南開中學(xué)高三上學(xué)期語(yǔ)文10月階段性統(tǒng)一練習(xí)試卷（一）

南開中學(xué)高三上學(xué)期語(yǔ)文10月階段性統(tǒng)一練習(xí)試卷（一）天津市南開中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月階段性統(tǒng)一練習(xí)試卷（一）

一、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近些年，一些精品國(guó)劇走出國(guó)門，為世界很多國(guó)家和地區(qū)的電視熒屏帶去了一股____的中國(guó)風(fēng)尚。以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地滿足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。走出去，是機(jī)遇，是更大的市場(chǎng)，也意味著更多的挑戰(zhàn)和更高的要求——海外觀眾的增多與國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大，要求國(guó)產(chǎn)影視業(yè)____掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的海外影視劇市場(chǎng)走得更遠(yuǎn)。此次《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在海外廣受歡迎，（）。該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置，讓外國(guó)觀眾對(duì)____的中國(guó)影視劇有了全新的認(rèn)識(shí)，也充分展現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益____?？梢?jiàn)，國(guó)產(chǎn)劇要想贏得很好的海外口碑，擴(kuò)大全球市場(chǎng)，必須在提升制作水平的基礎(chǔ)上講好中國(guó)故事。

1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．濃郁必須精雕細(xì)刻國(guó)際化

B．濃重必需精雕細(xì)刻全球化

C．濃重必須雕章琢句全球化

D．濃郁必需雕章琢句國(guó)際化

2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不僅因?yàn)橛芯嫉闹谱?，還因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适?/p>

B．不僅因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适?，還因?yàn)橛芯嫉闹谱?/p>

C．不是因?yàn)榫拇蚰サ墓适?，而是因?yàn)橛芯嫉闹谱?/p>

D．不是因?yàn)榫嫉闹谱鳎且驗(yàn)榫拇蚰サ墓适?/p>

3．下列有關(guān)時(shí)間的文學(xué)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的是（）

A．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義"，“庠序”是學(xué)校的代稱，“庠"出現(xiàn)在周代，“序”出現(xiàn)在商代。

B．釁鐘指古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。

C．古人用月相紀(jì)日，“望"即“望日”，指陰歷每月月圓的一天，“朔"指陰歷每月初一，“晦”指陰歷每月最后一天。

D．“黃昏"是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“黃昏”的下一個(gè)時(shí)辰是“夜半"。

【答案】1．A

2．B

3．D

【知識(shí)點(diǎn)】近義詞辨析；字詞在語(yǔ)境中的含義；句子的銜接；社會(huì)習(xí)俗；表示時(shí)間用語(yǔ)

【解析】【點(diǎn)評(píng)（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握語(yǔ)境，然后根據(jù)平時(shí)積累的詞語(yǔ)，結(jié)合上下文進(jìn)行推敲和判斷。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握語(yǔ)境，然后根據(jù)上下文語(yǔ)境，從句式、搭配、語(yǔ)意的順暢、連貫等角度進(jìn)行思考。

（3）本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。作答的關(guān)鍵是平時(shí)勤于積累文學(xué)文化常識(shí)，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和判斷，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

1．第一空，“濃郁”，香氣色彩、氣氛等濃厚。“濃重"，指煙霧、氣味、色彩等很濃很重。此處修飾“中國(guó)風(fēng)尚"，應(yīng)該用詞語(yǔ)“濃郁"。

第二空，“必須”，必要，一定要(多就事理、情理而言)。“必需"，不可缺少的，-定要有的。此處語(yǔ)境是指要求國(guó)產(chǎn)影視業(yè)一定要掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)等，所以應(yīng)該用詞語(yǔ)“必須"。

第三空，“精雕細(xì)刻”，精心、細(xì)致地雕刻制作。比喻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作風(fēng)格和刻意追求完美的精神?！暗裾伦辆?，刻意去修飾文章的詞句。此處語(yǔ)境是指精心制作的中國(guó)影視劇，所有應(yīng)該用成語(yǔ)精雕細(xì)刻"。

第四空，“國(guó)際化”，是設(shè)計(jì)和制造領(lǐng)域適應(yīng)不同區(qū)域要求的產(chǎn)品的一種方式?！叭蚧?，指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易上互相依存。此處語(yǔ)境是指國(guó)產(chǎn)電視劇制作適應(yīng)不同區(qū)域要求，應(yīng)該用詞語(yǔ)“國(guó)際化"。

故答案為：A。

2．結(jié)合下文“該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置”可知，先說(shuō)的“精心打磨的故事"，后說(shuō)的是“精良的制作”，保持前后一致，此處也應(yīng)該先說(shuō)“精心打磨的故事"，后說(shuō)精良的制作”，排除選項(xiàng)AD；

“精心打磨的故事"和“精良的制作'都是《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在海外廣受歡迎的原因，所以排除選項(xiàng)CD。

故答案為：B。

3．D.“黃昏”的下一個(gè)時(shí)辰是‘夜半"錯(cuò)誤，“黃昏”的下一個(gè)時(shí)辰是“人定"。

故答案為：D。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

自從春節(jié)期間河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》一鳴驚人，這一年間河南衛(wèi)視充分運(yùn)用了當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重陽(yáng)奇妙游》等“中國(guó)節(jié)日系列”節(jié)目，深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，描摹歷史風(fēng)貌，其國(guó)風(fēng)、國(guó)韻、國(guó)潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴。

在主題挖掘上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度得到進(jìn)一步呈現(xiàn)。北京衛(wèi)視節(jié)目《上新了·故宮》以新穎的形式為古樸典雅的建筑增添鮮活氣息。浙江衛(wèi)視節(jié)目《萬(wàn)里走單騎——遺產(chǎn)里的中國(guó)》讓觀眾跟隨嘉賓探訪中華文明之美，兼具專業(yè)性和趣味性。中央廣播電視總臺(tái)節(jié)目《典籍里的中國(guó)》在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金，以典籍為載體，從文明起源講到當(dāng)代傳承。

（取材于《2022文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀及文化環(huán)境分析》）

材料二：

文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展環(huán)境來(lái)源于年輕人的需求。摸準(zhǔn)觀眾日變?nèi)招碌男枨?，展開對(duì)新圈層、新領(lǐng)域的探索已是業(yè)內(nèi)共識(shí)。相比網(wǎng)綜的反應(yīng)速度，電視綜藝的步伐較為穩(wěn)重。但這一年，在堅(jiān)守主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)下，電視綜藝也越來(lái)越靠近年輕人。

如今的文化類綜藝已成功由早年間的《百家講壇》1.0時(shí)代邁入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等2.0時(shí)代，而《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》《萬(wàn)里走單騎》等節(jié)目則拉開了文化類綜藝3.0時(shí)代的大幕。在不斷升級(jí)創(chuàng)新中，文化綜藝始終堅(jiān)守文化內(nèi)核，在兼具思想性、藝術(shù)性的同時(shí)，找到與年輕觀眾能夠共情的突破口，擁抱流量、跨界融合?！秶?guó)家寶藏》熱播時(shí)，許多網(wǎng)友將節(jié)目中提到的國(guó)寶制作為表情包。在北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院副教授文衛(wèi)華看來(lái)：“這種‘流行化’的創(chuàng)新表達(dá)拉近了受眾與傳統(tǒng)文化之間的距離，不僅激發(fā)了觀眾主動(dòng)接近和理解文化內(nèi)容的興趣，也讓傳統(tǒng)文化在這一過(guò)程中獲得了新的社會(huì)影響力。"讓草根成為流量，讓流量回歸草根是文化類節(jié)目創(chuàng)作的另一個(gè)制勝法則。草根的加入讓文化類節(jié)目形成了更大的社會(huì)影響力。

（取材于《2021-2026年綜藝節(jié)目行業(yè)深度分析及投資戰(zhàn)略研究咨詢報(bào)告》）

材料三：

材料四：

我國(guó)文化類電視綜藝節(jié)目2013年之前一直處于低迷期，但是到了2013年之后有了飛速的發(fā)展。2013年之后國(guó)家開始大力提倡文化發(fā)展，文化創(chuàng)新。中央臺(tái)推出了一檔《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》首次定位將學(xué)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識(shí)結(jié)合起來(lái)。使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化有了明確的認(rèn)知。

從文化繼承方面講已經(jīng)有了初步的分類：第一種是傳統(tǒng)文學(xué)類即傳統(tǒng)的詩(shī)歌曲故，文字，文學(xué)作品等，代表的經(jīng)典節(jié)目有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《成語(yǔ)大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》；第二種是文物鑒寶類，以史為劇，以器為內(nèi)容展開。例如《天下收藏》《一錘定音》《鑒寶》等。還有一種是以文物保護(hù)，文化傳承為基礎(chǔ)的節(jié)目：《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》等；第三種則是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主線的文化傳承，這里面包括接近失傳的手藝，名家戲劇等，最著名的有《梨園春》《武林風(fēng)》《傳承者》《非凡匠心》筆；第四種則是與中國(guó)餐桌息息相關(guān)的飲食文化傳承。例如《舌尖上的中國(guó)》《一城一味》等。

文化類電視綜藝節(jié)目在發(fā)展的同時(shí)，也形成了自身固有的特點(diǎn)。首先，其具有時(shí)空性和參與性的特點(diǎn)。其次，傳統(tǒng)文化節(jié)目的程式化非常固定。第三，傳統(tǒng)文化仍然具備綜藝類節(jié)目的表演性特點(diǎn)。

（取材于《國(guó)內(nèi)文化類電視綜藝節(jié)目現(xiàn)狀》）

4．關(guān)于我國(guó)文化類綜藝節(jié)目發(fā)展?fàn)顩r的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．我國(guó)文化類電視綜藝節(jié)目從2013年起取得飛速發(fā)展，其得益于國(guó)家政策的推動(dòng)。

B．文化類電視綜藝節(jié)目在發(fā)展過(guò)程中形成了具有時(shí)空性和參與性的特點(diǎn)。

C．年輕人的喜愛(ài)是推動(dòng)我國(guó)文化類綜藝節(jié)目發(fā)展的重要力量。

D．文化類節(jié)目找到與年輕人共情的突破口，從而使草根成為流量，是文化類節(jié)目發(fā)展的制勝法則。

5．關(guān)于我國(guó)文化類綜藝節(jié)目的內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．文化傳承與文化創(chuàng)新是我國(guó)文化類綜藝節(jié)目的重要內(nèi)容。

B．將思想性與藝術(shù)性、專業(yè)性與趣味性相結(jié)合，是文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作原則。

C．河南衛(wèi)視充分運(yùn)用歷史文化資源，創(chuàng)作出“中國(guó)節(jié)日系列”節(jié)目，取得巨大成功，引一時(shí)風(fēng)潮。

D．當(dāng)今我國(guó)文化類綜藝節(jié)目題材非常豐富，表現(xiàn)形式也早已升級(jí)換代。

6．對(duì)于材料三兩張圖表的信息分析正確的一項(xiàng)是（）

A．與2018年相比，2020年文化類節(jié)目的題材分布明顯變得更加豐富更加均衡。

B．2018-2020年“歷史故事"“文學(xué)”“文物"“文化交流”數(shù)項(xiàng)內(nèi)容一直占據(jù)文化類節(jié)目半壁江山。

C．近年來(lái)“歷史故事"和“文學(xué)”內(nèi)容一直是文化類節(jié)目最為重視的項(xiàng)目。

D．近年來(lái)，“地理文化"“詩(shī)詞”“時(shí)代故事"等項(xiàng)內(nèi)容在文化類節(jié)目中的占比明顯增大。

【答案】4．D

5．B

6．C

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析；社科類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后帶著選項(xiàng)回歸文本去篩選和比對(duì)，選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析圖表的能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀文本，然后根據(jù)圖表的信息和選項(xiàng)的相關(guān)描述去仔細(xì)地推敲和琢磨。

4．D.“文化類節(jié)目找到與年輕人共情的突破口，從而使草根成為流量’錯(cuò)誤。從原文“在不斷升級(jí)創(chuàng)新中，文化綜藝始終堅(jiān)守文化內(nèi)核，在兼具思想性、藝術(shù)性的同時(shí)，找到與年輕觀眾能夠共情的突破口，擁抱流量、跨界融合”“讓草根成為流量，讓流量回歸草根是文化類節(jié)目創(chuàng)作的另一個(gè)制勝法則"來(lái)看，“文化類節(jié)目找到與年輕人共情的突破口”與"使草根成為流量"之間沒(méi)有因果關(guān)系。

故答案為：D。

5．B.“將思想性與藝術(shù)性、專業(yè)性與趣味性相結(jié)合，是文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作原則”錯(cuò)誤。從原文"在不斷升級(jí)創(chuàng)新中，文化綜藝始終堅(jiān)守文化內(nèi)核，在兼具思想性、藝術(shù)性的同時(shí)，找到與年輕觀眾能夠共情的突破口，擁抱流量、跨界融合"“浙江衛(wèi)視節(jié)目《萬(wàn)里走單騎一遺產(chǎn)里的中國(guó)》讓觀眾跟隨嘉賓探訪中華文明之美，兼具專業(yè)性和趣味性”來(lái)看，“專業(yè)性與趣味性"是浙江衛(wèi)視節(jié)目《萬(wàn)里走單騎一遺產(chǎn)里的中國(guó)》的特點(diǎn)，并非文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)作原則。

故答案為：B。

6．A.“與2018年相比，2020年文化類節(jié)目的題材分布明顯變得.....更加均衡’錯(cuò)誤。從“2020年文化類節(jié)目的題材分布"圖來(lái)看，文

學(xué)類、歷史故事類仍然占較大比例，戲曲等的比例依然只有2%，“更加均衡"一-說(shuō)錯(cuò)誤。

B."一直占據(jù)文化類節(jié)目半壁江山"錯(cuò)誤。2020年，“歷史故事”“文學(xué)"“文物“文化交流數(shù)項(xiàng)內(nèi)容所占的比例與2018年相比，有所下降，2018占比總和是52%，2020占比總和是38%?！耙恢闭紦?jù)文化類節(jié)目半壁江山”不實(shí)。

D.“近年來(lái)，……‘時(shí)代故事’等項(xiàng)內(nèi)容在文化類節(jié)目中的占比"明顯增大錯(cuò)誤。2018年"時(shí)代故事’占比為7%，2020年“時(shí)代故事”占比為6%，所占比重縮小，“明顯增大"錯(cuò)誤。

故答案為：C。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

羊祜，字叔子，泰山南城人也。祜年十二喪父，孝思過(guò)禮。尋遭母憂，長(zhǎng)兄發(fā)又卒，毀慕寢頓十余年，以道素自居，恂恂若儒者。武帝受禪，以佐命之勛，進(jìn)號(hào)中軍將軍，加散騎常侍，改封郡公，邑三千戶。固讓封不受，乃進(jìn)本爵為侯。帝將有滅吳之志，以祜為都督荊州諸軍事、假節(jié)。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏開設(shè)庠序綏懷遠(yuǎn)近甚得江漢之心與吳人開布大信降者欲去皆聽之。后加車騎將軍，開府如三司之儀，祜上表固讓，不聽。祜進(jìn)據(jù)險(xiǎn)要，開建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜繕甲訓(xùn)卒，廣為戎備。至是上疏曰：“宜當(dāng)時(shí)定，以一四海?！钡凵罴{之。會(huì)秦涼屢敗，祜復(fù)表曰：“當(dāng)速濟(jì)大功耳。"而議者多不同，祜嘆曰：“天下不如意，恒十居七八，故有當(dāng)斷不斷?！眹L與從弟琇書曰：“既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里，為容棺之墟。"祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：“自有宇宙，便有此山。由來(lái)賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷?！闭吭唬骸肮鹿谒暮＃浪们罢?，令聞令望，必與此山俱傳。"祜寢疾，求入朝，命乘輦?cè)氲?，無(wú)下拜，甚見(jiàn)優(yōu)禮。及侍坐，面陳伐吳之計(jì)。疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代。尋卒，時(shí)年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日聞祜喪，莫不號(hào)慟。吳守邊將士亦為之泣。其仁德所感如此。祜卒二歲而吳平，群臣上壽，帝執(zhí)爵流涕曰：“此羊太傅之功也?！币蛞钥硕ㄖΓ吒骒飶R。

（節(jié)選自《晉書·羊祜傳》）

材料二：

初，徙封鉅平侯祜為南城郡侯，祜固辭不受。祜每拜官爵，常多避讓，至心素著，故特見(jiàn)申于分列之外。祜歷事二世，職典樞要，凡謀議損益，皆焚其草，世莫得聞。所進(jìn)達(dá)之人皆不知所由。常曰：“拜官公朝，謝恩私門，吾所不敢也。"

羊祜以病求入朝，既至，帝命乘輦?cè)氲睿话荻?。祜面陳伐吳之?jì)，帝善之。帝欲使祜臥護(hù)諸將，祜曰：“取吳不必臣行，但既平之后，當(dāng)勞圣慮耳。功名之際，臣不敢居；若事了，當(dāng)有所付授，愿審擇其人也。”

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·晉滅吳》）

材料三：

余讀史至羊祜上平吳一疏，不禁感慨系之矣。蓋人心叵測(cè)，自古照然。……假使陸抗之得永其年，則祜非其敵，晉之為晉，未可知也，祜又焉能得享盛名于來(lái)者。然晉之得統(tǒng)一者，正天之所以玉成之也，豈羊祜之功哉？而羊祜之得盜虛聲者，亦正適逢其會(huì)，所謂乘時(shí)勢(shì)者非耶！

（節(jié)選自周恩來(lái)《羊叔子平吳疏書后》）

7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．固讓封不受___固：本來(lái)

B．乃增修德信_(tái)__修：修養(yǎng)，美化

C．疾漸篤，乃舉杜預(yù)自代。篤：加重

D．職典樞要___職：掌管

8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．以道素自居___不賂者以賂者喪

B．而議者多不同___鍥而不舍，金石可鏤

C．若事了，當(dāng)有所付授若屬皆且為所虜

D．而羊祜之得盜虛聲者王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也

9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏/開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之

B．祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)/南夏開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布大信/降者欲去/皆聽之

C．祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏/開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之

D．祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)/南夏開設(shè)庠序/綏懷遠(yuǎn)近/甚得江漢之心/與吳人開布/大信降者/欲去皆聽之

10．下列句子，分別編為四組，全都表現(xiàn)羊祜“綏懷遠(yuǎn)近"的一組是（）

①與吳人開布大信降者欲去皆聽之②帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言

③既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里④祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之

⑤乃增修德信，以懷柔初附___⑥常曰：“拜官公朝，謝恩私門，吾所不敢也。

A．①③⑤B．②④⑥C．①④⑤D．②③⑥

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．羊祜居喪過(guò)禮，篤行孝悌之道。羊祜十二歲喪父，之后母親和兄長(zhǎng)相繼去世，他沉浸在失去親人的痛苦中，憔悴不堪，有十余年之久。

B．羊祜不慕榮利，屢拒朝廷封賞。武帝因?yàn)檠蜢锪⑾麓蠊Γ馑麨榭す?，羊祜?jiān)決推辭；加封車騎將軍，他也不接受，朝廷只得作罷。

C．羊祜功高有威望，乘車上殿、不拜而坐、不領(lǐng)兵伐吳是因?yàn)橛胁。脖憩F(xiàn)晉武帝對(duì)羊祜的尊重與愛(ài)護(hù)。

D．羊祜心系統(tǒng)一，為國(guó)鞠躬盡瘁。但周恩來(lái)認(rèn)為羊祜能享有盛名在于他趕上好的時(shí)機(jī)，能夠趁著時(shí)機(jī)運(yùn)勢(shì)才能成功。

12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。

②祜樂(lè)山水，每風(fēng)景，必造峴山，置酒言詠，終日不倦。

13．羊祜聲名顯赫的原因都有什么？

【答案】7．A

8．D

9．A

10．C

11．B

12．①如有獻(xiàn)狡詐計(jì)謀的將帥們，羊祜讓他們飲醇酒，使之醉而不能說(shuō)出計(jì)策。

②羊祜喜游山水，風(fēng)和日麗的日子，一定到峴山游樂(lè)，飲酒賦詩(shī)，整日不疲倦。

13．施政仁厚，為人坦蕩，人人稱頌；誠(chéng)摯謙遜，清正廉潔，不借朝廷之力施個(gè)人私恩；淡泊功名，一心為朝廷著想；趕上好時(shí)機(jī)，趁著時(shí)機(jī)運(yùn)勢(shì)成功。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；理解虛詞的意義和用法；文言語(yǔ)段綜合訓(xùn)練；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文語(yǔ)段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語(yǔ)句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語(yǔ)意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語(yǔ)句的大意，即可得出答案。

（4）本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。概括人物形象，要回歸文本，找到相應(yīng)的語(yǔ)句，然后用形容詞或四字短語(yǔ)進(jìn)行歸納和概括。

（5）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（6）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（7）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

材料一：

羊祜字叔子，泰山南城人。羊祜十二歲時(shí)父親去世，守孝超過(guò)一般禮制。久，母親去世，長(zhǎng)兄羊發(fā)相繼去世，羊祜斂顏優(yōu)思，息交絕游十余年，以不涉官場(chǎng)的隱者自居，像一個(gè)虔誠(chéng)的儒生。晉武帝司馬炎受魏主禪讓即位，羊祜因?yàn)橛休o晉建大業(yè)

的功勛，領(lǐng)中軍將軍頭銜，加散騎常侍職位，改封郡公，食色三千戶。羊祜堅(jiān)決辭讓郡公封號(hào)，仍保持侯爵。武帝有滅吳的打算，使羊祜為都督荊州諸軍事、持節(jié)。羊祜率軍鎮(zhèn)守荊州，開辦學(xué)校，安撫教化遠(yuǎn)近人民，深得江漢百姓愛(ài)戴。與吳人開誠(chéng)布

公，互相信任，投降的人愿意離去，都聽?wèi){志愿。后來(lái)又加封車騎將軍，開設(shè)官署，規(guī)模比于三公。羊祜上表堅(jiān)意辭讓，武帝沒(méi)有接受羊祜的請(qǐng)求。羊祜占據(jù)險(xiǎn)要地勢(shì)，新筑五座城池，控制了大片肥沃的土地，從吳人手里取得大量財(cái)富，吳國(guó)石頭城以

西，都成了晉的土地。此后吳人來(lái)歸降的絡(luò)繹不絕，羊祜更修德講信，安撫初降的吳人，有吞并東吳的慷慨大志。每次和吳人交戰(zhàn)，總先約定日期，不搞突然襲擊。將帥們?nèi)缬蝎I(xiàn)狡詐計(jì)謀者，羊祜讓他們飲醇酒，使之醉而不能言計(jì)。羊祜有時(shí)行軍到吳

國(guó)境內(nèi)，在田里割谷作軍糧，每次都算出谷的價(jià)值，送一些絹給田主作賠償。于是是人心悅誠(chéng)服，向往于羊祜，稱羊公，不呼名。羊祜修繕盔甲兵器，訓(xùn)練士卒，從各方面做好了滅吳的準(zhǔn)備，然后向皇帝上疏說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)及時(shí)定奪，統(tǒng)一四海?！蔽涞凵钜詾槿欢蛹{了羊祜的意見(jiàn)。此時(shí)，正遇晉在秦、涼等地作戰(zhàn)屢次失敗。羊祜又向皇帝上表說(shuō)：“當(dāng)前只應(yīng)迅速完成滅吳的大業(yè)啊!"而朝中議論此事時(shí)，多有不同于羊祜的意見(jiàn)，羊祜嘆道：“天下不如意的事總是十有七八，因此有當(dāng)斷不斷的問(wèn)題?！毖蜢?/p>

曾經(jīng)給從弟羊琇寫信道：“東吳平定之后，我當(dāng)戴上隱士的角巾，東回故里，經(jīng)營(yíng)一個(gè)能容棺材的墳?zāi)埂?羊祜喜游山水，風(fēng)和日麗的日子，一定到襄陽(yáng)城南的峴山游樂(lè)，飲酒賦詩(shī)，終日不倦。有次，羊祜慨然嘆息，對(duì)從事中郎鄒湛等人說(shuō)：“自從有了宇宙便有此山，自古以來(lái)的賢達(dá)高士，像我和你們一樣，登上此山眺望游樂(lè)的不知有多少，但都淹沒(méi)無(wú)聞了，想來(lái)令人悲傷?！编u湛說(shuō)：“您老德冠四海，道接前暫，美好的業(yè)績(jī)和名望一定和峴山一樣永存于世。"羊祜重病臥床，請(qǐng)求回京城，言中命他坐輦車入殿，不必下拜，受到皇帝特殊的禮遇。和皇帝陪坐時(shí)，當(dāng)面陳述伐吳的計(jì)劃。羊祜的病漸漸加重，就舉薦杜預(yù)代替自己。不久即去世，年五十八歲。武帝著孝服吊喪，哭泣甚哀。荊襄人正值集市日，聽到羊祜去世的消息，市人無(wú)不痛哭。東昊守

邊將士也為之哀泣。羊祜的仁德就是這樣感動(dòng)了幾乎所有的人。羊祜死后兩年?yáng)|吳平定，群臣給武帝上壽祝賀，武帝端起酒杯流著淚說(shuō)：“這是羊太傅的功勞啊!”因而將平吳事跡寫成策書到羊祜廟里宣告以慰其靈。

材料二：

當(dāng)初，從鉅平封地改封羊祜為南城郡侯，羊祜堅(jiān)決推辭不肯接受。羊祜每次任官，經(jīng)常避讓，誠(chéng)摯之心向來(lái)昭著，故而特別在班列之外申訴己心。羊祜經(jīng)歷兩朝，職位都是掌管中央機(jī)要部門，凡是商議好壞，都焚燒了自己的草稿，世界上沒(méi)有人能

夠知道。他所舉薦入朝的人全都不知道是由他舉薦的。他常常說(shuō)：“在公共朝廷上做官，卻到私人「]前謝恩，這是我不敢做的羊祜因?yàn)樯《?qǐng)求入朝，到了之后，皇帝命令他乘坐輦車進(jìn)入言殿，不必行禮而坐。羊祜當(dāng)面陳述討伐吳國(guó)的計(jì)策，皇

帝稱許?；实巯胍屟蜢锱P病保護(hù)諸將前去，羊祜說(shuō)：“攻取吳國(guó)不一定要我前去，只是平定后，要?jiǎng)趧?dòng)皇上思慮罷了。取得功名之時(shí)，我不敢居功；如果事情完結(jié)了，倘若要交付給誰(shuí)，希望能夠?qū)徤鞯剡x擇那個(gè)人。"

材料三：

我讀歷史到羊祜上平吳奏疏，不僅產(chǎn)生了一些感慨。大概人心難測(cè)，從古至今都這樣。

....假如陸抗能夠長(zhǎng)壽，那么羊祜不是他的敵人，晉朝能否為晉朝，還不可知，而羊祜又怎么能夠在后來(lái)人中享受盛名呢。然而晉朝能夠統(tǒng)一，正是上天刻意成就它，哪里是羊祜的功勞呢而羊祜能夠盜取虛名的原因，也正是恰逄其會(huì)，這就是所說(shuō)的趁著時(shí)勢(shì)的人不是嗎!

7．A.固，堅(jiān)決。句意：堅(jiān)決推讓封賜不接受。

故答案為：A。

8．A.介詞，憑借。句意：憑借不涉官場(chǎng)的隱者自居。

介詞，因?yàn)?。句意：不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橘V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。

B.連詞，表轉(zhuǎn)折，然而。句意：然而當(dāng)時(shí)議論的人大多有不同意見(jiàn)。

連詞，表假設(shè)。句意：雕刻如果不舍棄，金石也可以雕刻成功。

C.副詞，表假設(shè)，如果。句意：如果事情完結(jié)了，倘若要交付給誰(shuí)。

代詞，你。句意：你們都將要被他俘虜了。

D.兩個(gè)“之”都是助詞，主謂間取獨(dú)。句意：而羊祜能夠盜取虛名的原因/大王不要對(duì)百姓認(rèn)為您吝嗇而感到奇怪。

故答案為：D。

9．句意：羊祜率軍鎮(zhèn)守荊州，開辦學(xué)校，安撫教化遠(yuǎn)近人民，深得江漢百姓愛(ài)戴。與吳人開誠(chéng)布公，互相信任，投降的人愿意離去，都聽?wèi){志愿。

“南夏’是“鎮(zhèn)"的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開，排除BD。

“降者”做“欲去"的主語(yǔ)，在其前斷開，排除C。

故答案為：A。

10．③寫他想要?dú)w隱的志向，與“綏懷遠(yuǎn)近沒(méi)有關(guān)系；⑥是他不施私恩于人，不是“綏懷遠(yuǎn)近"。故排除。

故答案為：C。

11．B."加封車騎將軍，他也不接受，朝廷只得作罷'錯(cuò)誤，根據(jù)原文“后加車騎將軍，開府如三司之儀，祜上表固讓，不聽可見(jiàn)，朝廷沒(méi)有同意他的推辭，還是加封了，并沒(méi)有“作罷"。

故答案為：B。

12．①“將帥有欲進(jìn)譎詐之策者”，定語(yǔ)后置；“有欲進(jìn)譎詐之策(之)將帥"；“輒”，總是；“飲"，使……飲酒。

②“樂(lè)"，以……為樂(lè)，喜歡；“風(fēng)景”，風(fēng)和日麗；“造"，登，到。

故答案為：①如有獻(xiàn)狡詐計(jì)謀的將帥們，羊祜讓他們飲醇酒，使之醉而不能說(shuō)出計(jì)策。

②羊祜喜游山水，風(fēng)和日麗的日子，一定到峴山游樂(lè)，飲酒賦詩(shī)，整日不疲倦。

13．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

根據(jù)“祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心，與吳人開布大信，降者欲去，皆聽之”“每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言“祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也"“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望，必與此山俱傳”可見(jiàn)，他仁厚坦蕩，人人稱頌他的功德。

材料二“祜每拜官爵，常多避讓，至心素著，故特見(jiàn)申于分列之外“所進(jìn)達(dá)之人皆不知所由。常曰：“拜官公朝，謝恩私門，吾所不敢也"可見(jiàn)，他誠(chéng)摯謙遜，清正廉潔，不借朝廷向私人市恩。

“功名之際，臣不敢居；若事了，當(dāng)有所付授，愿審擇其人也"可見(jiàn)，他淡泊功名，但又對(duì)朝廷事務(wù)盡職盡責(zé)。

材料三“而羊祜之得盜虛聲者，亦正適逢其會(huì)，所謂乘時(shí)勢(shì)者非耶”可見(jiàn)，也有他趕上好的時(shí)機(jī)的原因，才能夠趁著時(shí)機(jī)運(yùn)勢(shì)成功。

故答案為：施政仁厚，為人坦蕩，人人稱頌；誠(chéng)摯謙遜，清正廉潔，不借朝廷之力施個(gè)人私恩；淡泊功名，一心為朝廷著想；趕上好時(shí)機(jī)，趁著時(shí)機(jī)運(yùn)勢(shì)成功。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。

倦夜①

杜甫

竹涼侵臥內(nèi)，野月滿庭隅。

重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。

暗飛螢自照，水宿鳥相呼。

萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂②！

①據(jù)前人考證，此詩(shī)作于廣德二年（764），這時(shí)杜甫寓居在成都西郊浣花草堂。②徂：過(guò)去，逝去。

14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．前兩句，“竹"“野”二字，暗示出詩(shī)人宅旁有竹林，門前是郊野，“涼"字渲染出一派秋氣。

B．“重露成涓滴”緊扣第一句“竹"這個(gè)意象。夜越來(lái)越?jīng)?，露水越?lái)越中，在竹葉上凝聚成許多小水珠兒，不時(shí)滴滴答答滾落下來(lái)。

C．本詩(shī)前六句寫景，由近及遠(yuǎn)，虛實(shí)結(jié)合，最后兩句抒情，對(duì)全篇起了“點(diǎn)睛”的作用。

D．詩(shī)中雖只寫“夜"不寫“倦”，但是詩(shī)中情與景、物與我妙合無(wú)垠，寓情于景，味之無(wú)盡。

15．“暗飛螢自照，水宿鳥相呼"描繪了一幅怎樣的畫面？

16．全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。

【答案】14．C

15．頸聯(lián)描繪了一幅秋夜破曉前的景色。暗飛自照的流螢，相呼結(jié)伴的水鳥，襯托出詩(shī)人的孤寂心情。

16．①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安的擔(dān)憂，報(bào)國(guó)無(wú)門的感傷，對(duì)國(guó)家人民命運(yùn)的深切關(guān)注。

②前六句是借景抒情（融情于景)，通過(guò)對(duì)秋夜里綠竹、庭院、野月、重露、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥等一系列意象的描繪，含蓄地道出了“倦”意。后兩句直抒胸臆，告訴我們?cè)娙司胍沟脑?，“萬(wàn)事干戈里"，因心憂國(guó)事但報(bào)國(guó)無(wú)門而“空悲清夜徂”。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類題目；表達(dá)技巧類題目；煉字、關(guān)鍵字類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀詩(shī)歌文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和判斷，最終選擇最符合題干要求的一項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌景物形象和營(yíng)造的意境畫面的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握詩(shī)歌文本，然后將詩(shī)歌總分的意象連綴在一起，構(gòu)成一幅有機(jī)的畫面。

（3）本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。理解詩(shī)歌中詩(shī)人情感的關(guān)鍵是整體把握詩(shī)歌文本，然后從詩(shī)句中帶情感字眼的詞語(yǔ)入手去分析和把握。

14．C.“虛實(shí)結(jié)合"錯(cuò)誤。詩(shī)歌的前六句寫景，均為實(shí)寫。

故答案為：C。

15．頸聯(lián)的意思是“螢火蟲在黑暗中飛行，自己照亮自己；棲息在溪旁的鳥兒已經(jīng)醒來(lái)，呼喚著同伴”。這是秋夜破曉前的景色，暗飛自照的流螢，相呼結(jié)伴的水鳥，襯托出詩(shī)人的孤寂。

故答案為：頸聯(lián)描繪了一幅秋夜破曉前的景色。暗飛自照的流螢，相呼結(jié)伴的水鳥，襯托出詩(shī)人的孤寂心情。

16．詩(shī)的前三聯(lián)描寫的是從月升到月落的秋夜景象，采用借景抒情的抒情方式；詩(shī)的最后一-聯(lián)，直接抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂時(shí)、報(bào)國(guó)無(wú)門的思想感情，是直抒胸臆。

詩(shī)中的意象，如綠竹庭院、野月、重露、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥等一系列意象的描繪，寫出了月出到月落的過(guò)程，含蓄地道出了“卷"意。他孤棲“臥內(nèi)"，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠：一會(huì)兒擁被支肘，聽窗外竹葉蕭蕭，露珠滴答；一會(huì)兒對(duì)著灑滿庭院的溶溶月光，沉思默想；一會(huì)兒披衣而起，步出庭院，仰望遙空，環(huán)視曠野，心事浩茫。這一夜從月升到月落，詩(shī)人不曾合眼。

徹夜不眠，他該有多么疲倦啊!這樣就有了這些疑問(wèn)：如此清靜、涼爽的秋夜，詩(shī)人為何不能酣眠有什么重大的事苦纏住他的心

詩(shī)的最后兩句詩(shī)人直吐胸臆：“萬(wàn)事干戈里，空悲清夜徂!”原來(lái)他是為國(guó)事而憂心?！叭f(wàn)事干戈里"，詩(shī)人非常深切地關(guān)注著國(guó)家和人民的命運(yùn)，難怪他坐臥不安，徹夜難眠。但是，當(dāng)時(shí)昏君庸臣當(dāng)政，有志之士橫遭賤視和摒棄，詩(shī)人自己也是報(bào)國(guó)無(wú)門。故詩(shī)的結(jié)語(yǔ)云：“空悲清夜徂!“空悲”二字，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限感慨與優(yōu)憤。

故答案為：①表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安的擔(dān)憂，報(bào)國(guó)無(wú)門的感傷，對(duì)國(guó)家人民命運(yùn)的深切關(guān)注。②前六句是借景抒情（融情于景)，通過(guò)對(duì)秋夜里綠竹、庭院、野月、重露、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥等一系列意象的描繪，含蓄地道出了“倦"意。后兩句直抒胸臆，告訴我們?cè)娙司胍沟脑?，“萬(wàn)事干戈里”，因心憂國(guó)事但報(bào)國(guó)無(wú)門而“空悲清夜徂"。

五、情景默寫

17．名句默寫。

（1）在《勸學(xué)》中，“___，___”兩句強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。

（2）成語(yǔ)“滄海一粟"由蘇軾《赤壁賦》中的“，_____________”演化而來(lái)。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位?！癬__，"的說(shuō)法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

【答案】（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也

（2）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟

（3）以吾一日長(zhǎng)乎爾；毋吾以也

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：思、矣、須臾、蜉蝣、粟、毋。

故答案為：

（1）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

（3）以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，反復(fù)鞏固和消化，特別是對(duì)易錯(cuò)字詞要反復(fù)地記憶。

六、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文章，完成下面小題。

縫隙

朱以撒

①這條蜿蜒的老街還在翻修，處在半完成狀態(tài)。完成了的那部分已經(jīng)租出，掛起招牌做生意，從洞開的大門和里邊的擺設(shè)，可以知曉他們都在經(jīng)營(yíng)一些什么，咖啡、甜點(diǎn)、沉香、山區(qū)土特產(chǎn)，便覺(jué)得沒(méi)有必要走進(jìn)去。那些等待翻新的還是大門緊閉，兩扇大門早已褪色，加上常年潤(rùn)含春雨又迎來(lái)秋風(fēng)，甚至難以緊閉。神秘被捂在里面，碰巧的是舊日門板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過(guò)去。

②縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)。

③很多次，我在臨寫敦煌殘經(jīng)時(shí)，想到了那個(gè)已經(jīng)空空蕩蕩的藏經(jīng)洞。當(dāng)時(shí)里邊堆放了那么多的經(jīng)卷，只是門面用泥皮糊死了。時(shí)間過(guò)去，沒(méi)有誰(shuí)走過(guò)時(shí)會(huì)想到里面有這么多寶貝——風(fēng)沙吹老了時(shí)日，也吹走了這個(gè)密室外觀曾經(jīng)有過(guò)的人工痕跡。如果不是后來(lái)的自然干裂，讓人從縫隙中窺探到內(nèi)部，也就沒(méi)有接下來(lái)的許許多多傳奇。說(shuō)起來(lái)我也是縫隙的受益者，經(jīng)卷走出密室，散佚到世界各地，也來(lái)到書法家的案前，讓人狂喜。我挑選了一部分合我情調(diào)的經(jīng)卷，終日臨寫——我學(xué)習(xí)書法的路徑，由于遇上了這些殘經(jīng)而得到改變。它們都是真跡，比掛在王羲之名下的那些作品可靠多了。夜深的時(shí)候，我可以感受到這些無(wú)名氏的墨跡遠(yuǎn)比碑刻要真切的溫度和呼吸，是一道裂縫釋放了它們。許多的過(guò)往起始都是封閉的，時(shí)日把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊(cè)也語(yǔ)焉不詳，讓后來(lái)人止步。經(jīng)不起時(shí)日的鞭打沖刷，一些物品終于見(jiàn)到了天日，不再成為秘密。與秘密相逢，就獲得了與眾不同的認(rèn)知、識(shí)見(jiàn)。但前提是，先找到隱藏在尋常中的那一道裂縫吧。

④晉太元中武陵的捕魚者算得上好運(yùn)氣，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了一道透出光亮的小口，由此開始了他夢(mèng)幻一般的旅程。在桃花源里，捕魚者受到了各家輪流的宴請(qǐng)，享受了最真誠(chéng)的款待。當(dāng)然，桃花源中人也通過(guò)捕魚者張開的雙唇，打探到了外界的一些秘密。捕魚者離開時(shí)，桃花源中人對(duì)他只提了一個(gè)要求，即“不足為外人道也”。但捕魚者是一個(gè)善于分享秘密的人，他覺(jué)得有責(zé)任把秘密首先傳達(dá)給太守。接下來(lái)就是尋找秘密的入口。這個(gè)入口已經(jīng)不見(jiàn)了，連同周圍的環(huán)境都陌生之至，尋找宣告失敗。我一直在想，陶淵明以云淡風(fēng)輕的筆法描寫了桃花源的美感，主旨還是要人守住那道裂開的口子——不能守之以一，就難以讓人信服。朱熹曾經(jīng)評(píng)說(shuō)：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個(gè)個(gè)要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納賄。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物。"如此說(shuō)，陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人。

⑤我第一次見(jiàn)到桃膠是在鄉(xiāng)下，這里桃樹千萬(wàn)，桃林連屬無(wú)端，堅(jiān)硬的桃膠恍如琥珀、瑪瑙那般晶瑩，抓一把放入盤中，聲響如大珠小珠，甚是悅耳。文人筆下喻此為桃花淚，是時(shí)光把淚水凝固了。而當(dāng)口舌觸及一碗溫度適宜的桃膠時(shí)，它柔中含韌舒展開來(lái)的彈性，足以稱之美味，總是會(huì)欣賞一番，再細(xì)細(xì)品嘗。追溯它的由來(lái)，則是從傷口開始的。兀立不移的萬(wàn)千桃樹，沒(méi)有哪一棵是表皮嚴(yán)實(shí)無(wú)損的，很像人的皮膚，總要在生存的不易中，因人為或天時(shí)，被扯開一道道口子，溢出不少汁液來(lái)。在我的記憶中，嚴(yán)冬是人的表皮最易開裂的時(shí)段，那時(shí)在工地、田野勞作的人，對(duì)此毫無(wú)辦法，靜等裂開，那時(shí)的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美好生活。桃膠不斷地從桃樹傷口的縫隙中涌出，接觸空氣，成為膠狀，為桃樹的所有者不斷收取，加工成堅(jiān)硬之物。相比于桃膠，桃花要風(fēng)雅浪漫多了。曾有人將朵朵桃花寄送給遠(yuǎn)方的友人，被津津樂(lè)道，以為是名士風(fēng)度的延續(xù)。在我看來(lái)，桃花是虛的，便于托寄情性，也便于浮想聯(lián)翩，想到唐伯虎和桃花庵，李香君和桃花扇，真是妙不自尋。而如果寄一箱桃子、一袋桃膠，那真是難言風(fēng)雅——風(fēng)雅之舉似乎都是輕盈的、靈性的，甚至是虛無(wú)縹緲的，讓人無(wú)從一握手中。這也使人感受到一棵樹的多重功用，用于實(shí)的，用于虛的，用于精神的，用于口腹的。

⑥每個(gè)學(xué)期上課，我都會(huì)想幾個(gè)題目，讓研究生去寫，然后抽空每篇看過(guò)——這當(dāng)然是一種私趣。師生之間的交流可以說(shuō)單薄得很，他不知你，你不知他，通過(guò)文章，窺探其中的主旨和表達(dá)，究竟有哪一些差異，也是很有意思的。我總是強(qiáng)調(diào)，我寫故我在，如果不用文字表達(dá)出來(lái)，還真不知道一個(gè)人如何想，想如何，正是寫作罄露了他們的才華和情性，或者點(diǎn)綴了一些奇詭和荒唐，這些都是我所樂(lè)意把玩的。正是從一些語(yǔ)言的縫隙里，我察覺(jué)到文思無(wú)定居然如此——沒(méi)有哪兩個(gè)人的筆端是相似的，客氣浮辭的、深婉不迫的、循途守轍的、縱橫自喜的，應(yīng)有盡有，讀畢不禁無(wú)端生慨。善于操作的人，總是以大量地調(diào)遣史料為快慰。科技手段使人便捷地將史料填納于文章之內(nèi)，使我見(jiàn)到古賢人這般說(shuō)、那般說(shuō)，獨(dú)不見(jiàn)這位學(xué)生如何說(shuō)——他被史料的煙云遮蔽，使我找不到他了。這常是我閱讀的一個(gè)疑問(wèn)——為何不以自己的話語(yǔ)言說(shuō)？鄰家的金銀器皿的確氣派得很，瓦缶瓷杯雖不起眼，還有裂痕，卻是自家物色，理應(yīng)珍惜。這個(gè)道理卻不是都能明白的。

⑦每到午后，懷安橋下就陸續(xù)集中了各路的水果商，各自經(jīng)營(yíng)來(lái)路不一的水果。刀劍披掛的榴蓮盡管一副凜然不可侵的相貌，還是被不少人圍著。我猜，是它微微裂開的縫隙，那飄出來(lái)的獨(dú)特的果香把人招引過(guò)來(lái)。不買也罷，這濃郁的氣味真的讓人迷醉。

⑧有時(shí)，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮。

⑨有一則舊事是如此展開的——弘一到豐子愷家，豐子愷請(qǐng)弘一坐在一張?zhí)僖紊?，藤椅柔韌，老師坐上去會(huì)更舒適。弘一沒(méi)有馬上坐下，而是先搖晃了幾下藤椅，方才緩緩落座。后來(lái)又去了一次，仍然是這個(gè)搖晃的動(dòng)作。弘一回答了豐子愷的疑問(wèn)——這張?zhí)僖闻f了，藤條間有許多縫隙，會(huì)有一些蟲蟻，如果貿(mào)然坐下就把它們擠壓了。一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺(jué)。一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙？

⑩時(shí)日匆匆，我們對(duì)于屑屑者已經(jīng)缺乏察覺(jué)的細(xì)心了，而對(duì)于大，我們的興致要高昂得多。不知道從什么時(shí)候起，有人贈(zèng)送我的宣紙形制大起來(lái)了，我把筆濡墨揮灑的作品也大起來(lái)了。其實(shí)，書法家的內(nèi)心都很清楚——大未必佳，但巨大是可以引人注目的。如果我用巴掌大的花箋寫一幅小楷，那真會(huì)像汪洋中的溺水之人，頃刻被淹沒(méi)，無(wú)處找尋。想想晉宋時(shí)期的那些簡(jiǎn)札，小得不得了，卻精彩之至，是有真性情在里邊的，別無(wú)他倚。這樣，就是片紙只字，也甚佳好。說(shuō)起來(lái)，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒(méi)有什么差別，當(dāng)如弘一那般相待，不可輕慢。

（本文選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年9月16日15版）

18．下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）

A．打量（liang）散佚（sàn）追溯（sù）

B．兀立（wù）單?。╞áo）馨露（qìng）

C．凜然（lǐn）濡墨（rú）花箋（qiān）

D．頃刻（qīng）簡(jiǎn)札（zhá）夾縫（jiá）

19．下列對(duì)文章的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（）

A．文章中寫到等待翻新的老屋大門緊閉，兩扇大門早已褪色，甚至難以緊閉只為了表現(xiàn)尚未整修的老街的破敗與蕭條。

B．作者對(duì)自己的研究生能夠從古籍的“縫隙”中尋求智慧并用自己的文字表達(dá)出來(lái)表現(xiàn)贊許與欣慰。

C．通過(guò)“桃膠"與“桃花”的對(duì)比，作者感慨桃樹的多重功用，既用于實(shí)，也可用于虛，既可飽口腹之欲，也可讓人浮想聯(lián)翩，感受風(fēng)雅。

D．“那時(shí)的教科書贊美這樣的手和腳——是開裂成就了美好生活"中破折號(hào)的作用與“周樸園：我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人”中破折號(hào)的作用相同。

20．請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)剺?biāo)題“縫隙"的含義及在文章中的作用。

21．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“鄰家的金銀器皿的確氣派得很，瓦缶瓷杯雖不起眼，還有裂痕，卻是自家物色，理應(yīng)珍惜。這個(gè)道理卻不是都能明白的”的理解。

22．賞析第九段畫線語(yǔ)句。

【答案】18．A

19．C

20．標(biāo)題含義：①表面指自然界中的各種裂縫。②深層指窺見(jiàn)人物思想、性情與才華的途徑。③窺見(jiàn)歷史、文化的途徑。④指人們的清高自守。⑤指日常行為中流露出的悲憫情懷。⑥萬(wàn)物生存的天地。

標(biāo)題作用：貫穿全文，起線索作用，使文章形散神聚。

21．①或許他人的思想與言語(yǔ)華麗且充滿哲理深意，自己的語(yǔ)言質(zhì)樸甚至存在缺陷。②但是自己的言語(yǔ)能夠展現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，流露自身的才華與性情。③表達(dá)了作者的觀點(diǎn)——應(yīng)當(dāng)更多地用自己的話語(yǔ)來(lái)言說(shuō)自己的心志，應(yīng)重視自我表達(dá)，而非僅僅看重言說(shuō)他人的思想。

22．①運(yùn)用了對(duì)比、比擬的手法。②人的善良與悲憫情懷體現(xiàn)在日常行為的細(xì)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)是自然而然的流露而非刻意的表現(xiàn)。③表現(xiàn)了作者對(duì)能夠發(fā)自內(nèi)心，自然流露出來(lái)的悲憫情懷的人的敬仰與贊賞。

【知識(shí)點(diǎn)】音形相近字字音分辨；習(xí)慣性誤讀字字音；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；散文；理解概括文本主要內(nèi)容；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。作答的關(guān)鍵是勤于積累，特別是對(duì)多音多義字和易讀錯(cuò)的字，多鞏固和消化。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握文本，然后根據(jù)選項(xiàng)的具體表述去分析和把握。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析標(biāo)題的含義，要善于從表面意思到深層意思，逐一分析和理解。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。理解文本重要句子的含義要善于從句子的本身意思，再結(jié)合語(yǔ)境中的作者的情感態(tài)度和主題思想去分析和把握。

（5）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。作答的關(guān)鍵是整體把握語(yǔ)段內(nèi)容，然后從主題和作者的情感層面，結(jié)合自己的思考分析作答。

18．A.選項(xiàng)注音都正確。

B.薄，應(yīng)讀bó；馨，應(yīng)讀xīn。

C.箋，應(yīng)讀jiān。

D.頃，應(yīng)讀qǐng；夾，應(yīng)讀jiā。

故答案為：A。

19．A.“只為了表現(xiàn)尚未整修的老街的破敗與蕭條"理解錯(cuò)誤，原文那些等待翻新的還是大i門緊閉，兩扇大i]早已褪色，加上常年潤(rùn)含春雨又迎來(lái)秋風(fēng)，甚至難以緊閉。神秘被捂在里面，碰巧的是舊日i]板上有裂縫，有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過(guò)去"縫隙的出現(xiàn)，賜予了這樣的機(jī)會(huì)"，可知原文并沒(méi)有“破敗與蕭條”的意思，而是有“機(jī)會(huì)"才看到了老街。

B.“從古籍的‘縫隙"中尋求智慧并用自己的文字表達(dá)出來(lái)表現(xiàn)贊許與欣慰”錯(cuò)誤，原文“科技手段使人便捷地將史料填納于文章之內(nèi)，使我見(jiàn)到古賢人這般說(shuō)那般說(shuō)，獨(dú)不見(jiàn)這位學(xué)生如何說(shuō)一他被史料的煙云遮蔽，使我找不到他了。這常是我閱讀的一個(gè)疑問(wèn)一為何不以自己的話語(yǔ)言說(shuō)"，可見(jiàn)學(xué)生只會(huì)引經(jīng)據(jù)典，而無(wú)個(gè)人見(jiàn)解。

D.“那時(shí)的教科書贊美這樣的手和腳一是開裂成就了美好生活”，破折號(hào)作用是表示解釋說(shuō)明，特別強(qiáng)調(diào)地引出下文；“周樸園：我看你的性情好像沒(méi)有大改，一魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人"。破折號(hào)作用是暗示與轉(zhuǎn)折，說(shuō)明了周樸園偽君子的本性。兩句破折號(hào)作用不一樣。

故答案為：C。

20．標(biāo)題的含義：

“哪些等待翻新的還是大門緊閉，兩扇大門早已褪色，加上常年潤(rùn)含春雨又迎來(lái)秋風(fēng)，甚至難以緊閉。神秘被捂在里面，碰巧的是舊日門板上有裂縫，指有人就湊近裂縫往里邊打量，一眼看到過(guò)去”，選文通過(guò)翻修的老街上鎖閉的門板，表面指自然界中的各種裂縫；

“鄰家的金銀器皿的確氣派得很，瓦缶瓷杯雖不起眼，還有裂痕，卻是自家物色，理應(yīng)珍惜"“有時(shí)，在自我表現(xiàn)上，人還不如一枚榴蓮"，深層指窺見(jiàn)人物思想、性情與才華的途徑；

“許多的過(guò)往起始都是封閉的，時(shí)日把曾經(jīng)知曉它們的人送走，史冊(cè)也語(yǔ)焉不詳，讓后來(lái)人止步。經(jīng)不起時(shí)日的鞭打沖刷，一些物品終于見(jiàn)到了天日，不再成為秘密"，縫隙還指窺見(jiàn)歷史、文化的途徑；

“陶淵明就是君子自守的人物，而其他晉宋人物，則是守不住的兩面人”，陶淵明暗示桃花源不可告人，但是漁人無(wú)法守住秘密，成為當(dāng)時(shí)世人守不住節(jié)操的兩面人的代表。陶淵明代表了能堅(jiān)守節(jié)操的有志之人。標(biāo)題的含義指人們的清高自守；

“一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了-個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為-種自覺(jué)。一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙"，縫隙還指日常行為中流露出的悲憫情懷；

“說(shuō)起來(lái)，其翼若垂天之云的鯤鵬，其死生在朝暮之間的蟲蟻，所謂的大小，都是天地夾縫里的存活物，沒(méi)有什么差別"，可知縫隙的意義還有萬(wàn)物生存的天地。

標(biāo)題的作用：

從全文看題材廣泛寫法多樣、結(jié)構(gòu)自由，標(biāo)題貫穿了全文，是全文寫作的線索，符合散文寫作“形散神聚"的審美追求。

故答案為：標(biāo)題含義：①表面指自然界中的各種裂縫。②深層指窺見(jiàn)人物思想、性情與才華的途徑。③窺見(jiàn)歷史、文化的途徑。④指人們的清高自守。⑤指日常行為中流露出的悲憫情懷。⑥萬(wàn)物生存的天地。

標(biāo)題作用：貫穿全文，起線索作用，使文章形散神聚。

21．“鄰家的金銀器皿的確氣派得很，瓦缶瓷杯雖不起眼，還有裂痕，卻是自家物色，理應(yīng)珍惜”，這句話蘊(yùn)含三層含義：第一，引用古賢人的思想與言語(yǔ)，其間充滿了哲理深意，而我們自己的語(yǔ)言卻質(zhì)樸甚至有缺陷；第二層，雖然瓦缶瓷杯雖不起眼，還有裂痕，卻是自家物色"，展現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，流露自身的才華與性情，才能打動(dòng)人心；第三層，用類比的手法將道理進(jìn)行了通俗化的解讀，表達(dá)了作者的觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)更多地用自己的話語(yǔ)來(lái)言說(shuō)自己的心志，應(yīng)重視自我表達(dá)，而非僅僅看重言說(shuō)他人的思想。

故答案為：①或許他人的思想與言語(yǔ)華麗且充滿哲理深意，自己的語(yǔ)言質(zhì)樸甚至存在缺陷。②但是自己的言語(yǔ)能夠展現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，流露自身的才華與性情。③表達(dá)了作者的觀點(diǎn)——應(yīng)當(dāng)更多地用自己的話語(yǔ)來(lái)言說(shuō)自己的心志，應(yīng)重視自我表達(dá)，而非僅僅看重言說(shuō)他人的思想。

22．“有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺(jué)"，在修辭上運(yùn)用了對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)所表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，提高文章的藝術(shù)效果和感染力；“才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙”，“藤椅中的縫隙"，比擬的手法把此物當(dāng)成彼物來(lái)寫，把慈悲和悲憫之情寫的形象逼真；

“一般人和不一般人的差別不一定都是宏大的，反而是在一些細(xì)微處，譬如細(xì)細(xì)的縫隙，也填充了一個(gè)人豐富的悲憫。有些人刻意為之，那就辛苦；有些人自然為之，成為一種自覺(jué)"，表達(dá)了作者認(rèn)為一人的善良與悲憫情懷體現(xiàn)在日常行為的細(xì)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)是自然而然的流露而非刻意的表現(xiàn)“一個(gè)人要走多遠(yuǎn)，才可以關(guān)注到藤椅中的縫隙”結(jié)合文章中第9段關(guān)于對(duì)弘一法師的講述，本句是作者對(duì)弘一法師所為所言傳達(dá)的高尚人格的總結(jié)評(píng)價(jià)，思想內(nèi)容上表現(xiàn)了作者對(duì)能夠發(fā)自內(nèi)心，自然流露出來(lái)的悲憫情懷的人的敬仰與贊賞。

故答案為：①運(yùn)用了對(duì)比、比擬的手法。②人的善良與悲憫情懷體現(xiàn)在日常行為的細(xì)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)是自然而然的流露而非刻意的表現(xiàn)。③表現(xiàn)了作者對(duì)能夠發(fā)自內(nèi)心，自然流露出來(lái)的悲憫情懷的人的敬仰與贊賞。

七、語(yǔ)言表達(dá)

簡(jiǎn)要說(shuō)明漫畫的寓意，并為它擬定一個(gè)標(biāo)題。要求：寓意的字?jǐn)?shù)在15至30之間；標(biāo)題不超過(guò)4個(gè)字。

23．寓意：____________

24．標(biāo)題：_________

【答案】23．寓意：漫畫諷刺了社會(huì)上選拔人才時(shí)只重視外在而忽略人的內(nèi)在才能的現(xiàn)象?；蛘撸郝嫿沂玖藨?yīng)選擇有才能的人委以重任的道理。

24．標(biāo)題：求職遭遇或如此招聘

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】此題考核圖文轉(zhuǎn)換的能力，要求給漫畫擬題并分析啟示，分析漫畫的題目主要有概括畫面的內(nèi)容，分析漫畫的寓意，給漫畫添加標(biāo)題和解說(shuō)詞等題目，答題時(shí)首先立足于漫畫的內(nèi)容，注意按-定的順序概括，然后注意漫畫的勸誡意義，勸誡意義要從漫畫夸張的手法中獲取。

23．漫畫中武大郎正在應(yīng)聘“早點(diǎn)"職位，用人單位卻以“個(gè)子矮“為理由拒絕聘用他，無(wú)視他“我燒餅烙的好”的能力。寓意在于諷刺用人單位只重視外在忽路內(nèi)在的問(wèn)題。

故答案為：寓意：漫畫諷刺了社會(huì)上選拔人才時(shí)只重視外在而忽略人的內(nèi)在才能的現(xiàn)象?；蛘撸郝嫿沂玖藨?yīng)選擇有才能的人委以重任的道理。

24．?dāng)M題注意要簡(jiǎn)潔，可就事件擬題，重點(diǎn)是直擊漫畫中的文字“招聘"，可擬題如“求職遭遇"或如此招聘”。

故答案為：求職遭遇或如此招聘

八、名著閱讀

25．《紅樓夢(mèng)》第五回中，寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)，看到的判詞和聽到的曲子，都預(yù)示著書中眾多人物的命運(yùn)走向和最終結(jié)局。下面是十二支曲中的最后一曲《收尾·飛鳥各投林》。請(qǐng)?jiān)冖佗冖邰苤?，任選其一，簡(jiǎn)要說(shuō)明曲詞有可能暗示的人物及其命運(yùn)結(jié)局。

①為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡。

②有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)。

③欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。

冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離合聚皆前定。

欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸。

④看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。

好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

【答案】①史湘云和薛寶釵。史家曾為高官，而史湘云父母早亡，生活拮據(jù)。薛寶釵，皇商之家，后來(lái)為救薛蟠散盡家財(cái)，嫁與寶玉，最后賈家被抄家，寶釵沒(méi)入官籍。

②賈巧姐和妙玉。劉姥姥因受過(guò)王熙鳳的恩德，救巧姐于水火。妙玉本為出家無(wú)情之人，后被強(qiáng)盜掠走。

③賈元春與林黛玉。元春在宮中早逝。黛玉淚盡而死。

④賈惜春與王熙鳳。惜春最后遁入空門。王熙鳳一生貪財(cái)抓權(quán)，在賈家沒(méi)落后，遭到眾冷夫休，慘死金陵。

【知識(shí)點(diǎn)】《紅樓夢(mèng)》；作品的人物形象；作品的經(jīng)典情節(jié)；對(duì)作品的理解感悟

【解析】【分析】題干說(shuō)是“有可能暗示的人物及其命運(yùn)結(jié)局"，故有的答案不唯一，言之成理即可。

①為官的，家業(yè)凋零。多說(shuō)史湘云，史家是四大家住之一，家大業(yè)大，在史湘云則是父母早亡，和叔嬸-起過(guò)著拮據(jù)的生活，最后嫁的丈夫早亡，守寡而生活凄苦。

富貴的，金銀散盡。多說(shuō)寶釵。薛家為皇商，曾經(jīng)有錢有勢(shì)，后來(lái)為救薛蟠，幾乎散盡家財(cái)。而寶釵嫁與寶玉，賈家最后也是被抄家，家破人亡。

而賈、史、王、薛，哪一家不是“為官的"“富貴的”他們后來(lái)“一損俱損"，哪一家不是“家業(yè)凋零”“金銀散盡"？故說(shuō)是其中的某一掌權(quán)人物亦可。

②有恩的，死里逃生。應(yīng)說(shuō)的是巧姐。劉姥姥曾得到過(guò)王熙鳳的恩惠，在賈家被抄家后劉姥姥蝎盡財(cái)力幫助巧姐，使之得以逃離魔窟，也算是報(bào)答了王熙鳳的恩惠。

無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)?？芍该钣?，妙玉本是出家之人，為無(wú)情之人，最后被強(qiáng)盜掠走，結(jié)局悲慘。

③欠命的，命已還。賈元春、賈迎春、尤三姐都可以。元春早逝；迎春嫁與孫紹祖，一年后逝去；尤三姐因柳湘蓮悔婚自刎。都可以理解為因現(xiàn)世的各種糾葛而早送性命。

欠淚的，淚已盡。指林黛玉，黛玉本為報(bào)恩還淚而來(lái)，黛玉聽說(shuō)寶玉和寶釵完婚，焚稿斷癡情，淚盡而死。

④看破的，遁入空門。指惜春，惜春感到了四大家族的沒(méi)落命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，最后便剃發(fā)為尼了。

癡迷的，枉送了性命。一般指王熙鳳。王熙鳳生前一-味斂財(cái)，害死過(guò)幾條人命，自稱不怕報(bào)應(yīng)，最后各種丑事敗露，被眾人冷落，被賈璉休回娘家，慘死于金陵。(或者賈家被抄家，病死在獄中，一領(lǐng)破席草草掩埋)

故答案為：①史湘云和薛寶釵。史家曾為高官，而史湘云父母早亡，生活拮據(jù)。薛寶釵，皇商之家，后來(lái)為救薛蟠散盡家財(cái)，嫁與寶玉，最后賈家被抄家，寶釵沒(méi)入官籍。

②賈巧姐和妙玉。劉姥姥因受過(guò)王熙鳳的恩德，救巧姐于水火。妙玉本為出家無(wú)情之人，后被強(qiáng)盜掠走。

③賈元春與林黛玉。元春在宮中早逝。黛玉淚盡而死。

④賈惜春與王熙鳳。惜春最后遁入空門。王熙鳳一生貪財(cái)抓權(quán)，在賈家沒(méi)落后，遭到眾冷夫休，慘死金陵。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。作答的關(guān)鍵是整體閱讀名著內(nèi)容，然后根據(jù)題干的具體要求去分析和作答。

九、材料作文

26．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語(yǔ)》記載了一個(gè)小故事：子路宿于石門，晨門（守門人）曰：“奚自？“子路曰：“自孔氏?！霸唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”朱熹《四書集注》對(duì)此注釋道：“晨門（守門人）知世之不可而不為，故以是訊孔子。然不知圣人之視天下，無(wú)不可為之時(shí)也。"

《孟子》中有句話：“人有不為也，而后可以有為?！敝祆洹端臅ⅰ纷⑨尀椤坝胁粸?，知所擇也。唯能有不為，是以可以有為"，也就是說(shuō)“不為”是因?yàn)樾闹杏兴x擇。

你對(duì)上述兩則材料有怎樣的思考和感悟？作為新時(shí)代的青年學(xué)子，你怎樣看待“有為"與“不為”？

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【答案】【參考例文】

難易之辯，貴在有“為"

考名校難嗎？為何總有人脫穎而出，躋身清華北大？上一般本科院校易嗎？為何總有人高考落榜，遭遇無(wú)情淘汰？“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”答案全在是否去“為"，如何去“為”。

如若不為，則易者亦難矣。

考試過(guò)后，成績(jī)慘不忍睹，不是智商不如人，是刻苦不足，不為之過(guò)。課堂上呼呼大睡，自習(xí)課不寫作業(yè)，放學(xué)后逍遙自在，唯逸豫是求，不念功課，不思學(xué)習(xí)，又怎能取得優(yōu)異成績(jī)？一屋不掃，是不為，非不能。為長(zhǎng)者折枝，是不為，非不能。某些學(xué)生的成績(jī)差，同樣也是不為，非不能。“鍥而舍之，朽木不折。"正是不為，讓易事變難。

積極為之，則難者亦易矣。

著書立說(shuō)不難嗎？但困難澆滅不了司馬遷、李時(shí)珍、曹雪芹胸中燃燒的激情，于是有了《史記》《本草綱目》《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)世。科學(xué)發(fā)明不難嗎？但困難阻擋不了張衡、蔡倫、畢昇鏗鏘的腳步，于是有候風(fēng)地動(dòng)儀、蔡侯紙、活字印刷術(shù)的誕生。今日之普通人亦然，外賣小哥雷海為“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”奪冠，張桂梅創(chuàng)辦華坪女子高中，黃大發(fā)帶領(lǐng)村民在絕壁上開鑿天渠，正是持之以恒的“做"和無(wú)堅(jiān)不摧的“為”，讓他們臨難不懼，履難有成。

為者常成，行者常至。個(gè)人奮斗如此，國(guó)家發(fā)展亦然。

正是迎難而上，積極作為，天眼射電望遠(yuǎn)鏡在貴州深山落成，港珠澳大橋穿越深海建成通車，嫦娥四號(hào)探測(cè)器月球背面著陸成功。正是志之所向，創(chuàng)新作為，“北斗系統(tǒng)"35顆衛(wèi)星組網(wǎng)成功，量子通信和5G技術(shù)引領(lǐng)世界水平，北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)取得比賽和防疫雙成功?？梢宰院赖卣f(shuō)，中國(guó)科技從跟跑，到并跑再到領(lǐng)跑的突破，正是源于這種敢“為”的精神和行動(dòng)。

誠(chéng)然，就客觀而言，事情的難易程度自有其物理定量，不以人的主觀因素改變。但積極敢為，主動(dòng)做為卻能激發(fā)潛能，催生力量，引領(lǐng)我們遇山開路，逢水架橋。恰如孫中山先生所言：“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無(wú)收效之期也。"世上無(wú)難事，只要肯登攀。設(shè)法解決問(wèn)題，困難也能變易。遇事畏懼不為，問(wèn)題便越積越多，易事也會(huì)變難。

沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。難易之辯，貴在有“為”。我輩青年學(xué)生，倘能深悟“為學(xué)"真諦，常為而不止，常行而不休，又何愁學(xué)業(yè)不能精進(jìn)，高考不能成功？

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】寫作時(shí)首先要分析材料的含義。通過(guò)分析，可以發(fā)現(xiàn)，本材料的話題核心為“有為與不為"，立意行文，“有為”與“不為"二者不可偏廢，應(yīng)注重分析二者的辯證關(guān)系。

有為，是指人生在世，應(yīng)該做的事，也就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。要相信人生是有價(jià)值的，這樣才能擁有值得活下去的人生。人活一世，不能只索取消耗自然界的一切，應(yīng)該創(chuàng)造一些有價(jià)值的事物，去彌補(bǔ)自己的消耗，為人類的長(zhǎng)久生存做些貢獻(xiàn)。主動(dòng)去有所為，幫助他人，和善待人，扼制私欲，為愛(ài)情、友誼、親情、事業(yè)、成就、幸福等做些自己應(yīng)做的事，這就是有所為。

不為，是指不做不該做的事。違反道德，坑蒙拐騙，污染環(huán)境，破壞和諧的事是不能做的；貪得無(wú)厭，自私自利的事是不能做的。做事要考慮對(duì)他人、社會(huì)和大自然的影響，不做損人利己的事。

有為與不為是對(duì)人生價(jià)值觀的考量，做該做的事，不做不該做的事，立場(chǎng)鮮明，把握人生的大方向，才能與自然共存、與社會(huì)和諧、與他人相處，才能安康幸福。

由此，考生可以思考，個(gè)人、政黨、國(guó)家在前行道路上都會(huì)遇到“有為"或“不為"的問(wèn)題，都會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)果。從正面立意，一個(gè)人應(yīng)該選擇性地做事，才能成就大事，有所作為；從反面立意，一個(gè)人做事如果沒(méi)有選擇，心存害人之心，往往也會(huì)害了自己；從辯證的角度，不為不代表無(wú)所作為，相反，是為了更好的有為。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫不為與有為。首先列舉陶淵明的例子論證不為與有為，是不為權(quán)貴所伏，堅(jiān)守自己清白，是舉世皆醉我獨(dú)醒的超然達(dá)觀；其次列舉魯迅的例子論證不為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅(jiān)持自我的高大正義；然后列舉李清照的例子論證不為與有為，是面對(duì)困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動(dòng)地的大義之行；最后總結(jié)

全文，升華主題，不為與有為，一對(duì)矛盾，一個(gè)選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅(jiān)持自我，方能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

【立意選取】

1.積極有“為"，變難為易。

2.世上無(wú)難事，貴在盡力“為"。

3.行者常至，為者常成。.

4.悟“為學(xué)"之道，做有為青年。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會(huì)脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過(guò)程。

1/1天津市南開中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文10月階段性統(tǒng)一練習(xí)試卷（一）

一、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近些年，一些精品國(guó)劇走出國(guó)門，為世界很多國(guó)家和地區(qū)的電視熒屏帶去了一股____的中國(guó)風(fēng)尚。以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地滿足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。走出去，是機(jī)遇，是更大的市場(chǎng)，也意味著更多的挑戰(zhàn)和更高的要求——海外觀眾的增多與國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大，要求國(guó)產(chǎn)影視業(yè)____掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的海外影視劇市場(chǎng)走得更遠(yuǎn)。此次《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在海外廣受歡迎，（）。該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置，讓外國(guó)觀眾對(duì)____的中國(guó)影視劇有了全新的認(rèn)識(shí)，也充分展現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益____?？梢?jiàn)，國(guó)產(chǎn)劇要想贏得很好的海外口碑，擴(kuò)大全球市場(chǎng)，必須在提升制作水平的基礎(chǔ)上講好中國(guó)故事。

1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．濃郁必須精雕細(xì)刻國(guó)際化

B．濃重必需精雕細(xì)刻全球化

C．濃重必須雕章琢句全球化

D．濃郁必需雕章琢句國(guó)際化

2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．不僅因?yàn)橛芯嫉闹谱?，還因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适?/p>

B．不僅因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适拢€因?yàn)橛芯嫉闹谱?/p>

C．不是因?yàn)榫拇蚰サ墓适?，而是因?yàn)橛芯嫉闹谱?/p>

D．不是因?yàn)榫嫉闹谱?，而是因?yàn)榫拇蚰サ墓适?/p>

3．下列有關(guān)時(shí)間的文學(xué)文化常識(shí)解說(shuō)不正確的是（）

A．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，“庠序"是學(xué)校的代稱，“庠”出現(xiàn)在周代，“序"出現(xiàn)在商代。

B．釁鐘指古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭。

C．古人用月相紀(jì)日，“望”即“望日"，指陰歷每月月圓的一天，“朔”指陰歷每月初一，“晦"指陰歷每月最后一天。

D．“黃昏”是十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)，“黃昏"的下一個(gè)時(shí)辰是“夜半”。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

自從春節(jié)期間河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》一鳴驚人，這一年間河南衛(wèi)視充分運(yùn)用了當(dāng)?shù)刎S富的歷史文化資源，河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重陽(yáng)奇妙游》等“中國(guó)節(jié)日系列"節(jié)目，深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，描摹歷史風(fēng)貌，其國(guó)風(fēng)、國(guó)韻、國(guó)潮引發(fā)一輪輪觀看熱潮與網(wǎng)絡(luò)熱議，引起觀眾共鳴。

在主題挖掘上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史厚度得到進(jìn)一步呈現(xiàn)。北京衛(wèi)視節(jié)目《上新了·故宮》以新穎的形式為古樸典雅的建筑增添鮮活氣息。浙江衛(wèi)視節(jié)目《萬(wàn)里走單騎——遺產(chǎn)里的中國(guó)》讓觀眾跟隨嘉賓探訪中華文明之美，兼具專業(yè)性和趣味性。中央廣播電視總臺(tái)節(jié)目《典籍里的中國(guó)》在浩如煙海的典籍中探賾索隱、披沙揀金，以典籍為載體，從文明起源講到當(dāng)代傳承。

（取材于《2022文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀及文化環(huán)境分析》）

材料二：

文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展環(huán)境來(lái)源于年輕人的需求。摸準(zhǔn)觀眾日變?nèi)招碌男枨?，展開對(duì)新圈層、新領(lǐng)域的探索已是業(yè)內(nèi)共識(shí)。相比網(wǎng)綜的反應(yīng)速度，電視綜藝的步伐較為穩(wěn)重。但這一年，在堅(jiān)守主流媒體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)下，電視綜藝也越來(lái)越靠近年輕人。

如今的文化類綜藝已成功由早年間的《百家講壇》1.0時(shí)代邁入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等2.0時(shí)代，而《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》《萬(wàn)里走單騎》等節(jié)目則拉開了文化類綜藝3.0時(shí)代的大幕。在不斷升級(jí)創(chuàng)新中，文化綜藝始終堅(jiān)守文化內(nèi)核，在兼具思想性、藝術(shù)性的同時(shí)，找到與年輕觀眾能夠共情的突破口，擁抱流量、跨界融合?！秶?guó)家寶藏》熱播時(shí)，許多網(wǎng)友將節(jié)目中提到的國(guó)寶制作為表情包。在北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院副教授文衛(wèi)華看來(lái)：“這種‘流行化’的創(chuàng)新表達(dá)拉近了受眾與傳統(tǒng)文化之間的距離，不僅激發(fā)了觀眾主動(dòng)接近和理解文化內(nèi)容的興趣，也讓傳統(tǒng)文化在這一過(guò)程中獲得了新的社會(huì)影響力。”讓草根成為流量，讓流量回歸草根是文化類節(jié)目創(chuàng)作的另一個(gè)制勝法則。草根的加入讓文化類節(jié)目形成了更大的社會(huì)影響力。

（取材于《2021-2026年綜藝節(jié)目行業(yè)深度分析及投資戰(zhàn)略研究咨詢報(bào)告》）

材料三：

材料四：

我國(guó)文化類電視綜藝節(jié)目2013年之前一直處于低迷期，但是到了2013年之后有了飛速的發(fā)展。2013年之后國(guó)家開始大力提倡文化發(fā)展，文化創(chuàng)新。中央臺(tái)推出了一檔《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》首次定位將學(xué)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代知識(shí)結(jié)合起來(lái)。使得人們對(duì)傳統(tǒng)文化有了明確的認(rèn)知。