江蘇省泰州市興化市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省泰州市興化市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我講講我怎樣研究中國(guó)的文字學(xué)和中國(guó)文化，我開(kāi)始研究漢語(yǔ)是在1945年，在法國(guó)巴黎東方語(yǔ)言文化學(xué)校。研究中國(guó)的學(xué)問(wèn)，我最關(guān)注的是中國(guó)文化精神，而不是文學(xué)，也不是文獻(xiàn)學(xué)。我的方法是通過(guò)中國(guó)文字開(kāi)展研究。我想知道，中國(guó)文化怎樣從甲骨文開(kāi)始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。下面我使用“卦”和“王”兩個(gè)漢字說(shuō)明我的研究方法。怎樣研究漢字的本意？用我的方法得出來(lái)的結(jié)論，與《說(shuō)文解字》有所不同。比方說(shuō)，漢字中的“卦”字，它的意思是怎樣被創(chuàng)造出來(lái)的呢？按《說(shuō)文解字》的解釋，這個(gè)字的筆畫中有個(gè)“卜”字，是占卜的“卜”，在這里是部首，在右半部分。這個(gè)字的左半部分是聲符，是圭（龜）的聲音，所以按許慎的說(shuō)法，“卦”是個(gè)形聲字。但我不贊成這種講法。我認(rèn)為，“卦”字代表了一個(gè)非常重要的概念。在中國(guó)，尤其是在中國(guó)古代文化的系統(tǒng)中，《易經(jīng)》十分重要，“卦”字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡(jiǎn)單的形聲字。我的看法是，“卦”本來(lái)不是形聲字，應(yīng)該是會(huì)意字。會(huì)意字是最有力量的表意文字。你們看，“卦”如果是形聲字，就會(huì)很奇怪。為什么？因?yàn)樗牟渴住安贰痹谶@個(gè)字的結(jié)構(gòu)的右邊。按許慎造字六書的說(shuō)法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會(huì)從最后的部分去倒寫一個(gè)字。這么看，《說(shuō)文解字》對(duì)“卦”的解釋就顯得不合常理了。再看這個(gè)字的結(jié)構(gòu)，一方面有占卜的“卜”；另一方面有聲符的“圭”。按《說(shuō)文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但“圭”在這里怎么表意呢？我認(rèn)為這個(gè)聲符的意義是從數(shù)學(xué)來(lái)。你們用古代的寫法就可以明白，“卦”的聲符，是由“七一七一”的數(shù)字構(gòu)成的。那么為什么用數(shù)字可以代表“卦”？我們知道，在《易經(jīng)》的“卦”之前，中國(guó)已有數(shù)字卦，這是張政烺先生最早解釋的。在殷朝末年，占卜專家把龜甲放到火上燒，用數(shù)字表示龜甲灼燒的裂紋。我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)“卦”字的解釋，可以用張政烺的講法。為什么選擇“七一七一”這組數(shù)字？在我看來(lái)，很可能是古時(shí)創(chuàng)造“卦”字的人，他們選擇這組數(shù)字的意義，并不是從數(shù)學(xué)角度選擇的，而是從書寫的角度選擇的。你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個(gè)平衡也可以代表陰陽(yáng)的平衡。中國(guó)古人關(guān)心世界萬(wàn)物的陰陽(yáng)五行，在數(shù)字卦上就會(huì)去關(guān)注奇數(shù)和偶數(shù)，于是這就與陰和陽(yáng)的概念產(chǎn)生了聯(lián)系。再比方說(shuō)，國(guó)王的“王”字，《說(shuō)文解字》的解釋是，國(guó)王的“王”字是三個(gè)水平的筆畫，再用一個(gè)垂直的筆畫，就創(chuàng)造了三個(gè)水平筆畫的關(guān)系。三個(gè)水平的筆畫，一個(gè)代表天，一個(gè)代表地，一個(gè)代表人；垂直的筆畫就代表王。王可以創(chuàng)造天、地和人的關(guān)系。董仲舒也有這種講法。而我的看法是，“王”字的來(lái)源不是這樣的，看甲骨文就明白了。（摘編自〔法〕汪德邁《我的中國(guó)文字學(xué)研究方法》）材料二：以夏、商、周王朝為代表的時(shí)代，掌握政治上最高權(quán)力的人被稱為王。王權(quán)雖是種頗為抽象的概念，卻是一個(gè)有組織的社會(huì)或國(guó)家所必須有的制度。在有文字的社會(huì)，人們一定要想辦法用文字去表達(dá)其權(quán)威與地位。如此抽象的概念，中國(guó)是用什么具體事物去創(chuàng)造的呢？“王”的甲骨文字形很簡(jiǎn)略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意?；蛞詾樗窕鹧嫘?、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系。如果不以之與其他字形和字義相近的字進(jìn)行比較，就很難確定何種說(shuō)法較接近原來(lái)的創(chuàng)意。甲骨文及金文的“皇”，不論在字形、字義、字音上都和“王”字相近，宜于進(jìn)行比較的研究。商代的“皇”字作等形。創(chuàng)意是什么呢？晚商一塊骨板上的圖案可以幫助我們。骨上的圖案表現(xiàn)出一位戴高帽的神祇或貴族，其帽上裝飾著角狀東西和高翹的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花紋及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表現(xiàn)的形象：下半部分是頭戴的帽子本體，上半部分是孔雀眼花紋羽毛的特寫?！盎省弊种赜谑挛锏挠鹈b飾，故古籍中“皇”字被用為五彩染羽裝飾的帽子或舞具。“皇”本義為有羽毛裝飾的美麗東西，故在銅器銘文被引申為偉大、壯美、崇高等形容詞。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黃帝時(shí)代已有帽子，但到了有國(guó)家組織的多階層社會(huì)，才以帽子代表最高權(quán)位的統(tǒng)治者。冠冕可能在衣制中最不具實(shí)際效用，但卻是很多民族的權(quán)威象征。自舊石器時(shí)代以來(lái)，人們就曉得借用他種東西來(lái)裝扮自己，時(shí)代越晚，花樣也越多。到了貧富有差距、階級(jí)有區(qū)別的時(shí)代，人們就以罕見(jiàn)、難得的飾物來(lái)表現(xiàn)其高人一等的身份，帽子也自然演變?yōu)榈匚坏谋碚髦?。（摘編自許進(jìn)雄《中國(guó)古代社會(huì)：文字與人類學(xué)的透視》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)許慎造字六書的說(shuō)法，形聲字的形部往往是書寫起筆的第一部分，而形聲字的聲符不僅要表音，也要表意。B.如果把“卦”字的聲符理解為數(shù)字“七一七一”，這既與古時(shí)的占卜之法吻合，也能體現(xiàn)中國(guó)古人的文化精神。C.“王”字創(chuàng)意有多種說(shuō)法，其中“冠冕說(shuō)”借助形近字“皇”去理解，其他說(shuō)法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷。D.“皇”字與有羽毛裝飾的帽子有關(guān)聯(lián)，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征權(quán)威和地位與帽子形象有關(guān)。2.根據(jù)本文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從分析“卦”字看出，汪德邁的研究更注重中國(guó)文化精神，結(jié)合“占卜與表意”揣度古人思維。B.材料一和材料二都關(guān)注了甲骨文的字形和書寫特點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)型來(lái)分析漢字的創(chuàng)意，探究中國(guó)文化。C.《說(shuō)文解字》在解釋“王”字內(nèi)涵時(shí)，基于垂直筆畫和水平筆畫之間的邏輯關(guān)系，推出其本原義。D.中國(guó)文字因受文化影響，走上與西方不同的道路；西方文字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)“漢字可以用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念”的一項(xiàng)是（）A.“車”字，在《甲骨文編》里有20多種寫法，有繁有簡(jiǎn)，相差很大，繁體的車有車輪、車廂等，而簡(jiǎn)體的車就只有車輪。B.“畜”的甲骨文，作動(dòng)物的胃連帶著腸子的形狀，古時(shí)人們常以動(dòng)物的胃袋作為天然容器，故以其表達(dá)儲(chǔ)藏的意義。C.大禹曾收九牧之金鑄造九鼎，從而象征九州，從此青銅鼎被視為國(guó)家及權(quán)力的象征，“鼎”字也被賦予顯赫、尊貴的意義。D.“易”字金文寫作，是有腳有尾的爬蟲的樣子，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的蜥蜴，后假借為容易的“易”，另加蟲旁表示本義。4.材料一作者反駁許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋的理由有哪些？5.兩則材料中文字學(xué)的研究過(guò)程，對(duì)我們的學(xué)習(xí)探究有何啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概述?！即鸢浮?.C2.D3.B4.（1）“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會(huì)意字，而非簡(jiǎn)單的形聲字。（2）“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說(shuō)法。（3）“卦”的聲符不符合《說(shuō)文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。（4）用會(huì)意的句法分析，契合中國(guó)文化精神，融匯陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。5.（1）不要迷信權(quán)威/要勇于探索與創(chuàng)新。材料一質(zhì)疑許慎關(guān)于“卦”和“王”字的說(shuō)法。（2）要富于實(shí)證精神。材料二列舉甲骨文的字體字形來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。（3）要注重邏輯嚴(yán)密。材料一對(duì)許慎關(guān)于“卦”字的造字解釋逐步批駁，邏輯嚴(yán)密。（4）要善用科學(xué)的研究方法。如材料二在比較研究中探究“王”字的創(chuàng)意?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。C.“其中‘冠冕說(shuō)’借助形近字“皇”去理解，其他說(shuō)法則需借助與王權(quán)的關(guān)聯(lián)去推斷”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二第二段“‘王’的甲骨文字形很簡(jiǎn)略，較早字形作高窄的三角形上有一短橫，很難看出其創(chuàng)意。或以為它像火焰形、斧鉞形、君王端坐或冠冕形。它們都可以與王的權(quán)威取得某種直接或間接的關(guān)系”，可知，關(guān)于“王”的各種造字創(chuàng)意說(shuō)法都與王的權(quán)威有某種關(guān)系，冠冕說(shuō)也不例外。故選項(xiàng)C錯(cuò)誤?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“西方造字因其表音的特點(diǎn)則不受本土文化影響”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“我的方法是通過(guò)中國(guó)文字開(kāi)展研究。我想知道，中國(guó)文化怎樣從甲骨文開(kāi)始，走上一條與西方完全不同的特殊道路。”可知，文本表達(dá)的是，中國(guó)文化與西方文化從甲骨文的起源開(kāi)始就走上了不同的發(fā)展道路。對(duì)于西方造字及其特點(diǎn)，文中沒(méi)有提及，屬于無(wú)中生有?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是關(guān)于漢字“車”有繁簡(jiǎn)體不同的寫法，和“抽象的概念”無(wú)關(guān)。B.從“畜”的甲骨文象形構(gòu)造得出表意，即由具象的事物創(chuàng)造出抽象的概念，正好能作為論據(jù)。C.是借助故事來(lái)解釋文字的起源、意義，和“具象的事物”無(wú)關(guān)。D.說(shuō)的是文字的假借造字法，不是用具象的事物創(chuàng)造抽象的概念?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料一第四段“‘卦’字是《易經(jīng)》中的重要文字，它應(yīng)該有特別的講法，不可能只是比較簡(jiǎn)單的形聲字。我的看法是，‘卦’本來(lái)不是形聲字，應(yīng)該是會(huì)意字”，可以概括出“卦”是《易經(jīng)》中的重要文字，應(yīng)是會(huì)意字，而非簡(jiǎn)單的形聲字。根據(jù)材料一第四段“按許慎造字六書的說(shuō)法，形聲字的形部一般都在字的左邊或上邊，那里是漢字起筆的地方。字的右邊是漢字運(yùn)筆的最后一部分，人們不會(huì)從最后的部分去倒寫一個(gè)字”，可以概括出“卦”的形部在右邊，不符合許慎造字六書中關(guān)于形旁位置的說(shuō)法。根據(jù)材料一第四段“一方面有占卜的‘卜’；另一方面有聲符的‘圭’。按《說(shuō)文解字》的邏輯，聲符也是表意的一部分。但‘圭’在這里怎么表意呢”，可以概括出“卦”的聲符不符合《說(shuō)文解字》“聲符也是表意的一部分”的邏輯。根據(jù)材料一第六段“你看它只有兩種筆畫：一種筆畫是水平的，另一種筆畫是垂直的，這就構(gòu)成了一種很好的平衡。這個(gè)平衡也可以代表陰陽(yáng)的平衡”“中國(guó)古人關(guān)心世界萬(wàn)物的陰陽(yáng)五行”，可以概括出“卦”用會(huì)意的句法分析，契合中國(guó)文化精神，融匯陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。【5題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。材料一作者敢于質(zhì)疑已有的權(quán)威，敢于對(duì)東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所編寫《說(shuō)文解字》中關(guān)于“卦”和“王”字的說(shuō)法提出自己的不同見(jiàn)解?！墩f(shuō)文解字》是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書,也是世界上很早的字典之一?？梢愿爬ǔ霾灰孕艡?quán)威，或者要勇于探索與創(chuàng)新。材料一中對(duì)于“卦”的會(huì)意說(shuō)法的一步步論證，并借用張政烺先生的觀點(diǎn)來(lái)論述；材料二中列舉甲骨文“王”字的字體字形來(lái)具體釋義，并得出合理的解釋來(lái)表明自己的觀點(diǎn)?？梢愿爬ǔ鲆挥趯?shí)證精神。材料一中對(duì)于“卦”的會(huì)意說(shuō)法。先是指出許慎的“形象字”說(shuō)法值得探討之處；然后提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)為“會(huì)意字”；之后從形部的位置一般位于左邊或上邊，聲旁也是表意的一部分方面論證自己的觀點(diǎn)。提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確觀點(diǎn)，論證正確觀點(diǎn)，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密?？梢愿爬ǔ鲆⒅剡壿媷?yán)密。材料二在論證“王”字是怎樣用具體的事物創(chuàng)造抽象的概念時(shí)，沒(méi)有直接說(shuō)明該字，而是借助與該字字形、字義、字音上相近的“皇”字，通過(guò)分析“皇”字的創(chuàng)意，來(lái)說(shuō)明“王”字的表征意義的創(chuàng)意。可以概括出要善用科學(xué)的研究方法。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。桃園廢名王老大只有一個(gè)女孩兒，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了。王老大一向以種桃為業(yè)，住的地方就叫做桃園，——桃園簡(jiǎn)直是王老大的另一個(gè)名字。桃園孤單得很，唯一的鄰家是縣衙門，——這也不能夠叫桃園熱鬧，衙門口有那一座“照墻”，照墻外是殺場(chǎng)，這里，倘不是有人來(lái)栽樹(shù)木，也只會(huì)讓草生長(zhǎng)下去。桃園的籬墻的一邊又給城墻做了，城上的游人可以隨手摘桃子吃。阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽?；?，花開(kāi)的時(shí)候，許多女孩子跑來(lái)玩，兜了花回去。上城看得見(jiàn)紅日頭，阿毛每每因了這一個(gè)日頭再看一看照墻上畫的那天狗要吃的一個(gè)，也是紅的。當(dāng)那春天，桃花遍樹(shù)，阿毛高高的望著園里的爸爸道：“爸爸，我們桃園兩個(gè)日頭。”你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色！秋深的黃昏。阿毛病了也坐在門檻上玩，望著爸爸取水。桃樹(shù)，阿毛真是愛(ài)極了。阿毛用了她的小手摸過(guò)這許多的樹(shù)，不，這一棵一棵的樹(shù)是阿毛一手抱大的！——是爸爸拿水澆得這么大嗎？她記起城外山上滿山的墳，她的媽媽也有一個(gè)，——媽媽的墳就在這園里不好嗎？爸爸為什么同媽媽打架呢？阿毛看見(jiàn)天上的半個(gè)月亮了。秋天的天實(shí)在是高哩。這個(gè)地方太空曠嗎？不，阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了，連爸爸已經(jīng)走到了園的盡頭她也沒(méi)有去理會(huì)。月亮這么早就出來(lái)！有的時(shí)候清早也有月亮！古舊的城墻同瓦一般黑，墻磚上青苔陰陰的綠，——這個(gè)也逗引阿毛。阿毛似乎看見(jiàn)自己的眼睛是亮晶晶的！她不相信天是要黑下去，——黑了豈不連苔也看不見(jiàn)？——她的桃園倘若是種橘子才好！苔還不如橘子的葉子是真綠！她曾經(jīng)在一個(gè)人家的院子旁邊走過(guò)，一棵大橘露到院子外，——橘樹(shù)的濃蔭儼然就遮映了阿毛了！但小姑娘的眼睛里立刻又是一園的桃葉。桃樹(shù)已經(jīng)不大經(jīng)得起風(fēng)，葉子吹落不少，無(wú)有精神。阿毛低聲的說(shuō)了一句：“桃樹(shù)你又不是害病哩。”這個(gè)樹(shù)，到明年又是那么茂盛嗎？那時(shí)她可不要害病才好！“阿毛，進(jìn)去，到屋子里去，外面風(fēng)很涼?！卑⒚@才看見(jiàn)爸爸腳上是穿草鞋，——爸爸走路不響?！鞍职郑氵€要上街去一趟不呢？“今天太晚了，不去，——起來(lái)?！蓖趵洗笮怂吧焓滞焖陌⒚！捌孔拥木莆铱匆?jiàn)都喝完了?！薄昂韧炅宋揖筒缓取！卑职謱?shí)在是好，阿毛可要哭了！“爸爸，我們來(lái)年也買一些橘子來(lái)栽一栽?！薄百I一些橘子來(lái)栽一栽！你曉得你爸爸活得幾年？等橘子結(jié)起橘子來(lái)爸爸進(jìn)了了棺材！”王老大向他的阿毛這樣說(shuō)嗎？問(wèn)他他自己也不答應(yīng)哩。但阿毛的橘子連根拔掉了。阿毛只有一雙瘦手。剛才，她的病色是橘子的顏色。這時(shí)月亮明起來(lái)，就在桃樹(shù)之上，屋子里也鋪了一地。阿毛伏在桌上睡哩?！鞍⒚?，到床上去睡?！薄拔宜恢??！薄澳阆腴僮映詥幔俊薄安?！”阿毛雖然說(shuō)栽橘子，其實(shí)她不是想到橘子樹(shù)上長(zhǎng)橘，一棵橘樹(shù)罷了。她還沒(méi)有吃過(guò)橘子。王老大一門閂把月光都閂出去了。閂了門再去點(diǎn)燈。更鑼響了?！鞍职?，這是打更嗎？”“是?！卑职质切趴诖鹬！拔乙炔??！卑⒚f(shuō)。燈是早已吹熄了的，但不黑，王老大翻起來(lái)摸茶壺。“阿毛，今天十二，明天，后天，十五我引你上廟去燒香，去問(wèn)一問(wèn)菩薩?！薄笆堑摹！卑⒚肫鹨粋€(gè)尼姑，什么廟的尼姑她不知道，記得面孔，——尼姑就走進(jìn)了她的桃園！那正是桃園茂盛時(shí)候的事，阿毛一個(gè)人站在籬墻門口，一個(gè)尼姑歇了化施來(lái)的東西坐在路旁草上，望阿毛笑，阿毛開(kāi)言道:“師父你吃桃子嗎？”“小姑娘你把桃子給我吃嗎？——阿彌陀佛！”阿毛回身家去，捧出了三個(gè)紅桃。阿毛張一張眼睛——張了眼是落了幕。阿毛心里空空的，什么也沒(méi)有想，只曉得她是病了?！鞍⒚徽f(shuō)話一睡就睡著了。”王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句——“要什么東西吃明天我上街去買?！薄疤易雍贸?。”阿毛并不是說(shuō)話說(shuō)給爸爸聽(tīng)，但這是一聲霹靂，爸爸的眼睛簡(jiǎn)直呆住了！桃子——王老大為得桃子同人吵過(guò)架，成千成萬(wàn)的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一個(gè)，但今天才聽(tīng)見(jiàn)這兩個(gè)字！“現(xiàn)在哪里有桃子賣呢？”一聽(tīng)聲音話是沒(méi)有說(shuō)完。慢慢卻是——“不要說(shuō)話，一睡就睡著了?！彼恢氖峭趵洗?。窗孔里射進(jìn)來(lái)月光。月光居然會(huì)移動(dòng)，他的酒瓶放在一角，居然會(huì)亮了起來(lái)！王老大怒目而視。阿毛說(shuō)過(guò)，酒都喝完了。瓶子比白天還來(lái)得大。王老大恨不得翻起來(lái)一腳踢破了它！世界就只是這一個(gè)瓶子——踢破了什么也完了似的！王老大挾了酒瓶走在街上?！笆?，明天就是十五，我要引我的阿毛上廟去燒香?！钡皖^喪氣的這么說(shuō)。自然，王老大是上街來(lái)打酒的?！疤易雍贸浴！卑⒚倪@句話突然在他的心頭閃起來(lái)了，——不，王老大是站住了，街旁歇著一挑桃子，鮮紅奪目得厲害。“你這是桃子嗎？”王老大橫了眼睛走上前問(wèn)。“桃子拿玻璃瓶子來(lái)?yè)Q?！蓖趵洗笥质且痪?“你這是桃子嗎？”“拿瓶子來(lái)?yè)Q?！辟u桃子的收下了王老大的瓶子。王老大捧著桃子往回走，路上圍攏來(lái)四五個(gè)孩子，王老大道:“我替我阿毛買來(lái)的。我阿毛病了要桃子?！薄斑@桃子又吃不得哩?！薄拔夷媒o我阿毛看一看……乒乓！“哈哈哈，桃子玻璃做的！”“哈哈哈，玻璃做的桃子！”孩子們并不都是笑，——桃子是一個(gè)孩子撞碎了的，他，他的小小的心兒沒(méi)有聲響的碎了，同王老大雙眼對(duì)雙眼。1927年9月(有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.“你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點(diǎn)也不減你的顏色”，是王老大痛苦無(wú)奈的呼喊，也暗含作者對(duì)阿毛的同情。B.“阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了”，“裝滿”二字既讓人想象出阿毛一雙明眸炯炯有神，又凸顯夜月之皎皎。C.阿毛如在夢(mèng)中般說(shuō)道“桃子好吃”，其實(shí)阿毛并不是在回答父親的提問(wèn)，只是沉浸在過(guò)去純真夢(mèng)幻般的回憶中。D.王老大怒目于月光下的酒瓶，是因?yàn)槠拮尤ナ?，孩子病重的情況下，酒瓶也空了，暫無(wú)辦法排解內(nèi)心的焦慮。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.“王老大一門閂把月光都閂出去”，月光本是透明無(wú)形，但在作者筆下變得可觸可感可閂，顯得空靈而有詩(shī)意。B.小說(shuō)采用全知視角和少女阿毛這一內(nèi)視角展開(kāi)敘事，既能自由靈活地?cái)⑹?，又能具有代入感，增?qiáng)了真實(shí)性。C.《桃園》無(wú)論是意象的設(shè)置，還是文章結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，都充滿了藝術(shù)的張力，有著耐人尋味的審美藝術(shù)效果。D.小說(shuō)故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折，圍繞王老大、阿毛父女在“桃園”中的生活，重點(diǎn)表現(xiàn)了人物細(xì)膩的心理感受。8.《桃園》一文在苦澀沉重的生活底色上，依然讓我們感受到生命的溫情，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。9.《桃園》吸收借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作技法，在畫面的凝練和跳躍中，留下了許多省略、空白之處。請(qǐng)據(jù)此賞析小說(shuō)。〖答案〗6.D7.D8.（1）王老大妻子已死，奄奄一息的阿毛寄希望于廟中菩薩，夢(mèng)中用酒瓶換來(lái)安慰阿毛的“玻璃桃”遭孩童撞碎，都給人一種苦澀沉重的感覺(jué)；（2）但文中阿毛愛(ài)桃樹(shù)，栽花招女孩子們來(lái)玩，不在乎游人們摘她家的桃子，甚至還慷慨相送的純真善良品性，以及阿毛生命后期父女相依為命，依然讓我們感受到生命的溫情。9.（1）開(kāi)頭先呈現(xiàn)阿毛生病半月的畫面，接著跳躍到王老大在臨近殺場(chǎng)的桃園種桃為生；（2）畫面間的省略、空白讓人想象：小女孩的媽媽呢？生病半月的阿毛是如何治療的？王老大是如何和妻子相識(shí)并生下阿毛的?桃園是如何形成的？（3）豐富了小說(shuō)意蘊(yùn)，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力；豐富了讀者的閱讀體驗(yàn)，給讀者留下了想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“是因?yàn)槠拮尤ナ?，孩子病重的情況下，酒瓶也空了，暫無(wú)辦法排解內(nèi)心的焦慮”分析錯(cuò)誤，王老大怒目于月光下的酒瓶，應(yīng)該是來(lái)源于內(nèi)心深處對(duì)自己這些年來(lái)耽于喝酒，疏于照顧女兒的深深愧疚?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說(shuō)故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折”分析錯(cuò)誤，《桃園》是一篇情節(jié)弱化的小說(shuō)，沒(méi)有背景介紹，更沒(méi)有有始有終的人物命運(yùn)交待?！?題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。（1）“苦澀沉重的生活底色”的表現(xiàn)：依據(jù)原文“她記起城外山上滿山的墳，她的媽媽也有一個(gè)，——媽媽的墳就在這園里不好嗎？”“王老大只有一個(gè)女孩兒，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了”可知，阿毛的媽媽早已過(guò)世，而阿毛此時(shí)又奄奄一息，非常可憐；依據(jù)原文“后天，十五我引你上廟去燒香，去問(wèn)一問(wèn)菩薩”可知，父親面對(duì)阿毛的病無(wú)濟(jì)于事，只能寄希望于菩薩身上；依據(jù)原文“賣桃子的收下了王老大的瓶子。王老大捧著桃子往回走”“乒乓，哈哈哈，桃子玻璃做的”可知，王老大在夢(mèng)境中去用自己的瓶子換得“桃子”，結(jié)果卻被孩子們打碎，美好的夢(mèng)境就這樣結(jié)束了，不得不回到苦澀沉重的現(xiàn)實(shí)中來(lái)。（2）“讓我們感受到生命的溫情”的表現(xiàn)：依據(jù)原文“桃園的籬墻的一邊又給城墻做了，城上的游人可以隨手摘桃子吃。阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽?；?，花開(kāi)的時(shí)候，許多女孩子跑來(lái)玩，兜了花回去”可知，阿毛天真可愛(ài)并且很善良，愿意把桃子和花這些美好的東西和別人一起分享；依據(jù)原文“王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句，要什么東西吃明天我上街去買，桃子好吃”可知，父女兩個(gè)相親相愛(ài)，雖然生活艱辛，但依然樂(lè)觀對(duì)待，所以讓我們感受到了生命的溫情?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和創(chuàng)作技法的能力。（1）畫面的跳躍體現(xiàn)在：文章開(kāi)篇先交代了“王老大只有一個(gè)女孩兒，一十三歲，病了差不多半個(gè)月了”，但接下來(lái)并沒(méi)有敘述阿毛有病這件事，而是寫到“桃園孤單得很，唯一的鄰家是縣衙門，——這也不能夠叫桃園熱鬧，衙門口有那一座‘照墻’，照墻外是殺場(chǎng)”，交代了王老大在臨近殺場(chǎng)的桃園種桃為生。（2）留下的許多省略、空白之處體現(xiàn)在：依據(jù)原文“她記起城外山上滿山的墳，她的媽媽也有一個(gè)，——媽媽的墳就在這園里不好嗎？爸爸為什么同媽媽打架呢”可知，在這里對(duì)阿毛媽媽的一些事情只是一帶而過(guò)，會(huì)讓讀者想象媽媽是怎么去世的？和王老大的關(guān)系怎樣？還有這個(gè)桃園是在阿毛媽媽去世之前建造的還是之后？等等這些都給讀者留下了想象的空間。（3）這種寫法的作用：設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，給讀者產(chǎn)生想象的空間，讀者會(huì)帶著很多疑問(wèn)去解讀；這種寫法更能增強(qiáng)小說(shuō)本身的表現(xiàn)力，使小說(shuō)的意蘊(yùn)更加豐富而深沉，更有利于體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：后梁太祖開(kāi)平元年，荊南留后高季昌為節(jié)度使。季昌到官，城邑殘毀，戶口雕耗。季昌安集流散，民皆復(fù)業(yè)。二年冬十月，依政進(jìn)士梁震過(guò)江陵，高季昌愛(ài)其才識(shí)，留之，欲奏為判官。乃曰：“震素不慕榮官，明公不以震為愚，必欲使之參謀議，但以白衣侍樽俎可也，何必在幕府。”季昌甚重之，以為謀主，呼曰先輩。乾化二年，高季昌潛有據(jù)荊南之志，乃奏筑江陵外郭，增廣之。乾化三年，高季昌造戰(zhàn)艦五百艘，為攻守之具，朝廷浸不能制。后唐莊宗同光元年，高季昌聞帝滅梁，避唐廟諱，更名季興，欲自入朝。明宗天成元年四月，梁震薦前陵州判官貴平孫光憲于季興，使掌書記，季興大治戰(zhàn)艦，欲攻楚。光憲諫曰：“荊南亂離之后，賴公休息士民，始有生意。若又與楚國(guó)交惡，他國(guó)乘吾之弊，良可憂也。”季興乃止。二年春，高季興既得三州請(qǐng)朝廷不除刺史自以子弟為之不許。及夔州刺史潘炕罷官，季興輒遣兵突入州城，殺戍兵而據(jù)之。帝怒，以劉訓(xùn)為南面招討使，將步騎四萬(wàn)討之。高季興求救于吳，吳人遣水軍援之。三年春，楚王殷如岳州，遣六軍使袁詮擊荊南，高季興以水軍逆戰(zhàn)。季興大敗，請(qǐng)和。冬十二月，高季興寢疾，命其子從誨權(quán)知軍府事。丙辰，季興卒。從誨既襲位，謂僚佐曰：“唐近而吳遠(yuǎn)，舍近臣遠(yuǎn)，非計(jì)也?！蹦艘虺跻笠灾x罪于唐，帝許之。四年秋七月甲申，以從誨為荊南節(jié)度使兼侍中。高從誨性明達(dá)，親禮賢士，委任梁震，以兄事之。梁震曰：“先王待我如布衣交，以嗣王屬我。今嗣王能自立，不墜其業(yè)，吾老矣，不復(fù)事人矣。”遂固請(qǐng)退居。從誨不能留，乃為之筑室于土洲，從誨時(shí)過(guò)其家，四時(shí)賜與甚厚，自是悉以政事屬孫光憲。臣光曰：孫光憲見(jiàn)微而能諫，高從誨聞善而能徙，梁震成功而能退，自古有國(guó)家者能如是，夫何亡國(guó)敗家喪身之有？（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·高氏據(jù)荊南》）文本二：鄙諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而社稷安矣。（節(jié)選自西漢·賈誼《過(guò)秦論》）10.文本一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。高季興既得A三州B請(qǐng)C朝廷D不除E刺史F自以子弟G為之H不許。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.生意，指生機(jī)、活力，與現(xiàn)在所說(shuō)的“生意盎然”的“生意”意思相同。B.臣，指讓……臣服，與《蘇武傳》中“空以身膏草野”的“膏”用法相同。C.屬，指囑托，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不同。D.諫，直言規(guī)勸，與《歸去來(lái)兮辭》中“悟已往之不諫”的“諫”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.后梁時(shí)期，高季昌憑借出色的政治才能讓原本凋敝落后的荊南恢復(fù)生機(jī)，后野心滋生，實(shí)力不斷增強(qiáng)，逐漸超出朝廷的控制范圍。B.后梁覆滅后，高季昌改名季興，打算親自入朝覲見(jiàn)后唐君主，沒(méi)有得到允許，于是大量制造戰(zhàn)艦，想攻打楚國(guó)，最后被孫光憲勸阻。C.潘炕罷官時(shí)，高季興領(lǐng)軍突擊，殺死防守士兵并占領(lǐng)了夔州城。第二年楚王馬殷派袁詮率軍攻打荊南，高季興派水軍迎戰(zhàn)，被擊敗。D.梁震因?yàn)樽约耗晔乱迅?、高從誨沒(méi)有荒廢先王遺業(yè)，請(qǐng)求退居。高從誨留不住他，于是為他在土洲修建府舍，每年給予他豐厚賞賜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高季興寢疾，命其子從誨權(quán)知軍府事。（2）自古有國(guó)家者能如是，夫何亡國(guó)敗家喪身之有？14.高季昌的為政之道與賈誼提倡的治國(guó)之道有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！即鸢浮?0.BFH11.B12.B13.（1）高季興臥病在床，任命他的兒子高從誨暫時(shí)處理軍府事務(wù)。（2）自古以來(lái)握有國(guó)家大權(quán)的人如果能按照這樣做，怎么還會(huì)有滅亡國(guó)家、敗壞家門、毀滅自身的禍?zhǔn)鲁霈F(xiàn)呢？14.①高季昌的為政之道：安撫百姓，恢復(fù)生產(chǎn)，愛(ài)惜人才，善于納諫。②賈誼則提倡君主要借鑒歷史，更要根據(jù)當(dāng)代情況，做到取舍有序，適時(shí)變化?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高季興得到三州后，請(qǐng)求朝廷不要任命刺史，由他自己派子弟去充當(dāng)，后唐明宗沒(méi)有答應(yīng)?！案呒九d”是主語(yǔ)，“既得”是謂語(yǔ)，“三州”是賓語(yǔ)，主謂賓齊全，句子結(jié)構(gòu)完整，在“三州”后斷開(kāi)，即B處；“朝廷”是“不除刺史”的主語(yǔ)，二者構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)作“請(qǐng)”的賓語(yǔ)，前邊省略主語(yǔ)“高季興”，句子結(jié)構(gòu)完整，在“刺史”后斷開(kāi)，即F處；“以子弟”是介賓結(jié)構(gòu)作“為”的狀語(yǔ)，后接賓語(yǔ)“之”，句子結(jié)構(gòu)完整，在“為之”后斷開(kāi)，即H處。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)含義的能力。A.正確。兩個(gè)“生意”均指生機(jī)、活力。句意：(荊南)才開(kāi)始有生機(jī)/充滿生氣，生命力旺盛。B.錯(cuò)誤，用法不同。“臣”意為臣服，名詞作動(dòng)詞/“膏”意為使……肥沃，名詞的使動(dòng)用法。句意：舍棄近的國(guó)家而臣服于遠(yuǎn)的國(guó)家/白白地用身體使草地肥沃。C.正確。屬：囑托/綴，指寫作。句意：(他)將您托付給我/屈原的原稿尚未完成編訂。D.正確。諫：進(jìn)諫，直言規(guī)勸/挽回。句意：看到細(xì)微的過(guò)失能夠進(jìn)諫/感悟到過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回。【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沒(méi)有得到允許，于是大量制造戰(zhàn)艦”錯(cuò)誤，無(wú)中生有且強(qiáng)加因果。由第三段可知，后梁覆滅后，高季昌改名高季興“欲自入朝”，并沒(méi)有提及后唐朝廷是否同意，且言語(yǔ)中并沒(méi)有說(shuō)高季興“欲攻楚”與此事有什么關(guān)系?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寢疾”，臥病在床；“命”，任命；“權(quán)知”，暫時(shí)處理。（2）“是”，這樣；“喪”，毀滅；“何亡國(guó)敗家喪身之有”，賓語(yǔ)前置句，“有何亡國(guó)敗家喪身”，“之”是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“季昌安集流散，民皆復(fù)業(yè)”“依政進(jìn)士梁震過(guò)江陵，高季昌愛(ài)其才識(shí)，留之……季昌甚重之，以為謀主，呼曰先輩”“光憲諫曰……季興乃止”可知，高季昌據(jù)荊南時(shí)得以借鑒的治國(guó)之道：君主要懂得安撫百姓，恢復(fù)生產(chǎn)，愛(ài)惜人才，善于納諫。從“君子為國(guó)，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(zhǎng)久而稷安矣”可知，賈誼則提倡君主要借鑒歷史，更要根據(jù)當(dāng)代情況，做到取舍有序，適時(shí)變化。參考譯文：文本一：后梁太祖開(kāi)平元年，荊南留后的高季昌為荊南節(jié)度使。高季昌到任之后，看到城池殘破被毀壞，人口凋敝。高季昌于是就安置召集流離失所的百姓，百姓于是都能夠恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。開(kāi)平二年冬季十月，依政人進(jìn)士梁震經(jīng)過(guò)江陵，高季昌愛(ài)惜他的才能學(xué)識(shí)，將他留下，想要上奏朝廷任命他為判官。梁震說(shuō)：“我向來(lái)不羨慕榮華仕祿，您不認(rèn)為我愚笨無(wú)知，一定要讓我參與謀劃議事，(我)僅以平民身份侍奉在您的宴席之側(cè)就可以了，何必一定在幕府任職?！备呒静制髦厮?，讓(他)擔(dān)任謀士，稱(他)為前輩。乾化二年，高季昌暗中有占據(jù)荊南的想法，于是便上奏朝廷請(qǐng)求修筑江陵的外城，把它增加擴(kuò)大。乾化三年，高季昌修造了五百艘戰(zhàn)船，作為進(jìn)攻防守的器械。后梁朝廷逐漸無(wú)法制約(他)。后唐莊宗同光元年，高季昌聽(tīng)說(shuō)后唐滅了后梁，為避后唐廟諱，改名為季興，打算親自入朝(覲見(jiàn))。后唐明宗天成元年四月，梁震向高季興舉薦前陵州判官貴平人孫光憲，(高季興)讓(孫光憲)擔(dān)任書記一職。高季興大造戰(zhàn)船，準(zhǔn)備進(jìn)攻南楚。孫光憲勸諫道：“荊南遭受戰(zhàn)亂以來(lái)，依賴您使士兵和百姓休養(yǎng)生息，(荊南)才開(kāi)始有生機(jī)。如果又和楚國(guó)成為仇敵，其他國(guó)家趁我們空虛疲乏之際前來(lái)侵犯，這是非常值得擔(dān)憂的?！备呒九d于是作罷。天成二年春天，高季興得到三州后，請(qǐng)求朝廷不要任命刺史，由他自己派子弟去充當(dāng)，后唐明宗沒(méi)有答應(yīng)。夔州刺史潘炕被罷官，高季興便率領(lǐng)軍隊(duì)突然進(jìn)入夔州城中，殺死防守士兵并占領(lǐng)了夔州城。后唐明宗大怒，任命劉訓(xùn)擔(dān)任南面招討使，率領(lǐng)四萬(wàn)步兵和騎兵討伐高季興。高季興向吳國(guó)請(qǐng)求教援，吳國(guó)派水軍來(lái)援助他。天成三年春季，楚王(馬)殷到達(dá)岳州，派遣六軍使袁詮攻打荊南，高季興憑借水軍迎戰(zhàn)。高季興大敗，請(qǐng)求講和。冬季十二月，高季興臥病在床，任命他的兒子高從誨暫時(shí)處理軍府事務(wù)。丙辰日，高季興去世。高從誨繼位后，對(duì)僚佐們說(shuō)：“后唐離我們近而吳國(guó)離我們遠(yuǎn)，舍棄近的國(guó)家而臣服于遠(yuǎn)的國(guó)家，這不是好計(jì)策?！庇谑峭ㄟ^(guò)楚王(馬)殷向后唐謝罪，后唐明宗答應(yīng)了他的請(qǐng)求。天成四年秋季七月甲申日，(后唐朝廷)任命高從誨為荊南節(jié)度使兼侍中。高從誨性情通達(dá)，禮賢下士，重用梁震，把他當(dāng)作兄長(zhǎng)來(lái)對(duì)待。粱震說(shuō)：“先王待我如同貧賤之交，(他)將您托付給我。現(xiàn)在您已經(jīng)能夠自立，沒(méi)有荒廢先王遺業(yè)，我已年老，不能再侍奉人了。”于是堅(jiān)決請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。高從誨沒(méi)能留住他，于是為他在土洲修建府舍。高從誨時(shí)常到梁震家里去探望，一年四季的賞賜極為豐厚，從此把政事全部托付給孫光憲。臣司馬光評(píng)論說(shuō)：孫光憲看到細(xì)微的過(guò)失能夠進(jìn)諫，高從誨聽(tīng)到正確意見(jiàn)能夠改正，梁震成功之后能全身而退，自古以來(lái)握有國(guó)家大權(quán)的人如果能做到這樣，怎么還會(huì)有滅亡國(guó)家、敗壞家門、毀滅自身的禍?zhǔn)鲁霈F(xiàn)呢？文本二：俗話說(shuō)：“過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒?！币虼司又卫韲?guó)家，考察于上古的歷史，驗(yàn)證以當(dāng)代的情況，還要通過(guò)人事加以檢驗(yàn)，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢(shì)是否合宜，做到取舍有序，變化適時(shí)，所以歷時(shí)長(zhǎng)久，國(guó)家安定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。別孫信道①陳與義萬(wàn)里鷗仍去，千年鶴②未歸。極知身有幾③，不奈世相違。歲暮蒹葭響，天長(zhǎng)鴻雁飛。如君那可別，老淚欲沾衣！〖備注〗①本詩(shī)作于1129年（宋高宗建炎三年）九月，詩(shī)人當(dāng)時(shí)因避亂正流寓湖南潭州（今長(zhǎng)沙）。孫信道，作者友人。②“千年鶴”：《搜神記》記載：“丁令威，本遼東人，學(xué)道于靈虛山。身化千年鶴歸遼?！雹邸蹲髠鳌匪湃说脑挕拔肥孜肺?，身其余幾”。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“千年”句，寫出詩(shī)人飄流在外，正如千年之鶴，長(zhǎng)期無(wú)法回到故鄉(xiāng)，語(yǔ)意直率。B.“極知”句表明，詩(shī)人深知畏首畏尾的做法是不可取的，應(yīng)當(dāng)早作決定以不負(fù)此身。C.“歲暮”句，寫分別之際，已屆深秋，所以用“蒹葭響”表示不久又有歲暮懷人之情。D.時(shí)局艱虞，何年能見(jiàn)，很難預(yù)料。故臨別之際，詩(shī)人老淚縱橫，幾乎濕透衣裳。16.本詩(shī)首句與杜甫《客至》首句都寫到了“鷗”，各有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！即鸢浮?5.A16.①陳詩(shī)中，詩(shī)人知道和友人客地相逢，欲留無(wú)計(jì)；分別以后，相見(jiàn)難期?！苞t仍去”寫出友人的遠(yuǎn)去，二人終當(dāng)相別，表現(xiàn)出深深的無(wú)奈。

②杜詩(shī)中，詩(shī)人以“群鷗日日來(lái)”寫出了“無(wú)人至”的處境，為下文寫客人將至做鋪墊?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。A.“語(yǔ)意直率”錯(cuò)誤?！扒辍本涫褂玫涔剩窈睢！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象作用的能力。陳詩(shī)首句“萬(wàn)里鷗仍去，千年鶴未歸?！弊髡哌@次和孫信道相遇，是在客中；相別，也在客中。當(dāng)時(shí)金兵不斷南進(jìn)，長(zhǎng)江中下游一帶，遍野烽煙。前二年金兵就掠過(guò)岳州（今湖南岳陽(yáng)），所以作者知道和友人客地相逢，欲留無(wú)計(jì)；分別以后，會(huì)晤難期。首句用“鷗仍去”，表示終當(dāng)相別；用“萬(wàn)里”，以示行程之遠(yuǎn)。古人往往用鷗盟代表朋友之情，以鷗波不定，顯示友人之遠(yuǎn)去。孫信道是作者的舊友，故有“鷗仍去”之感，表現(xiàn)出深深的無(wú)奈。杜詩(shī)，群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為作者的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，也是過(guò)于單調(diào)。作者就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，下文寫客人將至巧妙地作了鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.在下面三題橫線處填入正確的詩(shī)句。（1）《歸去來(lái)兮辭并序》中表現(xiàn)陶淵明歸心似箭的兩句是：“_________，_________?！保?）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州勝利閉幕。你可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“__________”句來(lái)夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“__________”句來(lái)概括西湖的湖山之美。（3）“鐵衣”指鎧甲，也借指戰(zhàn)士。在古詩(shī)詞中，透過(guò)“鐵衣”，我們仿佛可以看到古來(lái)征戰(zhàn)之苦，如：“________，_______?！薄即鸢浮剑?）問(wèn)征夫以前路恨晨光之熹微（2）錢塘自古繁華重湖疊巘清嘉（3）鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久玉箸應(yīng)啼別離后（朔氣傳金柝，寒光照鐵衣/將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀語(yǔ)段，完成各題。食物攝入量和身體活動(dòng)量是保持能量平衡、維持健康體重的兩個(gè)關(guān)鍵因素。長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加，甚至造成超重或肥胖；A，甚至體重過(guò)輕。體重過(guò)重和過(guò)輕都是不健康的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致機(jī)體免疫力下降，增加多種疾病的發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)。目前，①我國(guó)大多數(shù)居民身體活動(dòng)量明顯不足，②成年人超重與肥胖率高達(dá)50.7%左右。③兒童、青少年超重與肥胖率也不斷增長(zhǎng)。④不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重，⑤還能增強(qiáng)體質(zhì)，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌癥等慢性病的發(fā)生；⑦同時(shí)也有助于調(diào)節(jié)心理平衡，⑧緩解抑郁和焦慮，⑨提高生活質(zhì)量。因此，B。建議大家積極進(jìn)行日?；顒?dòng)和運(yùn)動(dòng)鍛煉，成年人可以每周至少進(jìn)行5天中等強(qiáng)度身體活動(dòng)，累計(jì)150分鐘以上；每天進(jìn)行主動(dòng)身體活動(dòng)至少6000步。鼓勵(lì)大家適當(dāng)進(jìn)行高強(qiáng)度有氧運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)抗阻運(yùn)動(dòng)，多動(dòng)多獲益。減少久坐時(shí)間，每小時(shí)應(yīng)主動(dòng)起身動(dòng)一動(dòng)。根據(jù)自身特點(diǎn)，保證基本能量攝入的同時(shí)，重視身體活動(dòng)，保持能量攝入與能量消耗之間的平衡，做一個(gè)多動(dòng)“慧”吃的健康人。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！即鸢浮?8.A.反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低（或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”）B.我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量19.語(yǔ)句②，去掉“左右”；語(yǔ)句④，“不僅”的位置由句首調(diào)整到“充足的身體活動(dòng)”之后；語(yǔ)句⑥，“發(fā)生”后面補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)分號(hào)及前面的語(yǔ)句“長(zhǎng)期能量攝入量大于能量消耗量可導(dǎo)致體重增加”，可判斷所填大意是長(zhǎng)期能量攝入量小于能量消耗量可導(dǎo)致體重減輕，可填“反之則會(huì)導(dǎo)致體重降低”或“反之則會(huì)導(dǎo)致體重減輕”。B處，原文第②段介紹身體活動(dòng)量不足的現(xiàn)狀和充足的身體活動(dòng)量的作用，第③段主要是對(duì)我們保持身體活動(dòng)量的具體建議，“因此”一詞引出的結(jié)論關(guān)鍵詞就應(yīng)該是“保持身體活動(dòng)量”“適當(dāng)”“充足”，可填“我們應(yīng)保持適當(dāng)?shù)纳眢w活動(dòng)量”。注意字?jǐn)?shù)限制?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②處，不合邏輯，“達(dá)”后應(yīng)接確數(shù)，與“左右”矛盾，應(yīng)刪去“左右”。第④處，語(yǔ)序不當(dāng)，前后兩個(gè)分句主語(yǔ)一致，都是“充足的身體活動(dòng)”，應(yīng)將主語(yǔ)放在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的前面，“不僅充足的身體活動(dòng)有助于保持健康體重”應(yīng)改為“充足的身體活動(dòng)不僅有助于保持健康體重”。第⑥處，成分殘缺，“降低”缺少賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在“發(fā)生”后補(bǔ)上“風(fēng)險(xiǎn)”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。三千年來(lái)，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的《魯頌》：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻，說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！惑矣！”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)《望岳》，自是絕唱，“岱宗夫何如，齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠憫。相比之下，李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了《魯頌》的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的《永州八記》刻琢精深，以其法寫泰山即不大造用。20.文學(xué)作品中感嘆號(hào)用法豐富，有時(shí)極具表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫橫線句子中感嘆號(hào)的用意。21.“灑狗血”指演員在臺(tái)上用過(guò)火的表演討好觀眾，文中評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”是“灑狗血”，你如何理解？22