《西方哲學(xué)智慧》讀后感

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讀了《西方的哲學(xué)聰慧》，我真正理解了哲學(xué)的概念并堅(jiān)決了終生追求聰慧的信念。以前歷史課本關(guān)于哲學(xué)的概念是“愛(ài)聰慧”，我以為這里的.“聰慧”就指一般的明智，其實(shí)我理解錯(cuò)了，哲學(xué)中的“聰慧”包含兩層含義：第一它指示宇宙自然最深邃最根本的神秘，而“愛(ài)聰慧”標(biāo)識(shí)著至高無(wú)上、永恒無(wú)限的抱負(fù)境界。第二，通常的知識(shí)通常都具有功利性或有用性，因此它們不等同于真正意義上的聰慧，而人類(lèi)追求聰慧沒(méi)有別的目的，只為了聰慧本身，從這個(gè)意義上說(shuō)唯有哲學(xué)才是才是真正自由的學(xué)問(wèn)。古今中外的哲學(xué)家們都深深了解到人生有限而哲學(xué)無(wú)限，因此他們?cè)谧非笳軐W(xué)聰慧的道路上不斷奮斗努力著，從柏拉圖的不朽論與宇宙生成論，亞里士多德的規(guī)律學(xué)與物理學(xué)，盧梭，康德，黑格爾，拜倫……一個(gè)又一個(gè)哲學(xué)家，開(kāi)啟了一個(gè)又一個(gè)文化歷史階段，極大推動(dòng)人類(lèi)文化的進(jìn)展。哲學(xué)家們的精神深深感動(dòng)了我，我盼望自己能成為純粹為聰慧知識(shí)而活的現(xiàn)代人，我盼望自己能為國(guó)家的文化添點(diǎn)磚加點(diǎn)瓦！

讀了《西方哲學(xué)聰慧》，我懂得了學(xué)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是“思想和思想的對(duì)話”。所謂“思想和思想的對(duì)話”就是了解哲學(xué)家面臨的哲學(xué)問(wèn)題和他們解決問(wèn)題的思維方式，把握他們思想的精髓和內(nèi)在精神從而使自己的認(rèn)識(shí)升華，思想突破，得到創(chuàng)新，因此我們學(xué)習(xí)哲學(xué)就應(yīng)當(dāng)把人類(lèi)精神所思想過(guò)的東西再思想一遍，把人類(lèi)精神所走過(guò)的精神之路再走一遍，從而選擇或開(kāi)創(chuàng)我們自己的路！這樣當(dāng)我們通過(guò)學(xué)習(xí)和哲學(xué)家們進(jìn)行思想之間的對(duì)話時(shí)，他們的思想就復(fù)活了，而我們的學(xué)習(xí)就不是“單向性”的受到活動(dòng)而是“雙向性的”互動(dòng)活動(dòng)。那么怎樣才能做到真正地“思想和思想的對(duì)話”呢？首先我們要有“實(shí)事求是”的求學(xué)精神，辯證地看待哲學(xué)家們的精神，取其精髓棄其糟粕，對(duì)他們的思維方式進(jìn)行深刻反思，結(jié)合實(shí)際總結(jié)他們求索的閱歷教訓(xùn)和自己的思索心得，從而通過(guò)思想和思想的碰撞得到真理的火花。其次我們要學(xué)會(huì)從一般現(xiàn)象中挖掘到它們的本質(zhì)規(guī)律，這是哲學(xué)的本質(zhì)所在，我們要有敏銳的目光觀測(cè)四周的事物，要有突破常規(guī)的創(chuàng)新精神，這樣我們才有可能獲得嶄新的思想，才能實(shí)現(xiàn)新舊思想的溝通。由此看，那些學(xué)術(shù)浮夸風(fēng)和盲追風(fēng)都是要劈除的，當(dāng)代高校生應(yīng)做實(shí)事求是和勇于創(chuàng)新的時(shí)代新人。而我更想要努力著成為其中的佼佼者！

《西方哲學(xué)聰慧》這本書(shū)真的讓我學(xué)到了許多，它讓我明確了自己的求學(xué)目標(biāo)，人生追求，讓我不至于在一些腐朽學(xué)風(fēng)中迷失了自我。讓我在茫茫學(xué)海中找到了自己的努力方向，找到了