2021年社會學概論形成性考核作業(yè)參考答案

社會學概論形成性考核作業(yè)參照答案

社會學概論作業(yè)1

一、單項選取題

1．1838年（

B

）初次使用“社會學”這個概念，標志著社會學正式創(chuàng)立。

A、弗洛伊德

B、孔德

C、米德

D、馬斯洛

2、中華人民共和國最早提到社會學學科是（

B）

A、嚴復

B

、康有為

C、梁啟超

D、陳千秋

3、社會學產(chǎn)生于19世紀上半葉（B）

A、英國

B、法國

C、德國

D、美國

4、社會研究辦法體系三層次是（D）、基本研究方式、詳細辦法和技術(shù)。

A、價值觀

B、世界觀

C、原理

D、辦法論

5、（B

）就是測量可靠性度量，它能鑒定測量成果一致性和穩(wěn)定性。A、效度

B、信度

C、維度

D、量度

6、（A

）就是測量有效性度量，它是評價測量質(zhì)量一種重要指標。A、效度

B、信度

C、維度

D、量度

7、慣用定性研究辦法是（A

）。A、實地研究

B、文獻研究

C、訪談法

D、問卷法

8、依照收集資料內(nèi)容劃分，訪談可分為普通性訪談與（C

）A、個別訪談B、座談會

C、深度訪談

D、集體訪談

9、研究報告在構(gòu)造上普通涉及（C

）、導言、辦法、成果、討論、小結(jié)、參看文獻，以及附錄。A、摘要

B、核心詞

C、標題

D、前言

10、“社會學之父”是（B

）A、弗洛伊德

B、孔德

C、米德D、馬斯洛

11、被尊稱為“維多利亞英國亞里士多德”社會學家是（A）A、斯賓塞

B、孔德

C、米德

D、馬斯洛

12、（D）是全世界第一位專業(yè)社會學家，開辦了聞名遐邇雜志——《社會年鑒》，并以此為紐帶發(fā)展出了一種學派——法蘭西社會學派。

A、斯賓塞

B、孔德

C、卡爾?馬克思

D、埃米爾?迪爾凱姆

13、（B

）“理解社會學”開創(chuàng)了社會學中反實證主義老式，與孔德、迪爾凱姆等為代表實證主義老式互相輝映、互相補充，共同推動了社會學發(fā)展。

A、斯賓塞

B、馬克斯?韋伯

C、卡爾?馬克思

D、羅伯特?默頓

14、（A

）從反對社會學二元對立思維方式出發(fā)，將各種典型社會理論遺產(chǎn)與法國特有結(jié)識論老式融合起來，創(chuàng)立了實踐社會學，亦稱“反思社會學”。

A、布迪厄

B、安東尼?吉登斯

C、哈貝爾斯

D、羅伯特?默頓

15、以為社會復雜構(gòu)造不能還原為個人心理現(xiàn)象，并且具備整體效應學者是（C

）。A、霍曼斯

B、帕森斯

C、布勞

D、布迪厄

16、1978年12月，中華人民共和國社會學在（A

）等老一代社會學工作者努力下成立中華人民共和國社會學研究會。A、費孝通

B、陳達

C、吳文藻

D、孫本文

17、20世紀40年代社會學中心是（A

）。

A、美國B、英國

C、法國

D、德國

18、把社會學區(qū)別為社會靜力學和社會動力學兩某些，提出了社會學研究實證主義辦法論和四種基本研究辦法西方社會學者是（B

）。A、斯賓塞B、孔德

C、米德

D、馬斯洛二、名詞解釋

1、

訪談法：訪談法是指調(diào)查者和被調(diào)查者通過有目談話收集研究資料辦法，由于調(diào)查研究課題目、內(nèi)容以及研究對象不同，訪談所采用形式也不同。按雙方接觸方式可分為直接訪談和間接訪談，直接訪談即面談，間接訪談則以電話等為媒介，面談是訪談法重要方式。

2、

觀測法：是指觀測者有目、有籌劃地運用自己感覺器官或借助科學儀器能動地對自然或社會現(xiàn)象進行感知與描述，從而獲得關(guān)于事實材料一種資料收集辦法。

3、

問卷法：是以書面提出問題方式收集資料一種研究辦法。這種辦法重要用統(tǒng)一設計問卷，規(guī)定研究對象做出填答，從而獲得被調(diào)查者對某一現(xiàn)象或問題看法和意見。

4、

迪爾凱姆有機團結(jié)：有機團結(jié)是隨著分工發(fā)展而浮現(xiàn)，它依賴于社會內(nèi)部各某些之間高度互相依存，而不是外在集體意識強制，人們社會分工精細，集體意識只體當前小某些、小范疇內(nèi)。而人們之間聯(lián)系緊密，互相合伙限度高，互相依賴性也大。相對于機械團結(jié)，有機團結(jié)更為基本。

5、

韋伯社會行動：是指行動者那些既包括擬定主觀動機和意圖，又涉及她人和以她人為目的行動，也就是具備社會意義行動。

6、

內(nèi)部沖突：是那些發(fā)生在群體內(nèi)部沖突，其激烈限度與其成員參加限度有關(guān)。

三、問答

1、

闡述社會學產(chǎn)生條件

答：社會學產(chǎn)生條件有：

(1)社會學產(chǎn)生社會歷史條件

18世紀下半葉到19世紀初，英國工業(yè)革命和法國政治大革命，推動了資本主義發(fā)展，引起眾多社會問題，從而催生了社會學。

(2)思想理論根源

社會學不但是一定社會歷史條件產(chǎn)物，也是人類社會結(jié)識逐漸深化必然成果。19世紀上半葉之前許多學者、思想家提出某些關(guān)于社會思想理論都為社會學誕生提供了十分有益養(yǎng)料。

(3)科學發(fā)展條件

孔德將自然科學辦法引入社會學研究，而這與當時自然科學發(fā)展是分不開。自然科學辦法巨大威力給社會思想家以深刻啟示。孔德在提出社會學這一名詞時基本想法，就是建立一門用自然科學精準辦法來研究社會科學。

2、闡述科瑟爾社會沖突“安全閥”機制。

答：科瑟爾社會沖突“安全閥”機制是：

安全閥”是一種社會運營安全機制，科瑟爾以為敵對情緒不等于沖突，如果敵對情緒通過恰當途徑得以發(fā)泄，就不會導致沖突，像鍋爐里過量蒸汽通過安全閥適時排出而不會發(fā)生爆炸同樣，不但有助于社會構(gòu)造維持，并且有助于增進社會良性運營，協(xié)調(diào)發(fā)展。在《社會沖突功能》一書中，科瑟爾列舉眾多事例進行闡明：原始人有節(jié)制復仇制度；前文明社會中在狂歡節(jié)期間對性禁忌、性回避解除；西方社會曾經(jīng)盛行解決私人仇怨決斗等等。安全閥理論帶有明顯社會心理學特性，它強調(diào)消除心理緊張、排出不滿甚至敵對情緒，在化解社會沖突中作用，其發(fā)揮作用機制為“替罪羊機制”，即社會緊張情緒不但可以向本來仇恨目的釋放，也可以向代替目的發(fā)泄?？迫⒁獾缴鐣?gòu)造越僵化，安全閥機制就越重要，強調(diào)安全閥機制必要在社會構(gòu)造當中加以制度化，以為社會理應通過合法、制度化機制，使各種社會緊張情緒得以釋放，避免劫難性沖突最后浮現(xiàn)，社會系統(tǒng)才有也許處在均衡與和諧狀態(tài)。

3、闡述帕森斯“AGIL功能模式”。

答：帕森斯“AGIL功能模式”是：

帕森斯以為，社會系統(tǒng)為了保證自身維持和存在，必要滿足4種功能條件：①適應即保證系統(tǒng)從環(huán)境中獲得所需資源，并在系統(tǒng)內(nèi)加以分派。②目的達到即制定系統(tǒng)目的和擬定各目的主次關(guān)系，并能調(diào)動資源和引導社會成員去實現(xiàn)目的。③整合雖然系統(tǒng)各某些協(xié)調(diào)為一種起作用整體。④潛在模式維系即維持社會共同價值觀基本模式，并使其在系統(tǒng)內(nèi)保持制度化。在社會系統(tǒng)中，執(zhí)行這四種功能子系統(tǒng)分別為經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會共同體系統(tǒng)和文化模式托管系統(tǒng)。這些功能在社會系統(tǒng)中互相聯(lián)系。社會系統(tǒng)與其她系統(tǒng)之間、社會系統(tǒng)內(nèi)各亞系統(tǒng)之間，在社會互動中具備輸入——輸出互換關(guān)系，而金錢、權(quán)力、影響和價值承諾則是某些互換媒介。這樣互換使社會秩序得以構(gòu)造化。帕森斯以為，社會系統(tǒng)是趨于均衡，4種必要功能條件滿足可使系統(tǒng)保持穩(wěn)定性。

4、闡述當代中華人民共和國社會學研究新進展。

答：隨著社會學研究恢復，社會學研究在理論上獲得了如下新進展：

發(fā)展理論與中華人民共和國當代化研究

發(fā)展問題是全球關(guān)注熱點問題之一。自20世紀80年代以來，社會學學者們就中華人民共和國發(fā)展與當代化建設開展了廣泛理論摸索和經(jīng)驗研究，環(huán)繞著發(fā)展理論問題、中華人民共和國當代化特點、條件和道路問題等形成了較為一致意見。學者們以為，當今中華人民共和國正處在由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、由老式社會向當代社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期成功地實現(xiàn)了由籌劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌，但也由此產(chǎn)生了一系列社會問題，除城鄉(xiāng)差別、貧富分化、社會腐敗等普遍性問題外，尚有婚姻家庭問題、生育問題、民工潮、買賣戶口等特殊問題。

（2）小城鄉(xiāng)與社區(qū)發(fā)展研究

費孝通在20世紀80年代初就開始關(guān)注小城鄉(xiāng)研究，并刊登了《小城鄉(xiāng)大問題》、《小城鄉(xiāng)再摸索》等文章，就小城鄉(xiāng)地位、作用、發(fā)展影響因素、人口轉(zhuǎn)移及發(fā)展模式等問題展開了專門研究，帶動小城鄉(xiāng)研究廣泛展開。學者們環(huán)繞小城鄉(xiāng)研究在中華人民共和國都市化道路、城鄉(xiāng)社區(qū)關(guān)系、邊遠社區(qū)開發(fā)、社區(qū)服務、人口流動等一系列問題研究上獲得了卓有成效研究成果。

（3）中華人民共和國社會分層研究

自改革開放以來，學者們對社會分層問題展開了熱烈討論，并形成了新較為一致看法。學者們普遍以為，在現(xiàn)階段，原有階級劃分原則不復存在，階層劃分取代了階級劃分，階層構(gòu)造變化浮現(xiàn)了新特點。其一是與當代經(jīng)濟相聯(lián)系職業(yè)階層壯大，且諸多農(nóng)民轉(zhuǎn)為工人；其二是職業(yè)分化使原有階級內(nèi)部浮現(xiàn)擁有不同地位和財富利益群體——階層；三是所有制構(gòu)造變動使個體私營業(yè)主階層浮現(xiàn)。此外，與階層有關(guān)某些問題也成為社會學界討論熱點。

（4）中華人民共和國社會保障研究

隨著社會構(gòu)造轉(zhuǎn)型，20世紀90年代以來，社會保障問題成為學者們討論重要課題，研究重要環(huán)繞著社會保險制度、社會救濟與救濟制度、社會福利制度等幾方面展開。學者們普遍注意到了國內(nèi)當前保障制度存在著許多亟待解決問題：一是城鄉(xiāng)社會保障存在著巨大差別；二是社會保險成了“公司保險”；三是失業(yè)保險急需發(fā)展；四是原有社會保障機制單一等。針對存在這些問題學者們提出了嘗試性解決方案。社會學概論作業(yè)2

一、單項選取題

1、社會唯名論者以為社會只是代表具備同樣特性許多人單純名稱，唯有個人才是真實存在，因而又被稱為（B

）A、功能主義社會學

B、人本主義社會學

C、理解社會學

D、實證主義社會學。

2、社會唯實論以為，社會是超越人類個體客觀存在物，是真實存在實體，因而又被稱為（D

）

A、功能主義社會學

B、人本主義社會學

C、理解社會學

D、實證主義社會學。

3、依照生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，可把社會劃分為（）、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和（D

）。A、原始社會

B、史前社會

C、商品社會

D、共產(chǎn)主義社會

4、人口構(gòu)成可劃分為人口自然構(gòu)成、社會構(gòu)成、（C

）三大類。

A、性別構(gòu)成

B、年齡構(gòu)成

C、地區(qū)構(gòu)成

D、民族構(gòu)成

5、（D

）實質(zhì)就是文化抱負主義一種體現(xiàn)方式。A、強權(quán)主義

B、大國沙文主義

C、取其精華、去其糟粕

D、崇洋媚外

6、由父母及未婚子女構(gòu)成家庭是（A

）A、核心家庭

B、主干家庭

C、聯(lián)合家庭

D、其她家庭

7、正式社會組織誕生于（A

）A、原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)變時期

B、奴隸社會

C、原始社會

D、奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變時期

8、家庭、鄰里、游戲伙伴等屬于(A

)A、初級群體

B、次級群體

C、正式群體

D、同輩群體

9、家庭首要功能是(

B

)A、婚姻生活

B、生養(yǎng)

C、經(jīng)濟

D、休息娛樂

10、把組織中人看作機器、組織和制度附屬品代表性理論是（A

）A、科學管理理論

B、人際關(guān)系理論

C、目的管理理論

D、權(quán)變

11、在發(fā)達國家，浮現(xiàn)了大都市居民向小城鄉(xiāng)或農(nóng)村遷移現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B

）

A、過度都市化

B、逆都市化

C、郊區(qū)化

D、城鄉(xiāng)融合

12、最早提出社區(qū)這一概念社會學家是(B

)

A、迪爾凱姆

B、滕尼斯

C、齊美爾

D、韋伯

13、都市化基本動力是(

A)A、工業(yè)化

B、農(nóng)業(yè)發(fā)展

C、人口眾多

D、科層化

14、在社區(qū)研究中開創(chuàng)了以小城鄉(xiāng)為對象社區(qū)綜合性研究，于1929年以《中鎮(zhèn)》為研究成果學者是（C）

A、派克

B、林德

C.、林德夫婦

D、滕尼斯

15、都市有別于鄉(xiāng)村主線特性是（C）

A、工業(yè)化水平高

B、精神生活豐富

C、人口集中度高

D、全面有機組合

16、依照社區(qū)歷史，社區(qū)可分為三種類型，下列哪項不屬于該分類（A

）A、虛擬社區(qū)

B、老式社區(qū)

C、發(fā)展中社區(qū)

D、發(fā)達社區(qū)

17、費孝通1939年在英國出版（B

）一書生動詳細地描述了中華人民共和國一種村莊生產(chǎn)和生活，特別是剛剛興起鄉(xiāng)村工業(yè)和世界市場波動對這個鄉(xiāng)村社會帶來巨大變化。

A、《農(nóng)村社會學》

B、《江村經(jīng)濟》

C、《社區(qū)與社會》

D、《農(nóng)村社區(qū)組織》二、名詞解釋

1、

社會唯實論：社會唯實論以為，社會是超越人類個體客觀存在物，是真實存在實體，是一種由各種制度和規(guī)范構(gòu)成有機整體，它外在于個人，并對個人具備強制性，因而社會唯實論社會學思想又經(jīng)常被稱為實證主義社會學。社會唯實論重要代表有英國斯賓塞、法國迪爾凱姆等人。

2、

社會：社會是以物質(zhì)生產(chǎn)活動為基本、以一定數(shù)量和質(zhì)量人口為主體而建立起來人類生活共同體，是人們交互作用產(chǎn)物。

3、

參照群體：是人們并未參加，但以其規(guī)范、信奉、利益等與自身進行比照或評價、參照群體，它也許是人們渴望加入群體，并對人們思想和行為有較大影響。

4、

單向溝通：是指溝通只指向一方，另一方不產(chǎn)生反饋行為。

5、

社區(qū)發(fā)展：是指社區(qū)居民在政府機構(gòu)領(lǐng)導和支持下，運用社區(qū)自身力量改進社區(qū)經(jīng)濟、發(fā)展社區(qū)組織、增強社區(qū)活力、提高社區(qū)居民生活水平和增進社區(qū)有籌劃變遷過程。

6、

都市社區(qū)：是指從事非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟活動人口集中居住社會區(qū)域單位。在都市中，一定規(guī)模人們由于社會分工而聚合在一起，彼此之間存在著一種互相依存關(guān)系，構(gòu)成一種關(guān)系密切生活共同體。它浮現(xiàn)標志著人類社會聚居形式巨大進步。

三、問答

1.

闡述社會類型劃分。

答：按照生存方式劃分可以將社會分為漁獵和采集社會、游牧與園藝社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會五種類型。

此外，依照歷史記載狀況，可將社會分為無文字社會與有文字社會。無文字社會又稱史前社會；有文字社會，又稱文明社會，指有歷史記載所有人類社會。

依照階級狀況，可分為無階級社會與階級社會。無階級社會，是指原始社會和共產(chǎn)主義社會。階級社會，是指奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。

依照社會流動速度，可分為封閉式社會和開放式社會。封閉式社會，是指很少階層流動社會。開放式社會，是指階層流動不久社會。

依照生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)，可把社會劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會(社會主義社會是共產(chǎn)主義社會初級階段)。

依照社會經(jīng)濟發(fā)展水平，可分為自然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會和產(chǎn)品經(jīng)濟社會。

2.

闡述社會群體區(qū)別于普通群體基本特性。

答：社會群體區(qū)別于普通群體基本特性：

（1）持續(xù)互動

社會群體成員之間存在著持續(xù)社會互動，她們交往不是一次就終結(jié)了，其互有關(guān)系必然維持較長一段時期，如家庭、鄰里、朋友圈、機關(guān)、學校、公司等都是如此。那些偶爾碰在一起、暫時發(fā)生聯(lián)系人群，例如在書店、商店購書、購物顧客，同乘一架飛機乘客等由于互相間不存在持久交往，因而并不構(gòu)成社會群體，它們只是簡樸人群聚合體。此外，記錄上按某種共同特性歸類人群體普通也不叫社會群體，如男人或女人、工人或農(nóng)民等。由于在這些類別集團內(nèi)部，其成員之間不一定互相結(jié)識，也不一定發(fā)生互相作用，此類群體有個社會學術(shù)語，叫做“社會類別”。

（2）穩(wěn)定構(gòu)造

社會群體成員持續(xù)交往成果，便形成了某種穩(wěn)定構(gòu)造關(guān)系，產(chǎn)生出特定互相作用模式。每個社會群體都擁有比較固定規(guī)范，并將成員劃分為各種地位和角色人們，如有人是領(lǐng)導者，有人是被領(lǐng)導者；有人扮演爸爸、媽媽角色，有人扮演兒子、女兒角色。這些不同角色之間交往關(guān)系往往并不平等，而是遵循一定規(guī)范和原則。每個群體成員對其她成員行為和態(tài)度懷有不同于群體外她人特殊期待，如咱們對家人期待就明顯不同于陌生人或同事。

（3）明確認同

社會群體大都會形成一種具備獨特意義和價值體系亞文化，群體成員會產(chǎn)生一種作為群體一分子身份一致感和對群體忠誠感。以一種大學為例，它擁有別具一格校園文化，有自己相對獨立一套關(guān)于善惡美丑和鑒別是非好壞衡量原則，其成員都清晰地意識到自己是這個學校一員，每個成員在校內(nèi)行為處事，必然要受到學校各種規(guī)章制度和價值觀制約，受到學校其她成員角色期待制約，她將盡量持有或做出與該群體相一致理解、反映和行動抉擇，而校內(nèi)外其她成員也將她看作是這個學校一分子。值得一提是，一種社會群體經(jīng)常使用象征性標志來強化成員們身份一致感，使該群體與其她群體界限更加分明，例如學校強調(diào)學生穿統(tǒng)一校服、佩帶統(tǒng)一?；盏鹊取?/p>

（4）一致目的和行為規(guī)范

群體成員在交往過程中，通過心理和行為互相影響或?qū)W習，會產(chǎn)生某些共同觀念、信奉、價值觀和態(tài)度。群體成員有共同目的和厲害關(guān)系，并遵循為了實現(xiàn)目的而制定一系列行為準則。在群體面臨外部壓力或內(nèi)部少數(shù)成員反叛時，一致目的和群體規(guī)范更為清晰，其作用也更為明確。例如中華人民共和國女排為了奪得世界冠軍而體現(xiàn)出來團結(jié)合伙精神和艱難奮斗行為規(guī)范。

（5）一定分工協(xié)作

群體為了最有效地達到共同目的，必然會對群體每位成員地位和角色做出相應安排，每個人也總是以某一方面獨立能力勝任某項分工，從而成為群體成員。只但是有群體分工不太明確，如家庭、同輩群體，而有群體分工明確、嚴格，如政府部門、公司。無論何種群體中，均有明顯或不明顯領(lǐng)導與服從關(guān)系，以及隨著此種關(guān)系內(nèi)部權(quán)威。

3.

簡述人類群體生活與動物群體生活本質(zhì)區(qū)別。

答：人類群體生活與動物群體生活有著本質(zhì)不同。第一，動物群體生活是自然選取成果，生物進化規(guī)律使得某些物種必要集群才干適應自然環(huán)境變遷，才干生存下去。而人類群體生活雖也受到自然環(huán)境影響，但更重要是社會發(fā)展

(特別是社會生產(chǎn)發(fā)展)成果，人類群體生活不但是為了適應自然，更重要是為了改造自然，改造社會。第二，動物群體生活生存方式和活動規(guī)則是先天遺傳，出自動物本能，每一代動物不也許創(chuàng)造創(chuàng)造一套群體生活新規(guī)則。而人類群體生活生存方式和行為規(guī)范不是靠遺傳得來，而重要是通過后天學習、文化繼承以及積極創(chuàng)造創(chuàng)造出來。正由于如此，動物群體生活形式、內(nèi)容、活動規(guī)則等變化十分緩慢，而人類群體生活從形式到內(nèi)容變化則也許十分迅速，就是幾年也會有很大改觀，如當代家庭、鄰里以及社會政治、經(jīng)濟、文化等組織，其變化之快乃是有目共睹。4、

闡述人類社區(qū)歷史演變過程。

答：人類社區(qū)歷史演變過程是：

第一階段，舊石器時代流動性社區(qū)，嚴格說來，那時游牧氏族部落只是具備生活共同體性質(zhì)一種社會群體，不是今天所說社區(qū)。當時，人類靠狩獵、捕魚、采集野果為生。食物只有在一定季節(jié)和一定地區(qū)找到，為了維生，人們不得不作分散群居，居住地不能固定。這時，人類生活社區(qū)是以氐族為單位構(gòu)成流動性社區(qū)。第二階段，新石器時代，農(nóng)村社區(qū)浮現(xiàn)。大概一萬年前新石器時代，開始有了原始畜牧業(yè)和刀耕火種農(nóng)業(yè)，社會生產(chǎn)力得到了巨大發(fā)展，使人們得到了比以往更多和更穩(wěn)定物質(zhì)生活資料。這時，半永久性居民點開始形成。在西安半坡村遺跡發(fā)現(xiàn)原始人蓋起半洞穴式泥草房，即這種類型社區(qū)代表。新石器時代晚期，已經(jīng)開始使用金屬工具，創(chuàng)造了犁等，從而使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益專門化，人類浮現(xiàn)了歷史上第一次社會勞動大分工。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸分離。在農(nóng)業(yè)發(fā)展基本上，產(chǎn)生了真正人類群體聚落——以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主永久性居民點，人類定居生活從此開始。農(nóng)業(yè)聚落形成，意味著具備相對完整性有“農(nóng)”有“村”社區(qū)生活開始。在這種初期村落中，已經(jīng)包括了日后各種社區(qū)生活基本構(gòu)造和功能需要。從國內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺跡中可以看到，這些農(nóng)村社區(qū)地區(qū)特性是：住宅等設施所有是以石料、木材等自然材料構(gòu)成，此時有了大量土陶制品在尋常生活中使用；建筑地段普通位于較為高爽、土地肥沃、向陽、近水地段；建造時有住房與葬地區(qū)別，公共倉庫地區(qū)氏族成員公共匯集場合區(qū)別等。

第三階段，初期都市浮現(xiàn)。都市空間產(chǎn)生，是從較為發(fā)達農(nóng)業(yè)區(qū)域中浮現(xiàn)。生產(chǎn)力發(fā)展和私有制浮現(xiàn)，是都市產(chǎn)生社會經(jīng)濟動力因素。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，增進了制造工具手工業(yè)技術(shù)不斷改進。大概在公元前40左右，浮現(xiàn)了鐵器、鐵器使用，是生產(chǎn)工具史上一次重大變革，增進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進一步發(fā)展。產(chǎn)品有了剩余，隨之私有制浮現(xiàn)了，也就有了互換需要，固定互換場合也產(chǎn)生了。人類生產(chǎn)歷史上第三次社會大分工——商業(yè)與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)分離，促成了初期都市產(chǎn)生。

第四階段，中古都市浮現(xiàn)。出當前奴隸社會晚期、漫長封建社會，直到工業(yè)時代前夜。中古時代都市，與初期都市強烈政治和軍事職能相比，商業(yè)流通職能日益增強。商業(yè)服務職能使都市在更大范疇內(nèi)形成一種潛在影響圈，對周邊人力、財力和物力產(chǎn)生著更強大吸引作用。

第五階段，當代都市浮現(xiàn)。18世紀中葉始于英國工業(yè)革命，使機器大工業(yè)生產(chǎn)方式代替了工場手工業(yè)生產(chǎn)方式，經(jīng)濟活動社會化、專業(yè)化得到迅猛發(fā)展。工業(yè)活動集中造就了新都市或擴大了原有都市，工業(yè)活動不斷提出規(guī)定使都市基本設施和服務系統(tǒng)變得更為完善，完善都市生活、生產(chǎn)條件則吸引著更多工業(yè)活動和人口向都市集中。

第六階段，后當代都市體現(xiàn)：大都市群區(qū)形成、郊區(qū)化和“逆都市化”。咱們把20世紀50年代浮現(xiàn)一種新都市化現(xiàn)象統(tǒng)稱為后當代都市體現(xiàn)。重要有：（1）大都市群區(qū)。它形成是由于大都市市區(qū)橫向擴展使相鄰都市在空間上互相接近或連接。（2）郊區(qū)化。它是指居民和商業(yè)、工業(yè)公司從都市中心向郊區(qū)轉(zhuǎn)移。（3）“逆都市化”。它是指某些發(fā)達國家大都市特別位于市中心地區(qū)人口明顯地不但向市郊，并且向更遠地區(qū)內(nèi)小市鎮(zhèn)甚至鄉(xiāng)村遷移，導致大都市人口減少和整個都市人口增長速度下降。

以上是按照歷史發(fā)展線索簡樸地回顧了社區(qū)發(fā)展歷程，其實這只是個已經(jīng)浮現(xiàn)普通化歷程?，F(xiàn)實中特別是發(fā)展中華人民共和國家社區(qū)發(fā)展更加復雜和曲折。社會學概論作業(yè)3

一、單項選取題

1、個人變化此前知識構(gòu)造、價值原則和行為模式，建立起新、符合社會規(guī)定和新形勢需要知識構(gòu)造、價值原則和行為模式過程是(D

)

A.基本社會化

B.繼續(xù)社會化

C.反向社會化

D.再社會化

2、用表演和比喻來闡明尋常生活中人互動理論是(

C

)

A.互動論

B.互換論

C.擬劇論

D.理性選取論

3、按照戈夫曼觀點，社會互動最重要特性就是(

B)

A.個人選取

B.印象管理

C.自我坦白

D.扮演角色

4、在一定規(guī)則下，行為者為了獲得回報而行動，并獲得回報社會互動形式是(

A

)

A.合伙

B.學習

C.共享

D.互換

5、崗前培訓和崗位培訓屬于（

B

）A、基本社會化

B、再社會化

C、重新社會化

D、繼續(xù)社會化

6、依照社會互動向度，不同國家之間交往屬于（A

）A、橫向交往

B、縱向交往

C、角色交往

D、間接交往

7、一種女青年被迫嫁給一種富有中年人所體現(xiàn)出角色行為是一種（D

）

A、規(guī)定性角色

B、領(lǐng)悟角色

C、盼望角色

D、實踐角色

8、如下哪一種活動不屬于集合行為（C）

A、潮流

B、球迷不約而同喝采

C、春游

D、騷動

9、非構(gòu)造性流動是由什么因素導致？（D）

A、自然因素

B、社會因素

C、政治因素

D、個人因素

10、個人畢生中特別是其工作生涯里社會地位變化稱為(C

)

A、垂直流動

B、水平流動

C、代內(nèi)流動

D、代際流動

11、按照馬克思主義社會學基本理論，社會變遷主線因素是(A

)

A、社會生產(chǎn)力增長以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動

B、社會物質(zhì)需要和利益沖突

C、科學技術(shù)進步

D、文化發(fā)展與傳播

12、英國阿諾德?湯因比在《歷史研究》一書中提出了（D

）

A、社會進化論

B、社會均衡論

C、社會沖突論

D、歷史循環(huán)論

13、一種急劇、對整個社會進行主線改造社會變遷形式稱

(

C

)

A、社會進化

B、社會改革

C、社會革命

D、社會倒退

14、如下不屬于社會變遷內(nèi)容是（

A

）A、自然環(huán)境

B、組織構(gòu)造

C、生活方式

D、社會基本構(gòu)造

15、政治當代化主線標志是

（

A

）A、民主化

B、多黨制

C、世俗化

D、議會制

16、以為發(fā)達國家是落后國家發(fā)展制約因素，這是(B

)觀點。

A、當代化理論

B、依附理論

C、世界體系論

D、新發(fā)展觀

17、新發(fā)展觀以為發(fā)展應當是整體、綜合和（

B

）

A、高速

B、內(nèi)生

C、歷史

D、外源

18、1972年在瑞典首都斯德哥爾摩舉辦聯(lián)合國人類環(huán)境會議則初次從正面提出了（A

）概念A、可持續(xù)發(fā)展

B、世界體系

C、新發(fā)展觀

D、老式當代化二、名詞解釋

1、

社會分層：社會存在著不平等導致人與人之間、集團與集團之間提成高低有序若干級別層次，因而借用地質(zhì)學上概念來分析社會縱向構(gòu)造，形成了社會分層這一社會學概念。

2、

社會分化：是指在社會變遷過程中，由于物質(zhì)生產(chǎn)和文化因素變化，社會各某些在其形態(tài)、特點和構(gòu)造諸方面逐漸發(fā)生變異、不斷地系統(tǒng)化和專業(yè)化，從而具備不同功能和級別過程。

3、

角色：是指個體社會身份，涉及個體在種種社會關(guān)系中地位、作用、權(quán)利、義務等，反映了社會對個體盼望和規(guī)定，規(guī)定了個體行為基本準則。4、

反向社會化：是指年青一代將文化知識傳遞給年長一代；或者說是老式受教誨者對施教者反回去稍加影響，向她們傳授社會變化知識，也稱為“文化反養(yǎng)”。

5、

合伙：是指在社會互動中，行為者之間為達到某些共同利益或目的彼此密切配合一種聯(lián)合行動。從廣義上說，所有社會生活都以合伙為基本，沒有合伙，社會不也許存在。

6、

社會當代化：是以工業(yè)化為核心、社會構(gòu)造主線轉(zhuǎn)型為基本社會系統(tǒng)全面發(fā)生變遷過程。

三、問答

1.

簡要分析社會化基本特性。

答：社會化基本特性是：

（1）社會強制性與個體能動性有機統(tǒng)一

個體從母體中分娩出來之時，就置身于復雜社會環(huán)境之中。而個人只要在社會中生活，就不能不受到社會作用。而社會要延續(xù)發(fā)展，就要使其新增人口接受已有社會文化價值觀念和行為模式，實現(xiàn)社會化。社會以各種各樣方式影響個體身心發(fā)展，個體行為模式也在不斷地被周邊人所塑造，這是不以人意志為轉(zhuǎn)移，是強制。特別是在個體社會化初期，個人更多地接受社會影響，較少具備選取性。而隨著年齡增長，生活經(jīng)驗日益增多，個體社會化越來越多地體現(xiàn)出能動性。

另一方面，在社會化過程中，個體又非完全被動地接受社會教化，還會積極地依照個體需要學會適應社會環(huán)境，積極地學習知識、技能和行為規(guī)范，使自身成為社會化主體，從而體現(xiàn)出積極、能動方面，并且這種能動性會隨著個體成長越來越明顯，并逐漸上升到主導地位。同步，個體既被社會化，也影響其她個體社會化；個體既是社會化主體，也是社會化客體。社會化個體之間存在互相作用。

（2）內(nèi)化和外化統(tǒng)一

社會對個人教化，社會文化在個體身上傳遞和延伸，最后是通過個體內(nèi)化實現(xiàn)。個人在社會化過程中，將社會環(huán)境作用于自身種種信息有選取地接受、消化、加工解決，并通過行為模仿、角色扮演、自我獎賞等方式強化，將社會文化內(nèi)化為自身觀念，這種內(nèi)化能力是人社會化得以實現(xiàn)前提，并在社會化過程中進一步增強。內(nèi)化并不是社會化最后目，個體還需要將內(nèi)化觀念和結(jié)識外化出來，作為個體行動指引，進一步參加社會生活，不斷實現(xiàn)和增強個體社會性，修正并發(fā)展內(nèi)化了社會文化，如此循環(huán)，才干真正實現(xiàn)人社會化。內(nèi)化是前提、手段，外化是實現(xiàn)方式和目，兩者不可分割。

（3）共性和個性統(tǒng)一

人社會化過程，又是社會共性和人個性發(fā)展統(tǒng)一過程。一方面，從社會化內(nèi)容來看，個人學習社會共同行為規(guī)范，接受一定社會群體共同價值觀念，闡明社會化過程是人類共同社會特性在個體身上繼承和發(fā)展，是社會主體對個體實行教化基本方面。另一方面，在社會化過程中，不同個體所處社會生活條件和詳細社會環(huán)境是不同，個人社會化詳細內(nèi)容是不同，個人素質(zhì)狀況也存在差別，這就使得社會化造就個人具備不同個性，體現(xiàn)了社會共同本質(zhì)詳細實現(xiàn)多樣性和差別性。社會共性存在于個體個性之中，只有通過個性發(fā)展才干實現(xiàn)共性發(fā)展；個體個性也一定與社會共性相聯(lián)結(jié)而存在，也只有通過共性發(fā)展才干實現(xiàn)個性發(fā)展。

2.

簡要闡述艾里克森社會化八個階段。

答：艾里克森以個體在各個時期典型心理反映來表達自我發(fā)展或社會化八個階段：

（1）信任與不信任（嬰兒期

0-1歲）。

（2）自主與懷疑（幼兒時期

2-3歲）。

（3）積極與內(nèi)疚（學齡前

4-5歲）。（4）勤奮與自卑感（學齡期

6-11歲）。（5）認同與角色混淆（青春期）。（6）密切與孤單（青年期）。（7）代際關(guān)懷與自我沉浸（中年期）。

（8）完美與絕望（老年期）。3、簡述影響社會流動重要因素。

答：社會流動作為影響所有社會成員和社會群體生活普遍現(xiàn)象，受社會和個人諸多因素制約。各種因素在實際生活中同步受到受其她因素影響，從社會宏觀角度來來，影響社會流動重要因素有：

（1）經(jīng)濟構(gòu)造

影響社會流動最主線因素就是社會經(jīng)濟構(gòu)造狀況。

（2）社會構(gòu)造

影響社會流動社會構(gòu)造方面因素諸多，其中涉及社會分層體系、社會繼替規(guī)則、社區(qū)別化和組織分化等。

（3）社會其她因素

除了以上因素之外，其她某些因素也會對社會流動產(chǎn)生作用，其中社會教誨構(gòu)造和價值觀念是兩個比較突出因素。4、

簡要分析中華人民共和國當代化不利因素。

答：中華人民共和國當代化不利因素有：

（1）兩個國內(nèi)基本矛盾制約基本國情矛盾：人地關(guān)系高度緊張。國內(nèi)是世界第一人口大國，人地關(guān)系非常緊張：國內(nèi)已有1/3縣人均耕地面積不大于0.8畝，已經(jīng)低于聯(lián)合國測算最低生存保障水平；西北地區(qū)和東北地區(qū)土地資源相對比較寬松，人均土地面積甚至也許多于兩畝，但是北方大某些屬于干旱地帶，已有5條重要江河所有斷流，整個華北地下水嚴重超載。這一基本國情矛盾導致農(nóng)業(yè)人口過剩、勞動力無限供應、小農(nóng)村經(jīng)濟不斷地細碎化，成為國內(nèi)當代化過程中農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移問題呈現(xiàn)嚴重性根源。

基本體制矛盾：城鄉(xiāng)二元體制矛盾與有關(guān)制度安排。建國后來，為了盡快建立一種以重工業(yè)為主導工業(yè)化體系，只能靠有關(guān)制度安排從小農(nóng)經(jīng)濟中提取過量小農(nóng)剩余，形成工業(yè)化“資本原始積累”。然而，這種工業(yè)化戰(zhàn)略產(chǎn)生了嚴重制度負功能或成本，使就業(yè)構(gòu)造調(diào)節(jié)和都市化遠遠落后于工業(yè)化，并形成了明顯“二元經(jīng)濟社會構(gòu)造”。至今，二元經(jīng)濟社會構(gòu)造雖然有所改進，如戶籍制度松動、都市第三產(chǎn)業(yè)興起等；但是，制度余孽仍舊殘存，如暫住證、收容所、外來人員子女教誨問題；政府投資不斷向資本密集重工業(yè)傾斜，工業(yè)資本吸取勞動力能力隨之不斷削弱。

基本國情矛盾和基本體制矛盾，也即資源約束和體制約束，是國內(nèi)當代化兩大內(nèi)部制約因素。

（2）當前中華人民共和國當代化面臨外部制約因素——國際環(huán)境也是非常嚴峻

經(jīng)濟全球化實質(zhì)是以信息化為技術(shù)特性，以資本主義制度和原則控制為規(guī)則特性，以資本自由流動而非土地、勞動力為要素特性全球化。特別是90年代中期以來，外國資本大舉進入中華人民共和國，國內(nèi)外理論界都以為中華人民共和國已經(jīng)浮現(xiàn)了國外資本和國內(nèi)資本特別是金融資本利益上有關(guān)。這就是說，中華人民共和國資本和外國資本同樣，都按照國際資本通行運作規(guī)律辦事，追求利益最大化。于是浮現(xiàn)了某些嚴重問題：一是有限資源被過多人口占有，這過多人口在新世界格局中，在資本全球化而非勞動力全球化經(jīng)濟中，沒有向外轉(zhuǎn)移更大空間也許性；二是改革開放以來，外資大舉進入沿海，導致沿海一帶制造業(yè)發(fā)達并帶動本地經(jīng)濟發(fā)展；但是加工貿(mào)易大頭利潤都大量地流向國外去了；三是追逐利潤外國資本與國內(nèi)勞動力無限供應相結(jié)合，導致10余年來東南沿海打工者工資普遍沒有上漲，廣大中西部農(nóng)民只能長時段地處在“溫飽有余，小康局限性”生活狀態(tài)；四是隨著國內(nèi)加入WTO，國內(nèi)農(nóng)業(yè)將面臨由于科技水平不高、構(gòu)造不合理、加工業(yè)滯后、質(zhì)量衛(wèi)生難以達標、經(jīng)營管理落后等一系列問題，這直接影響到國內(nèi)農(nóng)業(yè)人口生存保障問題，這是一種最大政治問題。

社會學概論作業(yè)4

一、單項選取題

1、社會問題特性是（

C

）、特殊性、復雜性和破壞性。

A.

多樣性

B.綜合性

C.

普遍性

D.單一性

2、最先提出社會整合思想并致力于研究社會整合是（

A）社會學家杜爾克姆。

A.

法國

B.英國

C.德國

D.美國

3、社會與周邊環(huán)境及社會內(nèi)部各某些之間關(guān)系失調(diào)是社會問題產(chǎn)生（

D

）。A.核心因素

B.核心因素

C.重要因素

D.基本因素

4、社會解體是與社會整合相相應一種概念，最先是由美國社會學家（

B

）提出。

A.

杜爾克姆

B.

托馬斯

C.

帕森斯

D.奧格本

5、人口問題本質(zhì)上是（

B

）問題。A.

綜合國力

B.

發(fā)展

C.

國民素質(zhì)

D.轉(zhuǎn)變

6、社會問題防治戰(zhàn)略思想有全球性思想、全局性思想和（D

）。

A.綜合性思想

B.持久性思想

C.

戰(zhàn)略性思想

D.長期性思想

7、美國社會學家（A

）提出制度由概念和構(gòu)造構(gòu)成，以為制度是由民俗、民德發(fā)展起來。A、W.G.薩姆納

B、

C.H.庫利

C、

K.戴維斯

D、

H.斯賓塞

8、社會制度是指涉及價值系統(tǒng)、(D

)、組織系統(tǒng)和設施系統(tǒng)等在內(nèi)復合體系。

A、行為系統(tǒng)

B、關(guān)系系統(tǒng)

C、制度系統(tǒng)

D、規(guī)范系統(tǒng)

9、本原社會制度涉及（B

）和婚姻家庭制度。

A、政治制度

B、經(jīng)濟制度

C、法律制度

D、文化制度

10、美國社會學家（

A）在對功能研究中，提出了顯功能和潛功能概念。

A、默頓

B、托馬斯

C、迪爾克姆

D、奧格本

11、從功能主義觀點出發(fā)，（

A）是社會制度基本功能。A、整合

B、控制

C、文化傳承

D、行為導向

12、（

C

）是社會制度變革與創(chuàng)新根源。

A、自然環(huán)境變化

B、人類社會生活需要變化

C、社會生產(chǎn)方式變更

D、社會環(huán)境變化

13、社會主義（

A

）是國內(nèi)社會保障哲學、倫理學基本。

A、人道主義

B、功利主義

C、和平主義

D、文明主義

14、社會保障是（C

），保障水平有高有低。

A、應急型

B、服務型

C、防止型

D、保險型

15、社會保障內(nèi)容涉及社會保險、社會救援和（B

）

A、社會政策

B、社會福利

C、

社會協(xié)助

D、社會醫(yī)療

16、

社會保障屬于（

A

），是對國民收入再分派。A、

分派范疇

B、

再分派范疇

C、

公共范疇

D、生產(chǎn)力范疇

17、

在運用小組工作辦法解