四川省成都市金牛區(qū)重點(diǎn)中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

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四川省成都市金牛區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

（一）

寧國府、榮國府是賈氏先祖寧、榮二國公在世時，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會上一個特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢財(cái)富的象征了。

大門，堪稱整個府第對外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似?！保碎T飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。

給秦氏辦喪事，在會芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時開了對街一門。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞。

（二）

園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說馳騁想象?！都t樓夢》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來成就。

在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來，個人私密性就難得了。

為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個人”，而在造就一個作為典范的君子。既然沒有“個人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動”的私密。

然而，在讀書人的仕途上，理想是君子修身治國平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽命木訥以及鉆營功名利祿這兩類人了。小說的主人賈寶玉對于前者沒有興趣，對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任。

（摘編自關(guān)華山《中的建筑與園林》）

材料二：

人類建筑，有兩個目的：其一為生活所必需，其一為娛樂所設(shè)置。就我國歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺樓閣亭等，乃娛樂之設(shè)備也。其因用途而分類者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂之設(shè)備也。中國文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。

（摘編自樂嘉藻《中國建筑史》）

材料三：

在一座中國房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們曾經(jīng)指出過中國的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國房屋和中國花園，城市和園林之間互相對立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對稱、直線條、等級森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國的園林都在追求喚起對原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。

（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．府第大門是家族權(quán)勢的象征，《紅樓夢》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊嚴(yán)性不容破壞。

B．傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏個人私密性，故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”確保個人實(shí)質(zhì)的私密空間。

C．人類建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂所設(shè)，如苑囿園林。春秋戰(zhàn)國時，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。

D．中國的房屋和城市，規(guī)則、對稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對稱，講究起伏和曲折的形狀。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．嚴(yán)格的等級制度推動了“門”意義的生成，正門作為府第對外象征性的部分，也彰顯了權(quán)勢和地位。

B．長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。

C．賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，需大觀園來成就。

D．位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。

3．根據(jù)材料三，下列寫古代建筑的詩句不能反映“中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）

A．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

B．銜山抱水建來精，多少工夫筑始成。

C．青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

D．重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。

4．材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。

5．結(jié)合上述材料并聯(lián)系《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，對“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡要分析。

閱讀下面的文字，完成問題。

在酒樓上

魯迅

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)，就到S城。深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。

我所住的旅館是租房不賣飯的，飯菜必須另外叫來，但又無味，入口如嚼泥土。窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了。我很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，叫一石居的，算來離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。其實(shí)也無非想姑且逃避客中的無聊，并不專為買醉。一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊；但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客。然而我終于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此徑到小樓上。上面也依然是五張小板桌；獨(dú)有原是木欞的后窗卻換嵌了玻璃。

“一斤紹酒?！?？十個油豆腐，辣醬要多！”

我一面說給跟我上來的堂倌聽，一面向后窗走，就在靠窗的一張桌旁坐下了。樓上“空空如也”，任我揀得最好的坐位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的，我先前也曾眺望過許多回，有時也在雪天里。但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

“客人，酒?！?/p>

堂倌懶懶的說著，放下杯，筷，酒壺和碗碟。我看著廢園，漸漸的感到孤獨(dú)，但又不愿有別的酒客上來。偶然聽得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見是堂倌，才又安心了，這樣的又喝了兩杯酒。

我想，這回定是酒客了，因?yàn)槁牭媚悄_步聲比堂倌的要緩得多。約略料他走完了樓梯的時候，我便害怕似的抬頭去看這無干的同伴，同時也就吃驚的站起來。我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認(rèn)識，獨(dú)有行動卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了。

“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你。”

“阿阿，是你？我也萬想不到……”

我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐，又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學(xué)校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦怼?/p>

“我們，”我高興的，然而頗不自然的說，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒有寫一封信?！?/p>

“彼此都一樣。可是現(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。我回來接她的時候，知道你早搬走了，搬得很干凈?！?/p>

“你在太原做什么呢？”我問。

“教書，在一個同鄉(xiāng)的家里?！?/p>

“這以前呢？”

“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說：“無非做了些無聊的事情，等于什么也沒有做?！?/p>

他也問我別后的景況；我一面告訴他一個大概，一面叫堂倌先取杯筷來，使他先喝著我的酒，然后再去添二斤。其間還點(diǎn)菜，我們先前原是毫不客氣的，但此刻卻推讓起來了，終于說不清那一樣是誰點(diǎn)的，就從堂倌的口頭報(bào)告上指定了四樣萊：茴香豆，凍肉，油豆腐，青魚干。

“我一回來，就想到我可笑。”他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說?！拔以谏倌陼r，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點(diǎn)小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠(yuǎn)些么？”

“這難說，大約也不外乎繞點(diǎn)小圈子罷。”我也似笑非笑的說。“但是你為什么飛回來的呢？”

“也還是為了無聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸幾口煙，眼睛略為張大了。

“你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！?/p>

他又掏出一支煙卷來，銜在嘴里，點(diǎn)了火。

“只要模模胡胡。模模胡胡的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去。

“你教的是‘子曰詩云’么？”我覺得奇異，便問。

“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個學(xué)生，一個讀《詩經(jīng)》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學(xué)也不教，不是我不教，他們不要教?！?/p>

“我實(shí)在料不到你倒去教這類的書，……”

“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”

他滿臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時沒有話可說。

“那么，你以后豫備怎么辦呢？”

“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道……”

堂倌送上賬來，交給我；他也不像初到時候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽?wèi){我付了賬。

我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

（有刪改）

6．下列對文本思想內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“也還是亂蓬蓬的須發(fā)”中的“也”字說明呂緯甫的須發(fā)一直是這樣，但從后文“頹唐”“失了精采”等詞可推測他前后的精神狀態(tài)并不相同。

B．呂緯甫自嘲自己像“蠅子飛了一個小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)”，他對自身缺乏清醒的認(rèn)識，所以在頹唐消沉中磨蝕生命。

C．面對昔日朋友呂緯甫的改變，我雖有悲傷不快，卻也無法給他一些實(shí)質(zhì)性的建議，這與《祝福》中的“我”有相似之處。

D．“我實(shí)在料不到你倒去教這類書，……”，“實(shí)在”有強(qiáng)調(diào)意味，突出“我”的出乎意料；“這類書”透露著“我”的不認(rèn)同。

7．下列對文本藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說將故事場景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。

B．魯迅善以簡筆描繪出人物神髓，文中對呂緯甫須發(fā)、臉色、神態(tài)、眼神等外在細(xì)節(jié)的描寫雖著墨不多，但與其內(nèi)在特征達(dá)到了高度統(tǒng)一。

C．小說中對許多物象的描寫都有強(qiáng)烈的象征意味，如酒樓、廢園、老梅等，其中傲然挺立的老梅和山茶樹即昭示著絕境中的一絲希望。

D．小說故事情節(jié)簡單，只寫了與朋友相遇后的言談，既無跌宕起伏的情節(jié)變化，也無激烈的矛盾沖突，這一定程度削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度。

8．第二段劃線處的景物描寫有何作用？請簡要分析。

9．小說中，“我”的主要作用是什么？請結(jié)合全文簡要分析。

二、古詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

材料一：

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書》）

材料二：

壬辰，王安石薦呂惠卿為太子中允、崇政殿說書。帝言：“安石不好官職，自奉甚薄，可謂賢者?！惫庠唬骸鞍彩\賢，但性不曉事而愎，此其所短也。又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也。近者進(jìn)擢不次，大不厭眾心?！惫庥仲O書安石曰諂諛之士于公今日誠有順適之快一旦失勢將必賣公自售矣安石不悅陳升之既相，帝曰：“升之有才智，曉民政?！惫庠唬骸暗荒芘R大節(jié)不可奪耳?！钡塾衷唬骸巴醢彩稳?？”對曰：“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執(zhí)拗耳?！钡蹏L御邇英閣聽講，光言青苖之弊曰：“平民舉錢出息，尚能蠶食下戶至饑寒流離，況縣官督責(zé)之威乎！太宗平河?xùn)|，立糴法，時斗米十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也?！背?，光素與王安石厚，及行新法，貽書開陳再三，又與呂惠卿辯論于經(jīng)筵，安石不樂。及安石稱疾不出，帝乃以光為樞密副使，光疏曰：“臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。陛下誠能不行青苗、助役法，雖不用臣，臣受賜多矣。青苗之散，使者恐其逋負(fù)，必令貧富相保，貧者無可償則散而之四方，富者不能去，必責(zé)使代償。十年之外，貧者既盡，富者亦貧。常平又廢，加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。此事之必至者也?！笔璺簿派希凼怪^之曰：“樞密，兵事也，官各有職，不當(dāng)以他事為辭。”

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）

10．下列對材料中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．光又貽書安石/曰/諂諛之士/于公今日誠有順適之快/一旦失勢將必賣/公自售矣/安石不悅/

B．光又貽書/安石曰/諂諛之士/于公今日誠有順適之快/一旦失勢/將必賣公自售矣/安石不悅/

C．光又貽書/安石曰/諂諛之士/于公今日誠有順適之快/一旦失勢將必賣/公自售矣/安石不悅/

D．光又貽書安石/曰/諂諛之士/于公今日誠有順適之快/一旦失勢/將必賣公自售矣/安石不悅/

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．盤庚之遷，指盤庚繼位后，為了鞏固統(tǒng)治，遷都于殷；王安石以此來表明變法的決心。

B．貽書開陳再三，即多次寫信反復(fù)陳述，與“舉所佩玉玦以示之者三”結(jié)構(gòu)基本相同。

C．誠，文中是如果、果真之義，與蘇洵《六國論》中“誠不得已”的“誠”意義不同。

D．之，意為往、到……去，與《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”的“之”意義不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王安石批判當(dāng)時士大夫大多“不恤國事”“同俗自媚于眾”，表明自己將助君有所作為，而不會在其位不謀其職，點(diǎn)明了反對者言行的實(shí)質(zhì)。

B．司馬光在君王親駕邇英殿聽進(jìn)讀時，表明了自己反對青苗法的態(tài)度，他擔(dān)心青苗法會和太宗在河?xùn)|所確立的和糴制度一樣，成為后來之患。

C．皇帝對陳升之和王安石評價(jià)都很高，想任用二人為丞相，但司馬光分別指出了二人的缺點(diǎn)，最終二人都沒有為相，皇帝最后任用了司馬光。

D．司馬光不重祿位自榮，希望能解救生民之患，皇帝讓他掌管兵事，他仍多次上疏闡明自己對于變法的觀點(diǎn)，皇帝認(rèn)為他不應(yīng)當(dāng)越職言事。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

②加之以師旅，因之以饑饉，民之羸者必委死溝壑，壯者必聚而為盜賊。

14．材料二中司馬光是如何評價(jià)王安石的？請用自己的話簡要概括。

閱讀下面這首元詩，完成問題。

秋蓮

劉因①

瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？

不堪翠減紅銷際，更在江清月冷中。

擬欲青房②全晚節(jié)，豈知白露已秋風(fēng)。

盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空。

①劉因，南宋入元的遺民，宋亡后一度被迫仕元，不久借口母病辭歸。②青房：蓮蓬。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．在詩中將秋蓮與自己的境遇聯(lián)系起來，巧妙寄托坎坷身世和復(fù)雜心緒。

B．詩歌從視覺、嗅覺兩個角度，描述了秋蓮衰弱無助、寂寞無朋的辛酸處境。

C．“翠減紅銷”之際的秋蓮偏又遭遇“江清月冷”，因而倍添寒慘凄苦的氣息。

D．白露時節(jié)秋風(fēng)已起，但秋蓮并未屈服，用青青蓮蓬保全了自己的“晚節(jié)”。

16．面對秋蓮，《紅樓夢》里林黛玉對“留得殘荷聽雨聲”情有獨(dú)鐘，而本詩卻心生“盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空”的感慨，請簡要分析兩人在其中所寄寓的情感有何不同。

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《諫太宗十思疏》中，“，”兩句，運(yùn)用對比手法，指出采用不同的治國態(tài)度，將導(dǎo)致相反的兩種結(jié)果。

（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句，寫阿房宮占地極廣且極為高大，夸張地表現(xiàn)出了阿房宮的雄壯之美。

（3）蘇洵《六國論》中，用“，”兩句，展現(xiàn)了六國祖輩先輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛歷程，寫出了他們?nèi)〉猛恋氐牟灰住?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成問題。

①根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，②32％的成都網(wǎng)友表示自己去過都江堰，③18％的人群表示自己還將再次前往都江堰玩耍，④都江堰坐落成都西部岷江之上，⑤是中國最出名的水利工程之一。這座古老的無壩引水工程并非__________，而是在漫長的嘗試與實(shí)踐中發(fā)展而成的，是中國古代勞動人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。

佇立水邊，聽著__________的濤聲，望著水跳躍奔流——“卷起千堆雪”，我的心與波濤一同澎湃，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一?？墒?，想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？

好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰水質(zhì)干凈、水流不斷，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追尋李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情——如今，他們就靠立在伏龍觀前的堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

20．文中畫波浪線的句子可以改寫成“我仿佛快要窒息，無處安身，失去生命之泉，沒有可供自由呼吸的天地和可供安枕的綠洲?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么原文表述效果更好？

閱讀下面的文字，完成問題。

高中階段，①。一般來說，想要把事理說明清楚，需要在認(rèn)識事理上和說清關(guān)鍵要素上多下功夫。

要清晰地說明事理，②。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”。之所以說得那么清楚，是因?yàn)樗麄儗@些內(nèi)容有深入的認(rèn)識。一般而言，對事理的認(rèn)識越到位，就越容易將其解說清楚。

在說明事理時，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系等，都是說明的重點(diǎn)。把它們闡述清楚，才能綱舉目張，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清晰，即使是非專業(yè)讀者也會覺得條理分明，易于理解。

說明事理，既可在歸納的基礎(chǔ)上說明其中的道理，③。例如，《說“木葉”》從對眾多詩句的解讀中歸納出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”。這兩種思路都值得我們借鑒。

21．下列句子中的“一般”和材料中加點(diǎn)的“一般”，含義相同的一項(xiàng)是（）

A．剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

B．黛玉一見：“好生奇怪！倒像在那里見過的一般，何等眼熟到如此！”

C．大多數(shù)雜交稻品種的米質(zhì)屬于中等，也有個別較差，但絕不能以個別概括一般。

D．我給那些爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，是四叔家在“祝?！绷恕?/p>

22．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切；邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。

我們生活在一個信息大爆炸的時代，每天都會接觸大量信息。《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！边@提醒著我們要對信息進(jìn)行認(rèn)真辨識，這樣才能更好地認(rèn)識周圍世界。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．B

2．B

3．D

4．①舉例論證，材料一舉除夕祭宗祠時打開大門的例子，說明大門在喜喪、年節(jié)等重要時節(jié)才能打開，增加了大門的神秘感及莊嚴(yán)性。②對比論證，材料一比較了《紅樓夢》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說明私密性的園林對人物心性探索的價(jià)值和意義。

5．①為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，有利于充分展開個人心性的探索；②讓林黛玉在自然中得到安慰，為黛玉在等級森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，湘妃竹寄托了林黛玉的高潔不屈志向和清雅脫俗的情操。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析；社科類

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問題及對某個問題做深度分析的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人‘依禮舉止’確保個人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯誤。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因?yàn)椤从澄恍蛴^念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成‘非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動’的私密”可知，睡覺時閉門，設(shè)門簾屏風(fēng)等不是確保有個人私密空間。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“都會返求自然”錯誤，太絕對。由原文“而生息于此世界者，長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”可知，，原文中沒有“都會”的表述。

故解析為：B。

3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。

D.只是涉及到建造，沒有體現(xiàn)出與自然的契合。

故解析為：D。

4．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。舉例論證，結(jié)合材料“大門，堪稱整個府第對外極具象征性的部分了。所謂‘侯門深似?！?，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過”可知，材料一舉除夕祭宗祠時打開大門的例子，說明大門在喜喪、年節(jié)等重要時節(jié)才能打開，增加了大門的神秘感及莊嚴(yán)性。

對比論證，結(jié)合“在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來，個人私密性就難得了”可知，材料一比較了《紅樓夢》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說明私密性的園林對人物心性探索的價(jià)值和意義

5．本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問題及對某個問題做深度分析的能力?！盀t湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個性提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來，個人私密性就難得了”，而“瀟湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了”，有利于充分展開個人心性的探索；

“人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到安慰；同賈寶玉一樣“對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任”，在瀟湘館里，黛玉讀書，寫詩，彈琴，養(yǎng)鸚鵡。世外仙姝寂寞林的精神世界是清澈脫俗，豐富有趣味的，為黛玉在等級森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；

《紅樓夢》書中描寫賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映……。從以上描述可以看出，該院院外一帶粉恒，院內(nèi)千百竿翠竹掩。入門曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。后院有大株梨花和蕉，又有兩間小小的退步，院墻根有隙流入清水，繞至前院，盤旋竹下而出?！都t樓夢》中有許多環(huán)境的描寫與人物的性格情志達(dá)到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。

6．B

7．D

8．①奠定情感基調(diào)：用斑駁的墻壁、枯死的莓苔、灰色的天和飛舞的微雪，渲染了暗淡、蕭條的氛圍，奠定壓抑的情感基調(diào)；②烘托人物心情：借無精打采的環(huán)境描寫烘托“我”無聊的心情；③推動情節(jié)發(fā)展：無聊的心情，加上這樣的景致，讓“我”在屋子里待不下去，有了出去的想法；④暗示主題：這樣的環(huán)境描寫是死氣沉沉、毫無生氣的社會寫照。

9．①因?yàn)椤拔摇焙蛥尉暩Φ闹胤旰蛯υ挘适虑楣?jié)才得以展開；②“我”與呂緯甫是舊同事，以“我”的視角展示呂緯甫的今昔變化，更真實(shí)可信；③相比起呂緯甫的消極頹唐，“我”表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，使呂緯甫的形象更加鮮明；④面對呂緯甫的變化，“我”意識到不能沉淪下去，即使前路迷茫也要繼續(xù)前行，深化了文章主題。

分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；品味精彩語句的表述藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

（1）本題考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析理解人物形象作用的能力。從渲染氣氛，奠定基調(diào)考慮，很多小說中人物的出現(xiàn)提供了具體環(huán)境，起到了渲染氣氛、奠定感基調(diào)的作用。還要從“情節(jié)作用”考慮，通過次要人物的見聞，把故事相關(guān)的情節(jié)自然地融合在一起，推動情節(jié)發(fā)展。

6．本題考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“呂緯甫自嘲自己……他對自身缺乏清醒的認(rèn)識”錯誤。他認(rèn)識到自己身上的變化的荒唐可笑，更是認(rèn)識到這種荒唐可笑的變化是不可避免的，他是清醒的沉淪者。

故解析為：B。

7．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞的能力。D.“這一定程度削減了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯誤。小說雖然“只寫了與朋友相遇后的言談”，但卻反映了呂緯甫的變化，對其既抱有同情，又對其消極的人生態(tài)度給予了深刻地批判。

故解析為：D。

8．本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。奠定情感基調(diào)：結(jié)合“窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了”可知，用斑駁的墻壁、枯死的莓苔、灰色的天和飛舞的微雪，渲染了暗淡、蕭條的氛圍，奠定壓抑的情感基調(diào)；

烘托人物心情：結(jié)合“白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了。我很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，叫一石居的，算來離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。其實(shí)也無非想姑且逃避客中的無聊，并不專為買醉”可知，天白皚皚的絕無精采，想姑且逃避客中的無聊，借無精打采的環(huán)境描寫烘托“我”無聊的心情；

推動情節(jié)發(fā)展：結(jié)合“我很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，叫一石居的，算來離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去”可知，我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去，無聊的心情，加上這樣的景致，讓“我”在屋子里待不下去，有了出去的想法；

暗示主題：結(jié)合“一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊。但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客”可知，一石居是狹小陰濕的店面和破舊的招牌，我在這一石居中也完全成了生客，這樣的環(huán)境描寫是死氣沉沉、毫無生氣的社會寫照。

9．本題考查學(xué)生分析理解人物形象作用的能力。結(jié)合“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你?！薄鞍?，是你？我也萬想不到……”可知，因?yàn)椤拔摇焙蛥尉暩Φ闹胤旰蛯υ?，故事情?jié)才得以展開；

結(jié)合“我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認(rèn)識，獨(dú)有行動卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了”可知，“我”與呂緯甫是舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認(rèn)識，獨(dú)有行動卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了，以“我”的視角展示呂緯甫的今昔變化，更真實(shí)可信；

結(jié)合“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道……”“我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快”可知，“我”是一個抱有希望和熱情的革命者，最后仍然選擇在風(fēng)雪中前進(jìn)，相比起呂緯甫的消極頹唐，“我”表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，使呂緯甫的形象更加鮮明；

呂緯甫的頹唐之感折射了“我”的彷徨和空虛，“我”通過呂緯甫這面“鏡子”反觀自身，決定與原來的自我身份角色告別，形成新的自我?！拔摇钡目鄲灩陋?dú)在與呂緯甫的交流后得到化解，寒風(fēng)和雪片讓“我”覺得很“爽快”，我決定繼續(xù)戰(zhàn)斗，更堅(jiān)定地前行，即使前路迷茫也要繼續(xù)前行，深化了文章主題。

10．D

11．D

12．C

13．①盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到遷都適宜就采取行動，是他認(rèn)為正確且看不出有什么可以后悔的緣故啊。

②（如果）有軍隊(duì)來攻打，接下來又有饑荒，羸弱的百姓必定會被拋棄而死在溝壑里，強(qiáng)壯的人必然聚集而成為盜賊。

14．肯定其有賢德；批評其聽信奸人；認(rèn)為其不懂世事；認(rèn)為其固執(zhí)任性（或剛愎自用）。

理解實(shí)詞在文中的含義；文言句式；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義和文言句式現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

材料一：

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過已不是一兩天的事了，士大夫們多把不憂慮國事，附和世俗，向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作美德，皇上想要改變這種狀況，我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，考慮到遷都適宜就采取行動，是他認(rèn)為正確且看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使老百姓得到好處，那么我知罪；如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。

材料二：

壬辰年間，王安石推薦呂惠卿擔(dān)任太子中允、崇政殿說書?；实壅f：“王安石不貪好任職為官，自身日常生活的供養(yǎng)很少，可以說是一個賢人?！彼抉R光說：“王安石確實(shí)賢德，但不通曉世事而且很固執(zhí)，這是他的缺點(diǎn)。又不應(yīng)當(dāng)信任呂惠卿，呂惠卿是真正的奸邪之人，卻為王安石謀劃主持，王安石為其極力推行，所以天下人一并認(rèn)為他倆都是奸邪之人。近來又不按資序提拔官員，很難滿足眾人的需求（人心很不服）?！彼抉R光又寫信給王安石說：“諂媚之人，對你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢，一定會出賣您來顯揚(yáng)自己?！蓖醢彩犃瞬桓吲d。陳升之做了宰相之后，皇帝說：“陳升之有才智，通曉民政。”司馬光說：“只是做不到碰到大事而不動搖?！被实塾终f：“王安石怎么樣？”回答說：“有人說王安石為人奸邪，這詆毀他太過分了，但是他不通曉世事，又很固執(zhí)任性?！被实墼H駕邇英殿聽講讀，司馬光談及青苗法的弊端說：“平民百姓出息借錢，尚且能夠蠶食下戶貧民，使他們饑寒交迫、流離失所，更何況有縣官督責(zé)的威儀呢！太宗平定河?xùn)|，建立和糴法，當(dāng)時一斗米十文錢，百姓喜歡同官府交易。此后物價(jià)貴了而和糴制度沒有解除，于是成為河?xùn)|永久的禍患。我恐怕他日的青苗法，也還是這樣。”當(dāng)初，司馬光和王安石一向交好，等到王安石頒行新法，司馬光多次寫信，反復(fù)陳述，又和呂惠卿在經(jīng)筵辯論，王安石因此不開心。等到王安石稱病不出，神宗于是任命司馬光為樞密副使，司馬光上疏說：“如果我僅僅以祿位使自我榮耀，而不能解除百姓的憂患，這是盜竊名譽(yù)地位來使自己獲利。陛下如果能夠不頒行青苗、助役等法，即使不任用我，那么我受到的恩賜也算很多的。按青苗法貸錢給百姓，使者擔(dān)心貸錢的人拖欠債務(wù)，必定讓窮人、富人相互擔(dān)保，貧窮的人不能償還就會流散到四方，富人不能離去，必定會要讓他們代還。十年以后，窮人逃散完之后，富人也陷入貧困。常平倉又已經(jīng)廢除了，（如果）有軍隊(duì)來攻打，接下來又有饑荒，羸弱的百姓必定會被拋棄而死在溝壑里，強(qiáng)壯的人必然聚集而成為盜賊。這是此事的必然發(fā)展趨勢?！彼抉R光一共上疏九次，神宗派人對他說：“樞密院，是執(zhí)掌軍事的，百官各有職守，不應(yīng)當(dāng)把其他事情作為疏辭?！?/p>

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：司馬光又寫信給王安石說：“諂媚之人，對你而言在當(dāng)下確實(shí)讓人順心痛快，一旦您失了權(quán)勢，一定會出賣您來顯揚(yáng)自己?！蓖醢彩犃瞬桓吲d。

“曰”后是司馬光寫給王安石的信中內(nèi)容，主語是“光”，而不是“安石”，所以“安石”和“曰”之間要斷開，排除BC；

“公”是“賣”的賓語，動賓之間不可斷開，排除A。

故解析為：D。

11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義和文言句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。

B.正確。都是狀語后置句。句意：再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王。

C.正確。如果，果真；確實(shí)，實(shí)在。意義不同。句意：陛下果真能夠不頒行青苗、助役等法/確實(shí)是不得已的事。

D.錯誤。都是“往、到……去”的意思。句意：貧窮的人不能償還就會流散到四方/無影無蹤，不知道要去的地方。

故解析為：D。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“最終二人都沒有為相”“皇帝最后任用了司馬光”錯誤，原文明確說明“陳升之既相”，而且司馬光所擔(dān)任的也只是“樞密副使”。

故解析為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，因?yàn)?；“故”，緣故；第一個“度”，計(jì)劃；第二個“度”，考慮。

（2）“師旅”，軍隊(duì)；“因”，繼，接續(xù)，接著；“民之羸者”，定語后置，羸弱的百姓；“為”，成為。

14．本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由“安石誠賢”可知，肯定其有賢德；

由“但性不曉事而愎，此其所短也”可知，司馬光認(rèn)為認(rèn)為其不懂世事；認(rèn)為其固執(zhí)任性（或剛愎自用）；

由“又不當(dāng)信任呂惠卿，惠卿真奸邪，而為安石謀主，安石為之力行，故天下并指為奸邪也”可知，司馬光批評其聽信奸人；

15．D

16．①林黛玉對“留得殘荷聽雨聲”情有獨(dú)鐘，既表現(xiàn)了林黛玉對清冷殘破之美的偏好，也寄寓了林黛玉對自己身世的悲憐和孤苦落寞的心境。②本詩中，蓮花由盛轉(zhuǎn)衰引發(fā)了詩人對世道、人生盛衰變化的慨嘆，詩人認(rèn)為自己雖已衰老，但仍眼明心亮，勸慰自己盡管處境無奈但不要放縱沉淪，應(yīng)好好珍惜眼前時光。

形象、意象、意境類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看解釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟表述了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出解析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌意象及詩人情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。篩選解析時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，題干所在的位置前后，往往就是解析所在的地方；抓住詩歌中意象的特點(diǎn)，分析詩歌的意境。

15．本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。D.“但秋蓮并未屈服，用青青蓮蓬保全了自己的‘晚節(jié)’”錯。詩歌頸聯(lián)筆意轉(zhuǎn)深，“秋蓮”雖已落盡鉛華，卻打算留下青青蓮房，以保持美好的“晚節(jié)”；不料白露寒霜中吹來了凜冽秋風(fēng)，連這一顆微小的秋實(shí)也將被橫掃殆盡。在嚴(yán)酷的季節(jié)，面臨無情的風(fēng)霜，“秋蓮”被摧殘而走向衰亡的命運(yùn)不可避免。

故解析為：D。

16．本題考查學(xué)生賞析詩歌意象及詩人情感的能力?！傲舻脷埡陕犛曷暋敝?，“殘荷”雨聲”通過環(huán)境的惡劣展現(xiàn)出林黛玉自身的身自世，這兩者視覺與聽覺相結(jié)合，表現(xiàn)出人物孤苦之感，根據(jù)名著內(nèi)容可知，也寄寓了林黛玉個人對殘破之美的偏好。

“盛衰老眼依然在，莫放扁舟酒易空”意思是：盛衰變化在我老眼中依然歷歷分明，不要空著小船上的酒杯，珍惜眼前的好時光吧。前文詩人描寫了蓮花由盛到衰的變化，但“蓮”本身的氣節(jié)猶在，詩人由蓮到人，想到自己雖然已經(jīng)“衰老”，但是還應(yīng)該珍惜眼前時光，表現(xiàn)出詩人不甘落寞、仍想要有所作為的思想。

17．（1）竭誠則胡越為一體；傲物則骨肉為行路

（2）覆壓三百余里；隔離天日

（3）暴霜露；斬荊棘

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“竭”“傲”“覆”“隔”“暴”“露”“荊”“棘”。

故解析為：⑴竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路

⑵覆壓三百余里隔離天日

⑶暴霜露斬荊棘

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。

18．一蹴而就，輕而易舉；震耳欲聾，響徹云霄，震天動地

19．語句①，修改為“根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”或“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示”；語句③，修改為“18％的人表示自己還將再次前往都江堰玩?！保徽Z句④，修改為“都江堰坐落于（在）成都西部岷江之上”

20．①原文運(yùn)用比喻，將“我”比作“快要窒息的魚”，更能生動形象地表現(xiàn)清水對“我”的重要；改句將比喻省去，難以生動形象地表現(xiàn)出水對“我”的重要性。②原文三個“何處”構(gòu)成排比，增強(qiáng)語勢，突出了清泉和綠洲頻頻告急，我們將無處安身的現(xiàn)狀；改句句式靈活，難以突顯無處安身的急迫感。③原文使用問句，強(qiáng)化語氣，加深了憂患之情，增強(qiáng)了語句的感染力，引人深思；改句使用陳述句，直觀、簡短，感染力不足，難以引人深思。

成語的使用；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂；語句表述效果的對比、鑒賞

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力，其測驗(yàn)重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。

（3）本題考查學(xué)生分析句子表述效果的能力。比較句子的表述效果，應(yīng)先分析兩個句子的不同之處，如句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用等，再有針對性地結(jié)合文意加以分析。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：語境形容都江堰工程成功不易，此處用于否定句，可用“一蹴而就/輕而易舉”。一蹴而就/輕而易舉：比喻事情輕而易舉，很容易成功。

第二空：此處形容都江堰水邊濤聲聲音宏大響亮，可用“震耳欲聾/響徹云霄/震天動地”。震耳欲聾/震天動地：形容聲音很大。響徹云霄：形容聲音響亮，好像可以穿過云層，直達(dá)高空。

19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有：

語句①，句式雜糅，“根據(jù)……顯示”不能同時用，修改為“根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”或“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示”。

語句③，搭配不當(dāng)，“人群”是集合概念，不能用分?jǐn)?shù)修飾，“18％的人群”修改為“18％的人”；

語句④，成分殘缺，“坐落”后缺介詞，修改為“都江堰坐落于（在）成都西部岷江之上”

20．本題考查學(xué)生分析句子表述效果的能力。原句“我仿佛是那快要窒息的魚”運(yùn)用比喻修辭，用魚兒離開水的狀態(tài)形容“我”對清泉、綠洲的渴求，形象生動；而改句“我仿佛快要窒息”表述直接，缺少形象生動的效果。

原句“何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？”連用三個“何處”構(gòu)成排比，句式整齊，增強(qiáng)了語勢和感染力；內(nèi)容上，“生命之泉”“自由呼吸的天地”“綠洲”一氣呵成，有一種清泉和綠洲頻頻告急得到緊迫感。改句表述句式松散，語氣平淡。

原句“何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸的天地？何處有可供安枕的綠洲？”連用三個反問句，強(qiáng)化語氣的同時，也強(qiáng)調(diào)突出了我們將無處安身的憂患意識，更容易引發(fā)讀者思考；改句使用陳述句，語氣平淡，難以引發(fā)讀者的警醒和思考。

21．C

22．我們需要清晰地說明事理（答出“清晰地說明事理”可給分）|就要對其有深入的認(rèn)識|也可在對比中凸顯事理特征

字詞在語境中的含義；語句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生正確使用詞語的含義的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。

（2）本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表述題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

21．本題考查學(xué)生正確使用詞語的含義的能力。文中加點(diǎn)的“一般”意為“通常情況下”。

A.“一般”意為“一番”“一種”。

B.“一般”意為“一樣”。

C.“一般”意為“通常情況下”，與文中加點(diǎn)詞含義相同。

D.“一般”意為“一樣”。

故解析為：C。

22．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由后文“一般來說，想要把事理說明清楚，需要在認(rèn)識事理上和說清關(guān)鍵要素上多下功夫”可知，填入內(nèi)容應(yīng)是關(guān)于高中階段應(yīng)要把事理說明清楚的意思，可以填入“我們需要清晰地說明事理”。

第二空，由下句“梁思成用‘文法’作比來說明中國建筑的特征，林庚解說‘木葉’背后的‘暗示性’，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因?yàn)樗麄儗@些事理有深入的研究”可知，他們之所以能做到條理分明、清晰易懂地說明事理，是因?yàn)樗麄儗@些事理有準(zhǔn)確、深入的研究，所以此處應(yīng)該填寫“就要對其有深入的認(rèn)識”。

第三空，根據(jù)前文“既可在歸納的基礎(chǔ)上說明其中的道理”可知，為呼應(yīng)“既可”，空處應(yīng)填“也可……”；語境是談?wù)f明事理的兩個方法，結(jié)合下句“在中西建筑的對比中解說”可知，應(yīng)填“也可在對比中凸顯事理特征”。

23．略

材料作文

本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的材料作文題。

“聞而不審，不若無聞矣”意思是，對于所聽到的傳言一定要分析判斷，不能盲目跟從，因?yàn)閭餮酝鶗?jīng)過多次傳說后白的變成黑的，黑的變成白的，與其不加辨析地聽信傳言，不如什么都沒有聽見。這樣就不會顛倒黑白，不明事理了。材料主要告訴我們，在信息大爆炸的時代，面對龐雜的信息，應(yīng)該做到“聞而有審”，能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行認(rèn)真辨識，才能更好地認(rèn)識周圍的世界。

材料的立意非常明顯，就是說，面對大量的信息，我們要認(rèn)真辨識，分清真?zhèn)?，不要人云亦云，更不要被虛假的信息所蒙蔽。古人早就在這些方面給我們做出了榜樣，比如，齊桓公從鮑叔那聽說了管仲，楚莊五從沈尹筮那聽了說孫叔敖，最終因?yàn)椤皩彙倍谷瞬琶摲f而出，齊國和楚國才能夠稱霸諸侯。而當(dāng)下社會由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，信息量遠(yuǎn)超過去，因而對于海量信息進(jìn)行辨識的能力就要有所提升，這就是媒介素養(yǎng)。比如，前一段有人在網(wǎng)上說，大涼山的孩子十年沒有吃過肉，但事實(shí)是那里的孩子全都吃上了營養(yǎng)餐；再比如有人說日本核電站核泄漏，吃鹽能防止核輻射等，這明顯違背科學(xué)。這些信息在傳播的過程中，一點(diǎn)點(diǎn)地被添油加醋，一點(diǎn)點(diǎn)地被扭曲變形，這樣的謠言影響非常惡劣，甚至能夠顛倒黑白。因此，“聞而有審”就更加必要。

傳播正確的信息很重要，同時，辨別信息的真?zhèn)我卜浅Ｖ匾?。如果自己不能辨別真?zhèn)危荒茈S意去傳播，更不能自己胡亂添加自己的理解去傳播，影響信息的真實(shí)。我們要做到不知不言、不隨意應(yīng)和大眾言論，要辨識信息，加以辨別，不被別有用心者牽著鼻子走。

寫作時，我們可以采用層進(jìn)式：首段引出觀點(diǎn)，要學(xué)會“聞而有審”，讓事實(shí)永遠(yuǎn)跑在謠言的前面。主體可以先分析傳播謠言的現(xiàn)象及危害，然后分析為什么有些人會傳播謠言，最后指出如何防止這樣的現(xiàn)象發(fā)生，那就是要練就慧眼，“聞而有審”。最后，重申觀點(diǎn)，提醒青少年要學(xué)習(xí)如何“審”信息，提高媒介素養(yǎng)。

立意：

1.要練就一雙“火眼”識別信息。

2.聞而有審，善莫大焉。

3.要做謠言的中止者。

此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

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四川省成都市金牛區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

（一）

寧國府、榮國府是賈氏先祖寧、榮二國公在世時，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會上一個特殊的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏羨妒之位勢財(cái)富的象征了。

大門，堪稱整個府第對外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似?！?，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過去時，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。

給秦氏辦喪事，在會芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時開了對街一門。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞。

（二）

園林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說馳騁想象?！都t樓夢》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來成就。

在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來，個人私密性就難得了。

為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個人”，而在造就一個作為典范的君子。既然沒有“個人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動”的私密。

然而，在讀書人的仕途上，理想是君子修身治國平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽命木訥以及鉆營功名利祿這兩類人了。小說的主人賈寶玉對于前者沒有興趣，對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任。

（摘編自關(guān)華山《中的建筑與園林》）

材料二：

人類建筑，有兩個目的：其一為生活所必需，其一為娛樂所設(shè)置。就我國歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺樓閣亭等，乃娛樂之設(shè)備也。其因用途而分類者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂之設(shè)備也。中國文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也。

（摘編自樂嘉藻《中國建筑史》）

材料三：

在一座中國房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們曾經(jīng)指出過中國的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國房屋和中國花園，城市和園林之間互相對立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對稱、直線條、等級森嚴(yán)條理分明，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制?；▓@和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國的園林都在追求喚起對原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來的原則來模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多常常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就。

（摘編自李允鉌《華夏意匠：中國古典建筑設(shè)計(jì)原理分析》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．府第大門是家族權(quán)勢的象征，《紅樓夢》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊嚴(yán)性不容破壞。

B．傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏個人私密性，故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”確保個人實(shí)質(zhì)的私密空間。

C．人類建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂所設(shè)，如苑囿園林。春秋戰(zhàn)國時，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。

D．中國的房屋和城市，規(guī)則、對稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)景，不規(guī)則、不對稱，講究起伏和曲折的形狀。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．嚴(yán)格的等級制度推動了“門”意義的生成，正門作為府第對外象征性的部分，也彰顯了權(quán)勢和地位。

B．長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。

C．賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探索自我心性，這在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，需大觀園來成就。

D．位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地相宜的園林設(shè)計(jì)卻處處透著道家“法自然”的意味。

3．根據(jù)材料三，下列寫古代建筑的詩句不能反映“中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是（）

A．畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

B．銜山抱水建來精，多少工夫筑始成。

C．青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。

D．重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。

4．材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請簡要分析。

5．結(jié)合上述材料并聯(lián)系《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，對“瀟湘館”之于林黛玉的作用作簡要分析。

1．B

2．B

3．D

4．①舉例論證，材料一舉除夕祭宗祠時打開大門的例子，說明大門在喜喪、年節(jié)等重要時節(jié)才能打開，增加了大門的神秘感及莊嚴(yán)性。②對比論證，材料一比較了《紅樓夢》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說明私密性的園林對人物心性探索的價(jià)值和意義。

5．①為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，有利于充分展開個人心性的探索；②讓林黛玉在自然中得到安慰，為黛玉在等級森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，湘妃竹寄托了林黛玉的高潔不屈志向和清雅脫俗的情操。

探討的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證的分析；社科類

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題，要注意對應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。解答本題，需在平時的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問題及對某個問題做深度分析的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人‘依禮舉止’確保個人實(shí)質(zhì)的私密空間”錯誤。由原文“為什么傳統(tǒng)宅第沒有個人私密的空間呢？因?yàn)椤从澄恍蛴^念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來引發(fā)人‘依禮舉止’，希望由人的修養(yǎng)，來達(dá)成‘非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動’的私密”可知，睡覺時閉門，設(shè)門簾屏風(fēng)等不是確保有個人私密空間。

故解析為：B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“都會返求自然”錯誤，太絕對。由原文“而生息于此世界者，長久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國之際，老莊之學(xué)說，已有菲薄人為返求自然之勢，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”可知，，原文中沒有“都會”的表述。

故解析為：B。

3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來的，這種合而為一的東西是中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”可知，“中國傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合。

D.只是涉及到建造，沒有體現(xiàn)出與自然的契合。

故解析為：D。

4．本題考查學(xué)生分析文章論證方法的能力。舉例論證，結(jié)合材料“大門，堪稱整個府第對外極具象征性的部分了。所謂‘侯門深似?！?，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來往行人皆不準(zhǔn)過”可知，材料一舉除夕祭宗祠時打開大門的例子，說明大門在喜喪、年節(jié)等重要時節(jié)才能打開，增加了大門的神秘感及莊嚴(yán)性。

對比論證，結(jié)合“在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來，個人私密性就難得了”可知，材料一比較了《紅樓夢》中的傳統(tǒng)府第和大觀園的不同，說明私密性的園林對人物心性探索的價(jià)值和意義

5．本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問題及對某個問題做深度分析的能力?！盀t湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營造了一個不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個性提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝‘貼身’侍候。這兩項(xiàng)加起來，個人私密性就難得了”，而“瀟湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了”，有利于充分展開個人心性的探索；

“人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到安慰；同賈寶玉一樣“對追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任”，在瀟湘館里，黛玉讀書，寫詩，彈琴，養(yǎng)鸚鵡。世外仙姝寂寞林的精神世界是清澈脫俗，豐富有趣味的，為黛玉在等級森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；

《紅樓夢》書中描寫賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竽翠竹遮映……。從以上描述可以看出，該院院外一帶粉恒，院內(nèi)千百竿翠竹掩。入門曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。后院有大株梨花和蕉，又有兩間小小的退步，院墻根有隙流入清水，繞至前院，盤旋竹下而出?！都t樓夢》中有許多環(huán)境的描寫與人物的性格情志達(dá)到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。

閱讀下面的文字，完成問題。

在酒樓上

魯迅

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)，就到S城。深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。

我所住的旅館是租房不賣飯的，飯菜必須另外叫來，但又無味，入口如嚼泥土。窗外只有漬痕斑駁的墻壁，帖著枯死的莓苔；上面是鉛色的天，白皚皚的絕無精采，而且微雪又飛舞起來了。我很自然的想到先前有一家很熟識的小酒樓，叫一石居的，算來離旅館并不遠(yuǎn)。我于是立即鎖了房門，出街向那酒樓去。其實(shí)也無非想姑且逃避客中的無聊，并不專為買醉。一石居是在的，狹小陰濕的店面和破舊的招牌都依舊；但從掌柜以至堂倌卻已沒有一個熟人，我在這一石居中也完全成了生客。然而我終于跨上那走熟的屋角的扶梯去了，由此徑到小樓上。上面也依然是五張小板桌；獨(dú)有原是木欞的后窗卻換嵌了玻璃。

“一斤紹酒。——菜？十個油豆腐，辣醬要多！”

我一面說給跟我上來的堂倌聽，一面向后窗走，就在靠窗的一張桌旁坐下了。樓上“空空如也”，任我揀得最好的坐位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的，我先前也曾眺望過許多回，有時也在雪天里。但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。

“客人，酒?！?/p>

堂倌懶懶的說著，放下杯，筷，酒壺和碗碟。我看著廢園，漸漸的感到孤獨(dú)，但又不愿有別的酒客上來。偶然聽得樓梯上腳步響，便不由的有些懊惱，待到看見是堂倌，才又安心了，這樣的又喝了兩杯酒。

我想，這回定是酒客了，因?yàn)槁牭媚悄_步聲比堂倌的要緩得多。約略料他走完了樓梯的時候，我便害怕似的抬頭去看這無干的同伴，同時也就吃驚的站起來。我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認(rèn)識，獨(dú)有行動卻變得格外迂緩，很不像當(dāng)年敏捷精悍的呂緯甫了。

“阿，——緯甫，是你么？我萬想不到會在這里遇見你?！?/p>

“阿阿，是你？我也萬想不