真正華夏文明復(fù)興的意義

真正華夏文明復(fù)興的意義前些日子發(fā)表了兩篇關(guān)于清朝的帖子，里面的內(nèi)容估計大家已經(jīng)看了，在這里我要聲明一點，我不是一位偏激的民族主義者，更不是一位種族主義者，希望大家不要誤會。關(guān)于清朝，以后我會詳細(xì)解釋為何我們要采取如此的態(tài)度和措施去批判它，這不是一時感性的偶然舉措，而是理性下的必然選擇。我今天想說一下，關(guān)于一個國家的文化與文明對該國發(fā)展的影響，以及對該國主體民族的影響。由于文筆以及閱歷有限，只發(fā)表一下自己鄙陋的小觀點，權(quán)當(dāng)拋磚引玉，以期大家共同參與.。

我們中國人一直都以中國能作為世界四大文明古國而自豪，華夏有震爍古今的文化，有令世界嘆為觀止的四大發(fā)明，有無數(shù)偉大的思想家，文學(xué)家，科學(xué)家，軍事家等等等等，其成就之偉大自然也不言而喻了。雖然華夏文明曾經(jīng)經(jīng)歷了五胡亂華，崖山之痛，甲申國難和近代現(xiàn)代一系列的慘痛遭遇，中國也從最近三百年跌入了落后與失敗的罪惡谷底，但是，隨著近代抗日戰(zhàn)爭的勝利，現(xiàn)代新中國改革開放的初步成功，中國，這個曾經(jīng)站在世界之巔的偉大國度，現(xiàn)在，又一次進(jìn)行復(fù)興，給我們的感覺也似即將復(fù)興。然而，我們政府喊的那些復(fù)興民族文化和國家的口號在震天回響，當(dāng)然，他們也的確將口號付諸實際行動了，但是，效果大家有目共睹，這里不敢妄加評議。面對中國在很多領(lǐng)域，那些百思不能得其解的種種怪現(xiàn)象，我們不禁要問，中國這樣下去能復(fù)興成功嗎，中國能變成世界上真正的強(qiáng)國嗎？關(guān)于成功的定義，不同的人或許有不同的見解，但是，衡量一個國家和民族是否強(qiáng)大的指標(biāo)，應(yīng)該是質(zhì)量上的精美而非單純數(shù)量上的龐大，我們的國家若要想成為強(qiáng)國，精神上應(yīng)不再奴顏婢膝，崇洋媚外，文化上應(yīng)不再自賤自殘，棄玉拾磚，科技上應(yīng)不再望風(fēng)盲從，簡單仿制，仰人鼻息，義務(wù)教育應(yīng)不再扼殺學(xué)生的發(fā)明創(chuàng)造的原生思維，思想上應(yīng)不再死氣沉沉，不應(yīng)再讓那些所謂的‘磚夾’‘學(xué)者’‘叫獸’隨便擾亂大眾視聽，社會上應(yīng)不再有那些‘房叔’‘房姐’‘房神’。。。以及強(qiáng)拆等等一系列讓人怒不可遏的事件出現(xiàn)，道德上，社會中應(yīng)不再出現(xiàn)一些離奇而讓人心寒的事情。。。。

有人說造成中國落后的元兇，近現(xiàn)代史已寫的十分清楚，歸納的十分詳細(xì)了，基本就是清朝及中國傳統(tǒng)文化造成的，而清朝也正是受中國傳統(tǒng)文化受害者，尤其是儒家的諸多封建糟粕，到后來直接或間接釀成了中華的悲劇。有人要問了，既然這樣，那為何還要復(fù)興傳統(tǒng)文化？其實，造成中國衰弱的真正原因并不是中國傳統(tǒng)文化，相反，正是由于近當(dāng)代中國缺失了自己真正的傳統(tǒng)文化，才導(dǎo)致最近三百年中國的不斷衰弱，（受清朝所害，近代的儒家文化也已經(jīng)不再是真正的傳統(tǒng)儒家文化，其實真正的儒家文化也不能代表華夏文明，這些以后會講到）如果一個國家和民族沒有自己真正的文明作為立于世界的基石，這樣的國家和民族是強(qiáng)大不起來的?，F(xiàn)在很多人都十分欣賞歐美國家的政治制度，在我們眼里，正是他們實行了三權(quán)分立的治權(quán)模式，才造就近現(xiàn)當(dāng)代歐洲及美國的強(qiáng)盛與繁榮，同時，反觀如今的朝鮮，國內(nèi)統(tǒng)治高度獨裁，政權(quán)專制，彼是何等的貧窮，雖然不清楚她的各個領(lǐng)域水平如何，但是朝鮮整體的落后確是不爭的事實。面對著西方國家的巨大成功，看著朝鮮和我國的諸多落后，有一部分國人認(rèn)為，中國若要強(qiáng)大，非效仿西方不可，而且還是西化的越透越好，如有必要，甚至連漢字都可以丟掉。持這種觀點的人無疑十分可恥，但是我們很多人，雖然本意想學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的東西，但無形中卻也把西方糟粕學(xué)來了，而且還自鳴得意，沾沾自喜，這樣有如五十步笑百步，對中國復(fù)興危害極大。

有人認(rèn)為，中國的崛而不起，若要擺脫目前的困境，只能依靠政治體制改革，只要政治體制改革了，中國就自然而然走上正軌了，實行西方那樣的民主制度，或者接近他們的制度也行，中國就會穩(wěn)定，民主和強(qiáng)盛了。但我覺得，單純的政治體制改革或許用處不大，理論上很完美的東西，在中國實行可能就行不通了。民主制度，以西方國家三權(quán)分立模式為主，我們現(xiàn)在大多數(shù)人看到了美，英，法，德，意等西方國家獲得了巨大成功，但是卻忽略了那些用了西方民主制度而發(fā)展不怎么成功的國家。印度，一直自詡為亞洲國家中民主的楷模，但是印度國內(nèi)腐敗橫行，基礎(chǔ)工業(yè)十分薄弱，社會治安一片混亂，強(qiáng)奸事件此起彼伏，屢禁不止，貧富差距宛如霄壤，同樣很早實行了西方民主制度的國家還有菲律賓，印尼，泰國等，在60到70年代時，人們普遍看好菲，印，泰等國家，而覺得臺，韓未來的發(fā)展肯定遠(yuǎn)不及它們。后來事實完全相反，臺，韓成了亞洲四小龍，經(jīng)濟(jì)取得巨大成功，現(xiàn)在反觀菲，印還有印度，這些很早就實行了西方選舉制度的國家，不僅沒取得成功，反而國內(nèi)腐敗成風(fēng)，發(fā)展及其緩慢，印尼和印度這幾年還有幸登上了世界最腐敗國家的寶座。臺，韓，港，新以及日本等地區(qū)和國家，不僅經(jīng)濟(jì)區(qū)的巨大成就，而且各個領(lǐng)域也邁入了先進(jìn)水平，有人要說了，這些地方不也實行西方民主式的選舉制度嗎？這里或許大家不怎么清楚了，其實臺灣在90年代以前，政權(quán)一直由國民黨把持的，在兩蔣時期，尤其在蔣經(jīng)國的專制統(tǒng)治下，臺灣經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了飛速發(fā)展，一躍成了發(fā)達(dá)的地區(qū)，90年代后，臺灣才初步實行多黨選舉制。韓國的發(fā)展也是在軍人獨裁統(tǒng)治下取得成功的，樸成熙當(dāng)年發(fā)動政變，奪取政權(quán)后，實行了專制統(tǒng)治，在他的一手把持下，韓國取得了著名的漢江奇跡，韓國也一躍成了亞洲經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，在樸成熙遇刺后，韓國才緩慢的實行多黨選舉制度。香港以前一直由英國殖民統(tǒng)治，一切由英國總督管理，其實無民主黨派執(zhí)政可言。新加坡也一直由李光耀家族掌權(quán)，其國的發(fā)展亦在李氏家族專制下取得成功的。日本，雖然有多黨競選機(jī)制，但是由于該國的首相由議員多數(shù)派提名，自45年以來，日本政壇一直由自民黨獨霸政權(quán)，直到09年才終結(jié)60多年來連續(xù)掌權(quán)的局面。所以，日本經(jīng)濟(jì)取得成功，也是在自民黨一黨獨裁的統(tǒng)治下取得成功的。這些還有專制的蘇聯(lián)，二戰(zhàn)前的德國等，他們的獨裁就不用說了，而國家也發(fā)展的很好。說了這么多，我不是想證明西方民主制度不好，更不是鼓吹專制制度，望大家不要誤會。每一個國家或地區(qū)的基礎(chǔ)條件不同，對他們以后的發(fā)展會產(chǎn)生一定的影響，但這樣的影響不是關(guān)鍵性的，關(guān)鍵性的還是他們原生態(tài)的文化，有了原生態(tài)文明的指導(dǎo)，才能發(fā)展成功。

我們都知道，西方歐美國家的文化大多承襲古希臘和古羅馬文化，而古羅馬文化也是承襲古希臘文化，古希臘藍(lán)海洋文明是西方文化的搖籃，近代歐洲文藝復(fù)興也是復(fù)興他們以前的人權(quán)和民主思想，我們不清楚到底是資產(chǎn)階級力量的興起推動了歐洲的文藝復(fù)興運動，還是文藝復(fù)興運動導(dǎo)致了資本主義的發(fā)展，但一個不能爭辯的事實是，自從歐洲文藝復(fù)興之后，歐洲開始逐漸崛起，成為了世界的中心，一洗了千年中世紀(jì)黑暗帶給他們的愚昧恥辱，并且引領(lǐng)世界潮流至今。英國以盎格魯撒克遜人為主，德國以日耳曼人為主，法國以高盧人為主，意大利以羅馬人為主，這些民族在文化上稍有區(qū)別，但是文明卻同系一宗，