第四中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷

第四中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷陜西省西安市周至縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一上·周至月考）論述類(lèi)文本閱讀

“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。"道德不僅是和諧社會(huì)秩序的基石，對(duì)個(gè)體而言，也是自我修為的價(jià)值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。

中華民族歷來(lái)重視個(gè)人品德修養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善"，要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“推動(dòng)踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行?！边@一鮮明主張，充分反映了新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明努力的方向。

個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條?！昂藵撏е?黃旭華執(zhí)著于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理"武荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模，讓人們感動(dòng)于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)大義，知曉了明禮遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真，感受到自強(qiáng)自律的人格光輝。“美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€(gè)人品德修養(yǎng)，足以讓一個(gè)人終身受益。

“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。"“德不孤”，首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說(shuō)得好：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，才可以說(shuō)他是有德的。"這提醒人們，錘煉個(gè)人品德，必須時(shí)時(shí)處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見(jiàn)義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。

自律之外，他律不可忽視。實(shí)踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個(gè)社會(huì)整體文明素養(yǎng)的演進(jìn)，往往都是依法治理、持續(xù)管理的結(jié)果?！白眈{入刑”，推動(dòng)“開(kāi)車(chē)不喝酒，喝酒不開(kāi)車(chē)"蔚然成風(fēng)；立法強(qiáng)制垃圾分類(lèi)，節(jié)約資源漸成文明時(shí)尚；以法治破解高鐵“霸座”，無(wú)賴(lài)行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個(gè)體主動(dòng)作為，也需要榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強(qiáng)力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。

“道不可坐論，德不能空談。"道德建設(shè)能否成風(fēng)化人，有賴(lài)于多做細(xì)致入微的實(shí)功，不務(wù)大而空泛的虛名。每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

（摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自古及今，中華民族一直重視個(gè)人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。

B．個(gè)人品德事關(guān)公民個(gè)人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。

C．修養(yǎng)個(gè)人品德任重而道遠(yuǎn)，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點(diǎn)滴之中。

D．由好品行到好風(fēng)尚，進(jìn)而社會(huì)整體文明素養(yǎng)得以演進(jìn)，這需要多種因素共同促成。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)頭運(yùn)用引證法，從道德的重要性談起，引出“個(gè)人品德修養(yǎng)”這一中心論題。

B．文章從自律和他律兩方面論述了個(gè)人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)。

C．引證和例證是本文主要的論證方法，通過(guò)引用經(jīng)典語(yǔ)句和列舉典型事例證明觀點(diǎn)。

D．文末把個(gè)人品德上升到國(guó)家治理和社會(huì)主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．道德是和諧社會(huì)秩序的基石，因此，以德治國(guó)就是我們國(guó)家今后奮斗的主要方向。

B．黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時(shí)代楷模，與他們高尚的個(gè)人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。

C．只要每個(gè)人在做每一件事情時(shí)崇德向善、踐行道義，就能推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。

D．法治對(duì)道德建設(shè)具有保障和促進(jìn)作用，我們?cè)谶M(jìn)行道德建設(shè)之前首先要強(qiáng)化法治。

【答案】1．A

2．B

3．B

【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類(lèi)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題的錯(cuò)誤類(lèi)型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無(wú)中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類(lèi)題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表達(dá)的主題或精神，將選項(xiàng)回歸文本中，看是否與原文表達(dá)一致。

（3）本題考查學(xué)生從宏觀的角度把握文章的的能力。首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，選擇"正確”還是“錯(cuò)誤"的選項(xiàng)。其次，再讀文本，理解本文中主要觀點(diǎn)，將原文與選項(xiàng)對(duì)比后選出正確答案。

1．A項(xiàng)，“其要求基本一致”表述錯(cuò)誤。原文中說(shuō)“新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求"，是更高”，而非基本一致。

故答案為：A

2．B項(xiàng)，“采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)"判斷錯(cuò)誤?！笆滓谟诎l(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性2自律之外，他律不可忽視”，可見(jiàn)，二者是并列關(guān)系，文中沒(méi)有對(duì)比之意。

故答案為：B

3．A項(xiàng)，“奮斗的主要方向"于文無(wú)據(jù)，于實(shí)不符，文中提及道德與法治并行：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度；B項(xiàng)無(wú)誤；C項(xiàng)，“只要……就……〞表述絕對(duì)。原文說(shuō)“一兩件事上挺身而出見(jiàn)義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐

行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)，發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”可見(jiàn)，至少還需要發(fā)揮法治的作用。D項(xiàng)，“在進(jìn)行道德建設(shè)之前首先要強(qiáng)化法治"于文無(wú)據(jù)。原文說(shuō)“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度”。

故答案為：B

（2023高一上·周至月考）非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們，常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩(shī)詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩(shī)詞就是其中最杰出的代表。

毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上，以一篇《沁園春·長(zhǎng)沙》，謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時(shí)代之問(wèn)：“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？"而回答又是無(wú)比堅(jiān)定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年"，因?yàn)樗麄兪歉锩硐氲南笳?，是新世界的開(kāi)創(chuàng)者，只有他們才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟"的崇高使命。

1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個(gè)小山溝里又寫(xiě)下《沁園春·雪》。北國(guó)的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢(shì)恢宏，氣象萬(wàn)千；北國(guó)的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時(shí)的紅軍依然困難重重，但毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)充滿激情，對(duì)革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底誰(shuí)才是主宰歷史浮沉的主人？誰(shuí)才是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)十年前自己的時(shí)代之問(wèn)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。"千百萬(wàn)勞動(dòng)人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾，才是歷史和時(shí)代的真正主人。

毛澤東詩(shī)詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書(shū)寫(xiě)了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，好似一幅幅長(zhǎng)篇畫(huà)卷，濃墨重彩地記錄了中國(guó)革命斗爭(zhēng)與建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，特別是記錄了若干具有重大歷史意義的標(biāo)志性事件，堪稱(chēng)一代詩(shī)史、史詩(shī)。隨著歲月的遷轉(zhuǎn)，有些警言佳句早已成為人們耳熟能詳、時(shí)時(shí)吟誦的名句名篇。這些充滿強(qiáng)大戰(zhàn)斗精神的火紅詩(shī)句，這些高度凝練中國(guó)革命與建設(shè)各個(gè)不同階段奮斗精神的史詩(shī)篇章，已經(jīng)成為中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)最為鮮明的精神標(biāo)識(shí)之一。

毛澤東詩(shī)詞以革命英雄主義的氣魄，生動(dòng)刻畫(huà)了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)風(fēng)骨。五次反圍剿，敵強(qiáng)我弱，戰(zhàn)斗是殘酷的，但在毛澤東筆下，“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞村前壁。裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”（《菩薩蠻·大柏地》）。紅軍長(zhǎng)征是中國(guó)革命與人類(lèi)歷史的英雄傳奇。紅軍戰(zhàn)士突破重重難以想象的艱難險(xiǎn)阻，終于取得偉大勝利。在毛澤東筆下，長(zhǎng)征的千山萬(wàn)水，深溝險(xiǎn)壑，不過(guò)是“泥丸"“細(xì)浪”（《七律·長(zhǎng)征》），充分體現(xiàn)出藐視一切困難的大無(wú)畏的革命英雄主義氣魄，展示了共產(chǎn)黨人一往無(wú)前的革命斗志，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民的戰(zhàn)斗意志與斗爭(zhēng)精神，它體現(xiàn)為“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆"藐視一切困難的戰(zhàn)略定力，體現(xiàn)為敢于“掃除一切害人蟲(chóng)”的強(qiáng)大自信，體現(xiàn)為“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕"的加快社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定決心。

中國(guó)革命斗爭(zhēng)與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過(guò)了不平凡的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在這一進(jìn)程中表現(xiàn)出偉大的理想主義情懷，英雄主義斗志。毛澤東以他的壯麗詩(shī)篇對(duì)這一歷史進(jìn)程、偉大實(shí)踐進(jìn)行了高度概括與總結(jié)。1965年，毛澤東重上井岡山，寫(xiě)下《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。三十八年前，他在這里締造中國(guó)工農(nóng)紅軍第一軍第一師，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的武裝斗爭(zhēng)；三十八年后，社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就，又面臨著種種重大挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。回顧歷史，是為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更好地創(chuàng)造未來(lái)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。這就是中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)偉大的歷史總結(jié)，也是我們面向未來(lái)的前進(jìn)動(dòng)力。我們的目的一定要達(dá)到，我們的目的也一定能夠達(dá)到。

（摘編自康震《風(fēng)展紅旗如畫(huà)》）

材料二：

毛澤東一生嗜書(shū)不倦，尤其愛(ài)讀歷史書(shū)籍。毛澤東讀史書(shū)，總是以歷史人物的傳記為中心，對(duì)歷史進(jìn)行見(jiàn)解獨(dú)到的品評(píng)。他評(píng)價(jià)歷史人物，不因襲舊說(shuō)，而是獨(dú)具慧眼，抓住歷史人物最本質(zhì)、最突出的特征，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言。毛澤東詩(shī)詞思接千載，視通萬(wàn)里，中華歷史上下五千多年，從三皇五帝到歷代將相，毛澤東每有所感，就有評(píng)說(shuō)。這些評(píng)點(diǎn)，雖只區(qū)區(qū)三言兩語(yǔ)，卻折射了他的歷史觀，反映了他的是非觀。

《沁園春·雪》是毛澤東詩(shī)詞的巔峰之作?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。"以“惜”字起筆，對(duì)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建統(tǒng)治者的代表人物進(jìn)行評(píng)說(shuō)。

就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)“在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇"“中國(guó)過(guò)去的封建君主還沒(méi)有第二個(gè)人超過(guò)他的?！彼踔琳f(shuō)過(guò)：“解決中國(guó)的問(wèn)題，須馬克思加秦始皇。"他在《七律·讀呈郭老》中寫(xiě)道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。”毛澤東評(píng)價(jià)漢武帝劉徹：“漢武帝雄才大略，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，晚年自知奢侈、黷武、方士之弊，下了罪己詔，不失為鼎盛之世。"毛澤東對(duì)唐太宗的戰(zhàn)爭(zhēng)指揮藝術(shù)非常推崇：“自古能軍無(wú)出李世民之右者?！痹娉杉己菇y(tǒng)一蒙古，東征西討，毛澤東稱(chēng)其是“一代天驕"。

（摘編自汪建新《毛澤東詩(shī)詞中的帝王將相》）

4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．毛澤東的《菩薩蠻·大柏地》和《七律·長(zhǎng)征》以革命英雄主義的氣魄，刻畫(huà)了共產(chǎn)黨人高昂的戰(zhàn)斗意志和斗爭(zhēng)風(fēng)骨。

B．毛澤東詩(shī)詞對(duì)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)的歷程做了高度概括與總結(jié)，為后人更好地面向未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)提供前進(jìn)動(dòng)力。

C．材料二中，毛澤東在詩(shī)詞中肯定了部分古代帝王的歷史功績(jī)，如認(rèn)為漢武帝雄才大略，開(kāi)拓劉邦的業(yè)績(jī)，文治武功顯赫。

D．毛澤東多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)，寫(xiě)有“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量”的詩(shī)句，表明他肯定“焚書(shū)坑儒"事件。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中能體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞浪漫主義風(fēng)格的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。

B．霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

C．故地重來(lái)何所見(jiàn)，多了樓臺(tái)亭閣。

D．要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。

6．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要談?wù)勎覀儜?yīng)如何評(píng)價(jià)古代帝王。

【答案】4．D

5．D

6．①樹(shù)立正確的歷史觀，是非觀，不因襲舊說(shuō)。②抓住歷史人物最本質(zhì)、最突出的特征。③辯證地分析歷史人物。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題的錯(cuò)誤類(lèi)型主要有偷換概念、張冠李戴、強(qiáng)加因果、因果倒置、無(wú)中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項(xiàng)，仔細(xì)對(duì)比比較，分析其不同點(diǎn)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本重要信息理解并運(yùn)用的能力。做此類(lèi)題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項(xiàng)選出正確答案。

（3）本題考查學(xué)生概括重點(diǎn)內(nèi)容的能力。首先瀏覽全文，明確材料論述的重點(diǎn)內(nèi)容，其次將重點(diǎn)內(nèi)容圈畫(huà)，根據(jù)圈畫(huà)內(nèi)容總結(jié)概括。

4．D項(xiàng)，“表明他對(duì)‘焚書(shū)坑儒，事件的肯定態(tài)度”說(shuō)法錯(cuò)誤，材料二原文是“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量"其中商量”表懷疑，并不是肯定的結(jié)論。

故答案為：D

5．A項(xiàng)，“敵軍國(guó)困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)"的意思是“任憑敵軍團(tuán)團(tuán)圍困，我依然巋然不可撼動(dòng)”，體現(xiàn)了毛澤東詩(shī)詞中斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)守陣地的樂(lè)觀的革命現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。B項(xiàng)，“要似昆侖崩絕壁，又恰象臺(tái)風(fēng)掃寰宇"不能體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。此句句意是“像昆侖山崩倒懸崖絕壁，像臺(tái)風(fēng)橫掃整個(gè)宇宙一樣”，詩(shī)人運(yùn)用革命的浪漫主義的創(chuàng)作方法，反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大胸懷，不是現(xiàn)實(shí)主義。C項(xiàng)，“攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠"的意思是“回到過(guò)去，我和我的朋友，經(jīng)常攜手結(jié)伴來(lái)到這里漫游。在一起商討國(guó)家大事，那無(wú)數(shù)不平凡的歲月至今還縈繞在我的心頭”，能體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。D項(xiàng)，“霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽"的意思是“軍馬踏在山路上發(fā)也細(xì)碎的噠噠聲，軍號(hào)的聲音時(shí)斷時(shí)續(xù)深沉悲壯”，此暗示了戰(zhàn)斗的壯烈。能體現(xiàn)毛澤東詩(shī)詞現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

故答案為：D

6．從“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量"中可以看出，毛澤東在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，不是人云亦云，而是不盲從，善于分辨。從就個(gè)體而言，他多次肯定秦始皇的歷史功績(jī)八在中國(guó)歷史上，真正做了點(diǎn)事的是秦始皇”中可以看出，毛澤東評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)比較全面、客觀，應(yīng)該多方面結(jié)合史實(shí)對(duì)人物進(jìn)行全面客觀評(píng)價(jià)。

（2023高一上·周至月考）文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本

文本一：

外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來(lái)一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門(mén)板上。擔(dān)架員把傷員抬上門(mén)板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說(shuō)：“大夫，你可無(wú)論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾！……"他說(shuō)話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見(jiàn)新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開(kāi)他們上前一看，我看見(jiàn)了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來(lái)棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里。

“這都是為了我們……"那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說(shuō)道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”

新媳婦又短促地“啊"了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，跟那些擔(dān)架員說(shuō)了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見(jiàn)新媳婦已輕輕移過(guò)一盞油燈，解開(kāi)他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無(wú)聲地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來(lái)，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。

她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身說(shuō)：“不用打針了。”我過(guò)去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說(shuō)：“不要縫了。"

她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開(kāi)她，我想推開(kāi)這沉重的氛圍，我想看見(jiàn)他坐起來(lái)，看見(jiàn)他羞澀地笑。但我無(wú)意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開(kāi)的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……

衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說(shuō)：“被子……是借老百姓的?！?/p>

“是我的——"她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。

（節(jié)選自茹志鵑《百合花》）

文本二：

香雪在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動(dòng)鉛筆盒。它和她離得那樣近，如果不是隔著玻璃，她一伸手就可以摸到。

一位中年女乘務(wù)員走過(guò)來(lái)拉開(kāi)了香雪。香雪挎起籃子站在遠(yuǎn)處繼續(xù)觀察。當(dāng)她斷定它屬于靠窗那位女學(xué)生模樣的姑娘時(shí)，就果斷地跑過(guò)去敲起了玻璃。女學(xué)生轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，看見(jiàn)香雪臂彎里的籃子，抱歉地沖她擺了擺手，并沒(méi)有打開(kāi)車(chē)窗的意思。不知怎么的她朝車(chē)門(mén)跑去，當(dāng)她在門(mén)口站定時(shí)，還一把扒住了扶手。如果說(shuō)跑的時(shí)候她還有點(diǎn)兒猶豫，那么從車(chē)廂里送出來(lái)的一陣陣溫馨的、火車(chē)特有的氣息卻堅(jiān)定了她的信心，她學(xué)著“北京話”的樣子，輕巧地躍上了踏板。她打算以最快的速度跑進(jìn)車(chē)廂，以最快的速度用雞蛋換回鉛筆盒。也許，她所以能夠在幾秒鐘內(nèi)就決定上車(chē)，正是因?yàn)樗龘碛心敲炊嚯u蛋吧，那是四十個(gè)。

香雪終于站在火車(chē)上了。她挽緊籃子，小心地朝車(chē)廂邁出了第一步。這時(shí)，車(chē)身忽然顫動(dòng)了一下，接著，車(chē)門(mén)被人關(guān)上了。當(dāng)她意識(shí)到眼前發(fā)生了什么事時(shí)，列車(chē)已經(jīng)緩緩地向臺(tái)兒溝告別了。香雪撲在車(chē)門(mén)上，看見(jiàn)鳳嬌的臉在車(chē)下一晃?？磥?lái)這不是夢(mèng)，一切都是真的，她確實(shí)離開(kāi)姐妹們，站在這既熟悉又陌生的火車(chē)上了。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀，我可怎么辦呀！"

列車(chē)無(wú)情地載著香雪一路飛奔，臺(tái)兒溝剎那間就被拋在后面了。下一站叫西山口，西山口離臺(tái)兒溝三十里。

三十里，對(duì)于火車(chē)、汽車(chē)真的不算什么，西山口在旅客們閑聊之中就到了。這里上車(chē)的人不少，下車(chē)的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只籃子，她把它塞到那個(gè)女學(xué)生座位下面了。

在車(chē)上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時(shí)，女學(xué)生不知怎么的也紅了臉。她一定要把鉛筆盒送給香雪，還說(shuō)她住在學(xué)校吃食堂，雞蛋帶回去也沒(méi)法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“礦冶學(xué)院”幾個(gè)字。香雪卻覺(jué)著她在哄她，難道除了學(xué)校她就沒(méi)家嗎？香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車(chē)停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了。

（節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》）

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一著力描寫(xiě)通訊員犧牲的過(guò)程，并集中描寫(xiě)新媳婦的種種行為和反應(yīng)，讓小說(shuō)的高潮部分彌漫著深深的憂傷和濃重的悲涼。

B．百合花圖案的被子有聯(lián)系小說(shuō)中人物的作用，白色百合花是通訊員和新媳婦的化身，象征了他們美好的品質(zhì)。

C．文本二刻畫(huà)的人物性格鮮明，如通過(guò)描寫(xiě)香雪執(zhí)著地追求鉛筆盒，表現(xiàn)了香雪堅(jiān)定的性格特征。

D．文本一和文本二有著相近的風(fēng)格，即不以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么激烈的矛盾沖突，人物形象塑造得清新美好。

8．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．通訊員衣肩上的“破洞"、給“我”開(kāi)飯的兩個(gè)“饅頭"，有著豐富內(nèi)涵，“破洞”主要表現(xiàn)他的節(jié)儉，“饅頭"主要表現(xiàn)他對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)。

B．香雪用四十個(gè)雞蛋與礦冶學(xué)院女生換鉛筆盒，表現(xiàn)出山里姑娘們對(duì)物質(zhì)的向往與追求，也呈現(xiàn)了改革開(kāi)放初期山村人的精神風(fēng)貌。

C．文本一以“我"的視角敘事寫(xiě)人，不僅巧妙地在通訊員和新媳婦之間穿針引線，而且將“犧牲”“獻(xiàn)被"等情節(jié)連接起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序。

D．兩則文本表現(xiàn)了不同時(shí)代感人的青春情懷，文本一側(cè)重寫(xiě)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍民深情，文本二側(cè)重寫(xiě)改革開(kāi)放時(shí)期女學(xué)生和香雪之間的美好情感。

9．細(xì)節(jié)是作品的靈魂。請(qǐng)結(jié)合新媳婦為小通訊員“一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞”和香雪“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面"這兩處文本細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)要分析它們的共同作用。

10．文本一結(jié)尾“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”中，用“青年人"比用“小通訊員”和“小同鄉(xiāng)"表達(dá)效果好，為什么？

【答案】7．A

8．C

9．①暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對(duì)小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛(ài)的品格，也突出香雪為讓對(duì)方收下雞蛋的堅(jiān)決、機(jī)智、靈活。②增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性和生動(dòng)性?！耙会樢会樀卦诳p”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實(shí)；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面"體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫(huà)面感。

10．①“小通訊員”只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；“小同鄉(xiāng)"只是從“我”的角度表達(dá)對(duì)這個(gè)老鄉(xiāng)革命戰(zhàn)士純潔的愛(ài)。②小說(shuō)用“青年人"這個(gè)詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個(gè)體，而是任勞任怨的中國(guó)青年群體；刻畫(huà)并贊美了為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國(guó)革命青年群像，升華了小說(shuō)的革命主題。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；品味精彩語(yǔ)句的表達(dá)藝術(shù)；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)細(xì)節(jié)作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合題干涉及的細(xì)節(jié)在文中的位置以及小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述人稱(chēng)及其作用的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀小說(shuō)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

7．A選項(xiàng)“因?yàn)槭撬推渌麚?dān)架員的過(guò)失，造成了戰(zhàn)友的犧牲”錯(cuò)誤，原文的表述是“可誰(shuí)知道反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來(lái)，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……"，小通訊員撲在手榴彈上，以自己的生命保護(hù)戰(zhàn)友，這并非是擔(dān)架員們的過(guò)失造成的，而是反動(dòng)派造成的。故答案為：A。

8．A選項(xiàng)“‘破洞’主要表現(xiàn)他的節(jié)儉”錯(cuò)誤。通訊員被門(mén)鉤撕破衣服，犧牲后新媳婦縫破洞一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)新媳婦對(duì)通訊員的關(guān)心、痛惜。

B選項(xiàng)“表現(xiàn)出山里姑娘們對(duì)物質(zhì)的向往與追求"錯(cuò)誤?！斑@是一個(gè)寶盒子，誰(shuí)用上它，就能一切順心如意，就能上大學(xué)、坐上火車(chē)到處跑，就能要什么有什么，就再也不會(huì)叫人瞧不”，據(jù)此看出，鉛筆盒在香雪的眼中是文化知識(shí)的象征，是現(xiàn)代文明的象征，所以是表現(xiàn)香雪對(duì)山外世界文明生活的向往。

D選項(xiàng)“文本二側(cè)重寫(xiě)改革開(kāi)放時(shí)期女學(xué)生和香雪之間的美好情感"錯(cuò)誤。應(yīng)是寫(xiě)改革開(kāi)放初期山村少女對(duì)現(xiàn)代生活和文明的向往。

故答案為：C。

9．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中相關(guān)細(xì)節(jié)作用的分析能力。

①文本一“新媳婦卻像什么也沒(méi)看見(jiàn)，什么也沒(méi)聽(tīng)到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”“她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫"“新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”，可看出，新媳婦縫補(bǔ)那個(gè)破洞，表現(xiàn)了她對(duì)通訊員的關(guān)心與痛惜，所以當(dāng)“我"告訴她不要縫了時(shí)，她對(duì)“我”異樣地“膘"了一眼，“瞟”表達(dá)了新媳婦對(duì)“我"的勸阻的不滿，也表達(dá)了對(duì)小通訊員的憐惜與敬愛(ài)，只有縫上那個(gè)破洞才能讓她心安一些。而當(dāng)衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來(lái)，動(dòng)手揭掉通訊員身上的被子時(shí)，新媳婦劈手奪過(guò)被子，狠狠地“瞪”了他們一眼，文中用“瞪"是因?yàn)樾孪眿D覺(jué)得揭掉通訊員身上的被子是對(duì)死者的不尊重，也表明新媳婦為小通訊員的壯烈犧牲而感情不能自控，表達(dá)她對(duì)通訊員深切的哀悼和崇敬之情。由此看出，此細(xì)節(jié)暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對(duì)小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；文本二“香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺(tái)兒溝再窮，她也從沒(méi)白拿過(guò)別人的東西。就在火車(chē)停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了”，由此看出，香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛(ài)的品格，也突出香雪為讓對(duì)方收下雞蛋的堅(jiān)決、機(jī)智、靈活。

②文本一“新媳婦……依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞"“她卻對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫”，文本二“就在火車(chē)停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪還是猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開(kāi)了"，由此看出，增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性和生動(dòng)性?！耙会樢会樀卦诳p”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實(shí)；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面"體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫(huà)面感。

故答案為：①暗示人物心理，展現(xiàn)人物形象。新媳婦縫破洞細(xì)節(jié)既表現(xiàn)了新媳婦對(duì)小通訊員犧牲的痛惜、歉疚、悼念的復(fù)雜心理，又表現(xiàn)了她淳樸、善良的性格；香雪塞籃子的細(xì)節(jié)，既突出香雪做人的尊嚴(yán)和原則，體現(xiàn)她自尊自愛(ài)的品格，也突出香雪為讓對(duì)方收下雞蛋的堅(jiān)決、機(jī)智、靈活。②增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)性和生動(dòng)性。“一針一針地在縫”表現(xiàn)了新媳婦的認(rèn)真，使情節(jié)更真實(shí)；“猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面"體現(xiàn)出香雪在那種情況下的機(jī)智反應(yīng)，具有畫(huà)面感。

10．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述人稱(chēng)及其作用的理解和分析能力。

①原文“醫(yī)生聽(tīng)了聽(tīng)通訊員的心臟，默默地站起身……”“臉漲得像個(gè)關(guān)公，訥訥半晌，才說(shuō)清自己是天目山人。原來(lái)他還是我的同鄉(xiāng)呢"“在月光下，我看見(jiàn)她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見(jiàn)那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”。據(jù)此看出，“小通訊員"只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；“小同鄉(xiāng)”只是從“我"的角度表達(dá)對(duì)這個(gè)老鄉(xiāng)革命戰(zhàn)士純潔的愛(ài)。

②文本一寫(xiě)到“這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”，小說(shuō)用“青年人"這個(gè)詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個(gè)體，而是任勞任怨的中國(guó)青年群體；刻畫(huà)并贊美了為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國(guó)革命青年群像，升華了小說(shuō)的革命主題。

故答案為：①“小通訊員”只是單單地表現(xiàn)了文中革命戰(zhàn)士這一形象；“小同鄉(xiāng)"只是從“我”的角度表達(dá)對(duì)這個(gè)老鄉(xiāng)革命戰(zhàn)士純潔的愛(ài)。②小說(shuō)用“青年人"這個(gè)詞，暗示像小通訊員這樣的青年革命戰(zhàn)士不是特殊、非凡的個(gè)體，而是任勞任怨的中國(guó)青年群體；刻畫(huà)并贊美了為祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)青春和生命的中國(guó)革命青年群像，升華了小說(shuō)的革命主題。

二、詩(shī)歌閱讀（28分）

（2023高一上·周至月考）現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀

紅燭

聞一多

蠟炬成灰淚始干?！钌屉[

①紅燭??！這樣的紅燭！詩(shī)人?。⊥鲁瞿愕男膩?lái)比一比，可是一般顏色？

②紅燭?。∈钦l(shuí)制你的蠟——給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！

③紅燭啊！不誤！不誤！原是要燒出你的光采——這正是自然的方法。

④紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂！也搗破他們的監(jiān)獄！

⑤紅燭??！你心火發(fā)光之期，正是淚流開(kāi)始之日。

⑥紅燭??！世人造就了你，原是為燒的，既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來(lái)侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時(shí)，才著急得流淚！

⑦紅燭啊！流罷！你怎么不流呢？請(qǐng)將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)出快樂(lè)的果子！

⑧紅燭?。∧懔饕坏螠I，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。

⑨紅燭啊！“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”

11．下列對(duì)《紅燭》的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《紅燭》寫(xiě)于二十世紀(jì)二十年代，它是聞一多同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)，體現(xiàn)了詩(shī)人數(shù)年來(lái)的理想探索歷程。

B．紅燭要用微弱的光和熱照亮險(xiǎn)惡的前途，燒破世人的迷夢(mèng)。詩(shī)人借景抒情，表達(dá)自己只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲的獻(xiàn)身精神。

C．《紅燭》注重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。

D．“新詩(shī)"代表《紅燭》運(yùn)用現(xiàn)代白話，打破近體詩(shī)嚴(yán)格的格律束縛，是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種新詩(shī)體。

12．下列對(duì)《紅燭》第一節(jié)說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．“紅"是赤誠(chéng)的象征，紅燭在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。

B．此處“紅燭”這一意象與李商隱的“蠟炬成灰淚始干"中的“蠟燭”意思完全相同。

C．一個(gè)“吐"字，逼真地摹狀了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。

D．詩(shī)人的那顆赤子之心，是如此純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。

13．下列對(duì)《紅燭》的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．本詩(shī)開(kāi)頭就引用唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干"，增添了這首新詩(shī)的古典氣息，這也是本詩(shī)的主旨句。

B．第二、三兩節(jié)中，詩(shī)人的思考實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。

C．第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是完全哀傷的。蠟炬無(wú)法燎原，“殘風(fēng)”一樣的黑暗反動(dòng)勢(shì)力讓詩(shī)人充滿了絕望。

D．“紅燭?。　獑?wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！?這既是對(duì)全詩(shī)所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思。

14．“紅燭”是中國(guó)古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象。下列各句中“紅燭"所寄托的情感與其他三項(xiàng)不同的是（）

A．紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚。（宋·晏幾道《蝶戀花·醉別西樓醒不記》）

B．少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。（宋·蔣捷《虞美人·聽(tīng)雨》）

C．愁眼垂楊見(jiàn)，苦心紅燭知。翻成怕見(jiàn)別離時(shí)。（宋·胡翼龍《南歌子》）

D．紅燭也隨人惜別，當(dāng)庭流淚不曾干。（明·王稚登《除夕袁令君齋中》）

【答案】11．B

12．B

13．B

14．B

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；欣賞文本的形象；詩(shī)歌；賞析、品味句子所蘊(yùn)含的人物情感

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握詩(shī)詞內(nèi)容的能力。借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來(lái)分析詩(shī)歌，聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。

（2）此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（3）本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞中意象的能力。意象是承載詩(shī)詞反映的思想感情的客觀事物，它可能是現(xiàn)實(shí)的也可能是作者想象的。它熔鑄了作者主觀感情，是主觀與客觀的統(tǒng)一體。其在詩(shī)詞中的作用，要從詩(shī)詞內(nèi)容、主旨，意境和情感幾個(gè)方面去把握。

11．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“詩(shī)人借景抒情”錯(cuò)誤。本詩(shī)運(yùn)用了象征手法，作者是借紅燭托物言志，詩(shī)中并未出現(xiàn)景物描寫(xiě)。故答案為：B。

12．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“意思完全相同"理解錯(cuò)誤。李商隱的“蠟炬成灰淚始干”說(shuō)的是：蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干，這句古詩(shī)在現(xiàn)在指的是園丁、教師、奉獻(xiàn)者，“蠟燭"就是一個(gè)比喻。而《紅燭》中的“紅燭”是理想的人格的化身，象征著詩(shī)人自己。二者的意思并不相同。故答案為：B。

13．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。A.“‘蠟炬成灰淚始干’……這也是本詩(shī)的主旨句"說(shuō)法錯(cuò)誤。本詩(shī)的主旨句是“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。C.“讓詩(shī)人充滿了絕望"分析錯(cuò)誤。第五節(jié)至第七節(jié)的基調(diào)是熱烈而憂傷的，詩(shī)人并沒(méi)有充滿絕望。D.“又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)體價(jià)值失落的哀思”分析錯(cuò)誤?！凹t燭??！‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘?！?表達(dá)了詩(shī)人擺脫失落之后找到個(gè)體價(jià)值的昂奮之情。故答案為：B。

14．本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌意象的能力。A.作者用擬人化的手法，從紅燭無(wú)法留人、為惜別而流淚，寄托離別之情。B.作者以“歌樓”“紅燭"“羅帳”等綺艷意象，傳達(dá)出春風(fēng)駘蕩的歡樂(lè)情懷。C.作者用擬人化的手法，寫(xiě)垂楊見(jiàn)“愁眼"，紅燭知“苦心”，寫(xiě)離別之苦。D.作者用擬人化的手法，寫(xiě)紅燭流淚，隨人惜別，寄托離別之情。故答案為：B。

（2023高一上·周至月考）古代詩(shī)歌閱讀

九月二十八日五鼓起坐抽架上書(shū)得九域志①泣然有感②

陸游

一事無(wú)成老已成，不堪歲月又崢嶸。

愁生新雁寒初下，睡起殘燈曉尚明。

天地何由容丑虜，功名正恐屬書(shū)生。

行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾。

【注】①九域志：北宋地理名著，以熙寧、元豐間四京、二十三路行政區(qū)劃為標(biāo)準(zhǔn)。②本詩(shī)作于慶元二年秋（1196年），作者閑居山陰。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)題點(diǎn)明寫(xiě)作的時(shí)間、事件、情感，“泣然"飽含詩(shī)人的家國(guó)之情。

B．首聯(lián)中詩(shī)人不能忍受歲月的不斷流逝，抒發(fā)了自己年老無(wú)成的慨嘆。

C．天寒欲曉北雁南飛，詩(shī)人以新雁自況，表達(dá)了對(duì)收復(fù)北方失地的信心。

D．尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人年老仍初心不改，偶然看到北宋地圖不禁落淚。

16．本詩(shī)中的“書(shū)生”形象和《沁園春·長(zhǎng)沙》中“書(shū)生意氣，揮斥方遒"的“書(shū)生”形象有何異同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】15．C

16．①同：都是有理想有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)者形象。②異：本詩(shī)中的“書(shū)生"是一個(gè)年逾古稀、壯志猶存的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。③異：《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“書(shū)生”是一個(gè)立志救國(guó)、勇于拼搏、直面困難的青年知識(shí)分子。

【知識(shí)點(diǎn)】形象、意象、意境類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題綜合考查把握詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題，要在整體感知與把握詩(shī)歌內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，就是分析詩(shī)中詩(shī)人所塑造的人物的行為、神態(tài)、心理、性格、情感、觀點(diǎn)、處境等內(nèi)容，把握人物形象的個(gè)性特征。具體分析思路與方法：知人論世，結(jié)合背景了解人物當(dāng)時(shí)的情境；分析人物的行為、語(yǔ)言、心理，把握人物特征；抓住表露人物情感或思想的詞句；借助意象和典故，展開(kāi)聯(lián)想和想象，感知形象。

15．C.“以新雁自況，表達(dá)對(duì)收復(fù)北方失地的信心"錯(cuò)誤。由“愁生”可知，詩(shī)人是由北雁南飛而引起家國(guó)之愁。故答案為：C。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。

從“一事無(wú)成老已成"，“行年七十初心在，偶展輿圖淚自傾”可知，本詩(shī)中的書(shū)生雖年已七十，一事無(wú)成，卻胸懷壯志，想要成就一番事業(yè)，驅(qū)除丑虜，收復(fù)北方失地。是一個(gè)有理想有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)者形象。《沁園春長(zhǎng)沙》中“書(shū)生意氣，揮斥方遒"，這里的“書(shū)生”是一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年知識(shí)分子形象，他們正值青春年少，風(fēng)華正茂，躊躇滿志，意氣奔放，立志救國(guó)。故答案為：①同：都是有理想有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)者形象。②異：本詩(shī)中的“書(shū)生"是一個(gè)年逾古稀、壯志猶存的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。③異：《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“書(shū)生”是一個(gè)立志救國(guó)、勇于拼搏、直面困難的青年知識(shí)分子。

17．（2023高一上·周至月考）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者面對(duì)美麗壯觀的湘江秋景，不禁提出了“，"的問(wèn)題。

（2）《沁園春·長(zhǎng)沙》中，作者用“，_____________”兩句，贊揚(yáng)了“同學(xué)少年"敢于評(píng)論國(guó)家大事，寫(xiě)出激濁揚(yáng)清的文章的革命精神。

（3）歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中描寫(xiě)滁州官民同樂(lè)的圖景時(shí)用“，，太守醉也”塑造了太守醉酒的形象。

【答案】（1）問(wèn)蒼茫大地；誰(shuí)主沉浮

（2）指點(diǎn)江山；激揚(yáng)文字

（3）蒼顏白發(fā)；頹然乎其間者

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：蒼茫、浮、激揚(yáng)、顏、頹。故答案為：（1）問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉?。?）指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字（3）蒼顏白發(fā)頹然乎其間者

【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

三、（27分）

18．（2023高一上·周至月考）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是()

A．蠟炬(jù)脂膏(hāo)寰宇(huán)狂飆(biāo)

B．鉚釘(mǎo)銹蝕(zhuó)袞服(gǔn)彷徨(páng)

C．律呂(lǚ)慰藉(jiè)罅隙(xià)囂鳴(xiāo)

D．放號(hào)(hào)晨曦(xī)蔭蔽(yīn)明澈(chè)

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】音形相近字字音分辨；習(xí)慣性誤讀字字音

【解析】【分析】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。

A.“脂膏"的“膏”應(yīng)讀gāo；

B.“銹蝕"的“蝕”應(yīng)讀shí；

C無(wú)誤。

D.“放號(hào)"的“號(hào)”應(yīng)讀háo。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】此題考查識(shí)記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。

19．（2023高一上·周至月考）下列各組詞語(yǔ)中，字形完全正確的一組是()

A．怒涌風(fēng)起云涌蜂涌而至醇酒

B．矩形霞蔚云蒸來(lái)者不距脈博

C．洪濤宏福齊天恢宏大度熒火蟲(chóng)

D．甘霖清規(guī)戒律金科玉律俯瞰

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨

【解析】【分析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“蜂涌而至"的“涌”應(yīng)寫(xiě)作“擁"；

B.“來(lái)者不距”的“距"應(yīng)寫(xiě)作“拒”；“脈博"的“博”應(yīng)寫(xiě)作“搏"；

C.“宏福齊天”的“宏"應(yīng)寫(xiě)作“洪”；“熒火蟲(chóng)"的“熒”應(yīng)寫(xiě)作“螢"。

D無(wú)誤。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生辨析漢字字形的能力。這類(lèi)題目，音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。這就需要要注意平時(shí)多積累，還要掌握做題的技巧，排除法是較好的方法。

20．（2023高一上·周至月考）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是()

A．用排比句說(shuō)理，能夠把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹；用排比句抒情，能夠把情感抒發(fā)得酣暢淋漓。

B．凡事在進(jìn)行前都應(yīng)有周密的計(jì)劃，最好能瞻前顧后，設(shè)有備案，以免出現(xiàn)意外時(shí)無(wú)法補(bǔ)救。

C．聞一多先生的小兒子在一次訪談中指出，父親一生危言危行，對(duì)自己人格的養(yǎng)成起到重要作用。

D．歷史劇往往注重劇情和史實(shí)的吻合。郭沫若卻獨(dú)辟蹊徑，超越了史實(shí)的限制，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己借古諷今的目的，如歷史劇《屈原》。

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】成語(yǔ)的使用

【解析】【分析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A.酣暢淋漓：形容非常暢快。常指文章繪畫(huà)，文藝作品感情飽滿，筆意流暢，情感得到充分抒發(fā)。此處用作“抒發(fā)”的補(bǔ)語(yǔ)，形容情感抒發(fā)充分、透徹，應(yīng)改為“淋漓盡致"。

B.瞻前顧后：看看前面再看看后面。形容做事謹(jǐn)慎，考慮周密。后多形容顧慮過(guò)多，猶豫不決。句中是說(shuō)辦事前要考慮周詳，使用第一個(gè)義項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

C.危言危行：說(shuō)正直的話，做正直的事。句中用來(lái)形容父親的人品，是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

D.獨(dú)辟蹊徑：自己開(kāi)辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或者新方法。此處形容郭沫若在歷史劇創(chuàng)造上獨(dú)創(chuàng)的一種方法，使用恰當(dāng)。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時(shí)的積累。

21．（2020高一上·天津月考）下列詩(shī)句與作品、作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是

A．你好呵，歡樂(lè)的精靈！——《紅燭》——聞一多

B．力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲——《致云雀》——郭沫若

C．我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙——《立在地球邊上放號(hào)》——昌耀

D．鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由——《沁園春·長(zhǎng)沙》——毛澤東

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)

【解析】【分析】

A項(xiàng)，“你好呵，歡樂(lè)的精靈！”是雪萊《致云雀》中的句子；

B項(xiàng)，《致云雀》應(yīng)為《立在地球邊上放號(hào)》；

C項(xiàng)，“《立在地球邊上放號(hào)》"應(yīng)為“《峨日朵雪峰之側(cè)》”。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。做此題時(shí)，要求考生在調(diào)動(dòng)平時(shí)學(xué)習(xí)積累的時(shí)候要放開(kāi)眼界，多去關(guān)注一些傳統(tǒng)文化知識(shí)和中外文化常識(shí)，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。

22．（2023高一上·周至月考）下列文學(xué)知識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．郭沫若，原名郭開(kāi)貞，詩(shī)集《女神》是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

B．聞一多，是新月派的奠基者，在新詩(shī)格律化方面提出了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的主張，《紅燭》是他的第一部詩(shī)集。

C．昌耀，原名王昌耀，現(xiàn)代詩(shī)人，代表作有《河床》《意緒》《劃呀，劃呀，父親們！》等。

D．雪萊是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，代表作有《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》等。

【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】作家作品

【解析】【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格"錯(cuò)誤，《女神》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格，不是現(xiàn)實(shí)主義。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

23．（2023高一上·周至月考）下列句中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（）

①請(qǐng)將你的脂膏/不息地流向人間

②培出慰藉的花兒/結(jié)成快樂(lè)的果子

③石礫不時(shí)滑坡/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴

④我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙

⑤和諧、熾熱的激情/就會(huì)流出我的雙唇

A．zhǐjíshuòmǎofǒuzhì

B．zhǐjièlìliǔfǒuzhì

C．zhījíshuòl(fā)iǔxiàchì

D．zhījièlìmǎoxiàchì

【答案】D

【知識(shí)點(diǎn)】音形相近字字音分辨；習(xí)慣性誤讀字字音

【解析】【分析】本題考查學(xué)生字音的識(shí)記能力。

脂，讀作zhī，指動(dòng)物體內(nèi)或油料植物種子里面的油質(zhì)；

藉，是多音字，可以讀作jí和jiè，慰藉的“藉”讀作jiè；

礫，讀作lì，意思是“小石塊"；

鉚，讀作mǎo，意思是“鉚接”；罅，讀作xià，意思是“裂縫"；

熾，讀作chì，用來(lái)形容火旺。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】此題考查識(shí)記字音的能力。主要考查生僻字、多音字、易讀錯(cuò)的字、形似字。多音字可以根據(jù)意項(xiàng)判斷讀音。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中一定要認(rèn)真記憶，多讀、多訓(xùn)練。

24．閱讀下面的文字，完成各題。

初夏的黃昏，聞一多先生高梳著他那濃厚的黑發(fā)，穿著黑色的長(zhǎng)衫，架著銀邊的眼鏡，抱著他那大疊大疊的數(shù)年來(lái)鉆研所得的手抄稿本，像一位道士樣地昂然走進(jìn)教室里來(lái)。當(dāng)學(xué)生們__________地起立致敬又復(fù)坐下之后，他也坐下了；但并不即刻開(kāi)講，卻__________地掏出他自己的紙煙匣，打開(kāi)來(lái)，對(duì)著學(xué)生們露出他那潔白的牙齒作藹然的一笑，問(wèn)道：“哪位吸？”學(xué)生們笑了，自然并沒(méi)有誰(shuí)接受這gentleman風(fēng)味的禮讓。于是，聞先生自己擦火柴吸了一支，使一陣煙霧在電燈下更澆重了他道士般__________的面容。于是，像念“坐場(chǎng)詩(shī)"一樣，他搭著極其迂緩的腔調(diào)，念道：“痛—一飲——酒—一熟——讀——離——騷——方得為真——名——士！”這樣地，他便開(kāi)講起來(lái)，講他心儀的《楚辭》，講神話與詩(shī)歌的關(guān)系，得意地把兩個(gè)古人的詩(shī)句集成一副對(duì)聯(lián)在課堂上吟誦：“勸君更盡一杯酒，（___）。"顯然，他像中國(guó)的許多舊名士一樣，在夜間比在上午講得精彩，這也就是他為什么不憚煩向注冊(cè)課交涉把上午的課移到黃昏以后的理由。有時(shí)，講到__________的時(shí)候，他會(huì)把時(shí)間延長(zhǎng)下去，直到“月出皎兮”的時(shí)候，這才在“涼露霏霏沾衣"中回到他的新南院住宅。

（1）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．聞一多先生高梳著他那濃厚的黑發(fā)，穿著黑色的長(zhǎng)衫，架著銀邊的眼鏡，抱著他那數(shù)年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手抄稿本，像一位道士樣地昂然走進(jìn)教室里來(lái)。

B．聞一多先生高梳著他那濃厚的黑發(fā)，架著銀邊的眼鏡，穿著黑色的長(zhǎng)衫，抱著他那數(shù)年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手抄稿本，像一位道士樣地昂然走進(jìn)教室里來(lái)。

C．聞一多先生架著銀邊的眼鏡，高梳著他那濃厚的黑發(fā)，穿著黑色的長(zhǎng)衫，抱著他那大疊大疊的數(shù)年來(lái)鉆研所得的手抄稿本，像一位道士樣地昂然走進(jìn)教室里來(lái)。

D．聞一多先生高梳著他那濃厚的黑發(fā)，架著銀邊的眼鏡，穿著黑色的長(zhǎng)衫，抱著他那數(shù)年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手抄稿本，昂然地像一位道士樣走進(jìn)教室里來(lái)。

（2）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．亂七八糟有條不紊諱莫如深意興闌珊

B．手忙腳亂慢條斯理諱莫如深意興盎然

C．手忙腳亂有條不紊神秘莫測(cè)意興闌珊

D．亂七八糟慢條斯理神秘莫測(cè)意興盎然

（3）將下列詩(shī)句填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁B．煙波江上使人愁

C．舉杯消愁愁更愁D．西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

【答案】（1）B

（2）D

（3）A

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；其他熟語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；不合邏輯

【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見(jiàn)的病句類(lèi)型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫(huà)線句子存在的問(wèn)題是不合邏輯和語(yǔ)序不當(dāng)。描寫(xiě)人物應(yīng)按照一定的順序，此處應(yīng)按照從上到下的順序進(jìn)行描寫(xiě)，即先“黑發(fā)"，后“眼鏡”，再“長(zhǎng)衫"?！八谴蟑B大疊的數(shù)年來(lái)鉆研所得的手抄稿本”定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“他那數(shù)年來(lái)鉆研所得的大疊大疊的手抄搞本"。故選B。

（2）本題考查成語(yǔ)辨析與運(yùn)用能力。此類(lèi)題目要準(zhǔn)確把握成語(yǔ)的含義和用法，結(jié)合語(yǔ)境具體分析，然后做出判斷。注意常見(jiàn)的成語(yǔ)錯(cuò)誤類(lèi)型：望文生義、語(yǔ)義重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、自相矛盾。

①亂七八糟：形容混亂；亂糟糟的。手忙腳亂：形容做事慌張而沒(méi)有條理，也形容驚慌失措。此處突出“亂”而不是“慌"，應(yīng)選“亂七八糟”。②有條不紊：有條理，有次序，一點(diǎn)兒不亂。慢條斯理：形容動(dòng)作緩慢，不慌不忙。此處與“即刻"相對(duì)，突出聞一多的動(dòng)作慢，應(yīng)選“慢條斯理”。③諱莫如深：緊緊隱瞞。神秘莫測(cè)：非常神秘，讓人捉摸不透。此處突出“神秘"，和“隱瞞”無(wú)關(guān)，應(yīng)選“神秘莫測(cè)"。④意興闡珊：形容意趣、興致低落將近。意興盎然：形容興致很濃的樣子。根據(jù)下文“把時(shí)間延長(zhǎng)下去”可知，此處突出“興致很濃"，應(yīng)選“意興盎然”。故選D。

（3）此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。前文中的“把兩個(gè)古人的詩(shī)句集成一副對(duì)聯(lián)"說(shuō)明D項(xiàng)不對(duì)，因?yàn)镈項(xiàng)和“勸君更盡一杯酒”是同一人的詩(shī)句。從“對(duì)仗"角度看，“與爾”和“勸君"相對(duì)，“萬(wàn)古愁”和“一杯酒"相對(duì)。所以A項(xiàng)最合適。故選A。

故答案為：⑴B

⑵D

⑶A

【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贊余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類(lèi)型.并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。

⑵此題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)主要有語(yǔ)意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式，成語(yǔ)只能分類(lèi)記憶，沒(méi)有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意。

⑶本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此?lèi)試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。

四、寫(xiě)作（60分）

25．（2023高一上·周至月考）閱讀下面的文字，按照要求作文。

佛系青年，網(wǎng)絡(luò)流行詞，含義是指崇尚一切隨緣、不苛求、得過(guò)且過(guò)、不太走心的活法和生活方式的青年人，他們的日常用語(yǔ)：都行、可以、隨它去、沒(méi)關(guān)系……遇事淡定，內(nèi)心無(wú)甚波瀾，云淡風(fēng)輕，有人認(rèn)為，這是一種超然境界；有人認(rèn)為，這是墮落頹喪的表現(xiàn)。

你是如何看待“佛系青年”的？

請(qǐng)以中學(xué)生的身份，自擬文題，寫(xiě)一篇演講稿，準(zhǔn)備在年級(jí)舉辦的“我是青年"的主題活動(dòng)中發(fā)表演說(shuō)。不少于800字。

【答案】【參考例文】

珍愛(ài)生命，遠(yuǎn)離佛系

親愛(ài)的老師、同學(xué)們：

大家好！

最近互聯(lián)網(wǎng)上“佛風(fēng)勁吹”，“佛系青年"，“佛系追星”，“佛系學(xué)生"，“佛系戀愛(ài)”……一大波“佛系"概念洶涌而來(lái)。佛系并非新鮮事物，它所推崇的“無(wú)可無(wú)可，隨遇而安，不爭(zhēng)不搶?zhuān)惠敳悔A”的信條也是可圈可點(diǎn)的，但萬(wàn)物皆有度，若過(guò)度“消費(fèi)"，此“佛”非比“佛"，好的也變成壞的了。

而我認(rèn)為，現(xiàn)在的這些佛系，完全背離了初衷，有些人正是被這股壞風(fēng)吹起，入了佛系的“坑”，面臨這種態(tài)勢(shì)，我們一定要堅(jiān)守原則，遠(yuǎn)離佛系。

遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有理想與信念。羅陽(yáng)到601工作之初，恰好趕上“國(guó)家大裁軍"及隨后的“軍用民轉(zhuǎn)用”浪潮，航空系統(tǒng)發(fā)展不容樂(lè)觀。然而，羅陽(yáng)并沒(méi)有選擇佛系，不為從商的經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)享受所誘惑，毅然留下，忠于內(nèi)心，甘于寂寞，守在自己的航空工作崗位上，成為一名優(yōu)秀的飛機(jī)設(shè)計(jì)師。他沒(méi)有選擇得過(guò)且過(guò)，安于享受的佛系生活，而是繼續(xù)追逐自己的理想，造出了自己設(shè)計(jì)的飛機(jī)，為國(guó)家貢獻(xiàn)了力量。如果沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有自己的理想，選擇了安逸，人的這一生便會(huì)碌碌無(wú)為，所以，“佛系要遠(yuǎn)離"。

遠(yuǎn)離佛系，我們才會(huì)擁有超越與執(zhí)著。2014年4月20日晚，央視勵(lì)志綜藝節(jié)目《出彩中國(guó)人》總決賽落幕。經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，民樂(lè)手馮滿天憑借精湛的中阮演奏技藝，以及他對(duì)民樂(lè)的執(zhí)著追求，成為首季的“出彩之星”。1987年，馮滿天開(kāi)始探索民族音樂(lè)，每當(dāng)拿起吉他時(shí)，如果旁邊來(lái)個(gè)外國(guó)人，他就不敢打開(kāi)琴盒，“吉他是外國(guó)人的，中國(guó)人應(yīng)該用中國(guó)人的樂(lè)器"他心里常常這樣想。從此他便踏入古阮的世界里，并變得一發(fā)不可收拾。在不斷的自我超越中，在執(zhí)著探索中，他對(duì)“佛系”生活壓根視而不見(jiàn)，而是用自己的10年時(shí)間遍訪阮琴師，拆琴觀察，仔細(xì)研究。2010年，他終于制作出了“仿古隱孔中阮"。如果他當(dāng)時(shí)因造琴路途艱難而輕言放棄選擇“佛系”，便沒(méi)有了“古阮"，沒(méi)有了“非琴不是箏，初聞滿座驚”的精彩再現(xiàn)。你說(shuō)，佛系不應(yīng)該遠(yuǎn)離嗎？

遠(yuǎn)離佛系，我們才能擁有人生的價(jià)值。他一個(gè)人守著1間學(xué)校，2間破屋，9個(gè)孩子。他沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有選擇“佛系"，而是將自己的一生默默奉獻(xiàn)給了大山里的孩子們。他就是李興舉。18年來(lái)，他常是背上一個(gè)娃，手里牽著一個(gè)娃，后面跟著一群娃，一路歡歌地走在崎嶇的山路上?，F(xiàn)在，他的學(xué)生都考上了985，211這樣的名牌大學(xué)，走出了大山。別看他長(zhǎng)相普通，身材瘦小，卻用畢生的心血為他的學(xué)生們搭建了通往美好未來(lái)的橋梁，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。如果他選擇了“佛系”，只管自己享受，不為他人著想，那活著又有何價(jià)值？

王爾德曾說(shuō)過(guò)：“你擁有青春時(shí)，就要感受它。不要虛擲你的黃金時(shí)代"。是的，人不應(yīng)在該努力的年紀(jì)選擇安逸，不應(yīng)在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)候選擇頹喪。寶貴的時(shí)間珍如生命，而佛系的態(tài)度和做法，無(wú)異于是對(duì)生命的過(guò)度消耗。所以，我的選擇是：珍愛(ài)生命，不做佛系青年！

謝謝大家！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】【題干分析】材料關(guān)鍵詞——“佛系青年”，指崇尚一切隨緣、不苛求、得過(guò)且過(guò)、不太走心的活法和生活方式的青年人。材料提到人們對(duì)“佛系青年"的評(píng)價(jià)有褒有貶，有人認(rèn)為，這是一種超然境界；有人認(rèn)為，這是墮落頹喪的表現(xiàn)。選擇其中一種觀點(diǎn)，鮮明地闡述自己的觀點(diǎn)，論述邏輯嚴(yán)密即可。

【立意選取】

（1）可否定“佛系青年”的處事原則，指出其弊端及危害?？蓞⒖嫉睦碛桑哼@種看淡一切的生活狀態(tài)其實(shí)是“對(duì)生活的不走心，是沒(méi)有上進(jìn)心的表現(xiàn)"，折射出的是“年輕人面對(duì)生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理”，是社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。

（2）可肯定“佛系青年"的處事原則，指出其合理性。可參考的理由：人生在世，誰(shuí)都不易！“佛性”只是一種外在表現(xiàn)形式，我們應(yīng)該看到的是“新時(shí)代青年人內(nèi)心的淡定和包容"。有的“佛系青年”是假“佛性"，真“惰性”，自然該批判之；而有的“佛系青年"的“都行、可以、沒(méi)關(guān)系”看似消極，其實(shí)是一種在生活重壓下的自我調(diào)節(jié)，體現(xiàn)的是“90后"青年處事的淡定和內(nèi)心的包容。“有也行，沒(méi)有也行，不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A”的背后，如果是對(duì)物質(zhì)享受的淡然，對(duì)功名利祿的超脫，這樣的“佛性"自然值得推崇。

（3）辯證看待“佛系青年”。比如“佛性做人，狼性做事"，“對(duì)過(guò)程積極進(jìn)取，對(duì)結(jié)果不妨‘佛性’”。

總之，針對(duì)這則材料，可以見(jiàn)仁見(jiàn)智。不論從以上哪個(gè)角度立意，只要言之成理，論之有據(jù)，做到情文并茂、事理交融，就不失為一篇佳作。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查材料作文的寫(xiě)作能力。依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫(xiě)作，寫(xiě)作時(shí)可引用材料中的事例或名言來(lái)敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1陜西省西安市周至縣第四中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文10月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一上·周至月考）論述類(lèi)文本閱讀

“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德。"道德不僅是和諧社會(huì)秩序的基石，對(duì)個(gè)體而言，也是自我修為的價(jià)值彰顯、人格魅力的美麗呈現(xiàn)。

中華民族歷來(lái)重視個(gè)人品德修養(yǎng)，一直強(qiáng)調(diào)“修、齊、治、平”傳統(tǒng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人層面提出“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善"，要求弘揚(yáng)個(gè)人品德、磨礪個(gè)體品行?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出：“推動(dòng)踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德，鼓勵(lì)人們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好品行?！边@一鮮明主張，充分反映了新時(shí)代對(duì)公民個(gè)人品德提出的新的更高要求，為促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、促進(jìn)人的全面發(fā)展指明努力的方向。

個(gè)人品德是公民個(gè)人在修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止方面的道德依循，與社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，形成了由全體到個(gè)體、由外在到身心的完整道德鏈條?！昂藵撏е?黃旭華執(zhí)著于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，“隱‘功’埋名三十載，終生報(bào)國(guó)不言悔”；在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去四肢和左眼的朱彥夫，幾十年奮斗不止帶領(lǐng)老百姓蹚出脫貧新路；“小巷總理"武荷香，把社區(qū)當(dāng)成自己家，把社區(qū)居民當(dāng)親人……一個(gè)個(gè)榜樣楷模，讓人們感動(dòng)于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的家國(guó)大義，知曉了明禮遵規(guī)的文明法則，讀懂了勤勞善良的奮斗之美，領(lǐng)略了寬厚正直的德性純真，感受到自強(qiáng)自律的人格光輝。“美德好比寶石，它在樸素的背景襯托下反而更加美麗?！备呱械膫€(gè)人品德修養(yǎng)，足以讓一個(gè)人終身受益。

“君子敬以直內(nèi)，義以方外，敬義立而德不孤。"“德不孤”，首要在于發(fā)揮個(gè)體主觀能動(dòng)性，發(fā)乎真心地講道德、遵道德、守道德，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。有人說(shuō)得好：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說(shuō)他是有德的，只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，才可以說(shuō)他是有德的。"這提醒人們，錘煉個(gè)人品德，必須時(shí)時(shí)處處地提升，持久不懈地發(fā)力。一兩件事上挺身而出見(jiàn)義勇為值得點(diǎn)贊，一輩子崇德向善、踐行道義更值得敬佩。讓個(gè)人品德積累于一點(diǎn)一滴中，綿綿用力、久久為功，善行義舉必將蔚然成風(fēng)。

自律之外，他律不可忽視。實(shí)踐表明，放任自流不是文明養(yǎng)成之道，一個(gè)社會(huì)整體文明素養(yǎng)的演進(jìn)，往往都是依法治理、持續(xù)管理的結(jié)果?！白眈{入刑”，推動(dòng)“開(kāi)車(chē)不喝酒，喝酒不開(kāi)車(chē)"蔚然成風(fēng)；立法強(qiáng)制垃圾分類(lèi)，節(jié)約資源漸成文明時(shí)尚；以法治破解高鐵“霸座”，無(wú)賴(lài)行徑受到嚴(yán)懲……好品行、好風(fēng)尚，既需要個(gè)體主動(dòng)作為，也需要榜樣引領(lǐng)示范，還需要法律法規(guī)的強(qiáng)力托底。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。發(fā)揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障和促進(jìn)作用，把道德導(dǎo)向貫穿法治建設(shè)全過(guò)程，方能以法治的力量維護(hù)道德、凝聚人心，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。

“道不可坐論，德不能空談。"道德建設(shè)能否成風(fēng)化人，有賴(lài)于多做細(xì)致入微的實(shí)功，不務(wù)大而空泛的虛名。每一個(gè)小我點(diǎn)亮一盞明德惟馨的心燈，簇起一團(tuán)崇德向善之火，成就以德興國(guó)的中國(guó)力量，必能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

（摘編自《在日常生活中養(yǎng)成好品行》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．自古及今，中華民族一直重視個(gè)人品德修養(yǎng)，其精髓一脈相承，其要求基本一致。

B．個(gè)人品德事關(guān)公民個(gè)人修養(yǎng)身心、規(guī)范舉止，是完整道德鏈條上的重要組成部分。

C．修養(yǎng)個(gè)人品德任重而道遠(yuǎn)，須嚴(yán)格自律，應(yīng)發(fā)自真心，持久不懈，積累于點(diǎn)滴之中。

D．由好品行到好風(fēng)尚，進(jìn)而社會(huì)整體文明素養(yǎng)得以演進(jìn)，這需要多種因素共同促成。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開(kāi)頭運(yùn)用引證法，從道德的重要性談起，引出“個(gè)人品德修養(yǎng)”這一中心論題。

B．文章從自律和他律兩方面論述了個(gè)人品德修養(yǎng)的重要途徑，是采用了對(duì)比式結(jié)構(gòu)。

C．引證和例證是本文主要的論證方法，通過(guò)引用經(jīng)典語(yǔ)句和列舉典型事例證明觀點(diǎn)。

D．文末把個(gè)人品德上升到國(guó)家治理和社會(huì)主義事業(yè)的高度，有力地深化了中心論點(diǎn)。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．道德是和諧社會(huì)秩序的基石，因此，以德治國(guó)就是我們國(guó)家今后奮斗的主要方向。

B．黃旭華、朱彥夫、武荷香等人成為時(shí)代楷模，與他們高尚的個(gè)人品德修養(yǎng)密切相關(guān)。

C．只要每個(gè)人在做每一件事情時(shí)崇德向善、踐行道義，就能推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。

D．法治對(duì)道德建設(shè)具有保障和促進(jìn)作用，我們?cè)谶M(jìn)行道德建設(shè)之前首先要強(qiáng)化法治。

（2023高一上·周至月考）非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，優(yōu)秀的革命者、建設(shè)者們，常常以筆為犁，以夢(mèng)為馬，用革命的詩(shī)詞記錄著偉大的理想信念、革命實(shí)踐與戰(zhàn)斗情懷，表現(xiàn)出昂揚(yáng)的浪漫主義激情和英雄主義氣概。毛澤東詩(shī)詞就是其中最杰出的代表。

毛澤東詩(shī)詞以革命浪漫主義的精神，充分抒發(fā)了共產(chǎn)黨人崇高的理想主義情懷。1925年前后，大革命高潮風(fēng)起云涌，青年毛澤東勇立潮頭。他在橘子洲上，以一篇《沁園春·長(zhǎng)沙》，謳歌壯麗的秋景，發(fā)出了時(shí)代之問(wèn)：“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？"而回答又是無(wú)比堅(jiān)定的，是“風(fēng)華正茂”的“同學(xué)少年"，因?yàn)樗麄兪歉锩硐氲南笳?，是新世界的開(kāi)創(chuàng)者，只有他們才能“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”；只有他們，才能擔(dān)負(fù)起“到中流擊水，浪遏飛舟"的崇高使命。

1936年2月，指揮紅軍東征的毛澤東，在陜北的一個(gè)小山溝里又寫(xiě)下《沁園春·雪》。北國(guó)的茫茫寒雪，在他如椽的巨筆下，氣勢(shì)恢宏，氣象萬(wàn)千；北國(guó)的晴日，在他浪漫的想象中，“紅裝素裹，分外妖嬈”。當(dāng)時(shí)的紅軍依然困難重重，但毛澤東對(duì)革命斗爭(zhēng)充滿激情，對(duì)革命前途、革命勝利充滿信心。秦皇漢武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底誰(shuí)才是主宰歷史浮沉的主人？誰(shuí)才是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物？毛澤東再一次回應(yīng)十年前自己的時(shí)代之問(wèn)：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。"千百萬(wàn)勞動(dòng)人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)大眾，才是歷史和時(shí)代的真正主人。

毛澤東詩(shī)詞以革命現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，深情書(shū)寫(xiě)了中國(guó)革命與建設(shè)波瀾壯闊的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作，好似