黑龍江省佳木斯市四校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1黑龍江省佳木斯市四校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“課程思政”，顧名思義，就是將思想政治教育滲透到知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)過(guò)程中，這一過(guò)程是價(jià)值理性和工具理性的統(tǒng)一?；诖耍罢n程思政”是指教師在傳授課程知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個(gè)體認(rèn)識(shí)世界與改造世界的基本能力和方法。它指向一種新的思想政治工作理念，即“課程承載思政”與“思政寓于課程”。這一理念注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)。第一，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，構(gòu)建全課程育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”育人方式的拓展。思想政治理論課是一門(mén)具體的顯性教育課程，是思想政治工作的主渠道。它把馬克思主義理論同中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)，把思想品德教育同中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了育人的方向和育人的宗旨。其他課程作為隱性課程，在“守好一段渠，種好責(zé)任田”的基礎(chǔ)上，要潛移默化地滲透育人的價(jià)值，必須與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。因此，“課程思政”建設(shè)，要以馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)其他課程的發(fā)展，充分發(fā)揮思想政治理論課在“課程思政”建設(shè)中的引領(lǐng)作用，充分體現(xiàn)馬克思主義理論對(duì)“課程思政”的指導(dǎo)作用。第二，旨在探索人文學(xué)科與自然學(xué)科的整合?！罢n程思政”理念下，各類課程都有其亟待挖掘的價(jià)值元素。課程知識(shí)一般分為人文學(xué)科和自然學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)多學(xué)科知識(shí)，旨在通過(guò)達(dá)到對(duì)人類之知的整體認(rèn)識(shí)，形成素質(zhì)底蘊(yùn)。這就要求教授的學(xué)科知識(shí)應(yīng)是內(nèi)在整合的、完整的，這樣才能實(shí)現(xiàn)育人的整體效應(yīng)。因此，需要對(duì)多學(xué)科的價(jià)值元素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。基于此，“課程思政”中教師不僅要系統(tǒng)而科學(xué)地傳授知識(shí)，還要重視建立知識(shí)與人、與生活多向度的交融關(guān)系。價(jià)值問(wèn)題是推動(dòng)“課程思政”繞不開(kāi)的本源問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)“課程思政”的育人目標(biāo)，要選擇正確的價(jià)值維度。首先，“課程思政”應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)導(dǎo)向與價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系。知識(shí)導(dǎo)向不能沒(méi)有價(jià)值作支撐，失去了價(jià)值導(dǎo)向就會(huì)失去人才培養(yǎng)的方向。其次，“課程思政”應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理專業(yè)技能訓(xùn)練與人的全面發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展是指德智體美勞全面發(fā)展，其中以德為統(tǒng)領(lǐng)，重視對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀的塑造，對(duì)文化知識(shí)，體育精神、審美情操和健全人格等的培養(yǎng)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下扎實(shí)的價(jià)值底色。全面發(fā)展要注重個(gè)性培養(yǎng)，在全面的基礎(chǔ)上有所專長(zhǎng)。再次，“課程思政”應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性和課程豐富多樣性的關(guān)系。既要增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，又要根據(jù)不同類型的課程、知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有所側(cè)重，使主導(dǎo)性與多樣性緊密結(jié)合。“課程思政”以課程為平臺(tái)，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間育人價(jià)值的勾連，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科教師的相互配合，達(dá)到“在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)”的育人價(jià)值的聚焦，育德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代青年學(xué)生，只有“課程思政”成為塑造學(xué)生心靈的一門(mén)學(xué)問(wèn)，課程才能真正體現(xiàn)出育人本質(zhì)。（摘編自邱偉光《課程思政的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑》，有刪改）材料二：課程思政的設(shè)計(jì)與規(guī)劃必須遵循課程的運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與課程的有機(jī)融合。第一，科學(xué)取舍，抓住“牛鼻子”。在課程選取上應(yīng)該有所取舍，而不是全面兼顧，應(yīng)該首先選取基礎(chǔ)性課程和核心專業(yè)課程。具體到實(shí)施的學(xué)校和實(shí)施的不同階段，要根據(jù)課程的成熟程度進(jìn)行優(yōu)化選擇而不是一哄而上，要根據(jù)師資隊(duì)伍的整體情況從試點(diǎn)開(kāi)始，在經(jīng)驗(yàn)成熟的基礎(chǔ)上逐步推開(kāi)。第二，找準(zhǔn)“契合點(diǎn)”。課程思政設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和核心在于找準(zhǔn)契合點(diǎn)；以無(wú)縫對(duì)接和有機(jī)互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系。要立足學(xué)科的特殊視野，理論和方法，創(chuàng)新專業(yè)課程話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)授課中知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一。第三，注重系統(tǒng)設(shè)計(jì)，保證有效性。所謂系統(tǒng)是指教學(xué)內(nèi)容與評(píng)價(jià)制度（標(biāo)準(zhǔn)），教材開(kāi)發(fā)，教師培訓(xùn)等方面要周詳考慮，并保持同步性和一致性。要基于對(duì)學(xué)科專業(yè)的研究，推動(dòng)思想政治教育與學(xué)科課程的結(jié)合，并基于學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)科課程特點(diǎn)，進(jìn)行內(nèi)容體系設(shè)計(jì)、教學(xué)的具體設(shè)計(jì)和規(guī)劃。并據(jù)此制定相關(guān)教學(xué)目標(biāo)，教育重點(diǎn)、評(píng)價(jià)方案和標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)課程要注重知識(shí)能力和情感態(tài)度價(jià)值觀的不同維度的培育，由淺入深、由知到行，由知識(shí)掌握到內(nèi)生情感態(tài)度價(jià)值觀的不同維度的培育。（摘編自陸道坤《課程思政推行中若干核心問(wèn)題及解決思路——基于專業(yè)課程的討論》，有刪改）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“課程思政”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.課程思政在思想政治育人方面是對(duì)思政課程的有力補(bǔ)充，在專業(yè)課程中塑造學(xué)生美好心靈，能夠與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)。B.課程思政是一種新的思想政治工作理念，以課程承載思政與思政寓于課程的方式，在傳統(tǒng)文化教育中達(dá)到育人價(jià)值的聚焦。C.課程思政的順利實(shí)施需要思想政治課教師和專業(yè)課教師共同組織課堂教學(xué)，并且從課內(nèi)延伸到課外，實(shí)現(xiàn)教育的最大效力。D.處理好意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性與課程豐富性之間的關(guān)系，就能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政設(shè)計(jì)和規(guī)劃的系統(tǒng)性，從而保證課程思政的有效性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.任何專業(yè)課程都兼具專業(yè)知識(shí)性和育人價(jià)值，專業(yè)課程的價(jià)值理性和工具理性，在教師的引導(dǎo)下，完全可能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。B.在課程思政實(shí)施之前，部分專業(yè)課教師教授知識(shí)時(shí)呈現(xiàn)出重知識(shí)導(dǎo)向、輕價(jià)值引領(lǐng)的現(xiàn)象，難以實(shí)現(xiàn)育人的整體效應(yīng)。C.立足學(xué)科的特殊性，改革專業(yè)課程話語(yǔ)體系，就可以找準(zhǔn)專業(yè)課程和思想政治教育間的契合點(diǎn)，推動(dòng)二者的有機(jī)融合。D.在課程思政理念下，既能幫助學(xué)生掌握豐富的知識(shí)，又能為學(xué)生成長(zhǎng)成才打下扎實(shí)的價(jià)值底色的課程才是合格的課程。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不符合“課程思政”建設(shè)理念的一項(xiàng)是（）A.專業(yè)課教師在課上適時(shí)講述科學(xué)家的事跡，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生探求新知，鼓勵(lì)學(xué)生傳承科學(xué)家科研報(bào)國(guó)的奉獻(xiàn)精神。B.學(xué)校定期組織思想政治課程和其他專業(yè)課程教師聯(lián)合開(kāi)展教學(xué)研究，共同研討專業(yè)課程中的德育元素以及育人方式革新等內(nèi)容。C.學(xué)校在推進(jìn)課程思政時(shí)，通過(guò)課程遴選，選擇部分相對(duì)成熟的課程進(jìn)行試點(diǎn)建設(shè)，循序漸進(jìn)，成熟后再逐步推廣到所有的課程。D.以培養(yǎng)“面向高科技”人才為目標(biāo)，注重依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)科知識(shí)體系、教學(xué)方法的具體設(shè)計(jì)和規(guī)劃。4.請(qǐng)分析材料一的行文思路。〖答案〗1.C2.C3.D4.①首先，提出“課程思政”的價(jià)值本源是一種新的思想政治工作理念。②其次，說(shuō)明課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的必要性。③然后，說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)“課程思政”的育人目標(biāo)，要選擇正確的價(jià)值維度。④最后，再次強(qiáng)調(diào)“課程思政”對(duì)育人的重要意義?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和重要概念的理解和分析能力。A.“在專業(yè)課程中塑造學(xué)生美好心靈”于文無(wú)據(jù)。材料一最后一段提到“只有‘課程思政’成為塑造學(xué)生心靈的一門(mén)學(xué)問(wèn)，課程才能真正體現(xiàn)出育人本質(zhì)”，并沒(méi)有說(shuō)在專業(yè)課程中塑造學(xué)生美好心靈。B.“在傳統(tǒng)文化教育中達(dá)到育人價(jià)值的聚焦”說(shuō)法錯(cuò)誤。并非僅僅在傳統(tǒng)文化教育中達(dá)到育人價(jià)值的聚焦，而是所有教育中達(dá)到育人價(jià)值的聚焦。D.“就能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政設(shè)計(jì)和規(guī)劃的系統(tǒng)性，從而保證課程思政的有效性”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。“處理好意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性與課程豐富性之間的關(guān)系”只是保證課程思政的有效性條件之一。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.選項(xiàng)因果倒置。材料二原文為“課程思政設(shè)計(jì)的關(guān)鍵和核心在于找準(zhǔn)契合點(diǎn)；以無(wú)縫對(duì)接和有機(jī)互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系。要立足學(xué)科的特殊視野，理論和方法，創(chuàng)新專業(yè)課程話語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)授課中知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一”。故選C。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)材料一“‘課程思政’以課程為平臺(tái)，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間育人價(jià)值的勾連，……達(dá)到‘在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)’的育人價(jià)值的聚焦，育德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代青年學(xué)生”可見(jiàn)，課程思政的建設(shè)理念應(yīng)是培育德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代青年學(xué)生；D.“注重依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)科知識(shí)體系、教學(xué)方法的具體設(shè)計(jì)和規(guī)劃”只顯示了對(duì)學(xué)生學(xué)科知識(shí)體系的培養(yǎng)，即“才”的培養(yǎng)，并沒(méi)有體現(xiàn)出思想政治教育的融入，所以不屬于“課程思政”。故選D。【4題詳析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共五段。第一段，作者首先提出“‘課程思政’，顧名思義，就是將思想政治教育滲透到知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)過(guò)程中，這一過(guò)程是價(jià)值理性和工具理性的統(tǒng)一”“它指向一種新的思想政治工作理念”，從而提出“課程思政”的價(jià)值本源是一種新的思想政治工作理念。引出所要論述的問(wèn)題。接著，在二三四段中，二三兩段分別從“旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，構(gòu)建全課程育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)從‘思政課程’向‘課程思政’育人方式的拓展”“旨在探索人文學(xué)科與自然學(xué)科的整合”兩方面，說(shuō)明課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的必要性。第四段則是從“‘課程思政’應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理知識(shí)導(dǎo)向與價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系”“‘課程思政’應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理專業(yè)技能訓(xùn)練與人的全面發(fā)展的關(guān)系”“‘課程思政’應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性和課程豐富多樣性的關(guān)系”等三方面論證實(shí)現(xiàn)“課程思政”的育人目標(biāo)，要選擇正確的價(jià)值維度。最后，在第五段中，作者提到“‘課程思政’以課程為平臺(tái)，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間育人價(jià)值的勾連，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科教師的相互配合，達(dá)到‘在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)’的育人價(jià)值的聚焦”，再次強(qiáng)調(diào)“課程思政”對(duì)育人的重要意義。全文為總分總結(jié)構(gòu)，論證層次分明有力。二、古代詩(shī)文閱讀（46分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊繼宗，字承芳，陽(yáng)城人。天順初進(jìn)士，授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時(shí)時(shí)集父老問(wèn)疾苦，為祛除之。大興社學(xué)。民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。遇學(xué)官以賓禮。師儒競(jìng)勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報(bào)名?！比迮?。繼宗入見(jiàn)曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也?！比宀荒茈y，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。中官過(guò)者，繼宗遺以菱芡、歷書(shū)。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫(kù)金，曰：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂?。入覲，汪直欲見(jiàn)之，不可。憲宗問(wèn)直：“朝覲官孰廉？”直對(duì)曰：“天下不愛(ài)錢者，惟楊繼宗一人耳。”九載秩滿，超遷浙江按察使。數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書(shū)慶曰：“善遇之，上已知其人矣?！甭勀竼?，立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書(shū)數(shù)卷而還。服除，以右僉都御史巡撫順天。畿內(nèi)多權(quán)貴莊田，有侵民業(yè)者，輒奪還之。按行關(guān)塞，武備大飭。星變，應(yīng)詔陳言，歷指中官及文武諸臣貪殘狀，且請(qǐng)召還中官出鎮(zhèn)者。益為權(quán)貴所嫉。繼宗力持風(fēng)節(jié)，而居心慈厚。為浙江按察時(shí)，倉(cāng)官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無(wú)由。一日送月俸至命量之則溢原數(shù)較他司亦然因悟倉(cāng)吏缺糧之由將具實(shí)以聞眾懼請(qǐng)于繼宗愿捐俸代償，由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當(dāng)大魁天下，吾為朝廷得人賀耳。”及拆卷，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。（節(jié)選自《明史?楊繼宗傳》，有刪改）5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.一日送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之/由將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/B.一日/送月俸至/命量之則溢/原數(shù)較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/C.一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/D.一日/送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉(cāng)吏缺糧之由/將具實(shí)/以聞眾懼/請(qǐng)于繼宗/愿捐俸代償/6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士，科舉時(shí)代經(jīng)過(guò)殿試考取的人叫進(jìn)士，殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，進(jìn)士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。B.鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州縣府舉行的選拔人才的考試，因在秋天的八月舉行，故又稱秋闈，鄉(xiāng)試考中的叫舉人。C.中官，即宦官，通稱太監(jiān)，是古代被閹割后再在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員，宦官本為內(nèi)廷官，不能干預(yù)朝政，但歷史上也有宦官專權(quán)的事實(shí)。D.刑部是封建時(shí)代官制六部之一，掌管國(guó)家的法律、刑獄等事務(wù)，長(zhǎng)官為刑部尚書(shū)。其他五部為吏部、禮部、兵部、戶部、工部。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時(shí)，他大力興辦地方學(xué)校，要求年滿八歲的孩子都要入學(xué)，對(duì)學(xué)官以禮相待，形成了教師文人學(xué)者競(jìng)相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。B.楊繼宗為民說(shuō)話，得罪權(quán)貴。御史孔儒清查軍隊(duì)，卻把多位里老杖死，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又當(dāng)面指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。C.楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時(shí)，他的官署和住所很簡(jiǎn)樸，不愛(ài)金錢，宦官路過(guò)他那里，向他要錢，他只送了普通物品，要金子則要求對(duì)方出示印券，巧妙地拒絕了宦官。D.楊繼宗慧眼識(shí)才，很有遠(yuǎn)見(jiàn)。他監(jiān)考鄉(xiāng)試時(shí)，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，非常鄭重和高興地說(shuō)這兩位考生將是天下的一流人才，后來(lái)，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。8.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。（2）數(shù)與中官?gòu)垜c忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。9.孟子主張“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，而楊繼宗是怎樣興辦教育的？請(qǐng)用自己的話概括其措施。〖答案〗5.C6.B7.C8.（1）離開(kāi)嘉興前，孔儒突然闖入府衙，打開(kāi)（楊繼宗的）箱子查看，里邊只有幾件破舊衣服罷了，孔儒羞慚地離開(kāi)。（2）楊繼宗多次與太監(jiān)張慶意見(jiàn)不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，常常在皇帝面前詆毀楊繼宗。9.①?gòu)?qiáng)制適齡兒童入學(xué)，不入學(xué)的就懲罰其父兄。②尊重老師，用賓禮來(lái)禮遇老師?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此明白了倉(cāng)吏缺糧的原因。他準(zhǔn)備據(jù)實(shí)上報(bào)，眾人恐惶不安，請(qǐng)求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償。“量”是動(dòng)詞，“之”是其賓語(yǔ)，故“之”后應(yīng)斷開(kāi)，排除B；“悟”意思是“明白，悟出”，作謂語(yǔ)，其賓語(yǔ)是“倉(cāng)吏缺糧之由”，“由”是中心語(yǔ)，“倉(cāng)吏缺糧”作“由”的定語(yǔ)，故“缺糧之由”之間不能斷開(kāi)，排除A；“具實(shí)以聞”中的“以”相當(dāng)于“而”，此處表修飾關(guān)系，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間不能斷開(kāi)，排除D。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州縣府舉行的選拔人才的考試”有誤，鄉(xiāng)試應(yīng)是在各省省城舉行。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C.“宦官路過(guò)他那里，向他要錢，他只送了普通物品”有誤，從文中來(lái)看，“中官過(guò)者，繼宗遺以菱芡、歷書(shū)。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫(kù)金”，意思是“經(jīng)過(guò)嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實(shí)和歷書(shū)送給他們。太監(jiān)們索要錢財(cái)，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公牒領(lǐng)取府庫(kù)金銀”，可見(jiàn)贈(zèng)送物品在前，宦官要錢在后。故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“突”前省略主語(yǔ)“孔儒”；“發(fā)”，打開(kāi)；“敝”，破舊；“敝衣數(shù)襲”定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“數(shù)襲敝衣”。（2）句首添加主語(yǔ)“楊繼宗”；“忤”，意見(jiàn)不合；“每”，常常；“毀”，詆毀?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄”概括為：楊繼宗強(qiáng)制適齡兒童入學(xué)，不入學(xué)的就懲罰其父兄。（2）根據(jù)“遇學(xué)官以賓禮”概括為：楊繼宗尊重老師，用賓禮來(lái)禮遇老師。參考譯文：楊繼宗，字承芳，是陽(yáng)城人。天順初年考中進(jìn)士，授官刑部主事。成化初年，因?yàn)橥醢康耐扑]，升任為嘉興知府。(楊繼宗赴任時(shí))僅用一個(gè)仆人跟隨，官署書(shū)齋也都清樸無(wú)華。他生性剛正廉潔孤獨(dú)冷峭，沒(méi)有人敢冒犯。他經(jīng)常召集當(dāng)?shù)氐睦先嗽儐?wèn)民間的疾苦，替他們解除。又大力興辦社學(xué)。民間有年滿八歲不上學(xué)的子弟，則要處罰他們的父兄。楊繼宗總是以賓客之禮接待學(xué)官。教師、學(xué)者競(jìng)相勸勉，文化教育事業(yè)興盛發(fā)達(dá)。御史孔儒來(lái)嘉興清理軍籍，各里老人多被鞭撻而死。楊繼宗張榜公告說(shuō)：“有被御史杖責(zé)致死的，到府衙來(lái)報(bào)告姓名?！笨兹迨謵琅?。楊繼宗去拜見(jiàn)他說(shuō)：“治理百姓有一定的規(guī)矩。您只管剔除奸邪和弊病，勸勉和懲治官吏。如果挨家挨戶稽查核實(shí)，則是相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的事，不是御史的職責(zé)范圍。”孔儒無(wú)法與他爭(zhēng)辯，但心中深為忌恨。離開(kāi)嘉興前，孔儒突然闖入府衙，打開(kāi)(楊繼宗的)箱子查看，里面只有幾件破舊衣服罷了，孔儒羞慚地離開(kāi)。經(jīng)過(guò)嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實(shí)和歷書(shū)送給他們。太監(jiān)們索要錢財(cái)，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公牒領(lǐng)取府庫(kù)金銀，說(shuō)：“錢都在，請(qǐng)給我印券?！碧O(jiān)吃驚得不敢接受。楊繼宗進(jìn)京覲見(jiàn)，汪直想要見(jiàn)他，他卻不肯。明憲宗問(wèn)汪直：“朝覲官中誰(shuí)廉潔？”汪直回答說(shuō)：“天下不愛(ài)錢的，只有楊繼宗一個(gè)人罷了。”九年任滿，楊繼宗被破格升遷為浙江按察使。楊繼宗多次與太監(jiān)張慶意見(jiàn)不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，經(jīng)常在皇帝面前詆毀楊繼宗。憲宗說(shuō)道：“(你說(shuō)的)恐怕就是那個(gè)不要一文錢的楊繼宗吧？”張敏惶恐不安，寫(xiě)信給張慶說(shuō)：“好好對(duì)待楊繼宗，皇上已經(jīng)了解這個(gè)人了。”得知母親去世的消息，楊繼宗立即離任出發(fā)，來(lái)到驛亭下，將官署中的器物全部登記交付給官府。只帶著一個(gè)仆從、幾卷書(shū)回家。守喪結(jié)束后，楊繼宗以右僉都御史巡撫順天府。京畿之內(nèi)有多處權(quán)貴的莊田，凡有權(quán)貴侵占百姓產(chǎn)業(yè)的，就立即奪還給百姓，他還巡查關(guān)塞，武備得到很大整飭。遇到星辰變異，楊繼宗應(yīng)詔上疏陳言，歷數(shù)指斥太監(jiān)和文武諸臣們貪贓殘虐之狀，并且請(qǐng)求召回出鎮(zhèn)的太監(jiān)，因此更加被權(quán)貴們所嫉恨。楊繼宗極力維持風(fēng)紀(jì)節(jié)操，而且心腸慈厚。他任浙江按察使的時(shí)候，有十余名倉(cāng)庫(kù)官吏因短缺庫(kù)糧被關(guān)在獄中，以至于賣掉子女賠償。楊繼宗想從寬處理他們，卻沒(méi)有理由。有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此明白了倉(cāng)吏缺糧的原因。他準(zhǔn)備據(jù)實(shí)上報(bào)，眾人恐惶不安，請(qǐng)求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償。十余名倉(cāng)吏因此獲釋。楊繼宗曾監(jiān)考鄉(xiāng)試，得到兩份好考卷，便身著朝服一再拜天道：“這二位考生必當(dāng)為天下人才之魁，我為朝廷得人才而祝賀?！钡鹊讲痖_(kāi)考卷，知道二生為王華、李旻，后來(lái)兩人果然相繼考中狀元。人們因此佩服楊繼宗有眼光。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共3小題，12分）10.閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題。江樓感舊趙嘏獨(dú)上高樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處？風(fēng)景依稀似去年。天竺①中秋湯顯祖江樓無(wú)燭露凄清，風(fēng)動(dòng)瑯玗②笑語(yǔ)明。一夜桂花何處落？月中空有軸簾聲。〖備注〗①天竺：指天竺山，在今杭州西湖西。②瑯玗：原為神話中的寶樹(shù)，后常以瑯玗比喻秀竹。下列對(duì)兩詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.趙詩(shī)第二句寫(xiě)景，描繪了一個(gè)月色、水光交相輝映的迷人月夜，進(jìn)一步渲染了“思渺然"清幽恬靜的環(huán)境氣氛。B.湯詩(shī)首句寫(xiě)秋夜的靜謐，下句寫(xiě)佳節(jié)的歡樂(lè)。一靜一動(dòng)，既矛盾又統(tǒng)一，營(yíng)造了中秋之夜寧?kù)o祥和的節(jié)日氛圍。C.詩(shī)人登樓賞月，都由眼前之景，觸發(fā)無(wú)限思緒。趙詩(shī)思及去年同賞此景的友人，湯詩(shī)由景生疑，思及花落何處。D.同為賞月絕句，二詩(shī)均用洗練淡雅的語(yǔ)言，描寫(xiě)登樓賞月時(shí)的獨(dú)特感受，情味雋永，具有空靈神遠(yuǎn)的藝術(shù)美?！即鸢浮紺〖解析〗本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“由景生疑”錯(cuò)，由原文“一夜桂花何處落？”可知，據(jù)說(shuō)天竺山的遍地桂花落自月宮，唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的名句“桂子月中落，天香云外飄”，此處用“桂子月中落”之典故，是無(wú)疑之問(wèn)。故選C。閱讀下面這首詞，完成下列小題。剪牡丹?舟中聞雙琵琶（宋）張先野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無(wú)人，墮絮飛無(wú)影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競(jìng)。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索新整。宿繡屏、畫(huà)船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰(shuí)省。玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽(tīng)。盡漢妃一曲〖備注〗，江空月靜?！紓渥ⅰ綕h妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說(shuō)她出塞時(shí)彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫(xiě)的琴曲《昭君怨》。11.下列對(duì)本詞的理解不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的前三句是環(huán)境描寫(xiě)，作者通過(guò)仰觀俯視多角度多層次地描繪了一幅江上美景。B.詞人直接寫(xiě)岸邊柳蔭路上“無(wú)人”也“無(wú)影”，只有柳絮飄舞，暗寫(xiě)自己的孤寂。C.作者在船上望去，見(jiàn)遠(yuǎn)處有人歸之影，與落日斜暉相映襯，描繪出飄飄欲仙之姿。D.優(yōu)美的樂(lè)聲飽含著今古幽思，又用“誰(shuí)省”一詞，用以突出此時(shí)自己才是其知音。12.這首詞在寫(xiě)法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，如本詞結(jié)尾句“盡漢妃一曲，江空月靜”就與白詩(shī)“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”異曲同工，請(qǐng)從表達(dá)技巧和所寓情感兩方面賞析二者的“同工”之妙?！即鸢浮?1.B12.（1）表達(dá)技巧：都用了以景結(jié)情（或襯托）的手法，運(yùn)用空廓沉靜的月夜環(huán)境氛圍，烘托出音樂(lè)余音繞梁的動(dòng)人魅力，讓人回味；（2）所寓情感：都寫(xiě)了聽(tīng)眾沉浸在余韻之中的默默無(wú)言，只有琵琶曲與大自然渾然獨(dú)合，表達(dá)出對(duì)琵琶女高超的演奏技的贊美之情。〖解析〗【11題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B.“暗寫(xiě)自己的孤寂”錯(cuò)?！傲鴱綗o(wú)人，墮絮飛無(wú)影”微風(fēng)吹拂，輕絮飄舞，微暗的樹(shù)蔭中，依稀看見(jiàn)它們游蕩回轉(zhuǎn)，而一點(diǎn)影子也不留地面。這是為下面人物的出場(chǎng)做鋪墊，并非表現(xiàn)自己的孤寂。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、表達(dá)技巧和情感的能力。（1）從描寫(xiě)對(duì)象看：都描寫(xiě)了動(dòng)人的琵琶曲（音樂(lè)）。（2）從表達(dá)技巧和情感上看，都用到了以景結(jié)情或襯托的手法?！氨M漢妃一曲，江空月靜”，意思任她們演奏完一曲如泣如訴的《昭君怨》琵琶曲，此時(shí)，唯見(jiàn)江面空闊，月光皎潔?！皾h妃”句用王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，馬上彈琵琶故事。“一曲”也兼指以昭君出塞故事譜寫(xiě)的琴曲《昭君怨》。“漢妃一曲”，可以說(shuō)是“今古幽思”的具體內(nèi)容，其中寄托著琵琶女離鄉(xiāng)背井、流落江湖的身世之感。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂(lè)的魅力。如泣如訴的昭君怨曲，把聽(tīng)眾帶進(jìn)了哀愁的境界，相對(duì)無(wú)言，月夜格外的沉寂，留下了無(wú)窮的余韻，讓人回味?！皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，意思東面和西面的畫(huà)舫和游船都靜悄悄的，只看見(jiàn)江心之中映著的秋月泛著白光。寫(xiě)琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周圍鴉雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。（3）從表達(dá)的上看，都寫(xiě)了聽(tīng)眾沉浸在余韻之中，表達(dá)出對(duì)琵琶女高超的演奏技的贊美之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，14分）13.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》以“____________，__________”表明人應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)，同時(shí)進(jìn)行自我反思。（2）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來(lái)表達(dá)“人生短促，人很渺小”感慨的兩句是“______，______”。（3）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中辛棄疾以“___________，_________”兩句委婉表達(dá)了自己對(duì)百姓忘卻國(guó)恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。（4）黃庭堅(jiān)《登快閣》中“______，______”兩句，既描繪詩(shī)人登高所覽勝景，也展示了詩(shī)人胸襟。（5）陶淵明《歸園田居（其一）》中，以聲襯靜，寫(xiě)鄉(xiāng)村寧?kù)o和諧的自然之趣的詩(shī)句是“___________，___________”。（6）“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的美景，在姜夔《揚(yáng)州慢》筆下成為“______，______”的荒涼景象，對(duì)比之下凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給揚(yáng)州城萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難。（7）辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》中“___________，___________”兩句，以江水東流喻正義所向，寄托了詞人恢復(fù)中原的愿望。〖答案〗（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）佛貍祠下一片神鴉社鼓（4）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（5）狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛（6）過(guò)春風(fēng)十里盡薺麥青青（7）青山遮不住畢竟東流去三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（29分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本1題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。我們現(xiàn)在來(lái)到我們星系的行星上。巨大的氣體星球海王星、天王星、土星和木星都分別有一個(gè)冰凍衛(wèi)星做伴相隨。在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿巖石的溫暖的內(nèi)太陽(yáng)系，例如，在那里有紅色行星——火星。所有太陽(yáng)系的行星都繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。經(jīng)過(guò)一番漫游之后，我們終于回到了我們這個(gè)弱小的淺藍(lán)色星球。宇宙汪洋①_________，范圍之大，難以想象，而我們這個(gè)弱小的淺藍(lán)色星球僅是其中之一，完全淹沒(méi)于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類有幸來(lái)到地球這個(gè)行星上。這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無(wú)疑是一個(gè)②_________的星球。從整個(gè)宇宙來(lái)看，只有這個(gè)行星上的人類開(kāi)始對(duì)宇宙進(jìn)行探索。我們有人類百萬(wàn)年來(lái)用巨大的代價(jià)積累起來(lái)的豐富知識(shí)。我們這個(gè)世界③_________，人們勤學(xué)好問(wèn)。我們的時(shí)代以知識(shí)為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物?，F(xiàn)在暫時(shí)居住在叫做“地球”的星球上。人類返回家園的長(zhǎng)途旅行已經(jīng)開(kāi)始。（卡爾·薩根《宇宙的邊疆》，有刪改）14.在文中橫線上依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。15.下列各選項(xiàng)中的破折號(hào)和文中第一段的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“穿堂一百——一百五十！”阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個(gè)汗流滿面的人物的腰間。B.M31有兩個(gè)伴侶，它通過(guò)引力——跟使我待在座椅上相同的物理學(xué)定律——將矮橢圓星系束縛在一起。C.（大哭）哦，這真是一群強(qiáng)盜?。ㄗ咧林芷济媲埃┠闶瞧迹獞{什么打我的兒子？D.兩位穿灰色大衫的——宋恩子與吳祥子，正在低聲地談話，看樣子他們是北衙門(mén)的辦案的（偵緝）。16.下列句子，不適合在交際場(chǎng)合中引用來(lái)表達(dá)與親朋好友相會(huì)的喜悅心情的是（）A.一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。B.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。C.花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。D.相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！即鸢浮?4.①茫無(wú)際涯

②生機(jī)勃勃

③人才濟(jì)濟(jì)15.D16.B〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空形容宇宙之大，可用“茫無(wú)際涯”。茫無(wú)際涯：遼闊浩渺而無(wú)邊際。第二空，依據(jù)上文“這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地”可知，語(yǔ)境為充滿生機(jī)與活力，可用“生機(jī)勃勃”。生機(jī)勃勃：形容自然界充滿生命。第三空，結(jié)合“探索”“知識(shí)”“勤學(xué)好問(wèn)”等分析，此處主要講人才多，可用“人才濟(jì)濟(jì)”。人才濟(jì)濟(jì)：形容有才能的人非常多。【15題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中第一段的破折號(hào)表示解釋說(shuō)明。A.表示聲音的延長(zhǎng)；B.表示插入；C.表示轉(zhuǎn)移話題；D.表示解釋說(shuō)明。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之得體的能力。B.“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”是說(shuō)“當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽(tīng)著秋雨思念著你”，前句寫(xiě)歡會(huì)極其短促，后句寫(xiě)漂泊極其漫長(zhǎng)。快意與失望、短聚與久別、往日交情與當(dāng)前思念交織在一起，不適合表達(dá)與親朋女友相會(huì)的喜悅心情。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用2（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》人物的命名，①。它固然遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰?！都t樓夢(mèng)》人物命名與古代詩(shī)詞密切關(guān)聯(lián)，這是《紅樓夢(mèng)》中人物命名的一大特色，小說(shuō)中主要人物的名字，②。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩(shī)“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨。玉顏光景與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨(dú)夢(mèng)，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩(shī)詞：“展禮肆樂(lè)，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長(zhǎng)安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩(shī)詞中化出的，李白《擬古詩(shī)》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。這些主要人物的命名，③。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨(dú)夢(mèng)”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；為她們紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫(xiě)照。若將《紅樓夢(mèng)》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡(jiǎn)直可以寫(xiě)出一部?jī)?nèi)容翔實(shí)的“中國(guó)人命名藝術(shù)大觀”。17.下列句子中的“這”和文中畫(huà)橫線處的“這”，用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A.陳辰一會(huì)唱歌兒，一會(huì)跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。B.老李說(shuō)話這快，跟開(kāi)機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時(shí)間只有聽(tīng)的份兒。C.畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說(shuō)這說(shuō)那，聊了整整一個(gè)晚上。D.這種長(zhǎng)幼分劃是中國(guó)親屬制度中最基本的原則，有時(shí)可以掩蓋世代原則。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！即鸢浮?7.D18.①體現(xiàn)著中國(guó)人的命名藝術(shù)②大多可以在詩(shī)詞中找到出典③多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)重要詞語(yǔ)的把握能力。文中“這些”的“這”，是指示代詞，指代較近的事物，修飾限制后文的“主要人物”。A.“這”是這時(shí)候，指說(shuō)話同時(shí)。B.“這”，口語(yǔ)，這樣，這么。C.“這”，是指示代詞，泛指談話的內(nèi)容。D.“這種”的“這”，是指示代詞，指代較近的事物，修飾限制后文的“長(zhǎng)幼分劃”。故選D?！?8題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物的命名原則，既遵守了中國(guó)人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，也彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，應(yīng)填“體現(xiàn)著中國(guó)人的命名藝術(shù)”。第二處，本處是說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中人物命名的特色，結(jié)合下文舉例“寶玉之名現(xiàn)于岑參詩(shī)……林黛玉之名取義于晏幾道詞”可知，小說(shuō)中主要人物的名字大多可以在詩(shī)詞中找到出典，應(yīng)填“大多可以在詩(shī)詞中找到出典”。第三處，結(jié)合下文“如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致……”，推斷③處所說(shuō)這些主要人物的命名隱喻了人物的命運(yùn)，可以填入“多隱寓人物的命運(yùn)結(jié)局”之類的內(nèi)容。（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用3（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沒(méi)有果樹(shù)，何來(lái)“伊甸園”？在鄉(xiāng)下，果樹(shù)就