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實(shí)其罪。大辟疑赦，其罰千鍰，閱實(shí)其罪。”三、罪名

1違抗王命罪“有君不事，國(guó)有常刑?！薄蹲髠鳌ふ压荒辍?不孝不友的罪名《孝經(jīng)·五刑章》：“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。”《尚書(shū)·康誥》：“元惡（首惡）大憝（duì奸惡

），矧（shěn且）惟不孝不友……刑茲無(wú)赦?！薄吨芏Y·夏官·司馬》“賊殺其親，則正（殺）之。”《周禮·秋官·掌戮》“凡殺其親者，焚之?！比?、罪名

3、變更名分等級(jí)的罪名《禮記·王制》：“變禮易樂(lè)者，為不從（王命）……畔者君討?！薄蹲髠鳌る[公七年》：“先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一；中，五之一；小，九之一，今京不度，非制也。

三、罪名4、侵犯人身的罪名《周禮·秋官·掌戮》：“凡殺人者，踣諸市，肆之三日?！薄胺矚⑵溆H者，焚之；殺王之親者，辜之?！惫嫉谋玖x是“根據(jù)古俗懲處”，轉(zhuǎn)義為“罪行、罪犯”。辜，罪也。――《說(shuō)文》。段注：“辜本非常重罪，引申之凡有罪者皆曰辜?！?/p>

三、罪名

5、侵犯財(cái)產(chǎn)的罪名《尚書(shū)·康誥》：“凡民自得罪，寇攘奸宄。”《尚書(shū)·大傳》：“決關(guān)梁，逾城郭而略盜者，其刑臏……奸宄盜攘傷人者，其刑劓?！薄渡袝?shū)·費(fèi)誓》：“無(wú)敢寇攘，逾垣墻，竊馬牛，誘臣妾，汝則有常刑?！?、失農(nóng)時(shí)的罪名《禮記·月令》：“仲秋之月，乃勸種麥，毋或失時(shí)，其有失時(shí)者，行罪無(wú)赦?！?/p>

三、罪名

7、擾亂社會(huì)秩序的罪名西周初期規(guī)定了群飲罪、聚眾出入罪、淫亂罪等罪名《尚書(shū)·酒誥》：“群飲，汝勿佚，盡執(zhí)拘以歸于周，予其殺?！薄抖Y記·王制》“乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟教之?！薄缎⊙拧V義》：“凡男女不以義交謂之淫，上淫曰蒸，下淫曰報(bào)，旁淫曰通?！薄渡袝?shū)·大傳》：“男女不以義交者，其刑宮?！钡谒墓?jié)西周的司法制度一、司法機(jī)構(gòu)二、訴訟審判制度三、監(jiān)獄制度一、司法機(jī)構(gòu)

中央：周王、大司寇、小司寇和士師、司刑、司圜、掌囚、掌戮等眾多的司法屬吏。“及刑殺，告刑于王”《周禮·秋官·掌囚》“掌建邦之三典，以佐王刑邦國(guó)，詰四方”《周禮·秋官·大司寇》?！耙晕逍搪?tīng)萬(wàn)民之獄訟”，“以五聲聽(tīng)獄訟，求民情”《周禮·秋官·小司寇》

一、司法機(jī)構(gòu)在地方，一般也建立相應(yīng)的司法機(jī)構(gòu)。“鄉(xiāng)士掌國(guó)中，各掌其鄉(xiāng)之民數(shù)而糾戒之。聽(tīng)其獄訟，察其辭。”《周禮·秋官司寇·鄉(xiāng)士》。“遂士掌四郊，各掌其遂之民數(shù)，而糾其戒令。聽(tīng)其獄訟，察其辭，辨其獄訟?！薄吨芏Y·秋官司寇·遂士》“縣士掌野，各掌其縣之民數(shù)，糾其戒令而聽(tīng)其獄訟，察其辭，辨其獄訟?！薄吨芏Y·秋官司寇·縣士》“方士掌都家，聽(tīng)其獄訟之辭。辨其死刑之罪而要之，三月而上獄訟于國(guó)?！薄吨芏Y·秋官司寇·方士》二、訴訟審判制度

（一）民事和刑事案件的區(qū)分

“訟，謂以財(cái)貨相告者。獄，謂相告以罪名者?！薄吨芏Y·秋官·司寇》?！盃?zhēng)財(cái)曰訟，爭(zhēng)罪曰獄?！薄秴问洗呵铩Q獄訟》“以兩造民訟，入束矢于朝，然后聽(tīng)之?！薄耙詢蓜┙癃z，入鈞金三日，然后致于朝，然后聽(tīng)之?！?/p>

二、訴訟審判制度(二)告訴與審理西周的民事、刑事訴訟，都以當(dāng)事人或受害人自訴為主。輕微的案件可以口頭形式向官府提出控訴，重大案件則須提出書(shū)面文狀。其中，刑事案件的書(shū)面文狀是“劑”；民事訴訟的文狀應(yīng)該是能引起爭(zhēng)議的原始契約，如傅別、質(zhì)劑。“以兩造禁民訟，入束矢于朝，然后聽(tīng)之。”“以兩劑禁民獄，入鈞金，三日，乃