文學(xué)類文本閱讀之語(yǔ)言類-2023年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)訓(xùn)練（全解全析）（全國(guó)版）

2023年高考二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)強(qiáng)化訓(xùn)練卷

51文學(xué)類文本閱讀之語(yǔ)言類

I.c

2.①副連長(zhǎng)工作態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，給麥穗樹(shù)立了好的榜樣。

②副連長(zhǎng)鼓勵(lì)并支持麥穗考軍校，是麥穗人生的領(lǐng)路人。

③麥穗備考過(guò)程中，副連長(zhǎng)默默支持，用自己的經(jīng)歷激勵(lì)麥穗堅(jiān)持下去，是麥穗追夢(mèng)路上的強(qiáng)大助力。

④副連長(zhǎng)是麥穗精神上的導(dǎo)師和榜樣，麥穗從他的身上學(xué)到了戈壁灘的精神。

⑤副連長(zhǎng)是麥穗成功的見(jiàn)證人，給了麥穗學(xué)成歸來(lái)的動(dòng)力和信念。

3.①第一次夢(mèng)：麥子是家鄉(xiāng)的象征，夢(mèng)是當(dāng)兵第一年的麥穗對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。

②第二次夢(mèng)：是麥穗的軍校夢(mèng)，是他對(duì)理想的堅(jiān)持與渴望，夢(mèng)中的麥田是戰(zhàn)士的方陣，就是他的理想所在,

他要為之不懈奮斗。

③第三次夢(mèng)：是麥穗對(duì)未來(lái)的憧憬。他期待自己能夠?qū)W成歸來(lái)，做一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士，報(bào)效家鄉(xiāng)和祖國(guó)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C?“運(yùn)用了動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫等手法”分析錯(cuò)誤。從文中“麥穗聽(tīng)后，直接去人武部報(bào)了名”“麥

穗聽(tīng)了，憨憨地笑了”“麥穗聽(tīng)后，又想到人武部政委的話，開(kāi)心地笑了'’等處來(lái)看，小說(shuō)對(duì)麥穗沒(méi)有語(yǔ)言描

寫。

故選C。

2.本題考查學(xué)生人物想象作用的能力。

對(duì)于副連長(zhǎng)在麥穗的成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)揮的作用，可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

第一，從文中“每天都可以看見(jiàn)他在檢查營(yíng)房、車場(chǎng)；晚上熄燈后，他認(rèn)真地查鋪，還在營(yíng)區(qū)來(lái)回轉(zhuǎn)“可知，

副連長(zhǎng)工作態(tài)度認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，給麥穗樹(shù)立了好的榜樣。

第二，從文中“第二年春天，副連長(zhǎng)找到麥穗說(shuō)：‘考軍校去?！丙溗氩欢?，副連長(zhǎng)又說(shuō)，“那里有另一片天地,

可以實(shí)現(xiàn)很多夢(mèng)想，軍校也需要你這樣的好小伙子?？芍?，副連長(zhǎng)鼓勵(lì)并支持麥穗考軍校，是麥穗人生的

領(lǐng)路人。

第三，從“麥穗原以為不會(huì)有人聽(tīng)見(jiàn)，有一次一回頭，嚇了一跳。原來(lái)，副連長(zhǎng)一動(dòng)不動(dòng)地站在身后看著他

跑步，在風(fēng)中站成了一個(gè)，沙人”可知，麥穗備考過(guò)程中，副連長(zhǎng)默默支持，用自己的經(jīng)歷激勵(lì)麥穗堅(jiān)持

下去，是麥穗追夢(mèng)路上的強(qiáng)大助力。

第四，從“副連長(zhǎng)也是汽車連走出來(lái)的兵。當(dāng)年，他考上了軍校，四年后又回到戈壁灘的汽車連“''麥穗漸漸

從副連長(zhǎng)身上看到了一種戈壁灘的精神。每天長(zhǎng)跑后，麥穗就回到小房，看書到深夜“可知，副連長(zhǎng)是麥穗

精神上的導(dǎo)師和榜樣，麥穗從他的身上學(xué)到了戈壁灘的精神。

最后，通過(guò)閱讀小說(shuō)全文可知，副連長(zhǎng)見(jiàn)證了麥穗從參軍到準(zhǔn)備考軍校以及考上軍校的全過(guò)程，是麥穗成

功的見(jiàn)證人，同時(shí)，通過(guò)自己的榜樣力量，給了麥穗學(xué)成歸來(lái)的動(dòng)力和信念。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

文章第一次寫麥穗的夢(mèng)''在夜里，他經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)家鄉(xiāng)的麥子“，麥穗當(dāng)兵的戈壁灘上只有青棵，沒(méi)有麥子，麥穗

夢(mèng)到麥子，此處麥子是家鄉(xiāng)的象征，是從側(cè)面描寫當(dāng)兵第一年的麥穗對(duì)家鄉(xiāng)和親人的思念。

第二次寫麥穗的夢(mèng)”也想到自己的夢(mèng)——麥穗低下頭，一塊塊麥田整整齊齊，像士兵站成的方陣“，其中將麥

田比作士兵站成的方陣，突出了麥穗對(duì)進(jìn)入軍校接受檢閱的渴望，進(jìn)入軍校是他的夢(mèng)想，為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)

想，他要為之不懈奮斗。這一個(gè)夢(mèng)就是麥穗對(duì)自己軍校夢(mèng)的期待的表現(xiàn)。

第三次寫麥穗的夢(mèng)”在火車上，麥穗睡著夢(mèng)見(jiàn)了麥子，夢(mèng)里的麥子謙遜地低下頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)

當(dāng)兵的好小伙子?；疖嚤枷蜻h(yuǎn)方，麥穗還在甜甜地做著夢(mèng)，夢(mèng)中的麥子依然金黃”，“夢(mèng)里的麥子謙遜地低下

頭，站得整整齊齊，像一個(gè)個(gè)當(dāng)兵的好小伙子''表現(xiàn)了麥穗對(duì)自己未來(lái)的憧憬。他想到自己未來(lái)要成為一名

優(yōu)秀的戰(zhàn)士。而“夢(mèng)中的麥子依然金黃”則是暗示麥穗期待自己能夠?qū)W成歸來(lái)，報(bào)效家鄉(xiāng)和祖國(guó)。

4.D

5.①內(nèi)容上：寫出了鄉(xiāng)下趕集做買賣簡(jiǎn)單，利落。祁嫂頂替女兒守過(guò)一次攤，按照她的老經(jīng)驗(yàn)卻虧了。②

結(jié)構(gòu)上：為下文祁嫂按照老經(jīng)驗(yàn)做生意受到歡迎形成對(duì)比，使情節(jié)更完整，內(nèi)容更充實(shí)。③人物塑造上：

有助于表現(xiàn)祁嫂的行事作風(fēng)與精神品質(zhì)。（意思對(duì)即可）

6.①第一次開(kāi)頭用祁嫂挺喜歡說(shuō)“差不多就行了''這句口頭禪交代了祁嫂為人處世隨和不計(jì)較的性格特點(diǎn)。

②第二次是祁嫂在擺攤做買賣，收錢也依然采用以前的“差不多就行了''的策略，寫出了祁嫂做生意的大方、

誠(chéng)實(shí)。③第三次是祁嫂擺攤做買賣的收入反超女兒時(shí)說(shuō)：“我說(shuō)差不多就行了吧，還是我有道理吧？“這寫出

了祁嫂自信、得意。④第四次女兒對(duì)母親說(shuō)：“差不多就行了，不要太勞累了?！边@寫出了女兒怕母親累著，

對(duì)母親的關(guān)心關(guān)愛(ài)之情。（答出三點(diǎn)即可）

【解析】

4.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“以小見(jiàn)大，寫出了國(guó)泰民安的美好景象”錯(cuò)，“數(shù)字好看，樣子好看，臉上好看，都好看”指的是祁嫂做生

意，祁嫂和顧客都高興，無(wú)法體現(xiàn)出國(guó)泰民安的美好景象。選項(xiàng)過(guò)度解讀。

故選D。

5.本題考查學(xué)生分析小說(shuō)相關(guān)情節(jié)作用的能力。

內(nèi)容上：“她在鄉(xiāng)下趕集賣小菜，雞蛋論個(gè)賣，青菜論扎賣，蚱胡椒論碗賣……簡(jiǎn)單，利落”，寫出了鄉(xiāng)下趕

集做買賣簡(jiǎn)單，利落?！捌钌╉斕媾畠焊蛇^(guò)一次……最后，她干脆就按照她的老經(jīng)驗(yàn)，論捆論個(gè)地賣，她心

里掂量著差不多就賣了。到晚上清賬，虧了幾百元“，祁嫂頂替女兒守過(guò)一次攤，按照她的老經(jīng)驗(yàn)卻虧了。

結(jié)構(gòu)上：后文寫“顧客喜歡看旺桿子秤，秤桿子翹得越高心里越舒服……久而久之，顧客便直接將祁嫂本人

以及攤子，呼成了‘旺桿子秤'”“祁嫂按照自己的方式賣菜，過(guò)去將近一年，竟然慢慢積攢起了一些人氣，光

顧她攤子的顧客越來(lái)越多”，祁嫂按照老經(jīng)驗(yàn)做生意受到歡迎，前后形成對(duì)比，使情節(jié)更完整，內(nèi)容更充實(shí).

人物塑造上：祁嫂堅(jiān)持鄉(xiāng)下趕集賣小菜的方法在城里賣菜，即使虧過(guò)本不賺錢也沒(méi)改變，最后終于盈利，

這一過(guò)程體現(xiàn)了祁嫂堅(jiān)持己見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)做事的形象，文中的插敘有助于表現(xiàn)祁嫂的這一行事作風(fēng)與精神品質(zhì)。

6.本題考查學(xué)生分析文章重要句子含義的能力。

第一次，“祁嫂有一句口頭禪，她挺喜歡說(shuō)‘差不多就行了’……默默心算。都只能算個(gè)大略譜，不出左右就

行“，由此可見(jiàn)，祁嫂挺喜歡說(shuō)“差不多就行了”這句口頭禪，表明其為人處世隨和不計(jì)較的性格特點(diǎn)。

第二次，“秤桿子翹得越高心里越舒服。祁嫂收錢也依然采用以前的‘差不多就行了’的策略，也被人稱之為

是‘秤桿子翹得高高的'的做法。因?yàn)椴耸袌?chǎng)的攤子一般沒(méi)有名號(hào)，顧客說(shuō)起來(lái)會(huì)說(shuō)某個(gè)特征。久而久之，顧

客便直接將祁嫂本人以及攤子，呼成了‘旺桿子秤'”，祁嫂獨(dú)立擺攤做買賣，收錢也依然采用以前的“差不多

就行了”的策略，寫出了祁嫂做生意大方、誠(chéng)實(shí)，不計(jì)較小利。

第三次，“祁嫂以數(shù)量占優(yōu)，漸漸趕上了女兒的收入，并實(shí)現(xiàn)了反超。祁嫂在女兒面前'得意‘起來(lái)?！艺f(shuō)差

不多就行了吧，還是我有道理吧？祁嫂擺攤做買賣的收入反超女兒時(shí)又提起這句話，強(qiáng)調(diào)自己觀念的正確

性，寫出了祁嫂的自信、得意。

第四次，有時(shí)，祁嫂和女兒一干半夜。祁嫂越干越有勁，這種情況下，女兒對(duì)母親說(shuō)：“差不多就行了，不

要太勞累了?！边@寫出了女兒沒(méi)有只看重收益，而是怕母親累著，表現(xiàn)了對(duì)母親的關(guān)心關(guān)愛(ài)之情。

7.A

8.①少女時(shí)：覺(jué)得父親的“土氣”丟自己的面子，故而嫌棄他。②懂事后：理解父親的愛(ài)，心生愧疚、悔恨。

③有了孩子后：想盡力用愛(ài)回報(bào)父親，彌補(bǔ)懵懂少女時(shí)給父親造成的傷害。

9.①空間上的距離，在外面，他怕自己士氣甚至有點(diǎn)丑的外表會(huì)讓我沒(méi)有面子。②心理上的距離，我的不

懂事讓樸實(shí)憨厚的爹爹受到了傷害。③默默無(wú)語(yǔ)的父愛(ài)，這段不遠(yuǎn)又不近的距離既維護(hù)了我的尊嚴(yán)，也是

父親對(duì)我最溫馨的守護(hù)。

【解析】

7.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。

A.“爹爹”這個(gè)稱呼有地域特點(diǎn)，文章開(kāi)始寫“爹爹”這個(gè)稱呼，只是引出自己的爹爹，說(shuō)到“暗示爹爹既其貌

不揚(yáng)、穿著破舊又特別不會(huì)說(shuō)話，讓我在老師和同學(xué)面前很難為情，抬不起頭來(lái)”等作用，就太牽強(qiáng)，文中

也沒(méi)有爹爹“讓我在老師和同學(xué)面前很難為情，抬不起頭來(lái)”的情節(jié)。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生分析人物感情變化的能力。

整體上看，作者對(duì)父親的情感可分為三個(gè)階段，第一階段是讀中學(xué)之前，不讓父親送自己入學(xué)，覺(jué)得父親

會(huì)讓自己丟人，對(duì)父親的情感是“嫌棄”；

第二階段是“年齡漸長(zhǎng)，我逐漸明白了父親的用心”，“害怕，我害怕他又再刻意地拉開(kāi)和我的距離”，開(kāi)始理

解父親，感到愧疚；

第三階段是女兒出生之后“試圖通過(guò)我的女兒來(lái)消彌我對(duì)爹爹的愧疚和悔恨”，努力用愛(ài)回報(bào)父親，彌補(bǔ)自己

曾經(jīng)給父親造成的傷害。

9.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題和詞語(yǔ)的含義的能力。

“一段距離''從表層含義來(lái)看，就是指一段空間上的距離，結(jié)合文中父親在送“我'’時(shí)始終和“我”保持著一段距

離“在外面刻意地和我保持一段距離”“使自己和孩子保持著一段距離”，可確定“一段距離”有“空間上的距離”

的含義：

從深層含義來(lái)看，“我”少年時(shí)代不理解父親，嫌棄父親，和父親有心理上距離；長(zhǎng)大以后理解了父親，感到

愧疚，努力消除自己無(wú)知對(duì)父親造成的傷害，可見(jiàn)，“一段距離”還指心理上的距離；

從文章結(jié)尾來(lái)看，“我”的爹爹還是習(xí)慣與我保持一段距離，但“我”知道，維系這段距離的是爹爹力所能及的

愛(ài)，“一段距離”還是指父親默默的愛(ài)。

10.D

II.①平和謙卑；②內(nèi)斂剛強(qiáng)；③文采斐然：④熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉(xiāng)土；⑤孤獨(dú)寂寞；⑥追求真善美。

12.①“小書”指在枯燥的私塾和新式的學(xué)校中所學(xué)的書本知識(shí)。②“大書”運(yùn)用比喻手法，指的是豐富的大自

然和復(fù)雜的社會(huì)生活。

【解析】

10.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“文中多處使用……借代”錯(cuò)誤，沒(méi)有借代；有反問(wèn)，如“這莫非也是自然的法則？“；有比喻，如“早春的

雨，帶著寒意，若霧，若煙，輕輕地來(lái)，像幾聲嫩嫩的鳥(niǎo)鳴，像幾朵怯怯的禧蕾

故選D。

II.本題考查學(xué)生鑒賞作品的藝術(shù)形象的能力。

由沈從文的文學(xué)作品來(lái)看，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從此多了難得的水的靈氣。水的滋潤(rùn)，讓沈從文的作品永遠(yuǎn)水氣

盈盈，他筆下的人物永遠(yuǎn)都那么健康豐滿，處處閃耀著人性的美麗光輝”“如果要為中國(guó)現(xiàn)代作家排座次，魯

迅是當(dāng)然的第一，沈從文是名副其實(shí)的第二”“他的作品則永葆生命力”“他的作品有豐沛的水，源頭是鮮活的”

可知，沈從文文采斐然，文學(xué)成就很高。

由沈從文去世之后安身之地的情形來(lái)看，“鳳凰城的喧囂留在了身后”“游人稀少，在我們的前面，只有一對(duì)

年輕的情侶”“墓碑頂上，放置著一個(gè)小小的花環(huán)，花瓣上凝著水珠，有一點(diǎn)兒落寞。而墓碑下，插著三炷香,

香早燃盡，剩著幾截竹簽和一點(diǎn)點(diǎn)灰燼“可知，沈從文孤獨(dú)而落寞。

由沈從文去世后選擇歸鄉(xiāng)來(lái)看，“沈從文先生的骨灰直接撒入山上的泥土中，這位自然之子最后徹底回歸自

然，與大自然完全融合在了一起。就如石級(jí)邊的一塊石碑上寫的：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)”“從

鳳凰出發(fā)，沿著沅水流域，然后北京、上海、昆明，復(fù)又回到北京，這是他的人生軌跡，現(xiàn)在他回家了”，

沈從文熱愛(ài)自然，熱愛(ài)鄉(xiāng)土。

由沈從文安身之地的特點(diǎn)來(lái)看，“聽(tīng)濤山既不高，也不陡，平平緩緩，多像沈從文先生平和的性格”，沈從文

平和而謙卑。

由張充和的題詞來(lái)看，“不折不從，亦慈亦讓，星斗其文，赤子其人”，沈從文內(nèi)斂而剛強(qiáng)。

由沈從文作品對(duì)水的鐘愛(ài)以及作品中人物的形象來(lái)看，“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。

我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系”“他總是逃學(xué)去看河中的行船，船

上的水手；看河岸的樹(shù)木，林中的小鳥(niǎo)；看河邊的小城，城中的針?shù)?、傘鋪、皮靴店、染坊、豆腐坊、?/p>

器鋪”“他腦中呈現(xiàn)出的，仍是河中的籟魚被釣起、風(fēng)箏飛滿天、黃鵬在山中歌呼、樹(shù)上果實(shí)累累的情形”“他

筆下的人物永遠(yuǎn)都那么健康豐滿，處處閃耀著人性的美麗光輝“，沈從文追求真善美。

12.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

文章第六段提到“他就這樣讀著一本小書，同時(shí)讀著一本大書“，結(jié)合上文“枯燥的私塾和新式的學(xué)校都吸引

不了他“可知，這里的“小書”是指他在枯燥私塾和新式學(xué)校所學(xué)到的書本上的知識(shí)：

結(jié)合“他總是逃學(xué)去看河中的行船，船上的水手；看河岸的樹(shù)木，林中的小鳥(niǎo)；看河邊的小城，城中的針?shù)仭?/p>

傘鋪、皮靴店、染坊、豆腐坊、冥器鋪”“他腦中呈現(xiàn)出的，仍是河中的蹶魚被釣起、風(fēng)箏飛滿天、黃鵬在山

中歌呼、樹(shù)上果實(shí)累累的情形”“輾轉(zhuǎn)在沅水流域，又從水里認(rèn)識(shí)了船家、水手、兵士、妓女、商人”“背著一

卷小小的行李，孤身一人出現(xiàn)在北京車站的站臺(tái)上，來(lái)讀那本永遠(yuǎn)也讀不盡的大書”可知，這“大書”既指他

逃學(xué)所看的豐富的大自然景象，也指他之后所經(jīng)歷的復(fù)雜的社會(huì)生活。

13.B

14.①內(nèi)容上：指出桑樹(shù)、梓樹(shù)承載著悠久的歷史，點(diǎn)明種樹(shù)的價(jià)值，奠定了全文的感情基調(diào)。②結(jié)構(gòu)上:

照應(yīng)文題，引出下文對(duì)樹(shù)與故鄉(xiāng)、樹(shù)與家的密不可分的關(guān)系的敘寫。

15.(1)①祖宅院子里粗壯的棗樹(shù)，猶如親人一般見(jiàn)證了一輩輩人的成長(zhǎng)；②樹(shù)為人們提供了豐富的食材,

幫助人們度過(guò)災(zāi)年；③人在離家和返鄉(xiāng)時(shí)對(duì)樹(shù)的依賴；④江南人家種植香樟樹(shù)，使之成為女兒的終身陪伴。

這些都是樹(shù)和人猶如親屬的明證。

(2)作者最后寫到豈沙苗寨的見(jiàn)聞，從實(shí)證上證明了樹(shù)與人類確實(shí)有這前文所述的那樣的緊密關(guān)系。這樣,

就讓文章形成了前后呼應(yīng)，讓作者的抒情更加有的放矢。

【解析】

13.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.”表達(dá)了作者對(duì)香樟樹(shù)的喜愛(ài)及對(duì)其實(shí)用價(jià)值的肯定”分析錯(cuò)誤。這里既有對(duì)香樟樹(shù)的喜愛(ài)，也有對(duì)女兒美

好人生的祝福與期盼。

故選B。

14.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

內(nèi)容上，文章用《詩(shī)經(jīng)》中“維桑與梓，必恭敬止”一句作為文章的開(kāi)頭，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的詩(shī)歌集，

在這么久遠(yuǎn)的詩(shī)集中就有桑樹(shù)與梓樹(shù)的記載，表明了桑樹(shù)、梓樹(shù)承載著悠久的歷史，它們幾乎就伴隨中國(guó)

歷史的成長(zhǎng)，它們就是中國(guó)歷史的見(jiàn)證，這就點(diǎn)明了種樹(shù)的價(jià)值，奠定了全文的感情基調(diào)。

結(jié)構(gòu)上，這一開(kāi)頭，與文章的標(biāo)題“人生樹(shù)下'’相呼應(yīng)，凸顯了文章的寫作對(duì)象“樹(shù)”，從而引出了了下文對(duì)樹(shù)

的描寫，下文中對(duì)樹(shù)與故鄉(xiāng)、樹(shù)與家的密不可分的關(guān)系的敘寫，就是對(duì)這一開(kāi)頭的回應(yīng)。

15.本題考查學(xué)生理解句子含義、賞析構(gòu)思技巧的能力。

在文中作者寫到“這樣的樹(shù)，猶若親屬“，通過(guò)閱讀第③一⑧段的文章內(nèi)容可知，“這樣的樹(shù)，猶若親屬“

體現(xiàn)的是樹(shù)和人的親密關(guān)系，在第③段中，“但我知道，此樹(shù)乃祖輩所植，在其下納過(guò)涼、吃過(guò)棗子的，除

了我，還有我的父親，還有父親的父親……”作者寫了祖宅院子里粗壯的棗樹(shù)，猶如親人一般見(jiàn)證了一輩輩

人的成長(zhǎng)；第⑤段，“老人們講，鬧饑荒時(shí)……因?yàn)檫@時(shí)候，樹(shù)抽芽，野萊生，槐花、榆錢、椿葉、楊穗，

都是好食材'‘寫樹(shù)為人們提供了豐富的食材，幫助人們度過(guò)災(zāi)年。第⑥段，“離家者，最后一眼回望的是它：

返鄉(xiāng)者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺見(jiàn)的也是它“寫人在離家和返鄉(xiāng)時(shí)對(duì)樹(shù)的依賴。第⑦段，“江南殷實(shí)人家，若生女嬰，便在庭

院載一棵香樟，女兒待嫁時(shí)，樹(shù)亦長(zhǎng)成，媒婆在墻外看到了，即登門提親”寫江南人家種植香樟樹(shù)，使之成

為女兒的終身陪伴。這些內(nèi)容都是對(duì)人和樹(shù)關(guān)系的例證。據(jù)此可以總結(jié)出第一問(wèn)的答案。

而對(duì)于第二問(wèn)，作者描寫也沙苗寨的見(jiàn)聞，這就為作者的抒情提供了現(xiàn)實(shí)的例子，證明作者前面的論述不

是空想和矯情。在現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)有作者所說(shuō)的樹(shù)與人的那種相依的關(guān)系，這樣，這一內(nèi)容就與上文的抒情

形成呼應(yīng)。

16.A

17.老炮兵是個(gè)獨(dú)臂老人的形象；他在戰(zhàn)爭(zhēng)中服從命令，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品而不自知；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后安于現(xiàn)

狀，忠于本職工作。

18.（1）“我”認(rèn)為海水只是看起來(lái)“清潔”，里面有戰(zhàn)火、鮮血、人們的恐懼，"清潔’’只存在于海水的表面。（2）

月兒被血浸透，卻只是以旁觀者的角度來(lái)看周而復(fù)始的戰(zhàn)爭(zhēng)，這浸了血的“光明”不再光明。（3）“如此''一詞

含有對(duì)“海水”與“月兒”的思考，對(duì)“清潔”與“光明”的感嘆：比戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕的是麻木與機(jī)械。

【解析】

16.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.”金赤魚給了，我，一些安慰”理解錯(cuò)誤，文本中有“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，“我”認(rèn)為這種仗是沒(méi)有必要打的，因

為它使士兵變成了麻木的機(jī)器和可憐的犧牲品，并且“我''認(rèn)為"金赤魚”是吃著兵丁的手臂、飲了兵丁的血長(zhǎng)

大的，所以“我'’把釣上來(lái)的金赤魚扔到水里。

故選A0

17.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

從“他右邊的袖子，似乎是空的，從肩上直垂了下來(lái)”，突出了老炮兵是一個(gè)獨(dú)臂老人；

從“他說(shuō)，’可不是么，我還是逃出命來(lái)的，我們同隊(duì)幾百人，船破了以后，都沉在海里了。只有我，和我的

兩個(gè)同伴，上了這炮臺(tái)了?，F(xiàn)在因著這一點(diǎn)勞苦，餉銀比他們多些，也沒(méi)有什么吃力的事情做’”，“他微微

的嘆息，過(guò)了一會(huì)說(shuō)：‘哪里是我們？……是我們兩邊的艦長(zhǎng)下的命令，我們不能不打，不能不開(kāi)炮呵！

寫出了老炮兵服從命令，但他和戰(zhàn)友們都成了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品而不自知。

從“他自己受了傷了，嘗了痛苦了，還要聽(tīng)從那不知所謂的命令，去開(kāi)炮，也教給后來(lái)的人怎樣開(kāi)炮；要叫

敵人受傷，叫敵人受痛苦，死了，沉在海里了！——那邊呢，也是這樣。他們彼此遵守著那不知所謂的命

令，做這樣的工作！——“，"月兒是受了這血水的洗禮，被這血水浸透了，他帶著血紅的光，停在天上，微

笑著，看他們做這樣的工作“，可知戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后他忠于本職工作，卻也安于現(xiàn)狀，內(nèi)心依舊麻木，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給

人造成的傷害沒(méi)有進(jìn)行深刻的反思，依舊教著新兵們練習(xí)開(kāi)炮、練習(xí)作戰(zhàn)。

18.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

分析句子含義和作用，就要考慮上下文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的照應(yīng)。

由文中“海水里滿了人的血，它聽(tīng)?wèi){飄在它上面的人類，彼此涌下血來(lái)，沾染了它自己“，“月兒是受了這血

水的洗禮，被這血水浸透了，他帶著血紅的光，停在天上，微笑著，看他們做這樣的工作“，可知此句上文

交代了“我”對(duì)“海水”與“月兒”的看法，即“我”認(rèn)為海水里都是人的血，海水被沾染，月兒受到血水洗禮，微

笑著看“他們”（那些參加戰(zhàn)爭(zhēng)的兵?。┝餮?；然后“我'’感嘆"清潔光明"，從前文可以看出，“清潔”指海水看

起來(lái)很清潔，其實(shí)它里面全是兵丁流的血，是人們內(nèi)心的恐懼；"光明”指月兒，但月兒只能看到不斷發(fā)生的

戰(zhàn)爭(zhēng)，被海水中的血浸透，不再“光明”；

而后文的“如此”是“我”的思考，由文中“我慢慢的站了起來(lái)，從奶娘手里，接過(guò)竿子，提出水面來(lái)，——鉤

上忽然掛著金赤的一條魚"，‘“它在水里什么都吃，它吃了那兵丁的手臂，它飲了從那兵丁傷處流下來(lái)的血,

它在血水里養(yǎng)大了的！’我挑起竿子，摘下那魚兒來(lái)，仍舊拋在水里”，可知有“我”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考，“我”認(rèn)為

這種仗是沒(méi)有必要打的，因?yàn)樗故勘兂闪寺槟镜臋C(jī)器和可憐的犧牲品。

19.A

20.(1)草原上部族間的刀光劍影，草原上的榮辱興衰，無(wú)論是勇武的勝者還是被割下頭顱的失敗者，對(duì)

于永恒的草原而言都只是匆匆一瞬。都將化為歷史的灰塵融入草原的時(shí)空。因此說(shuō)“所有來(lái)自草原的，終將

回歸草原"。草是草原上人事興衰與歷史的見(jiàn)證者，因此說(shuō)“草是真正的主人”。

(2)草原上的女人用慈愛(ài)喂養(yǎng)了草原上的人們，她們?nèi)缤菰系氖ニ崭窭蘸幼甜B(yǎng)草原一樣，因此說(shuō):

“所有的女人都是莫日格勒”；草原上女人不只是圣水，她們是象征著仁慈，悲憫、善良、智慧的神，她們?nèi)?/p>

神圣的莫日格勒河水，已經(jīng)融入草原民族的血液里，因此說(shuō)“所有女人又都不是莫日格勒

21.①老薩滿是乞顏部的宗教首領(lǐng)，他對(duì)天地虔誠(chéng)，充滿智慧，帶領(lǐng)部落尋找水源。②老薩滿具有悲憫情

懷。當(dāng)塔塔爾人被打敗后，他要求乞顏部勇士將剩余的水囊留給了塔塔爾女人和孩子。③老薩滿是草原部

族和解的象征。他“沉默地將刀插入自己的胸膛，身體躺倒在無(wú)邊草海里。最后望向草原的眼有困惑”，表明

他對(duì)族人征戰(zhàn)行為的否定與不解，以死表明他與塔塔爾人的和解。

【解析】

19.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“小說(shuō)以尋找和爭(zhēng)奪水源為線索”說(shuō)法錯(cuò)誤。由文中情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)“乞顏部的巴特離開(kāi)布爾罕山……身后

是塔塔爾人的隊(duì)伍”“無(wú)論怎樣的仇敵，都不能在夜里偷襲”“首領(lǐng)頷首回望塔塔爾人的隊(duì)伍，他喜歡戰(zhàn)斗，不

習(xí)慣被追逐。仇恨的種子由先人種下，后人來(lái)終結(jié)。草原起風(fēng)了，漫天塵土遮住了白海青身形。兩支隊(duì)伍

終于在烈日下舉起彎刀，刀光閃耀在草原上，草原沉默不語(yǔ)圣水不是分割草原的疆界，是連通的血脈。拿

蘇魯錠的手握不住草原，仁慈的心能”等多處可知，文章的線索是兩個(gè)部族的關(guān)系發(fā)展，而不是尋找和爭(zhēng)奪

水源。

故選A0

20.本題考查學(xué)生理解重要句子的含義能力。

(1)首先理解“真正的主人”，在文中，塔塔爾人和乞顏部?jī)蓚€(gè)部族通過(guò)斗爭(zhēng)在爭(zhēng)奪草原，”手握蘇魯錠的男

人,終于握緊了整片草原“是他們爭(zhēng)斗的目的,但戰(zhàn)勝者就真的成了草原的主人嗎？從文中“老薩滿叩拜蒼天,

沉默地將刀插入自己的胸膛，身體躺倒在無(wú)邊草海里。最后望向草原的眼有困惑，他不知自己指引的是重

生，還是毀滅”“拿蘇魯錠的手握不住草原，仁慈的心能“可以看出，即便是戰(zhàn)勝者，也不是草原真正的主人。

“主人的頭已被乞顏部人的彎刀斬下，滾落到枯草深處。馬蹄踩踏著主人的鮮血，血水浸入枯草根部，長(zhǎng)生

天不給的，人給“可見(jiàn)，草原上部族間的刀光劍影，草原上的榮辱興衰，無(wú)論是勇武的勝者還是被割下頭顱

的失敗者，都將化為歷史的灰塵融入草原的時(shí)空，“所有來(lái)自草原的，終將回歸草原因此草才是草原上人

事興衰與歷史的見(jiàn)證者，其他的人事都只是匆匆的存在不能永恒，草才是草原真正的主人。

(2)由文中“一條河自大鮮卑山西麓流下，曲折如經(jīng)脈，貫穿草原。人們都叫它莫日格勒河——天下第一

曲水“可知，莫日格勒指的是貫穿草原、人們賴以生存的水流?！彼械呐硕际悄崭窭铡?，是把草原的女

人比作莫日格勒河，她們的共同點(diǎn)就是“滋養(yǎng)”，莫日格勒河可以滋養(yǎng)草原萬(wàn)物，草原上的女人則是用慈愛(ài)滋

養(yǎng)了草原上的人們，就像傳說(shuō)中莫日格勒，“莫日格勒倒在了神山上，圣水順著她的來(lái)路緩緩流向無(wú)邊的草

海“，她用生命的代價(jià)為草原祈求圣水，是草原上的女人的縮影，因此說(shuō)：“所有的女人都是莫日格勒”；"所

有女人又都不是莫日格勒”，這句話的含義是，草原上的女人，不僅僅像圣水，她們身上有著更豐富更深厚

的價(jià)值和意蘊(yùn)，她們是象征著仁慈、悲憫、善良、智慧，她們已經(jīng)融入草原民族的血液里，因此說(shuō)“所有女

人又都不是莫日格勒

21.本題考查學(xué)生分析理解文本人物形象的能力。

依據(jù)“人找水，草也在找。日光漸盛，草原在眼前向遠(yuǎn)方鋪展開(kāi)去。人們等待老薩滿與長(zhǎng)生天的對(duì)話。老薩

滿臉上的皺紋里藏著泥土和陽(yáng)光。他俯身叩拜，雙手張開(kāi)，以擁抱的姿態(tài)親近蒼天”“許久，他啞著嗓說(shuō)，跟

白海青走，往草原東北走”可知，老薩滿的身份是乞顏部的宗教首領(lǐng)，他對(duì)天地虔誠(chéng)，充滿智慧，帶領(lǐng)部落

尋找水源。

依據(jù)“老薩滿說(shuō)：晨時(shí)沾著露水的草足以養(yǎng)護(hù)身體，積存的水囊是決戰(zhàn)的利器。他要求乞顏部勇士將剩余的

水囊留給了塔塔爾女人和孩子。他說(shuō)，真正的草原巴特，對(duì)抗的從來(lái)都是手握彎刀的強(qiáng)敵”可知，老薩滿具

有悲憫情懷，當(dāng)塔塔爾人被打敗后，他要求乞顏部勇士將剩余的水囊留給了塔塔爾女人和孩子。

依據(jù)“老薩滿俯身跪地，他篤定，這姑娘是上天的恩賜。老薩滿告訴首領(lǐng)，長(zhǎng)生天收回了圣水，圣水源頭在

神山西麓，只有長(zhǎng)生天選定的女人在白海青的指引下才能抵達(dá)”“老薩滿叩拜蒼天，沉默地將刀插入自己的胸

膛，身體躺倒在無(wú)邊草海里。最后望向草原的眼有困惑，他不知自己指引的是重生，還是毀滅“可知，老薩

滿以死表明他對(duì)族人征戰(zhàn)行為的否定與不解。那個(gè)塔塔爾姑娘，是上天的恩賜能求取圣水的人，事實(shí)證明

最后姑娘以死求取來(lái)的圣水滋養(yǎng)了草原上不分種族部落的所有的人。他以死表明他與塔塔爾人的和解，老

薩滿是草原部族和解的象征。

22.A

23.①內(nèi)容上寫蔡德惠手營(yíng)的小花圃里的花以及自制的用來(lái)計(jì)時(shí)的日展，表達(dá)了作者對(duì)蔡德惠的贊揚(yáng)、感

動(dòng)、推崇、敬重。

②修辭效果上“黃閃閃”“深深”“郁郁的紅"“方方''等處使用疊韻詞，突出了花的美麗動(dòng)人，運(yùn)用色彩對(duì)比，從

視覺(jué)角度突出繽紛色彩，絢爛多姿。

③人物描寫方法上運(yùn)用語(yǔ)言或?qū)υ捗鑼懀攘葦?shù)字間彰顯人物平時(shí)、沉靜、低調(diào)、謙和等性格，豐滿人物

形象。

④結(jié)構(gòu)上照應(yīng)上文蔡德惠生物系讀書研究植物學(xué)分類的身份，并引出下文，照應(yīng)結(jié)尾，為下文抒發(fā)感情寫

他的自律勤奮認(rèn)真踏實(shí)做鋪墊。

24.懷人散文的結(jié)尾特點(diǎn)：文章結(jié)尾不直抒胸臆，而是睹物思人，借助與人物有關(guān)的最典型的物件間接表

達(dá)感情，給讀者留下想象的空間，飽含深情且含而不露，耐人尋味并意味深長(zhǎng)。

效果：結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，呼應(yīng)前文日唇的情節(jié)；表達(dá)了物是人非的感傷，為蔡德惠英年早逝惋惜；斯人已

逝，但精神尚存；敘述語(yǔ)言平實(shí)克制，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。

【解析】

22.本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.“內(nèi)心的平靜”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文為“他不大聲說(shuō)話，也沒(méi)有引人留意的舉動(dòng)。除了他系里學(xué)術(shù)的集會(huì)，他大

概是很少參加人多的場(chǎng)合，我們那個(gè)時(shí)候認(rèn)得他的人恐怕不多”，主要講蔡德惠低調(diào)、不為人知的原因，并

不能表現(xiàn)他內(nèi)心的平靜，選項(xiàng)屬于過(guò)度解讀。

故選A0

23.本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)段思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

首先找到相關(guān)語(yǔ)段，適當(dāng)擴(kuò)展范圍利于分析。從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語(yǔ)言修辭等方面加以賞析。

內(nèi)容上歸納大意，介紹蔡德惠養(yǎng)的金蝶花和親手制作的日規(guī)，主旨上概括作者情感，凸顯了作者的肯定贊

嘆感懷心意。

語(yǔ)言修辭上抓住描繪色彩的詞語(yǔ)、疊音詞、對(duì)話描寫等加以分析，并點(diǎn)明效果：“花圃最亮的一塊是金蝶花,

正在盛開(kāi)，黃閃閃的。幾叢石竹，則在深深的綠色之中郁郁的紅”“他說(shuō)：’是個(gè)日規(guī)?！币曈X(jué)感受是炫目閃

亮色彩繽紛的，突出了花圃之美艷，朗讀的感受是抑揚(yáng)頓挫、音韻和諧瑯瑯上口的，給讀者留下深刻印象,

簡(jiǎn)單樸實(shí)的文字間卻凸顯了優(yōu)美。語(yǔ)言描寫照應(yīng)了人物性格，含蓄、沉靜、溫和、低調(diào)、不張揚(yáng)，守時(shí)自

律、勤奮認(rèn)真、踏實(shí)肯干。

結(jié)構(gòu)上看與題目、開(kāi)頭、上文、下文、結(jié)尾、情感的關(guān)系：照應(yīng)了上下文中人物的身份、性格特點(diǎn)，承接

上文作文生物系植物學(xué)分類的學(xué)者，引出下文的議論抒情，并與結(jié)尾處“那間研究室鎖著鎖，外面藤蘿密密

遮滿木窗，小花圃已經(jīng)零落，猶有幾枝殘花在寂靜中開(kāi)放，草長(zhǎng)的非常非常高。那個(gè)日規(guī)好好的在，雪白，

竹釘影子斜斜的落在右邊”遙相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，匠心獨(dú)具。

24.本題考查學(xué)生理解分析寫作特色的能力。

首先了解懷人散文結(jié)尾的特點(diǎn)，照應(yīng)“俗套”，然后結(jié)合結(jié)尾段分析寫作特點(diǎn)及效果。

“那間研究室鎖著鎖，外面藤蘿密密遮滿木窗，小花圃已經(jīng)零落，猶有幾枝殘花在寂靜中開(kāi)放，草長(zhǎng)的非常

非常高，那個(gè)日唇好好的在，雪白，竹釘影子斜斜的落在右邊”，可見(jiàn)懷人散文的結(jié)尾一般是把情感寄托于

物象間，情感不直接抒發(fā)表露，而是睹物思人，讓讀者自行體會(huì)，從而增強(qiáng)感染力，給讀者留下更深刻的

印象，耐人尋味并意味深長(zhǎng)。

效果：

“這樣的結(jié)尾，不免俗套，近乎完成一個(gè)文章格局，雖如此說(shuō)，只好由他了。原說(shuō)過(guò)，是想給德惠生前朋友

看看的”結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，“那個(gè)日唇好好的在，雪白，竹釘影子斜斜的落在右邊''呼應(yīng)前文日懸的情節(jié)；

“猶有幾枝殘花在寂靜中開(kāi)放，草長(zhǎng)的非常非常高，那個(gè)日唇好好的在”表達(dá)了物是人非的感傷，為蔡德惠英

年早逝惋惜；

“猶有幾枝殘花在寂靜中開(kāi)放”“那個(gè)日辱好好的在”，結(jié)合前文“所謂日號(hào)……看那根竹釘?shù)挠白?，知道是?/p>

么時(shí)候了。不知什么道理，這東西教人感動(dòng)，蔡君平時(shí)在室內(nèi)工作，大概經(jīng)常要出來(lái)看一看墻上的影子的

吧。我離開(kāi)那間綠蔭深蔽的房子不到幾步，已經(jīng)聽(tīng)到打字機(jī)嗒嗒的響起來(lái)”“想起這么一個(gè)沉默的謙和的人品，

那么莊重認(rèn)真的工作，覺(jué)得人世甚不寂寞，大有意思”，日暑象征著蔡德惠工作的莊重認(rèn)真，日辱還在，表

明斯人已逝，但精神尚存；

“那間研究室鎖著鎖……小花圃已經(jīng)零落”敘述語(yǔ)言平實(shí)克制，可是研究室鎖著鎖，小花圃的零落暗示蔡德惠

已經(jīng)離開(kāi)人世，讓人傷痛，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。

25.B

26.①使用了排比手法（句式整齊、運(yùn)用疊詞）；抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情。既歌頌了井岡山和井岡山天民，又表

達(dá)了作者對(duì)井岡山精神的贊美。

②由山及人，意蘊(yùn)豐富，深化了文章的主旨。前一分句說(shuō)明千萬(wàn)群山匯聚而成井岡山，后一分句表明萬(wàn)千

群眾用生命、力量和信念凝聚成井岡山精神。

27.①既能表現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)革命先輩的尊敬之情，又能表現(xiàn)革命先輩的紅色精神在當(dāng)下的時(shí)代意義，使主題

思想更加深刻；②拉開(kāi)時(shí)間距離，讓讀者更全面地認(rèn)識(shí)井岡山精神，使井岡山精神更加具體可感；③把眼

前景象和歷史人物、事件交替描寫，使行文富于變化，增加了文章的厚重感，增強(qiáng)可讀性。

【解析】

25.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)今社會(huì)金錢至上思想的批評(píng)”錯(cuò)，過(guò)度解讀，文中是為了說(shuō)明江滿鳳傳承了井岡山精神。

故選B。

26.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

修辭手法上，使用了排比的手法，“千千萬(wàn)萬(wàn)的山石，千千萬(wàn)萬(wàn)的植物，千千萬(wàn)萬(wàn)的水滴”“千千萬(wàn)萬(wàn)的生命,

千千萬(wàn)萬(wàn)的呼喚，千千萬(wàn)萬(wàn)的信念”采用三組結(jié)構(gòu)相同的句式，構(gòu)成排比，起到增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重

感情的作用。再結(jié)合“井岡山的山，是神奇的山。在這里久了，會(huì)感到那不是一座山，而是連綿不斷的群山。

那山不僅是具象的，也是精神的“可知，這組排比句主要歌頌了井岡山和井岡小的天民，表達(dá)了作者對(duì)井岡

山精神的贊美。

句式上，“是千千萬(wàn)萬(wàn)的山石，千千萬(wàn)萬(wàn)的植物，千千萬(wàn)萬(wàn)的水滴構(gòu)成了井岡山'“’是千千萬(wàn)萬(wàn)的生命，千千

萬(wàn)萬(wàn)的呼喚，千千萬(wàn)萬(wàn)的信念構(gòu)成了井岡山'‘兩組排比句句式整齊，讀起來(lái)朗朗上口。

語(yǔ)言上，運(yùn)用了疊詞，六個(gè)“千千萬(wàn)萬(wàn)”疊詞的運(yùn)用，起到了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的作用，表明正

像群山聚成井岡山一樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的人民用他們的信念聚成井岡山精神。

主旨上，前一分句說(shuō)明千萬(wàn)群山匯聚而成井岡山，后一分句表明萬(wàn)千群眾用生命、力量和信念凝聚成井岡

山精神。由山及人，意蘊(yùn)豐富，深化了文章的主旨，表明正像群山聚成井岡山一樣，千千萬(wàn)萬(wàn)的人民用他

們的信念聚成井岡山精神。

27.本題考查學(xué)生分析文章敘述方式和作用的能力。

在內(nèi)容上，歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插來(lái)敘述。文中通過(guò)引用毛澤東和朱德的話，表現(xiàn)出他們和人民同甘共苦、

不忘本的優(yōu)秀品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)出對(duì)兩位偉人的懷念之情；引用井岡山的歌謠和《十送紅軍》的歌詞，寫

出了軍民間的魚水情深，這些歌謠現(xiàn)在還被繼續(xù)傳唱，寫出了紅軍精神至今仍深入人心。寫江滿鳳為汶川

地震捐款事件后，作者寫“從這個(gè)普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么“，意在含蓄是因?yàn)榭吹搅私瓭M風(fēng)

身上對(duì)井岡山精神的傳承。這種敘述方法可以豐富文章的內(nèi)容，延展文章的寬度，讓讀者全面地認(rèn)識(shí)井岡

山的過(guò)去與現(xiàn)在，更深刻的理解井岡山精神。

在主旨上，作者站在現(xiàn)實(shí)的角度回顧了與井岡山有關(guān)的革命歷史，回憶了毛澤東、朱德、伍若蘭等無(wú)產(chǎn)階

級(jí)革命