2024年其他資格考試-對(duì)外漢語(yǔ)教師資格證筆試歷年真題薈萃含答案

2024年其他資格考試-對(duì)外漢語(yǔ)教師資格證筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.漢武帝實(shí)行推恩制。2.彝族的歷法是一年十個(gè)月，每月三十六天。3.柯小剛認(rèn)為，清人疑《毛詩(shī)》主要立足于（）。A、義理B、政治C、教化D、學(xué)術(shù)4.下列表述中不屬于廣義文化的是（）。A、是與人類及人類的創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系的，是以人為中心的概念B、是一個(gè)歷史概念，它涵蓋人類歷史的全過(guò)程，是一個(gè)傳承發(fā)展的綜合概念C、外延涵蓋物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造的全部D、關(guān)注的不僅是全人類的普遍共性，而且更注重不同民族、階層、集團(tuán)人文精神的特點(diǎn)5.請(qǐng)以實(shí)例說(shuō)明典范人物對(duì)特定地域文化特色的影響。6.中國(guó)人在傳統(tǒng)節(jié)日里都有相應(yīng)的飲酒活動(dòng)，在端午節(jié)，人們喝的是（）A、雄黃酒B、菖蒲酒C、桂花酒D、菊花酒7.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的是（）A、莊子B、墨子C、孟子D、孔子8.下列句子屬于或者包含省略句的是（）。A、“怎么了，你？”B、“展望未來(lái)，我們對(duì)前景充滿了信心?！盋、“下雨了。”D、“雨過(guò)天晴！”9.如何理解中國(guó)古代宗教是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分？10.鄭玄將“安定辭”解釋為（）。A、心寧?kù)oB、審言語(yǔ)C、慎行為D、明事理11.在語(yǔ)言教學(xué)改革的先行者中，（）被認(rèn)為是實(shí)踐直接法的最早代表。12.中國(guó)書(shū)法的時(shí)代表現(xiàn)怎樣？13.我國(guó)現(xiàn)存最完整、規(guī)模最大、等級(jí)最高的道教古建筑群位于（）山。14.國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的漢語(yǔ)教學(xué)屬于（）。A、母語(yǔ)教學(xué)B、外語(yǔ)教學(xué)C、第二語(yǔ)言教學(xué)D、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)15.五岳是指：（）、（）、（）、（）、（）。16.哪部不是醫(yī)學(xué)著作（）A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)百草經(jīng)》C、《九章算術(shù)》D、《本草綱目》17.A，以便B。這是什么復(fù)句的典型格式？（）A、因果B、假設(shè)C、目的D、選擇18.花部19.“值得”屬于什么詞？（）A、名詞B、動(dòng)詞C、形容詞D、區(qū)別詞20.隋唐時(shí)期的《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)顯存最早的醫(yī)藥學(xué)專著，收錄了365種藥物。21.“wùhuì（誤會(huì)）”這兩個(gè)音節(jié)包含（）個(gè)音素。22.著有《千金要方》、《千金翼方》的著名道士是（）A、寇謙之B、陶弘景C、孫思邈D、葛洪23.（）屬于唐代官修史書(shū)。A、《晉書(shū)》B、《隋書(shū)》C、《史通》D、《通典》24.晉代制圖學(xué)家（）確定“以一寸為百里”，把十進(jìn)位應(yīng)用于制圖方面，中國(guó)人比阿拉伯人和歐洲人早了（）。25.你認(rèn)為哪些日?；顒?dòng)是比較典型的跨文化交際？請(qǐng)至少舉出三種。26.三元會(huì)通的中國(guó)文化指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化、馬列主義文化與（）A、資本主義文化B、社會(huì)主義文化C、西方文化D、歐洲文化27.元代時(shí)，人們把定居在中國(guó)的伊朗、阿拉伯人與中國(guó)人婚育的后裔稱為“（）”。28.改正下列音節(jié)的拼寫錯(cuò)誤，并按照普通話聲韻拼合規(guī)律加以說(shuō)明。 （1）多dō （2）博buó29.簡(jiǎn)述漢賦的社會(huì)文化背景30.孟子“民本思想”的主要內(nèi)容是（）。A、“民為貴，社稷次之，君為輕”。B、“惟天子受命于天，天下受命于天子”。C、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。D、“貴德而尊士，賢者在位，能者在職”。E、揚(yáng)“王道”抑“霸道”的政治主張第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:正確2.參考答案:正確3.參考答案:D4.參考答案:D5.參考答案: （1）典范人物潛移默化的影響，也可以帶出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人對(duì)此都會(huì)有所覺(jué)知，由此產(chǎn)生鄉(xiāng)土意識(shí)。 （2）例如：桐城人以文章?lián)P名，是因方苞、姚鼐等人的影響所致；浙東重史學(xué)，是因黃宗羲的影響所致；徽州尚經(jīng)術(shù)，是因戴震的影響所致。6.參考答案:A7.參考答案:C8.參考答案:B9.參考答案:1.宗教的產(chǎn)生本身就是人類文化活動(dòng)的結(jié)果，是人類文化發(fā)展史上一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。 2.宗教在往后的發(fā)展過(guò)程中，更與各種文化現(xiàn)象接下了不解之緣?？v觀人類發(fā)展的歷史，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系：那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等無(wú)不打上了深刻的宗教印痕；那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也深受宗教的制約。 3.中國(guó)古代的許多文化形式都在不同程度上受到中國(guó)古代宗教的影響，與中國(guó)古代宗教有著十分密切的聯(lián)系。 4.很多文化是通過(guò)宗教的形式傳播的。10.參考答案:B11.參考答案:古安12.參考答案:1.晉人尚韻，以王羲之的行書(shū)為代表 2.唐人尚法，以顏真卿，柳公權(quán)的楷書(shū)為代表 3.宋人尚意，以蘇軾，黃庭堅(jiān)等為代表 4.明清尚態(tài)，以徐渭，董其昌，鄭燮為代表13.參考答案:武當(dāng)14.參考答案:C15.參考答案:東岳泰山；西岳華山；南岳衡山；北岳恒山；中岳嵩山16.參考答案:C17.參考答案:C18.參考答案:昆腔以外的其他地方戲曲劇種，特別是北方的梆子戲，因?yàn)轱L(fēng)格粗獷，語(yǔ)言通俗，深受廣大市民階層的歡迎和喜愛(ài)，所以被貶稱為“花部”。19.參考答案:B20.參考答案:錯(cuò)誤21.參考答案:五（u、g、u、e、i）22.參考答案:C23.參考答案:C,D24.參考答案:裴秀；一千年25.參考答案:進(jìn)出口公司的工作人員與外國(guó)商人談生意；我們和外國(guó)旅游者、外國(guó)留學(xué)生、外國(guó)教師交往；閱讀外國(guó)小說(shuō)，觀看外國(guó)電影、電視節(jié)目。26.參考答案:C27.參考答案:回回28.參考答案: （1）改為“duō”。普通話中，韻母“o”只拼唇音聲母。 （2）改為“bó”。普通話中，韻母“uó”只拼非唇音聲母。29.參考答案:1.漢賦產(chǎn)生于中國(guó)歷史上第一個(gè)空前強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國(guó)---漢。 2.西漢中葉，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，武帝等君主好大喜功，雅好文藝30.參考答案:A,C,D第2卷一.參考題庫(kù)(共30題)1.在唐代傳入我國(guó)的基督教被稱為景教，元代傳入我國(guó)的叫（），17世紀(jì)俄國(guó)人傳入我國(guó)的是東正教。2.《踏歌圖》的作者是（）。3.試述人生禮俗的家族特征。4.雖然隨著時(shí)間的推移，劍文化中的靈異色彩不斷增加，但劍文化內(nèi)涵始終是（）的象征。A、仁義、忠誠(chéng)B、正義、正氣C、萬(wàn)物有靈D、驅(qū)邪逐怪5.改正下列音節(jié)的拼寫錯(cuò)誤，并按照普通話聲韻拼合規(guī)律加以說(shuō)明。 （1）清cīng （2）洛lò6.周人一統(tǒng)天下是通過(guò)（）完成的。A、文化統(tǒng)一B、殺伐武略C、分封建國(guó)D、宗教信仰7.古埃及文明發(fā)源于（）A、兩河流域B、尼羅河C、底格里斯河D、幼發(fā)拉底河8.下列詞中都能受程度副詞修飾的一組形容詞是（）A、漂亮、結(jié)實(shí)、尷尬B、通紅、嶄新、蔚藍(lán)C、金色、桔黃、紫紅D、和氣、優(yōu)秀、噴香9.唐宋兩代隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)育而發(fā)達(dá)起來(lái)的南方城市有（）（）（）（）。10.我國(guó)直轄市中，人口最多的是（）。A、北京B、天津C、上海D、重慶11.龍門石窟是哪個(gè)宗教的建筑（）A、基督教B、伊斯蘭教C、佛教D、都不是12.“三臺(tái)電視機(jī)”這句話中包含（）個(gè)不成詞語(yǔ)素。13.認(rèn)定某人成為奴隸的主要條件是什么？（）A、無(wú)勞動(dòng)力B、無(wú)政治權(quán)力C、無(wú)人生自由D、勞動(dòng)成果被無(wú)條件侵占14.人的行為有兩類，一類是“本能行為”，一類是“習(xí)得行為”人類的行為絕大部分都是（）的結(jié)果。15.下列哪種舞蹈被譽(yù)為阿根廷國(guó)粹？（）A、恰恰B、探戈C、桑巴D、倫巴16.簡(jiǎn)要說(shuō)明60年代以后，外語(yǔ)教學(xué)流派的發(fā)展趨勢(shì)和外語(yǔ)教學(xué)法研究?jī)?nèi)容的變化。17.暗示法強(qiáng)調(diào)在消除學(xué)習(xí)者的心理障礙、充分發(fā)揮其潛力的情況下，擴(kuò)大（）。A、語(yǔ)法教學(xué)B、語(yǔ)言材料的輸入量C、漢字教學(xué)18.第二語(yǔ)言教材分為不同的類型，《兒童漢語(yǔ)》、《大學(xué)英語(yǔ)》等是按（）分出來(lái)的；《旅游口語(yǔ)》、《商務(wù)漢語(yǔ)》是按（）分的。19.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，居室建筑儀式的文化含義表現(xiàn)在哪些方面？20.中國(guó)資本主義萌芽迂緩的原因。21.什么是存現(xiàn)句，存現(xiàn)句有哪些特點(diǎn)？22.吃元宵是（）的節(jié)俗內(nèi)容。23.永嘉之亂發(fā)生后于（）。24.東晉以后，佛教般若學(xué)的代表人物有（）（）（）。25.中國(guó)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程，從根本上說(shuō)取決于（）。26.“我關(guān)于流體力學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，了解一些。”中的介詞“關(guān)于”誤用。（）27.下列誰(shuí)不是儒家學(xué)派的代表人（）A、孔子B、孟子C、墨子D、荀子28.商朝最初的都城是（）A、陽(yáng)城B、亳C、殷D、鎬京29.下列思想家中，論述過(guò)“知行觀”的有（）A、孔子B、荀子C、程頤D、朱熹E、王陽(yáng)明30.北京位于燕山與太行山的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。長(zhǎng)城以外多山地，長(zhǎng)城以南就是一望無(wú)際的平原沃野，是多個(gè)朝代選此建都的主要原因。（）第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:夜里可溫教2.參考答案:馬遠(yuǎn)3.參考答案:人生禮俗指依照人生歷程的階段性變化而定期進(jìn)行的禮儀習(xí)俗，它主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和喪禮其家族性特征在每一階段均突出地表現(xiàn)出來(lái)。 （1）從誕生禮儀看嬰兒一出生，甚至在出生之前就收到父族與母族的精心呵護(hù)嬰兒的教育和培養(yǎng)成為家族的重要事務(wù)。 （2）成人禮原本是獨(dú)立的人生禮儀由于傳統(tǒng)的社會(huì)重視家庭形式個(gè)人只是家庭的一個(gè)成員，個(gè)人的資格與能力從屬于家庭的需要因而成年禮逐漸演變?yōu)榛槎Y的一部分。 （3）婚姻禮儀的各個(gè)緩解都要貫穿著明確的家族原則，婚姻締結(jié)著家族關(guān)系婚姻延續(xù)了家族的香火。 （4）而喪葬禮儀中最能體現(xiàn)家族社會(huì)關(guān)系的是喪服禮制親屬要依與死者血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近穿著不同的孝服“守制”。4.參考答案:B5.參考答案: （1）“cīng”改為“qīng”，c之類舌尖前聲母不能跟ing之類齊齒呼韻母相拼。 （2）“l(fā)ò”改為“l(fā)uò”，韻母“o”不能跟l之類的非唇音聲母相拼（或：韻母“o”只能拼唇音聲母）。6.參考答案:B7.參考答案:B8.參考答案:A9.參考答案:明州、揚(yáng)州、成都、泉州10.參考答案:A11.參考答案:C12.參考答案:兩（2，即“視”和“機(jī)”）13.參考答案:D14.參考答案:學(xué)習(xí)15.參考答案:B16.參考答案: 1）60年代以后，外語(yǔ)教學(xué)流派的發(fā)展趨勢(shì)是：各種教學(xué)法流派趨向綜合。 2）60年代以后，外語(yǔ)教學(xué)法研究?jī)?nèi)容有以下幾個(gè)方面的變化： 從重在教學(xué)方法、技巧的研究，轉(zhuǎn)向重在研究總體設(shè)計(jì)、大綱制訂和課程設(shè)計(jì)等。 從以教師為中心，轉(zhuǎn)向研究如何以學(xué)生為中心。 研究的重點(diǎn)由“教”轉(zhuǎn)向“學(xué)”。 注意研究交際性教學(xué)的途徑。17.參考答案:B18.參考答案:學(xué)習(xí)對(duì)象/教學(xué)對(duì)象；學(xué)習(xí)目的/教學(xué)目的19.參考答案:在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，房屋寄托著人們的幸福與希望和生命的安全感，因此，建筑居室的各種儀式應(yīng)運(yùn)而生，居室文化在各種建筑活動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)。一是選址儀式。遵循宮廷、官府、寺廟的“子午向”（即坐北向南）稍偏一些定位，象征著一種社會(huì)秩序，表現(xiàn)一種人生哲學(xué)。二是上梁儀式。梁是房子的心臟部位，關(guān)系全家安全，因此要舉行帶有濃厚信仰色彩的答謝饋贈(zèng)儀式。三是房屋落成后的賀新房?jī)x式，這是與古老“避煞”信仰有關(guān)的表現(xiàn)。四是放置祖?zhèn)骷揖叩膬x式。五是祭祀家神灶王的儀式，祈禱豐衣足食全家平安。六是搬遷儀式。從前中國(guó)人蓋房子就扎了根，不輕易搬家，除非萬(wàn)不得已。因之，搬家就成了免災(zāi)儀式。20.參考答案:中國(guó)資本主義萌芽迂緩的原因有： （1）中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的多元化結(jié)構(gòu)造成中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟的特征，制約了資本主義萌芽的順利發(fā)展。從早熟的一面講，中國(guó)的商品貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮于漢唐宋元明清各個(gè)時(shí)期、土地買賣出現(xiàn)在秦漢之際、農(nóng)民較早地?fù)碛辛穗x開(kāi)土地的自由等。從不成熟的一面講，過(guò)于早熟的經(jīng)濟(jì)形態(tài)及時(shí)補(bǔ)充了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的不足，凝重了傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的保守性和堅(jiān)固性；商品經(jīng)濟(jì)對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的否定作用被農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元化結(jié)構(gòu)及時(shí)化解或吸收。 （2）中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)歷多次王朝的盛衰交替，經(jīng)歷了多次的穩(wěn)定與戰(zhàn)亂交替，周期性的破壞成為中國(guó)文化健康發(fā)展的嚴(yán)重障礙。 （3）穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的雙重失調(diào)，對(duì)于明清時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙尤為明顯。 （4）中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是中國(guó)早熟的中央集權(quán)制形成了龐大的官僚體系，該體系即是中央集權(quán)政體的運(yùn)轉(zhuǎn)工具，又是剝削下層民眾和腐蝕國(guó)家政治的重要因素。二是經(jīng)濟(jì)剝削，特別是對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的剝削。三是保守的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)安于現(xiàn)狀，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和開(kāi)拓精神。四是中國(guó)古代社會(huì)的政治布局導(dǎo)致商業(yè)對(duì)政府的依賴性和商人性格的封建依附性。五是為了一視同仁而對(duì)富庶地區(qū)進(jìn)行剝削也阻礙了先進(jìn)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。21.參考答案:存現(xiàn)句是表示事物存在、出現(xiàn)、消失的句子。存現(xiàn)句的基本結(jié)構(gòu)是：處所詞（或時(shí)間詞）+動(dòng)詞+名詞。存現(xiàn)句有以下幾