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模塊四世界古代史(十五世紀(jì)之前)第二講古代歐洲文明模塊四世界古代史(十五世紀(jì)之前)數(shù)據(jù)導(dǎo)航時(shí)空坐標(biāo)1數(shù)據(jù)透視知識(shí)清單2數(shù)據(jù)分析拓展提升3欄目導(dǎo)航數(shù)據(jù)導(dǎo)航時(shí)空坐標(biāo)1數(shù)據(jù)透視知識(shí)清單2考點(diǎn)一希臘城邦、雅典民主政治、亞歷山大帝國(guó)【教材頁(yè)碼:九上P16-P20】課標(biāo)要求:知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的希臘城邦,以及亞歷山大帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。1.希臘城邦、雅典民主政治希臘城邦時(shí)間公元前8世紀(jì)出現(xiàn)續(xù)表希臘城邦興起條件(1)多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系,影響了希臘的統(tǒng)一(2)希臘海岸線曲折,港灣眾多,島嶼密布,適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展代表雅典、斯巴達(dá)(領(lǐng)土最大)突出特點(diǎn)“小國(guó)寡民”居民分為公民和非公民地位古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地續(xù)表雅典民主政治高峰概況公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰表現(xiàn)(1)擴(kuò)大公民權(quán)利:公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)(2)輪番而治:代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì);主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生(3)最高權(quán)力機(jī)構(gòu):公民大會(huì)具有立法、司法等多種職能(4)建立津貼制度:以保證貧窮公民參政議政續(xù)表雅典民主政治實(shí)質(zhì)奴隸主民主政治(少數(shù)奴隸主貴族的民主)評(píng)價(jià)(1)積極性:能激發(fā)公民群體參政的積極性,有利于雅典城邦的發(fā)展(2)局限性:僅適用于少數(shù)公民,占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利;容易使民主成為野心家爭(zhēng)權(quán)奪利的工具,甚至淪為暴民政治2.亞歷山大帝國(guó)發(fā)展概況(1)征服希臘城邦:公元前4世紀(jì),馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó),并征服了希臘諸城邦(2)亞歷山大東征:公元前334年,馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍戰(zhàn)勝波斯帝國(guó);繼續(xù)南下,攻占地中海東岸地區(qū),進(jìn)入埃及;公元前331年,從埃及轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域;公元前330年,波斯帝國(guó)滅亡版圖西起希臘,東到印度河流域,北抵中亞,南達(dá)埃及,地跨歐、亞、非三洲2.亞歷山大帝國(guó)影響消極亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富積極(1)東征和帝國(guó)的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯(2)大量工商業(yè)者隨軍活動(dòng),加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)(3)亞歷山大在帝國(guó)境內(nèi)建造了幾十座新城,這些城市后來(lái)成為新的經(jīng)濟(jì)文化中心考點(diǎn)二羅馬城邦、羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張【教材頁(yè)碼:九上P21-P25】課標(biāo)要求:知道建立在奴隸制基礎(chǔ)上的羅馬共和國(guó),以及羅馬帝國(guó)對(duì)文化傳播和交流的作用。羅馬城邦公元前1000年左右,在意大利半島中部的臺(tái)伯河畔興起羅馬共和國(guó)建立公元前509年,羅馬建立了共和國(guó)續(xù)表羅馬共和國(guó)統(tǒng)治概況(1)政治機(jī)構(gòu):元老院掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán),執(zhí)政官主持日常政務(wù),公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān),保民官有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議(2)法律:公元前450年左右,頒布《十二銅表法》,使定罪量刑有了文字依據(jù),在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用;是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源續(xù)表羅馬共和國(guó)征服與擴(kuò)張公元前3世紀(jì)初,征服意大利半島?經(jīng)過(guò)三次“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”滅掉迦太基,控制西地中海地區(qū)?公元前2世紀(jì),征服東地中海地區(qū),成為整個(gè)地中海地區(qū)的霸主衰落公元前73年,斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義,沉重打擊了羅馬共和國(guó)的統(tǒng)治續(xù)表羅馬帝國(guó)的征服與擴(kuò)張羅馬帝國(guó)的建立公元前27年,屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式,掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)征服與擴(kuò)張2世紀(jì),羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期,版圖橫跨歐、亞、非三洲,地中海成為羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”衰亡4世紀(jì)末,羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年,西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡考點(diǎn)三希臘羅馬古典文化
【教材頁(yè)碼:九上P26-P30】文學(xué)(1)希臘神話影響廣泛,特點(diǎn)是“神人同形同性”(2)《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn),也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)雕塑代表作:奧林匹亞神廟中的宙斯像(古代世界七大奇跡之一)、《擲鐵餅者》課標(biāo)要求:了解希臘、羅馬的古典文化成就。續(xù)表建筑藝術(shù)(1)希臘:建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟,神廟四周以廊柱環(huán)繞,柱身有粗有細(xì),雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表(2)羅馬:吸收了希臘建筑的特點(diǎn),并有所創(chuàng)新,代表性建筑有大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、萬(wàn)神廟古希臘哲學(xué)德謨克利特提出“原子論”,認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的蘇格拉底其思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì),終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題;指出求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答;主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”亞里士多德(1)百科全書式的學(xué)者,創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科(2)名言:“吾愛(ài)吾師,吾更愛(ài)真理”續(xù)表羅馬法學(xué)(1)羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布的《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步,是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源(2)羅馬帝國(guó)的法學(xué)家對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證,包括萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法,以及眾多的法律概念,共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)公歷(1)凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制“儒略歷”(2)4世紀(jì),羅馬皇帝以“儒略歷”作為基督教歷法。儒略歷后來(lái)成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分析拓展提升3易錯(cuò)易混(1)希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。希臘文明屬于海洋文明。(2)公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期,雅典達(dá)到全盛,奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。(3)全體雅典成年男性公民享有參與政治活動(dòng)的權(quán)利,但是,占雅典人口絕大多數(shù)的外邦人、奴隸、婦女沒(méi)有任何政治權(quán)利。(4)亞歷山大東征給被侵略國(guó)家的人民帶來(lái)巨大災(zāi)難,但同時(shí),東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文明的直接交流融匯,在一定程度上具有進(jìn)步意義。續(xù)表(5)古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)既造成破壞和災(zāi)難,又在客觀上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化的交流。(6)羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)的標(biāo)志是公元前27年,屋大維首創(chuàng)“元首制”,掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。(7)476年西羅馬帝國(guó)的滅亡標(biāo)志著西歐奴隸社會(huì)的終結(jié),東羅馬帝國(guó)則繼續(xù)延續(xù)下去。(8)《荷馬史詩(shī)》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn),但它是一部文學(xué)作品,不屬于史學(xué)著作。(9)凱撒命人以古埃及人的太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制“儒略歷”問(wèn)題探究探究:希臘羅馬古典文化輝煌的原因政治奴隸制民主政治的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是文化繁榮的基礎(chǔ)交通便利的海洋交通有利于加強(qiáng)與其他文化的交流,吸收其他文化的長(zhǎng)處前人基礎(chǔ)文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研,總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了偉大的成就其他國(guó)家和社會(huì)的重視,人民的辛勤勞動(dòng)比較異同比較:古代東西方文明東方西方代表文明古埃及
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