2021年教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題及答案

教師招聘教誨學(xué)心理學(xué)試題及答案（共六份試卷）

一、單選題

1.杜威所主張教誨思想被稱作是()。A.存在主義教誨思想B.要素主義教誨思想C.實(shí)用主義教誨思想D.永恒主義教誨思想

2.在17世紀(jì)，對班級(jí)授課制予以了系統(tǒng)理論描述和概括，從而奠定了它理論基本教誨家是()。

A.北歐尼德蘭B.捷克夸美紐斯C.法國斯圖謨D.德國福祿培爾

3.教師在教誨工作中要做到循序漸進(jìn)，這是由于()。

A.學(xué)生只有機(jī)械記憶能力B.教師知識(shí)、能力是不同樣

C.教誨活動(dòng)中要遵循人身心發(fā)展普通規(guī)律D.教誨活動(dòng)完全受到人遺傳素質(zhì)制約

4.身處教誨實(shí)踐第一線研究者與受過專門訓(xùn)練科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教誨實(shí)踐中存在某一問題作為研究對象，通過合伙研究，再把研究成果應(yīng)用到自身從事教誨實(shí)踐中一種研究辦法，這種研究辦法是()。A.觀測法B.讀書法C.文獻(xiàn)法D.行動(dòng)研究法

5.馬克思主義教誨學(xué)在教誨來源問題上堅(jiān)持()。

A.勞動(dòng)來源論B.生物來源論C.心理來源論D.生物進(jìn)化論

6.必要把教誨擺在優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位思想提出始自黨()。

A.十五大B.十四大C.十三大D.十二大

7.反映一種國家配合政治、經(jīng)濟(jì)、科技體制而擬定下來學(xué)校辦學(xué)形式、層次構(gòu)造、組織管理等相對穩(wěn)定運(yùn)營模式和規(guī)定，這是指()。A.教誨制度B.學(xué)校教誨制度C.教誨體制D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制度

8.《中華人民共和國義務(wù)教誨法》頒布于()。A.1985年B.1986年C.1987年D.1988年

9.北京師范大學(xué)學(xué)制研究小組于1981年在其附屬中小學(xué)開始進(jìn)行學(xué)制實(shí)驗(yàn)是()。

A.六三制B.雙軌制C.分支型D.五四制

10.馬克思主義以為，造就全面發(fā)展人途徑和辦法是()。

A.教誨與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.加強(qiáng)當(dāng)代科學(xué)教誨C.開展網(wǎng)絡(luò)教誨D.高等學(xué)校擴(kuò)招

11.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種()。A.結(jié)識(shí)活動(dòng)B.教師教活動(dòng)C.學(xué)生學(xué)活動(dòng)D.課堂活動(dòng)

12.師范學(xué)校浮現(xiàn)，與教師成為一種獨(dú)立社會(huì)職業(yè)，從時(shí)間上來說，()。

A.是同步B.師范學(xué)校浮現(xiàn)得早C.教師成為一種獨(dú)立社會(huì)職業(yè)時(shí)間早D.說不清晰

13.在教誨活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)組織、引導(dǎo)學(xué)生沿著對的方向，采用科學(xué)辦法，獲得良好發(fā)展，這句話意思是說()。

A.學(xué)生在教誨活動(dòng)中是被動(dòng)客體B.教師在教誨活動(dòng)中是被動(dòng)客體

C.要充分發(fā)揮教師在教誨活動(dòng)中主導(dǎo)作用D.教師在教誨活動(dòng)中是不能起到主導(dǎo)作用

14.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性()。

A.并不重要時(shí)期B.非常重要奠基時(shí)期C.沒有效果時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響時(shí)期

15.德國教誨家赫爾巴特是()。

A.小朋友中心論代表B.教師中心論代表C.勞動(dòng)教誨中心論代表D.活動(dòng)中心論代表

16.在1951年提出“范例教學(xué)”主張是()。A.赫爾巴特B.瓦·根舍因C.懷特海D.克伯屈

17.在人文教誨與科學(xué)教誨關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持是()。

A.堅(jiān)持人文教誨為主B.堅(jiān)持科學(xué)教誨為主C.堅(jiān)持人文教誨與科學(xué)教誨攜手并進(jìn)D.要看狀況而定

18.教誨內(nèi)容是教誨者與受教誨者共同結(jié)識(shí)()。A.主體B.客體C.教主體D.學(xué)主體

19.美國行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康嬰兒，一種由我支配特殊環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育她們，我可擔(dān)保，任意選取一種，無論她父母才干、傾向、興趣如何，她父母職業(yè)及種族如何，我都可以按照我意愿把她們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是()。

A.遺傳決定論觀點(diǎn)B.環(huán)境決定論觀點(diǎn)C.家庭決定論觀點(diǎn)D.小朋友決定論觀點(diǎn)

20.構(gòu)造主義課程理論代表是()。A.杜威B.懷特海C.布魯納D.克伯屈

二、多選題

1.美國當(dāng)代知名教誨家、心理學(xué)家布盧姆以為完整教誨目的分類學(xué)應(yīng)當(dāng)涉及重要某些是()。

A.認(rèn)知領(lǐng)域B.尋常生活領(lǐng)域C.情感領(lǐng)域D.動(dòng)作技能E.安全領(lǐng)域

2.文化發(fā)展對學(xué)校課程產(chǎn)生影響重要體當(dāng)前()。

A.內(nèi)容豐富B.增強(qiáng)國家對課程改革控制權(quán)C.課程構(gòu)造更新

D.為課程改革提供物質(zhì)基本E.課程改革由受教誨者完畢

3.國內(nèi)學(xué)校教誨層次涉及()。A.幼兒教誨B.初等教誨C.中檔教誨D.高等教誨E.學(xué)歷教誨

4.古希臘把“三藝”作為教誨內(nèi)容，這“三藝是指()。A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語

5.教誨活動(dòng)中要注意“三結(jié)合”，發(fā)揮教誨合力，這“三結(jié)合”所指三種教誨是()。

A.家庭教誨B.道德教誨C.班級(jí)教誨D.學(xué)校教誨E.社會(huì)教誨

6.反映家庭教誨中存在問題說法是()。A.辦法科學(xué)B.家長對孩子盼望偏高C.片面注重孩子智力開發(fā)、文化學(xué)習(xí)D.不能全面關(guān)懷孩子成長E.家庭教誨是教誨一種分支

7.結(jié)合中小學(xué)教師在職進(jìn)修特殊性，組織教師進(jìn)修時(shí)，普通是()。

A.以業(yè)余為主B.以自學(xué)為主C.以長期為主D.以短期為主E.以國外學(xué)習(xí)為主

8.聯(lián)合國《小朋友權(quán)利公約》規(guī)定少年小朋友社會(huì)權(quán)利是()。

A.無歧視原則B.提早自立原則C.尊重小朋友觀點(diǎn)與意見原則D.尊重小朋友尊嚴(yán)原則E.小朋友利益最佳原則

9.如下說法中，反映當(dāng)代世界各國課程改革中所存在著某些共同發(fā)展趨勢是()。

A.注重課程原則化建設(shè)B.注重課程內(nèi)容當(dāng)代化、綜合化

C.注重基本學(xué)科和知識(shí)構(gòu)造化D.注重能力培養(yǎng)E.注重個(gè)別差別

10.下列課程屬于綜合課程有()A.核心課程B.融合課程C.潛在課程D.活動(dòng)課程E.廣域課程

三、名詞解釋

1.教誨：解釋之一：教誨是培養(yǎng)人一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)發(fā)展、人發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人們知識(shí)和技能、影響人們思想品德活動(dòng)，都是教誨。狹義教誨，重要指學(xué)校教誨，其含義是教誨者依照一定社會(huì)(或階級(jí))規(guī)定，有目、有籌劃、有組織地對受教誨者身心施加影響，把她們培養(yǎng)成為一定社會(huì)(或階級(jí))所需要人活動(dòng)。解釋之二：教誨是故意識(shí)以影響人身心發(fā)展、變化人身心素質(zhì)為直接目的社會(huì)活動(dòng)，這是廣義教誨；但廣義定義外延過大，在當(dāng)代社會(huì)，學(xué)校教誨構(gòu)成當(dāng)代教誨重要形式，而學(xué)校教誨是由專職機(jī)構(gòu)專職人員承擔(dān)實(shí)行有目、有籌劃、有組織，以影響人身心發(fā)展為直接目的系統(tǒng)性社會(huì)活動(dòng)。

2.教誨方針：是國家或政黨在一定歷史階段提出關(guān)于教誨工作總方向和總指針，是教誨基本政策總概括，是擬定教誨事業(yè)發(fā)展方向，指引整個(gè)教誨事業(yè)發(fā)展略原則和行動(dòng)大綱。

3.德育：即思想品德教誨，是教誨者按照一定社會(huì)規(guī)定，有目、有籌劃地對受教者施加系統(tǒng)影響，把一定社會(huì)思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)教誨。德育涉及政治教誨、思想教誨和道德品質(zhì)教誨三個(gè)方面。

4.課外活動(dòng)：是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教誨目，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)行各種影響正規(guī)教誨活動(dòng)。

5.教誨科學(xué)：是以教誨現(xiàn)象和教誨規(guī)律為共同研究對象各門教誨學(xué)科總稱，是若干個(gè)教誨類學(xué)科構(gòu)成學(xué)科總體。

四、簡答題

1.科技發(fā)展對教誨制約作用體當(dāng)前哪些方面

(1)科技進(jìn)步是當(dāng)代教誨發(fā)展主線因素；(2)當(dāng)代科技知識(shí)已成為當(dāng)代教誨重要內(nèi)容；(3)科學(xué)技術(shù)變化了教誨技術(shù)。

2.為什么學(xué)校教誨工作必要要堅(jiān)持以教學(xué)為主

(1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教誨工作特點(diǎn)所決定；(2)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教誨目基本途徑；(3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點(diǎn)決定；(4)歷史經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表白學(xué)校工作必要要以教學(xué)為主，如國內(nèi)建國以來教誨實(shí)踐能闡明這一點(diǎn)。

3.請闡明教誨目同培養(yǎng)目的關(guān)系。

一方面，教誨目是一種國家對其各級(jí)各類學(xué)校教誨總體規(guī)定，而培養(yǎng)目的是根教誨目制定某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋环N專業(yè)人才培養(yǎng)詳細(xì)規(guī)定，是國家總體教誨在不同教誨階段或不同類型學(xué)校、不同專業(yè)詳細(xì)化；另一方面，培養(yǎng)目的擬定必要建立在教誨目基本上，而教誨目又必要通過各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)培養(yǎng)目的而實(shí)現(xiàn)。

4.簡述學(xué)校教誨產(chǎn)生條件是什么

(1)社會(huì)生產(chǎn)水平提高，為學(xué)校產(chǎn)生提供了必要物質(zhì)基本；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教誨活動(dòng)知識(shí)分子(3)文字產(chǎn)生和知識(shí)記載與整頓達(dá)到了一定限度，使人類間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞(4)國家機(jī)器產(chǎn)生，需要專門教誨機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。

五、闡述題

1.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劶訌?qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)意義與詳細(xì)內(nèi)容。

教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教誨教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，它意義是：1、有助于提高教師素質(zhì)。2、有助于強(qiáng)化教師事業(yè)心和責(zé)任感。3、有助于凈化教誨行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。4、有助于推動(dòng)素質(zhì)教誨實(shí)行。

2.如何理解教誨經(jīng)濟(jì)功能四、簡答題(每小題6分，共24分)

(1)教誨能把也許潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高重要手段之一；(2)教誨是提高經(jīng)濟(jì)效益重要前提；(3)教誨是經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要因素，它可覺得社會(huì)帶來巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值：(4)教誨還可以生產(chǎn)新科學(xué)知識(shí)、新生產(chǎn)力。

（第二卷）

一、選取題

1．中華人民共和國歷史上最早提出“教學(xué)相長”著作是（）

A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《學(xué)記》D．《春秋》

2．實(shí)用主義教誨流派代表人物是（）

A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．裴斯泰洛齊D．杜威

3．教誨心理來源論以為教誨來源于（）

A．生產(chǎn)勞動(dòng)B．模仿C．語言D．動(dòng)物本能

4．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，重要是為了（）

A．深化課堂教學(xué)

B．培養(yǎng)競賽人才

C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長

D．充分發(fā)掘?qū)W有余力學(xué)生學(xué)習(xí)潛力

5．西漢初期實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”文教政策體現(xiàn)了教誨（）

A．永恒性B．歷史性C．相對獨(dú)立性D．繼承性

6．1985年中共中央頒布《關(guān)于教誨體制改革決定》，指出要調(diào)節(jié)中檔教誨構(gòu)造（）

A．大力加強(qiáng)普通高中教誨

B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教誨

C．實(shí)現(xiàn)中檔職業(yè)技術(shù)教誨與高等職業(yè)技術(shù)教誨更好銜接D．進(jìn)一步加強(qiáng)中檔專業(yè)教誨

7．學(xué)生在教誨過程中，處在（）

A．主導(dǎo)地位B．主體地位C．被動(dòng)地位D．輔助地位

8．教學(xué)教誨性重要體當(dāng)前教學(xué)過程哪一條基本規(guī)律中（）

A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合規(guī)律

B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一規(guī)律

C．掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律

D．傳授知識(shí)與思想品德教誨相統(tǒng)一規(guī)律

9．“讓學(xué)校每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育辦法（）

A．陶冶教誨B．榜樣示范C．實(shí)際鍛煉D．品德評價(jià)

10．在教誨目問題上，實(shí)用主義教誨流派代表人物杜威所持觀點(diǎn)是（）

A．個(gè)人本位論B．社會(huì)本位論C．教誨無目論D．國家利益論

11．教學(xué)過程中心環(huán)節(jié)是（）

A．感知教材、形成表象B．理解教材、形成概念

C．鞏固與保持知識(shí)D．運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧

12．學(xué)生“向師性”和模仿性心理特性決定了教師勞動(dòng)具備（）

A．示范性B．復(fù)雜性C．主體性D．長期性

13．班集體形成重要標(biāo)志之一是（）

A．成立了班委會(huì)B．開展了班級(jí)工作C．形成了對的輿論D．?dāng)M定了班級(jí)工作籌劃

二、境空題

14．當(dāng)代三大教學(xué)理論涉及美國教誨家布魯納構(gòu)造主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因范例教學(xué)理論。

15．教誨目規(guī)定了特定社會(huì)教誨所培養(yǎng)人質(zhì)量規(guī)格原則。普通是指教誨目在各級(jí)各類教誨機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目的詳細(xì)化。

16．小學(xué)生思維以詳細(xì)形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必要貫徹直觀性教學(xué)原則根據(jù)。

17．教師備課規(guī)定做好三方面工作，即鉆研教材、理解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。

18．歷史上曾浮現(xiàn)過兩種互相對立教學(xué)辦法思想，即啟發(fā)式和注入式。

三、簡答題

19．師生關(guān)系本質(zhì)是一種人際關(guān)系。

國內(nèi)社會(huì)主義新型師生關(guān)系特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教誨事業(yè)，關(guān)懷人類將來深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)懷愛護(hù)。（2）民主平等。這是國內(nèi)社會(huì)主義新型人際關(guān)系特點(diǎn)。此外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理探討。（3）教學(xué)相長。教師教和學(xué)生學(xué)是同一過程兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、互相增進(jìn)關(guān)系。

20．班主任工作基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。

班主任工作詳細(xì)辦法是：

全面理解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教誨工作；與家庭社會(huì)教誨密切配合，統(tǒng)一各方面教誨力量；做好班主任工作籌劃和總結(jié)。

四、闡述題

21．美育能增進(jìn)教誨目實(shí)現(xiàn)，增進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。詳細(xì)體現(xiàn)為：

（1）美育可以增進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生崇高道德情操，陶冶心靈，樹立對的世界觀具備特殊功能。

（2）美育能增進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深她們對客觀現(xiàn)實(shí)結(jié)識(shí)。

（3）美育具備怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，增進(jìn)體育。

（第三卷）

一、選取題

1．教誨科學(xué)有諸多分支學(xué)科，其中在整個(gè)教誨科學(xué)體系中處在基本地位是（）

A．教誨哲學(xué)B．教誨心理學(xué)C．教誨學(xué)D．教學(xué)論

2．“四書”、“五經(jīng)”是中華人民共和國封建社會(huì)正統(tǒng)教誨內(nèi)容，下列著作不屬四書范疇是（）

A．《大學(xué)》B．《中庸》C．《論語》D．《春秋》

3．一種社會(huì)教誨發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間關(guān)系是（）

A．教誨超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．教誨滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．教誨經(jīng)常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教誨發(fā)展?fàn)顩r

4．教誨者要在小朋友發(fā)展核心期，施以相應(yīng)教誨，這是由于人發(fā)展具備（）

A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)別差別性

5．智力可以分解為各種因素，下列哪種因素是智力核心？（）

A．觀測力B．想像力C．思維力D．判斷力

6．國內(nèi)當(dāng)前重要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教誨責(zé)任？（）

A．地方B．中央C．社會(huì)力量D．學(xué)生家長

7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作（）

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．持續(xù)性、廣延性C．長期性、間接性D．主體性、示范性

8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)教學(xué)原則是（）

A．理論聯(lián)系實(shí)際原則B．啟發(fā)性原則C．循序漸進(jìn)原則D．鞏固性原則

9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說是（）

A．道德結(jié)識(shí)B．道德情感C．道德意志D．道德行為

10．做好班主任工作前提和基本是（）

A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面理解學(xué)生C．培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作

11．在近代教誨史上，對于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教誨論，另一種理論是（）

A．學(xué)科課程論B．活動(dòng)課程論C．實(shí)質(zhì)教誨論D．當(dāng)代課程論

12．三結(jié)合教誨普通是指（）

A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教誨三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長教誨三結(jié)合

C．校長、教師和家長教誨三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教誨三結(jié)合

13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@反映教師勞動(dòng)哪種特點(diǎn)？（）

A．主體性B．創(chuàng)造性C．間接性D．示范法

二、填空題

14．馬克思主義誕生，為教誨學(xué)發(fā)展開辟了真正科學(xué)化道路，前蘇聯(lián)教誨家凱洛夫教誨理論對國內(nèi)建國初期教誨曾發(fā)生過重大影響。

15．“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”教誨方式錯(cuò)誤就在于不顧人發(fā)展對教誨制約，違背了人發(fā)展順序性和階段性。

16．社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展社會(huì)條件，教誨與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展人惟一途徑。

17．德育過程基本矛盾是教誨者提出德育規(guī)定和受教誨者已有品德基本之間矛盾。

18．課外校外教誨組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教誨重要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性。

三、簡答題

19．教誨學(xué)發(fā)展歷經(jīng)了哪幾種階段？標(biāo)志著第二階段起始是哪位教誨家哪部著作？

教誨學(xué)發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教誨學(xué)產(chǎn)生；馬克思主義教誨學(xué)建立；當(dāng)代教誨理論發(fā)展。

捷克教誨家亨美紐斯《大教學(xué)論》出版，標(biāo)志著教誨學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科開始形成。

20．課程內(nèi)容涉及哪幾種方面知識(shí)？課程內(nèi)容詳細(xì)體現(xiàn)形式有哪些？

課程內(nèi)容涉及：關(guān)于自然、社會(huì)和人發(fā)展規(guī)律基本知識(shí)；關(guān)于普通智力技能和操作技能知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和她人態(tài)度知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

課程內(nèi)容詳細(xì)體現(xiàn)形式有：課程籌劃、學(xué)科課程原則和教材。

21．簡述德育工作新形式。

①通過開展社區(qū)教誨進(jìn)行德育；②開辦業(yè)余黨校；③開展心理健康教誨活動(dòng)；④建立教誨基地。

四、闡述題

22．為什么說教誨和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種互相制約關(guān)系？試加以闡述。

（1）生產(chǎn)力對教誨制約作用體當(dāng)前：①生產(chǎn)力發(fā)展決定教誨目擬定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)立和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力發(fā)展制約著教誨發(fā)展規(guī)模、速度以及學(xué)校構(gòu)造；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)辦法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。

（2）教誨對生產(chǎn)力發(fā)展具備增進(jìn)作用，這重要體當(dāng)前：①教誨是勞動(dòng)力再生產(chǎn)必要手段；②教誨是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)手段；③教誨是產(chǎn)生新科學(xué)知識(shí)和技術(shù)手段。

（第四卷）

一、選取題

1．近代教誨史上，是下列哪一位教誨家初次試圖把教誨學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)基本之上（）

A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．杜威D．洛克

2．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》一書中提出五條新教學(xué)原則，不在此列一條是（）

A．高難度原則B．高速度原則C．理論知識(shí)起主導(dǎo)作用原則D．循序漸進(jìn)原則

3．下列說法不對的是（）

A．教誨將隨國家消滅而消滅B．一種國家或民族教誨經(jīng)常體現(xiàn)出自身歷史繼承性

C．教誨經(jīng)常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．教誨現(xiàn)象最早浮現(xiàn)于奴隸社會(huì)

4．體育主線任務(wù)是（）

A．通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教誨B．增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

C．向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生基本知識(shí)和基本技能D．向國家輸送先進(jìn)運(yùn)動(dòng)員

5．國內(nèi)實(shí)行第一種當(dāng)代學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制

6．“教學(xué)相長”這一提法（）

A．最早浮現(xiàn)于《論語》B．指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中主導(dǎo)地位

C．是國內(nèi)新型師生關(guān)系特點(diǎn)之一D．闡明教學(xué)過程包括教師教和學(xué)生學(xué)兩個(gè)要素

7．澳大利亞教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場景方式，這種直觀手段是（）

A．實(shí)物直觀B．模象直觀C．語言直觀D．虛擬直觀

8．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目的基本手段是（）

A．班主任工作B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織活動(dòng)

C．各科教學(xué)活動(dòng)D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)

9．班主任工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常工作是（）

A．全面理解和研究學(xué)生B．整合各方面教誨影響，使其形成正向合力

C．對學(xué)生進(jìn)行品德教誨D．教誨學(xué)生努力學(xué)習(xí)

10．教學(xué)工作中心環(huán)節(jié)是（）

A．上課B．備課C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績檢查與評估

11．班級(jí)授課制實(shí)行在國內(nèi)始于（）

A．唐代B．清末C．民國初期D．新中華人民共和國成立

12．哪個(gè)社會(huì)教誨具備教誨與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離特點(diǎn)（）

A．原始社會(huì)B．古代社會(huì)C．資本主義D．社會(huì)主義

13．班主任理解學(xué)生基本辦法是（）

A．觀測法B．問卷法C．談話法D．調(diào)查法

二、填空題

14．洛克在《教誨漫話》一書中提出了“紳士教誨”思想，充分體現(xiàn)了她在教誨目論上持個(gè)人本位論主張。

15．教誨兩大基本規(guī)律是教誨與社會(huì)發(fā)展互相制約規(guī)律和教誨與人發(fā)展互相制約規(guī)律。

16．體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，增進(jìn)人身心發(fā)展哺育人塑造人過程。學(xué)校體育基本組織形式是體育課。

17．廣義教誨制度指國民教誨制度；狹義教誨制度即學(xué)制，它是一種國家各級(jí)各類學(xué)?？傮w系。

18．教師在整個(gè)教誨過程中起主導(dǎo)作用?！拔覑畚?guī)煟腋鼝壅胬怼边@句名言可以用來闡明國內(nèi)社會(huì)主義條件下師生關(guān)系民主平等特點(diǎn)。

三、簡答題

19．教誨本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人社會(huì)活動(dòng)，教誨社會(huì)屬性表面在哪些方面？

①教誨具備永恒性。教誨是人類所特有社會(huì)現(xiàn)象，它是一種永恒范疇。

②教誨具備歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)為階級(jí)性。

③教誨具備相對獨(dú)立性。詳細(xì)體當(dāng)前：教誨具備自身繼承關(guān)系；教誨要受其她社會(huì)意識(shí)形態(tài)影響；教誨與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。

20．簡述馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展學(xué)說重要內(nèi)容。

①舊式分工導(dǎo)致了人片面發(fā)展；②機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人全面發(fā)展基本和也許；③社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展社會(huì)條件，教誨與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展惟一途徑。

21．教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本規(guī)定？

（1）依照教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生年齡特點(diǎn)恰本地選取直觀手段。

（2）直視手段運(yùn)用必要與教師解說密切配合。

（3）注重運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象語言，協(xié)助學(xué)生掌握知識(shí)。

四、闡述題

22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一教學(xué)規(guī)律。

（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)過程，既要有教師主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生主體作用。

（2）教師是教誨者，她要將國家社會(huì)規(guī)定知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是未知者，因此，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。

（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教誨對象，又是學(xué)習(xí)主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身智力才干，要通過學(xué)生自己獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)積極性。

（4）咱們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師絕對權(quán)威，也不能主張小朋友中心主義，而要把發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生自覺積極性對的地結(jié)合起來。

（第五卷）

一、選取題

1．當(dāng)代教誨史上，提出“構(gòu)造主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”辦法教誨家是（）

A．贊科夫B．蘇霍姆林斯基C．皮亞杰D．布魯納

2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康小朋友，如果在由我所控制環(huán)境中培養(yǎng)她們，無論她們前輩才干、興趣、傾向、能力、職業(yè)和種族狀況如何，我保證翻其中任何一種人訓(xùn)練成我所選定任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊?！边@種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人發(fā)展中作用（）

A．遺傳B．環(huán)境C．教誨D．教師

3．在古代歐洲，曾經(jīng)浮現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展人和諧教誨，它是（）

A．斯巴達(dá)教誨B．雅典教誨C．教會(huì)教誨D．騎士教誨

4．普及義務(wù)教誨始于（）

A．原始社會(huì)B．奴隸社會(huì)C．資本主義社會(huì)D．社會(huì)主義社會(huì)

5．國內(nèi)學(xué)制沿革史上，借鑒美國教誨體制，初次確立了“六·三·三”學(xué)習(xí)階段和年限學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制B．癸卯學(xué)制C．壬子癸丑學(xué)制D．壬戌學(xué)制

6．學(xué)生既是教誨對象，又是教誨過程中主體。學(xué)生主體作用最高體現(xiàn)形式為（）

A．自覺性B．獨(dú)立性C．創(chuàng)造性D．積極性

7．教材涉及（）

A．教科書B．CAI軟件C．教學(xué)參照書D．以上三者皆是

8．德育過程基本矛盾是（）

A．知與行矛盾B．外界各種良莠摻雜教誨影響之間矛盾

C．教誨者提出德育規(guī)定與受教誨者已有品德基本之間矛盾D．學(xué)生上進(jìn)心與情性之間矛盾

9．課外校外教誨是對課堂教學(xué)一種（）

A．延展B．必要補(bǔ)充C．深化D．變革

10．“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)（）

A．直觀性原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．循序漸進(jìn)原則

11．教學(xué)基本組織形式是（）

A．個(gè)別教學(xué)B．課外教學(xué)C．現(xiàn)場教學(xué)D．課堂教學(xué)

12．教誨要適應(yīng)人發(fā)展個(gè)別差別性，做到（）

A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長D．防微杜漸

13．狹義教誨制度是指（）

A．國民教誨制度B．社會(huì)教誨制度C．高等教誨制度D．學(xué)校教誨制度

二、填空題

14．教誨學(xué)是研究教誨現(xiàn)象，揭示教誨規(guī)律一門科學(xué)。教誨現(xiàn)象涉及教誨社會(huì)現(xiàn)象和教誨結(jié)識(shí)現(xiàn)象。

15．人對環(huán)境反映是能動(dòng)反映，教誨在人發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。

16．依照國內(nèi)新時(shí)期教誨方針，教誨工作者必要樹立由單純應(yīng)試教誨向素質(zhì)教誨轉(zhuǎn)變思想。

17．美育實(shí)行途徑重要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)行美育；通過大自然實(shí)行美育；通過社會(huì)尋常生活實(shí)行美育。

18．一名合格教師應(yīng)具備能力構(gòu)造涉及：組織教誨和教學(xué)能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。

三、簡答題

19．試簡述教誨學(xué)與教誨方針政策、教誨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系。

A教誨學(xué)不等于教誨方針政策。①教誨方針政策是人們主觀意志體現(xiàn)，對的教誨方針政策應(yīng)反映客觀教誨規(guī)律，但它不等于教誨規(guī)律。②不同歷史時(shí)期，不同國家民族教誨方針政策是教誨學(xué)研究對象之一。

B教誨學(xué)不等于教誨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。①教誨規(guī)律是對教誨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華和概括。②教誨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處在感性結(jié)識(shí)階段東西，它也可以作為教誨學(xué)或教誨科學(xué)分支學(xué)科研究對象，咱們要善于把教誨實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。

20．一名合格人民教師應(yīng)具備如何知識(shí)素養(yǎng)？

①教師應(yīng)具備比較系統(tǒng)馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。

②教師應(yīng)具備精深專業(yè)知識(shí)，對本學(xué)科歷史、現(xiàn)狀、將來等有精湛研究、獨(dú)特看法、深厚功底。

③教師應(yīng)具備廣博文化基本知識(shí)，由于各學(xué)科知識(shí)并非孤立。

④教師應(yīng)具備必備教誨科學(xué)知識(shí)，涉及教誨學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等辦法知識(shí)。

21．德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？

德育過程和學(xué)生品德形成過程不同體當(dāng)前：

①思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展過程；德育過程則是教誨者對受教誨者教誨過程，是雙邊活動(dòng)過程。

②思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。涉及自發(fā)環(huán)境因素影響；德育過程中學(xué)生重要受有目、有籌劃、有組織教誨影響。

③從學(xué)生思想品德形成過程成果看，品德形成也許與社會(huì)規(guī)定相一致，也也許不一致；德育過程成果，學(xué)生形成思想品德則與社會(huì)規(guī)定相一致。

四、闡述題

22．為什么說德育過程是一種長期重復(fù)逐漸提高過程？

（1）德育過程長期性是由人類結(jié)識(shí)規(guī)律決定。構(gòu)成思想品德因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素自身和各因素之間要通過不斷斗爭，才干得到發(fā)展和統(tǒng)一。

（2）青少年正處在成長時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具備雙向性，某一階段浮現(xiàn)某些倒退是正常，這使得德育過程是一種重復(fù)持續(xù)過程。

（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校有目有籌劃有組織正規(guī)教誨影響外，還受到來自社會(huì)、家庭各種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向，因而一種人思想品德提高過程中浮現(xiàn)重復(fù)是正常。

（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會(huì)主義品德培養(yǎng)是長期、重復(fù)過程。

（5）據(jù)此規(guī)律，教誨者必要樹立“抓重復(fù)，重復(fù)抓”德育思想。

（第六卷）

一、選取題

1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”規(guī)定教學(xué)必要遵循原則是（）

A．因材施教原則B．鞏固性原則C．啟發(fā)性原則D．科學(xué)性和教誨性相結(jié)合原則

2．下列說法不是杜威實(shí)用主義教誨學(xué)論點(diǎn)是（）

A．教誨即生活B．學(xué)校即社會(huì)C．做中學(xué)D．生活即教誨

3．古希臘斯巴達(dá)教誨比較注重（）

A．軍事體操教誨B．政治哲學(xué)教誨C．天文數(shù)學(xué)教誨D．全面發(fā)展教誨

4．國內(nèi)初次把美育列為教誨重要構(gòu)成某些是在（）

A．19B．19C．1957年D．1958年

5．國內(nèi)頒布實(shí)行壬戌學(xué)制是在（）

A．19B．19C．19D．1922年

6．教誨學(xué)生必要理解學(xué)生年齡特性，這規(guī)定教師知識(shí)構(gòu)造應(yīng)有（）

A．系統(tǒng)馬列主義理論修養(yǎng)B．精深專業(yè)知識(shí)C．廣博文化基本知識(shí)D．必備教誨科學(xué)知識(shí)

7．人們常說“教誨有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具備（）

A．持續(xù)性特點(diǎn)B．創(chuàng)造性特點(diǎn)C．長期性特點(diǎn)D．示范性特點(diǎn)

8．學(xué)校工作必要堅(jiān)持以（）

A．教學(xué)為主B．德育為主C．教師為主D．學(xué)生為主

9．前蘇聯(lián)教誨家馬卡連柯所倡導(dǎo)“平行教誨”德育原則是指（）

A．知行統(tǒng)一