2023-2024學年山東省臨沂市銅石中學高二年級上冊歷史期末試卷含解析

2023年山東省臨沂市銅石中學高二歷史上學期期末試

卷含解析

一、選擇題（每小題2分，共60分）

1.先秦儒家學派主張將“學”、“思”和“行”相結(jié)合，“博學之、審問之、慎思之、明

辨之、篤行之”，形成了“養(yǎng)心、養(yǎng)氣”之說，即所謂“求放心”、“有心養(yǎng)心”、“養(yǎng)

浩然之氣”等等。這說明了先秦儒家學派（）

A.強調(diào)仁禮重要性

B.注重主體自覺性

C.突出教化功能性

D.主張格物致知論

參考答案：

B

先秦儒家學派主張將“學”、“思”和“行”相結(jié)合，重視道德修養(yǎng)，致力于在人倫關(guān)系

中實現(xiàn)人生價值和人格完善，說明先秦儒家學派注重主體自覺性，故答案為B項。材料沒

有涉及仁禮思想，排除A項；C項不符合材料主旨，材料強調(diào)的是實現(xiàn)自身修養(yǎng)的提高，

排除；“格物致知”是程朱理學的主張，排除D項。

點睛：先秦儒學以仁、禮為基本內(nèi)容、以倫理為本位、以人道為中心，體現(xiàn)了儒家先賢的

民本精神。先秦儒學強調(diào)文化傳統(tǒng)，提倡人文精神；重視道德修養(yǎng)，致力于在人倫關(guān)系中

實現(xiàn)人生價值和人格完善；遵循“仁者愛人”的人道主義和“克己復禮”的政治理念，追

求“中庸之道”、“以和為貴”的王道理想和精神境界。先秦時期的儒家思想較為具體，

帶有濃厚的理想化色彩；沒有嚴密的理論基礎(chǔ)，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政

治理想方面的治國原則。

2.胡錦濤在《一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻》中說：“江澤民同志集中全黨智慧提

出的‘三個代表'重要思想……以新的思想、觀點、論斷，繼承、豐富和發(fā)展了馬克

思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論?！边@主要是因為“三個代表”重要思想

①創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題

②解決了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題

③是馬克思主義中國化的重要理論成果

④涵蓋了社會主義政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，是完整的、科學的思想體系

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

參考答案：

C

3.宗教改革的實質(zhì)是（）

A.反對天主教會壟斷宗教事務的斗爭B.西歐早期資產(chǎn)階級的反封

建斗爭

C.西歐封建主集團奪取宗教權(quán)力的斗爭D.關(guān)于天主教會儀式的變革

參考答案：

B

4.宗教改革進一步發(fā)揚了人文主義精神，其表現(xiàn)為

A.教會服從世俗君主的權(quán)力

B.加強對“異端”思想的打擊

C.肯定人的努力和現(xiàn)世成功

D.建立政教合一的政權(quán)

參考答案：

C

考察人文主義。馬丁路德的因信稱義和加爾文的信仰得救，他們以人文主義的宗教觀挑戰(zhàn)

教皇為首的宗教權(quán)威，肯定人的價值，解放了人們的思想。A項體現(xiàn)不出人文主義的內(nèi)容

來；B項說法與人文主義正好相反；D項是加爾文的政治上的行動。故應選C。

5.錢乘旦、許潔明合著的《英國通史》中寫道：“……過去以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、秒

計算……火車還教會人們守時，準時準點成了現(xiàn)代生活的準則，人們開始要隨身帶上一塊

表，時間概念是一個全新的概念。”這說明：

A.火車的發(fā)明引發(fā)了技術(shù)創(chuàng)新的連鎖反應

B.科學發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量

C.科學技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快

D.科技革命改變了人們的生活方式

參考答案：

D

6.民國時期某教科書寫道：“第一本用活版印出的重要書本，則是在一四五四年出版的

《圣經(jīng)》?！扔谢畎嬗∷⑿g(shù)，便當有適宜的紙料，否則書籍仍不從增加起來?！?/p>

后來中國的棉紙，被阿拉伯人引入了希臘、西班牙和意大利各處……把文藝復興的種子，

散遍于窮鄉(xiāng)僻壤了?！睂ι鲜霾牧侠斫?，正確的為（）

A.中華文明是歐洲文藝復興運動的起源B.民國時期對西方的認識淺陋且不科學

C.印刷術(shù)發(fā)展是造紙術(shù)革新的必要前提D.智識工具的進步有利于歐洲思想解放

參考答案：

D

印刷術(shù)對文藝復興運動有促進作用，但不是“起源”，故A項錯誤；民國時期閉關(guān)鎖國早

被打破，對西方的認識雖有不足卻是逐步深入，故B項錯誤；結(jié)合所學知識可知，中國先

有造紙術(shù)革新，后有活版印刷術(shù)，因果關(guān)系倒置，故C項錯誤；智識工具的進步有利于歐

洲思想解放符合“把文藝復興的種子，散遍于窮鄉(xiāng)僻壤”，故D項正確。

7.陳獨秀說：“孔子不言神怪，是近于科學的；孔子的禮教，是反民主的。人們把不言神

怪的孔子打入冷宮，把建立禮教的孔子尊為萬世師表?！鄙鲜鲆闹荚冢ǎ?/p>

A.強調(diào)科學與民主是人類社會進步之動力

B.全面肯定孔子非宗教迷信的科學態(tài)度

C.反對把孔子與民主和科學完全對立起來

D.說明孔子之道是反民主的封建倫理綱常

參考答案：

C

本題解答的關(guān)鍵是調(diào)用并分析材料中的關(guān)鍵信息：“孔子不言神怪，是近于科學的；孔子

的禮教，是反民主的”。這說明陳獨秀反對將民主、科學與孔子完全對立起來。

8.“夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾

身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知

也”。對該觀點評述正確的是

①體現(xiàn)了古代士大夫?qū)γ裆年P(guān)注

②是典型的主觀唯心主義思想

③缺乏對客觀的正確認知應當摒棄

④該思想對中國社會影響深遠

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①②③④

參考答案：

B

本題考查宋明理學。材料大意是人這個東西，天地是其心，天地萬物與其本系一體。民間

疾苦，誰又不是感同身受呢？不能體察百姓的艱困，乃沒有是非之心的人。是非之心，不

用想就能知道，不用學就能分辨，這就是所謂的良知。結(jié)合所學知識可以判斷出①②④說

法正確，③說法錯誤，可以排除。本題答案為B。

9.1938年3月羅斯福親信卡爾遜在《關(guān)于中國西北部軍事活動的報告》中說：中國廣大民

眾有一種嶄新而且不尋常的民族主義精神；日本步兵在應對傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)役時效率較高，但

面對沒有固定成法可循的戰(zhàn)術(shù)時卻無所適從。這一報告

A.高度評價了國民政府進入相持階段后的積極防御作戰(zhàn)

B.充分認可共產(chǎn)黨發(fā)動人民群眾堅持游擊戰(zhàn)的正確戰(zhàn)略

C.認為抗日戰(zhàn)爭后中國近代民族主義意識方才真正覺醒

D.支持國民政府調(diào)整片面抗戰(zhàn)路線和單純正面會戰(zhàn)戰(zhàn)略

參考答案：

B

【詳解】從材料中的“中國廣大民眾有一種嶄新而且不尋常的民族主義精神"''但面對沒

有固定成法可循的戰(zhàn)術(shù)時卻無所適從”來看，說明這一報告充分認可共產(chǎn)黨發(fā)動人民群眾

堅持游擊戰(zhàn)的正確戰(zhàn)略。故答案為B項。從材料信息來看反映的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導的敵后游擊

戰(zhàn)爭，排除A項；材料觀點沒有認為中國人的民族精神''方才真正覺醒"，排除C項；材

料觀點沒有表明對國民政府抗戰(zhàn)方式的看法，排除D項。

10.魯迅說：“外國人用羅盤針航海，國人卻用它看風水。”這句話說明的實質(zhì)問題是

A.中國迷信思想盛行

B.外國資本主義迅速發(fā)展

C.中國自然經(jīng)濟發(fā)展不需要科技

D.社會環(huán)境決定科技作用的發(fā)揮

參考答案：

D

“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水?！闭f明中國古代存在迷信思想，但這不能反映中

外對比的實質(zhì)問題，故A錯誤；“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水?！睕]有涉及資本

主義發(fā)展的信息，故B錯誤；“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水?！睕]有說明自然經(jīng)

濟不需要科技的信息，故C錯誤；“外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水?！闭f明不同的

社會背景下，科技發(fā)揮的作用不同，故D正確。

11.元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟，京劇藝術(shù)是中國戲劇中的國粹。某同學

在研究性學習中使用了三幅圖片，依據(jù)下圖情景，據(jù)此判斷他的研究課題應是

A.古代舞蹈藝術(shù)的演變B.京劇

由元雜劇直接發(fā)展而來

C.古代市民生活的演變D.古代

戲曲藝術(shù)的發(fā)展

參考答案：

D

12.威爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的

領(lǐng)袖；因為他本應該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢?，宗

教改革從本質(zhì)上說是

A.反教皇的宗教斗爭B.反君主的民主革命

C.反封建的政治斗爭D.反宗教的民族革命

參考答案：

C

試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，根據(jù)材料“他們反對教皇不是因為他是世

界的宗教領(lǐng)袖...因為他本應該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主”說明

了宗教改革的背后的動因是政治革命。故選C。

13.張同學在閱讀《黃宗羲全集》后，對黃宗羲的思想有了深刻的了解。以下觀點不屬于

黃宗羲的是

A.“為天下之大害者，君而已矣”B.“工商皆民生之本”

C.“循天下之公”D.“天下為主，君為客”

參考答案：

C

本題主要考查明清之際活躍的儒家思想。黃宗羲的思想主張主要有“天下為主，君為

客”，提出君臣平等限制王權(quán)思想，提倡工商皆本?！把煜轮笔峭醴蛑羁探衣稓v

代帝王把天下當作私產(chǎn)的做法，主張一切都按公理辦事，故選C項。

14.1916年世界大戰(zhàn)的交戰(zhàn)雙方都調(diào)集重兵于西線的主要意圖是()

A.打破僵局，進行決戰(zhàn)

B.擺脫兩線作戰(zhàn)的局面

C.迅速地結(jié)束戰(zhàn)爭

D.爭取中立國的支持

參考答案：

A

解析：一戰(zhàn)中，交戰(zhàn)雙方都希望在西線打破僵局，因此西線戰(zhàn)場具有決定戰(zhàn)局的意義。

15.“誰不加入集體農(nóng)莊，誰就是蘇維埃的敵人”，這一口號所反映的本質(zhì)問題是()

A.在農(nóng)業(yè)集體化運動中，出現(xiàn)了過激現(xiàn)象

B.確立的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力水平還有距離

C.農(nóng)民加入集體農(nóng)莊的積極性高漲

D.蘇聯(lián)搞農(nóng)業(yè)集體化運動時機還不成熟

參考答案：

B

ACD三項的觀點都是現(xiàn)象，不是這一問題的本質(zhì)；要求農(nóng)民加入集體農(nóng)莊，是實行單一的

生產(chǎn)資料公有制的表現(xiàn)，不符合蘇俄當時生產(chǎn)力水平，B是這一口號所反映的本質(zhì)，B正

確。

點睛：解題的關(guān)鍵信息是“誰不加入集體農(nóng)莊，誰就是蘇維埃的敵人”，結(jié)合蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集

體化的知識分析解答。

16.魯迅在《電的利弊》一文中說：”……外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水?！边@

說明的實質(zhì)問題是（）

A.中國迷信思想盛行

B.外國資本主義迅速發(fā)展

C.中國自然經(jīng)濟發(fā)展不需要科技

D.社會環(huán)境決定了科技能否發(fā)揮作用

參考答案：

D

17.下面兩幅圖選自《蔡志忠沒畫》，它們分別反映了春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中哪一學派

的

M2

S

A￥

-

*?

*

*

￡

*

\

圖1圖2

A.儒家、道家

B.法家、道家

C.墨家、儒家

D.墨家、法家

參考答案：

A

圖一反映的是儒家主張的“威武不能屈”，圖二反映的是道家以柔克剛的思想，故答案為A

項。法家主張“權(quán)術(shù)勢”和以法治國，墨家主張“兼愛”“非攻”“尚同”，材料均不能體現(xiàn)，排

除BCD項。

點睛：解答示意圖類型的歷史試題關(guān)鍵是審讀示意圖，明確示意圖反映的歷史事件或現(xiàn)

象。此類歷史試題一般由圖片、文字說明、標題三部分構(gòu)成。圖片是主體，直觀的再現(xiàn)歷

史史實。標題是圖片的眼睛，直接說明圖片的主體。文字說明部分是對圖片所反映歷史史

實的有效補充。但文字部分往往是解答問題的突破口，解答問題時要注意從中提取有效信

息，實現(xiàn)與歷史課本史實的有效鏈接，例如本題圖示中的文字說明就非常重要。然后再根

據(jù)問題設(shè)計來解答。

18.有一支軍隊的軍歌歌詞是“揚子江頭淮河之濱，任我們縱橫的馳騁；深入敵后百戰(zhàn)百

勝，洶涌著殺敵的呼聲”。這支軍隊是

A.八路軍

B.新四軍

C.工農(nóng)紅軍

D.抗日聯(lián)軍

參考答案:

B

【詳解】“揚子江頭淮河之濱，任我們縱橫的馳騁；深入敵后百戰(zhàn)百勝，洶涌著殺敵的呼

聲”，結(jié)合所學知識可知，這反映了新四軍在江南敵后戰(zhàn)場的史實，故B正確。八路軍主

要在北方，故A排除。工農(nóng)紅軍是土地革命時期的稱呼，與材料所述內(nèi)容時間不符，排除

Co東北抗日聯(lián)軍主要在東北，故D排除。

19.古希臘智者學派的代表人物普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！?/p>

這一主張表明

A.古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益

B.古希臘智者學派對宗教神學持懷疑態(tài)度

C.人類社會的傳統(tǒng)和習俗不容置疑

D.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的

參考答案：

B

20.文藝復興、宗教改革和啟蒙運動是西方向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思

想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性表現(xiàn)在

①發(fā)展了人文主義思想②沖擊了天主教會的束縛

③抨擊了封建君主專制④促進了資本主義的發(fā)展

A.

①②④B.①②③C.③④

D.①②

參考答案：

A

21.亞里士多德認為：“當一人或若干人所組成的一個團體，勢力增長的過大，以至于凌

駕整個公民團體，……這樣的持續(xù)地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若

干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后

方才加以補救總不能算是一個良好的政策?！边@表明（）

A.公民團體渴望社會地位平等

B.防止集權(quán)政治應當未雨綢繆

C.雅典民主容易導致政治動亂

D.特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物

參考答案：

答案：B

試題分析：材料中說到的“團體”是指凌駕于大眾之上的“門閥”，而“公民團體”雖然

提及，但是并沒有在下文表達他們關(guān)于社會地位平等的追求，故A項錯誤；材料以部分城

邦采用陶片放逐政策限制集權(quán)政治的史實為例，在最后進一步表達了亞里士多德的設(shè)想，

那就是在“這種特殊人物產(chǎn)生”以前制定制度以防止而不是僅僅“補救”，故B項正確；

材料側(cè)重點在于表達關(guān)于如何防止、限制集權(quán)政治的方法，并不是著重介紹雅典民主容易

導致政治動亂，而且材料第一句話雖然提及集權(quán)政治的可能性，但是集權(quán)政治并不必然等

于“動亂”，故C項錯誤；按材料所述，特權(quán)階層只是城邦制可能的產(chǎn)物之一，完全可以

通過適當制度預防與限制，不是“必然產(chǎn)物”，故D項錯誤。

考點：古代希臘、羅馬？西方人文精神的起源?亞里士多德的思想

22.公元前445年，羅馬廢除了貴族與平民不能通婚的舊法；公元前367年，又以

法律形式授予平民與貴族享有公有土地的平等權(quán)利……羅馬制定上述法律的主要

目的

A完善法律體系B穩(wěn)定社會秩序C保障平民利益D維護帝國統(tǒng)治

參考答案：

B

23.火藥開始用于軍事上是在

A.漢代B.隋末C.唐末D.宋代

參考答案：

C

古代中國的科技。根據(jù)所學知識可知，火藥開始用在軍事上是在唐朝末年，宋代的時候普

遍使用，AB項時期火藥尚未出現(xiàn)。

24.“考其維新之始，百度甚多，惟要義有三：一日大誓群臣以定國事，二日立對策

以征賢才，三日開制度局而定憲法?！碧岢錾鲜鼋ㄗh的是

A.魏源B.康有為C.孫中山D.陳獨秀

參考答案：

B

25.老子主張“無為”，希望社會倒退到“小國寡民”狀態(tài)。這在當時放映了

()

A、新興地主的要求B、沒落貴族的要求

C、手工業(yè)者的要求D、富裕商人的要求

參考答案：

B

26.有學者認為，“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復雜的二元性：一是商品經(jīng)濟發(fā)展所

帶來的文化世俗化傾向；二是理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向”。他最有

可能選擇的依據(jù)分別是

A.漢賦和唐詩

B.話本和小說

C.風俗畫和文人畫

D.元曲和京劇

參考答案：

C

風俗畫體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向，文人畫體現(xiàn)了理學和文化專制強化

以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故C項正確。元漢賦和唐詩既不能體現(xiàn)文化的世俗性，也不

符合理學和文化專制強化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向，故A項排除；曲和京戲、話本和小

說都體現(xiàn)了文化的世俗性，不能體現(xiàn)高雅文化的傾向，故BD兩項排除。

27.春秋戰(zhàn)國時期，儒家提出的治理社會方案的主張是

A以法律制度規(guī)范社會B以強權(quán)政治規(guī)范社會C以倫理道德規(guī)范社會D以道法

自然規(guī)范社會

參考答案:

C

28.“惠遍農(nóng)無乏，均輸役不騷。保兵知警守，吏祿絕色饕”該詩贊揚的是

A.商鞅變法

B.孝文帝改革

C.王安石變法

D.戊戌變法

參考答案：

C

【解析】試題分析：本題實際上考查的是對材料的理解能力。由材料"……輸役……保兵……”等關(guān)鍵信

息可知，這是王安石變法的內(nèi)容,所以答案選c?其他選項不符合，排除。

考點：歷史上重大改革?王安石變法?王安石變法的措施

29.1961年5月中央工作會議根據(jù)陳云的意見，制定了《關(guān)于減少城市人口和壓縮城鎮(zhèn)糧

食銷量的九條辦法》，規(guī)定在3年內(nèi)減少城鎮(zhèn)人口2000萬以上，當年內(nèi)減少1000萬人。

這說明（）

A.中央決定精兵簡政減輕人民負擔

B.違背了一五計劃的城鎮(zhèn)化建設(shè)要求

C.是中央對黨的“左”傾錯誤的調(diào)整

D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平跟不上工業(yè)化進程

參考答案：

知識考點：20世紀50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實踐

參考答案：C

試題分析：精兵簡政出現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭時期，故A項錯誤；大躍進造成工業(yè)化比例失調(diào)，這

一調(diào)整是對一五計劃期間“左”傾城鎮(zhèn)化建設(shè)錯誤的糾正，而非“違背”，故B項錯誤；

“左”傾城鎮(zhèn)化建設(shè)加劇城市經(jīng)濟的困難，這一調(diào)整是中央對黨的“左”傾錯誤的調(diào)整，

故C項正確；“左”傾錯誤的工業(yè)化應該退回到實際，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平相適應，而非農(nóng)業(yè)

生產(chǎn)水平跟不上工業(yè)化進程，故D項錯誤。

30.秦始皇、唐太宗和康熙帝都是中國古代有雄才大略和勇于開拓進取的君主。他

們在政治上的重要共同點是（）

A.實行專制集權(quán)B.重視民族關(guān)系，實

行民族團結(jié)政策

C.重用儒生，善于納諫D.保護地主土地私有制，

關(guān)注民生

參考答案：

A

二、非選擇題（共40分）

31.材料一

明清之際的一些思想家的主張

思想家主要思想

黃宗羲認為“君者，天下之大害也”，主張“君臣平等”

顧炎武提出“以天下之權(quán)寄天下人共治”的主張

王夫之揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法，主張“循天下之公共”

材料二

啟蒙運動時期法國一些主要思想家的主張

思想家主要思想

孟德斯主張把國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，各自獨立相互牽制，彼此平衡，

鳩以維系國家的統(tǒng)一

倡導人人平等、信仰自由和民主政治，認為最好的政治形式就是英國式的開明

伏爾泰

君主政治

認為人民應該推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，國家的

盧梭

最高權(quán)力屬于人民

(1)依據(jù)材料一概括三位思想家的共同主張。依據(jù)材料二，概括歸納三位思想家的各自

主張。

(2)上述兩種思想對歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了什么影響？

(3)中國明清之際的批判思想顯然出現(xiàn)比較早，但見想高度及社會效果遠不及法國的啟

蒙思想，為什么？

參考答案：

(1)共同主張：反對君主專制。各自主張：孟德斯鳩：三權(quán)分立，權(quán)力互相制約、平

衡。伏爾泰：平等、自由、民主(或開明君主制)。盧梭：主權(quán)在民。

(2)影響：材料一發(fā)展了儒學的“經(jīng)世致用”思想，對中國近代民主思想產(chǎn)生了一定的

啟蒙作用。材料二發(fā)展了人文主義，既為西方資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)，也提出了革

命勝利后的政治構(gòu)想。

(3)原因：自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；君主專制空前強化；思想文

化專制。

(1)通過仔細閱讀材料并結(jié)合所學知識不難發(fā)現(xiàn)明清之際的一些思想家的共同主張主要

突出反對君主專制即可，因為明清之際批判的的就是君主專制。孟德斯鳩的主張主要突出

三權(quán)分立，盧梭的主張主要突出社會契約人民主權(quán)，伏爾泰主要突出平等、自由、民主、

開明君主制等。

(2)第一種思想實際作用并不大，主要突出對中國近代民主思想產(chǎn)生了一定的作用即

可，而啟蒙思想的影響則是巨大的，主要突出對資產(chǎn)階級革命的影響即可，例如，為西方

資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)等。

(3)中國明清之際的批判思想的效果不好的原因主要從經(jīng)濟角度資本主義萌芽發(fā)展緩

慢、政治角度君主專制空前強化、思想角度大興文字獄等思想文化專制等多角度分析，不

論哪一個因素都會導致明清之際的批判思想的效果不好。

32.閱讀下列材料：(10分)

材料一：2005年1月27日下午14點30分在漫天大雪和哀鳴的火車汽笛聲中，世

界上40多個國家的元首及代表齊聚波蘭，與部分年邁的納粹集中營幸存者一起出

席奧斯威辛集中營解放60周年紀念活

動

新浪網(wǎng)

材料二：奧斯威辛集中營是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時，有400多萬人

在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯威辛集中營是納粹德國在第

二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營中最大的一座，這里成為猶太人永遠的

“噩夢”。1947年7月2日，波蘭議會通過一項法案，將集中營原址辟為殉難者

紀念觀，并在其周圍劃定一個默哀區(qū)。1979年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化

遺產(chǎn)名錄。

請回答：

1）根據(jù)材料回答，奧斯威辛集中營為什么是猶太人永遠的“噩夢”？（4分）

2）奧斯威辛集中營被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄和舉行解放紀念活

動有何意義？（6分）,

參考答案：

1）、是德國納粹集團對猶太人實行種族滅絕的最主要的地方；是猶太人被折磨和

處死的“殺人工廠”（4分）

2）、哀悼死者，體現(xiàn)對生命的尊重；讓世人牢記歷史，警惕歷史悲劇的重演；為

了屏棄民族歧視和偏見，尊重各民族存在和發(fā)展的權(quán)利。（6分，言之有理可酌

情給分）

略

33.閱讀下列材料

材料一:秦國商鞅“廢井田，開阡陌”、“令民為什伍，而相牧司連坐”，并規(guī)定居民要登

記各人戶籍。一一《中國古代改革概述》

材料二:北魏太和十年（公元486年），改用漢法，設(shè)立三長，負責清理戶口和田畝，征

收租賦，征發(fā)徭役和兵役。一一《古代基層政權(quán)建設(shè)》

材料三：（太和）九年（公元485年），下詔均天下民田：諸男夫十五以上，授露田四十

畝，婦人二十畝，……以供耕作……于是海內(nèi)安之。一一《魏書?食貨志》

請回答：

（1）據(jù)材料一、二，分別說明商鞅變法和孝文帝改革在基層組織建設(shè)方面主要措施。兩

者有何共同特點及作用。

(2)據(jù)材料一、三，分別指出商鞅變法和孝文帝改革實施的土地制度。分別說明其性

質(zhì)。兩者起到的相似作用是什么？

(3)綜合上述材料，我們可以得出怎樣的啟示？

參考答案：

(1)實施什伍制度和連坐法；建立三長制。共同特點：運用戶籍手段。

作用：加強了對地方的控制。

(2)“廢井田，開阡陌”、均田制。封建土地地主私有制；封建土地國家所有制。

共同作用：促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和政權(quán)封建化.

(3)緊扣材料，言之成理，皆可得分。

34.閱讀材料，回答問題。

材料一、雅典貴族統(tǒng)治的改變是從梭倫之時開始的。梭倫以整個城邦公社的利益為重，主

張不偏不倚的立場。他既痛恨貴族的頑劣，也不愿引發(fā)平民的暴動，主張以改革的方式解

決平民備受壓迫的各類問題。一一《西方文明簡史》

材料二、有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑。大小戮力本業(yè)，耕織致粟

帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(官奴)。宗室非有軍功論，不得為屬籍。

明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬

華?！瓰樘镩_阡陌封疆，而賦稅平。一一《史記?商君列傳》

材料三、王安石變法在變法的過程中沒有新生力量冒出來，沒有推動和支持變法的社會的

基礎(chǔ)。成功的變法在突破現(xiàn)有體制的時，出現(xiàn)了新生力量，就商鞅變法而言，新生力量就

是平民和農(nóng)民?！醢彩鞣N各樣的“新政”都是設(shè)計精巧的方案，但是在實踐中全都

碰了壁，不僅沒有實現(xiàn)他當初的設(shè)想，反而打亂了社會經(jīng)濟秩序，影響了正常的生產(chǎn)和交

易。官員反對新法，因為新法傷害了官員的利益；民眾怨聲載道，因為民眾沒有從新法中

得到實惠。于是新法必定失敗。一一摘自新浪網(wǎng)讀書博文《商鞅變法和王安石變法的成

敗》

(1)根據(jù)材料一指出梭倫改革的指導思想。(2分)結(jié)合所學知識，從民主政治的角度說明梭

倫“改變了雅典的貴族統(tǒng)治”。(4分)

(2)根據(jù)材料二，概括商鞅變法中有利于建立公平公正的社會秩序的措施，(3分)并指出其

在建立公平公正的社會秩序方面有何不足之處？(2分)

(3)梭倫改革和商鞅變法在剝奪貴族特權(quán)方面，采取了怎樣不同的策略。(4分)

（4）據(jù)材料三分析商鞅變法與王安石變法一成一敗的核心因素。