第六單元B卷 能力提升-20222023學(xué)年高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編必修下冊(cè)單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1第六單元B卷能力提升——20222023學(xué)年高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編必修下冊(cè)單元達(dá)標(biāo)測(cè)試卷（）第六單元B卷能力提升——2022-2023學(xué)年高一語(yǔ)文人教版統(tǒng)編版必修下冊(cè)單元達(dá)標(biāo)測(cè)驗(yàn)卷

測(cè)試時(shí)間：150分鐘

總分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

以文為詩(shī)，就是把古文的章法和句法應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中，使詩(shī)歌具有散文的容量和氣勢(shì)。閻琦先生在《韓詩(shī)論稿》中說(shuō)道：“所謂以文為詩(shī)，主要指詩(shī)多賦體（敘事體）、好直說(shuō)、以古文章法句法為詩(shī)，詩(shī)兼有散文體裁?！遍愊壬赋鲇靡晕臑樵?shī)的藝術(shù)手段作詩(shī)，會(huì)使詩(shī)歌中包含散文體裁，也就是便詩(shī)歌在形式和內(nèi)容上看起來(lái)具有“散文化”傾向。大致說(shuō)來(lái)，韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到盛唐，無(wú)論是題材、形式都已經(jīng)非常完善。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，只有變通，才能繼續(xù)將詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。韓愈等晚輩詩(shī)人就充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在創(chuàng)作傳統(tǒng)詩(shī)歌的同時(shí)，他們嘗試擺既盛唐詩(shī)歌的束縛，在詩(shī)歌創(chuàng)作中嘗試改變盛唐詩(shī)歌整齊、工整的形式，并加入跳躍和閃爍的元素，使詩(shī)歌的語(yǔ)言改變整齊劃一的局面，以古文的章法和句法為詩(shī)，改變?cè)姼璧乃囆g(shù)效果，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短。形成錯(cuò)落之美。后人在提到韓愈詩(shī)歌特點(diǎn)的時(shí)候多提到其詩(shī)歌的奇崛和怪異，而簡(jiǎn)短而又近古的詩(shī)歌多被忽視，因?yàn)樵谔拼?，大多?shù)詩(shī)歌在格律和韻律方面有較高的要求，而周古文的章法和句法為詩(shī)，和傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，有悖于主流詩(shī)風(fēng)。在韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作尚未達(dá)到一定高度的時(shí)候，這類詩(shī)歌難免會(huì)被人誤解，甚至被人否認(rèn)，認(rèn)為不是詩(shī)歌而近于文，而這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新。正是早期的這種嘗試性的創(chuàng)作為其詩(shī)風(fēng)的形成和后期的大力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

如果說(shuō)用長(zhǎng)短句是嘗試著用寫文的辦法來(lái)寫詩(shī)，那么用散文的謀篇布局來(lái)寫詩(shī)便是對(duì)詩(shī)歌大刀闊斧的改革了。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中，把散文的謀篇布局、起承轉(zhuǎn)合的氣勢(shì)運(yùn)用得淋漓盡致，把散文描述事物的手法、描繪人物的功能以及栩栩如生的狀物的筆法也應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中。羅聯(lián)添也說(shuō)：“韓愈所以多作古詩(shī)，少作近體，是固近體篇幅短小，又有格式限制，不易發(fā)揮其才力，也較難于表現(xiàn)雄偉奇崛的氣勢(shì)風(fēng)格。”這就指出韓愈詩(shī)中為什么會(huì)出現(xiàn)大量長(zhǎng)篇大作，一是韓愈才力雄厚，二是近體詩(shī)格律和篇幅方面的限制不利于詩(shī)人才力的發(fā)揮，所以韓愈詩(shī)歌較傾向于古體創(chuàng)作，動(dòng)輒數(shù)百宇。

韓愈作為古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，熟諳古文創(chuàng)作，提倡“文以載道”“文以明道”，在散文中極力貫徹這種主張?！对馈贰对瓪А分T篇即為明證。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，加之鋪張的議論，將自己對(duì)世事的態(tài)度淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。與此同時(shí)，韓愈則試圖在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量引入議論，并加之以能夠表現(xiàn)感情、增加語(yǔ)感的虛字，從而盡可能多地讓詩(shī)歌表現(xiàn)出更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵。

程千帆先生在其《古詩(shī)考索》一書中說(shuō)道：“韓愈以文為詩(shī)，其實(shí)際意又就在于要突破詩(shī)的舊界限，開(kāi)拓詩(shī)的新天地，這不但有助于形成他自己的獨(dú)特面目，而且成為宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)?！贝_為的論。

（摘編自袁書會(huì)、閆振華《簡(jiǎn)論韓愈的“以丈為詩(shī)”》）

材料二：

韓愈是一個(gè)詩(shī)人，但作為一個(gè)文章大家似乎名氣更盛。有時(shí)寧可回避其詩(shī)，也必談其文。詩(shī)與文其實(shí)不能截然分開(kāi)，前者為后者的靈魂與核心，后者為前者的基礎(chǔ)，并且可以看作更開(kāi)闊的后方。韓愈的詩(shī)與文之間的關(guān)系絕非獨(dú)立和分離，而是相互支援以至于共同抵達(dá)一種成就和境界。

就形式的演變和淵源來(lái)看，傳統(tǒng)的詩(shī)是文的精練化和聲韻化。是另一種形式的文。詩(shī)與文的完全對(duì)立和脫離既非?；闹?，也不可能。但從另一方面來(lái)說(shuō)，文畢竟不是詩(shī)，因?yàn)槲乃患爸巢庞性?shī)，可見(jiàn)還不僅是一個(gè)形式問(wèn)題。詩(shī)的確是極為獨(dú)特的事物，是一種非如此不可的、極具特質(zhì)與高度的表述，當(dāng)然不能用文來(lái)取代。所以從中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》誕生到現(xiàn)在，幾千年過(guò)去，詩(shī)作為一種文學(xué)樣式仍然存活，而且遠(yuǎn)無(wú)終結(jié)之相。詩(shī)的本質(zhì)意又并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心，這一點(diǎn)是不可替代的。無(wú)論讀者數(shù)量多少，詩(shī)作為一種極致化的表述方式，仍然是文學(xué)審美的高端，這種地位與尊嚴(yán)是無(wú)可撼動(dòng)的。

說(shuō)理性與敘事性是文章強(qiáng)項(xiàng)，但這些優(yōu)長(zhǎng)即便是詩(shī)也未能徹底割舍，相反總要以另一種面目出現(xiàn)。從古到今，人們公推“韓文”。其詩(shī)則要退其次。就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是以文為最重要的志業(yè)。每每書寫文章，必定理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，但如此凌厲之文一旦入詩(shī)，也不失為另一種境界。他的詩(shī)章同樣好不痛快，別有新調(diào)。他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑?，可以說(shuō)沒(méi)有韓之美文，就沒(méi)有這些好詩(shī)。他的詩(shī)與文可稱雙壁，許多時(shí)候難分高下。其文確在一定程度上遮掩了詩(shī)，但詩(shī)的光芒仍然能夠從茂密的文章之林中穿射而出，炫人眼目。

（摘編自張煒《詩(shī)與文的關(guān)系》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.韓愈意識(shí)到詩(shī)歌只有變通才能繼續(xù)發(fā)展，在創(chuàng)作中嘗試以古文的章法和句法為詩(shī)。

B.近體詩(shī)篇幅短小、格律嚴(yán)格，不利于詩(shī)人才力發(fā)揮，這促使韓愈傾向于古體詩(shī)的創(chuàng)作。

C.韓愈熟悉古文創(chuàng)作，他的詩(shī)借鑒了他的文的創(chuàng)作手法，同時(shí)，他的文又借鑒了他的詩(shī)。

D.韓愈早期以文為詩(shī)的創(chuàng)作嘗試，因?yàn)榕c傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作不符，遭到了一些人的誤解。

2.根據(jù)材料內(nèi)容。下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在他的詩(shī)歌作品中可以找出古文所有能用到的內(nèi)容和形式。

B.詩(shī)與文有著密切的關(guān)系，文是詩(shī)的基礎(chǔ)和更開(kāi)闊的后方，韓愈的創(chuàng)作順序是先文后詩(shī)。

C.詩(shī)歌的地位與尊嚴(yán)是不可撼動(dòng)的，因此詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心。

D.韓愈以文為最重要的志業(yè)，他的文理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，得到了世人的高度評(píng)價(jià)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，韓愈的下列詩(shī)歌中未體現(xiàn)其以文為詩(shī)藝術(shù)手段的一項(xiàng)是()（3分）

A.今日曷不樂(lè)？幸時(shí)不用兵。無(wú)曰既蹙矣，乃尚可以生。（《古風(fēng)》）

B.君不見(jiàn)太皇諒陰未出令，小人乘時(shí)偷國(guó)柄。（《永貞行》）

C.云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）

D.馬厭谷兮，士不厭糠籺。土被文繡兮，士無(wú)短褐。（《馬厭谷》）

4.簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證結(jié)構(gòu)。（4分）

5.北宋沈括曾說(shuō)：“退之（韓愈）詩(shī)，押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)。”對(duì)他的這一說(shuō)法你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合材料談一談你的見(jiàn)解。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)

郭沫若

上

昨晚月光一樣的太陽(yáng)照在兆豐公園的園地上。一切的樹(shù)木都在贊美自己的幽閑。白的蝴蝶、黃的蝴蝶，在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當(dāng)作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻，好像在催促著說(shuō)：“姐姐妹妹們，飛吧，飛吧，莫盡站在枝頭，我們一同飛吧。陽(yáng)光是這么和暖的，空氣是這么芬芳的?！?/p>

但是花們只是在枝上搖頭。

在這個(gè)背景之中，我坐在一株桑樹(shù)腳下讀泰戈?duì)柕挠⑽脑?shī)。

讀到了他一首詩(shī)，說(shuō)他清晨走入花園，一位盲目的女郎贈(zèng)了他一只花圈。

我覺(jué)悟到他這是一個(gè)象征，這盲目的女郎便是自然的美。

我一悟到了這樣的時(shí)候，我眼前的蝴蝶都變成了翩翩的女郎，爭(zhēng)把麝香豌豆的花莖作成花圈，向我身上投擲。

我埋沒(méi)在花圈的墳壘里了。

我這只是一場(chǎng)殘缺不全的夢(mèng)境，但是，是多么適意的夢(mèng)境呢!

下

今晨一早起來(lái)，我打算到靜安寺前的廣場(chǎng)去散步。

我在民厚南里的東總弄，面著福煦路的門口，卻看見(jiàn)了一位女丐。她身上只穿著一件破爛的單衣，衣背上幾個(gè)破孔露出一團(tuán)團(tuán)帶紫色的肉體。她低著頭踞在墻下把一件小兒的棉衣和一件大人的單衣，卷成一條長(zhǎng)帶。

一個(gè)四歲光景的女兒踞在她的旁邊，戲弄著烏黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打開(kāi)來(lái)重新再卷。

衣裳卷好了，她把來(lái)圍在腰間了。她伸手去摸布囊的時(shí)候，小女兒從囊中取出一條布帶來(lái)，如像漆黑了的一條革帶。

她把布囊套在頸上的時(shí)候，小女兒把布帶投在路心去了。她叫她把布帶給她，小女兒總不肯，故意跑到一邊去向她憨笑。

她到這時(shí)候才抬起頭來(lái)，啊，她才是一位——瞎子。

她空望著她女兒笑處，黃腫的臉上也隱隱露出了一脈的笑痕。

有兩三個(gè)孩子也走來(lái)站在我的旁邊，小女兒卻拿她的竹竿來(lái)驅(qū)逐。

四歲的小女兒，是她瞎眼媽媽的唯一的保護(hù)者了。

她嬉玩了一會(huì)，把布帶給了她瞎眼的媽媽，她媽媽用來(lái)把她背在背上。瞎眼女丐手扶著墻起來(lái)，一手拿著竹竿，得得得地點(diǎn)著，向福煦路上走去了。

我一面跟隨著她們，一面想：唉!人到了這步田地也還是要生活下去!那圍在腰間的兩件破衣，不是她們母女兩人留在晚間用來(lái)御寒的棉被嗎

人到了這步田地也還是要生活下去!人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找，何必向川湘等處的戰(zhàn)地去尋找，何必向大震后的日本東京去尋找呢

得得得的竹竿點(diǎn)路聲……是走向墓地去的進(jìn)行曲嗎

馬道旁的樹(shù)木，葉已脫完，落時(shí)在朔風(fēng)中飄散。

啊啊，人到了這步田地也還是要生活下去!……

我跟隨她們走到了靜安寺前面，我不忍再跟隨她們了。在我身上只尋出了兩個(gè)銅元，這便成了我獻(xiàn)給她們的最菲薄的敬禮。

1923年冬，在上海

6.下列對(duì)文本的相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.上節(jié)結(jié)語(yǔ)“我這只是一場(chǎng)殘缺不全的夢(mèng)境，但是，是多么適意的夢(mèng)境呢!”中的“殘缺不全”“適意”既概括了夢(mèng)境，也凸顯夢(mèng)境雖不盡如人意卻美好。

B.文中小女兒把布帶投到路心，跑到一邊憨笑，用竹竿驅(qū)逐兩三個(gè)孩子等細(xì)節(jié)，寫出了小女孩的天真單純，完全不懂生活的艱難。

C.文中“人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找……何必向大震后的日本東京去尋找呢”表現(xiàn)眼前這對(duì)母女的生活狀況就是人生最真實(shí)的悲劇。

D.文中上節(jié)泰戈?duì)柟P下盲目的女郎是心中美好理想的象征，下節(jié)中的盲眼女丐是現(xiàn)實(shí)中的悲劇形象。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.文章上節(jié)描寫兆豐公園“月光一樣的太陽(yáng)”、“幽閑”樹(shù)木、白的蝴蝶、黃的蝴蝶等自然環(huán)境，渲染了夢(mèng)境的美好適意。

B.文中“在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當(dāng)作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻”運(yùn)用了擬人的手法，形象生動(dòng)地寫出了蝴蝶的靈動(dòng)活潑。

C.文章構(gòu)思巧妙，下節(jié)對(duì)盲眼女丐及其女兒細(xì)膩的描寫，與上節(jié)對(duì)夢(mèng)境的描述看似沒(méi)有任何的聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上卻形成了鮮明的對(duì)比。

D.文章結(jié)尾處寫“在我身上只尋出了兩個(gè)銅元，這便成了我獻(xiàn)給她們的最菲薄的敬禮”，卒章顯志，表述了我對(duì)這一對(duì)母女的同情但又無(wú)能為力的主題。

8.文章以“夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)”為標(biāo)題，有何用意（6分）

9.“人到了這步田地也還是要生活下去!”在文中反復(fù)出現(xiàn)，它有何深意請(qǐng)你結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說(shuō)說(shuō)它帶給你怎樣的啟示。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

杜建徽，字延光，新登縣人。父棱，兩浙行軍司馬、鎮(zhèn)海軍節(jié)度副使?；丈?gòu)?qiáng)勇，不與諸弟類。嘗于山莊構(gòu)小茅齋，輒私署軍州押衙，紀(jì)于棟。鄉(xiāng)里見(jiàn)焉驚，因聞?dòng)诶?。棱亦加?zé)，徽對(duì)曰：“大丈夫何止一軍事押衙耶？”始從軍，無(wú)事人之志。及棱歸武肅王①，乃從父命而盡心于吳越。開(kāi)平中，與武肅王弟鐸率師救姑蘇與敵遇因逼河河梁上斷乃鞭馬徑渡及岸馬斃遂瘞之號(hào)曰馬冢至今存焉徐綰之叛，徽馳自新登，時(shí)賊將聚木焚北門，徽使持火鉤取其木，先焚之，遂不得聚，賊計(jì)遂罷。時(shí)有勸王東保會(huì)稽，徽按劍曰：“事茍不濟(jì)，當(dāng)同死于此。必東渡，亦售命于賊耳。”武肅王納之。睦州陳詢之貳吳越也，王以徽為詢姻婭，頗疑之，乃使馬綽伺其意?；赵唬骸瓣愂县?fù)恩背義，自貽覆族之禍，徽既姻婭，義當(dāng)見(jiàn)疑。然累書以諭之，皇天后土，茍或鑒照，則拔城獲書，方明徽心耳?！倍碛心乐輳d吏來(lái)降，持徽所遺書至。武肅王嘉嘆久之，賜徽錢一百萬(wàn)。武肅王每會(huì)王人，必指之曰：“此杜丞相，今日塵忝②多其力也?！敝耀I(xiàn)王時(shí)，其孫昭達(dá)為內(nèi)衙都監(jiān)使，盛治第宅，強(qiáng)徽觀之，曰：“乳臭兒不諳事乃爾?！焙笳堰_(dá)果以罪誅。及春秋高，尚能騎射。嘗擊球于廣場(chǎng)，興酣，有宿中箭鏃自臂中飛出，人皆壯之。初，棱將亡，散家財(cái)與諸子，惟徽但授一笏。棱曰：“此吾歷任所秉者，唯汝能傳之。”徽歷官自武安都將、國(guó)子祭酒，至涇源、昭化等軍節(jié)度使，累官吳越國(guó)丞相兼中書令，封鄖國(guó)公，皆自國(guó)初至忠獻(xiàn)王以來(lái)奏授也。凡子弟孫侄，多連姻公室，朱紫車馬充溢門庭，有國(guó)以來(lái)莫比其盛。卒年八十八，謚曰威烈。

（選自《吳越備史》）

①武肅王：五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)創(chuàng)建者錢镠。②塵忝：謙詞，意為自身才能不足，有辱于所任職位。

10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.與武肅王弟鐸率師救姑蘇/與敵遇/因逼河/河梁上斷/乃鞭馬徑渡/及岸馬斃/遂瘞之/號(hào)曰馬冢/至今存焉/

B.與武肅王弟鐸/率師救姑蘇/與敵遇因逼河/河梁上斷/乃鞭馬徑渡及岸/馬斃/遂瘞之/號(hào)曰馬冢/至今存焉/

C.與武肅王弟鐸率師救姑蘇/與敵遇/因逼河/河梁上斷/乃鞭馬/徑渡及岸馬斃/遂瘞之/號(hào)曰馬冢/至今存焉/

D.與武肅王弟鐸/率師救姑蘇/與敵遇因逼河/河梁上斷/乃鞭馬徑渡/及岸馬斃/遂瘞之/號(hào)曰馬冢/至今存焉/

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.姻婭，指親家和連襟，我國(guó)古代六親之一。后泛指姻親，即有婚姻關(guān)系的親屬。

B.笏，是古代大臣上朝所拿手板，用于記錄君命，亦可記所要陳奏內(nèi)容以防遺忘。

C.國(guó)子祭酒，國(guó)子監(jiān)的最高長(zhǎng)官。國(guó)子監(jiān)是古代國(guó)立最高學(xué)府，也是教育管理機(jī)構(gòu)。

D.朱紫，指紅色和紫色的官服，古代常用服色來(lái)區(qū)別官位，朱紫是低階官員的服色。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.杜建徽特立獨(dú)行，胸懷大志。他年少時(shí)就表現(xiàn)出秉性卓異的一面，不甘于屈身下位，志向非同凡俗。

B.杜建徽盡心國(guó)事，平叛有方。徐綰發(fā)動(dòng)叛亂，他迅速前往應(yīng)敵，指揮手下巧妙破壞了叛賊的焚門之計(jì)。

C.杜建徽察微知著，富有遠(yuǎn)見(jiàn)。孫子昭達(dá)大肆興建住宅，他預(yù)言昭達(dá)將招致殺身之禍，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)。

D.杜建徽深受重用，名位尊隆。從武肅王到忠獻(xiàn)王，對(duì)他都屢加封賞，他家族興盛，自身也位尊壽高。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）事茍不濟(jì)，當(dāng)同死于此。必東渡，亦售命于賊耳。

（2）嘗擊球于廣場(chǎng)，興酣，有宿中箭鏃自臂中飛出，人皆壯之。

14.陳詢叛變時(shí)，武肅王為什么懷疑杜建徽？后來(lái)為什么又消除了對(duì)他的懷疑？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩(shī)，完成下題。

登高詠菊盡

羅隱

籬畔霜前偶得存，苦教遲晚避蘭蓀①。

能銷造化幾多力，不受陽(yáng)和一點(diǎn)恩。

生處豈容依玉砌②？要時(shí)③還許上金樽。

陶公沒(méi)后無(wú)知己，露滴幽叢見(jiàn)淚痕。

①蘭蓀：一種香草。②玉砌：用玉石砌的臺(tái)階，此指富貴之地。③要時(shí)：迎合時(shí)尚。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.首聯(lián)說(shuō)深秋菊花遲遲開(kāi)放，是為了避開(kāi)蘭蓀炫耀芬芳的時(shí)節(jié)，言近旨遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。

B.“陽(yáng)和”指春煦之氣：頷聯(lián)下句說(shuō)菊花不接受春天的一點(diǎn)恩惠，用語(yǔ)淺俗，飽含豁達(dá)之意。

C.頸聯(lián)上句運(yùn)用反間手法，明說(shuō)菊花生處不容靠近“玉階”，暗指詩(shī)人沉淪下層、晉升失路。

D.詩(shī)歌照應(yīng)緊密，“偶得存”照應(yīng)詩(shī)題中的“盡”字，“籬畔霜前”為頸聯(lián)中的“生處”等張本。

16.請(qǐng)從表現(xiàn)手法和情感內(nèi)涵角度簡(jiǎn)要貫析尾聯(lián)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易《琵琶行》中“___________________，___________________”兩句描寫了深受觸動(dòng)的琵琶女第三次演奏時(shí)，曲子更為悲憫動(dòng)人，以至聽(tīng)者無(wú)不唏噓的場(chǎng)景。

（2）韓愈《師說(shuō)》中“___________________，___________________”兩句，凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。

（3）經(jīng)過(guò)多年的艱苦奮斗而終有所成的他在登頂泰山之際，忽然想起《荀子·勸學(xué)》中關(guān)于高山與風(fēng)雨的論述“___________________，___________________”，頓悟了它所描繪的不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種人生境界。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

文物承載著中華文化的燦爛文明，但它們?cè)谶^(guò)去往往“居廟堂之高”，令公眾__________。近年來(lái)，文物也逐漸“活起來(lái)”了，以各種群眾_____________的形式進(jìn)入普通大眾的視野。日益火爆的“考古盲盒”更是在年輕群體中掀起一股“博物館熱”，讓人們?cè)趯W(xué)到歷史知識(shí)的同時(shí)，也擁有了“考古探寶”般的體驗(yàn)。

①河南博物院將流行的文物和“盲盒”結(jié)合起來(lái)，②將青鋼器、元寶、銅佛和銀牌等“微縮文物”藏進(jìn)土中，③題材屬性則分為鎮(zhèn)院之寶、館藏和民間藏物這三類屬性，④涵蓋青銅器、玉器和陶瓷器等。⑤其實(shí)，“考古盲盒”2020年下半年就開(kāi)始生產(chǎn)，銷量一直不錯(cuò)。⑥去年12月，一位網(wǎng)友在直播河南博物院“考古盲盒”的開(kāi)盒過(guò)程中，7致使無(wú)數(shù)網(wǎng)友圍觀，⑧這種方式直接帶火了這款“考古盲盒”的銷售?！安黄c(diǎn)去官網(wǎng)購(gòu)買，不可能買得到，”有網(wǎng)友說(shuō)，“買過(guò)一個(gè)之后，簡(jiǎn)直________________?！笨脊琶ず械耐娣ㄒ埠苡写敫小婕夷闷稹翱脊派衿鳌甭尻?yáng)鏟，層層挖土，再細(xì)細(xì)地掃去浮塵，神秘的“寶貝”慢慢呈現(xiàn)全貌。挖掘過(guò)程中，玩家親身參與的喜悅感和成就感________。

18.填入文中橫線上的詞語(yǔ)。（3分）

19.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()（3分）

A.到山上打柴的記憶至今都是幸福而快樂(lè)的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。

B.每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門路的帶工……

C.我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了那條明如玻璃的帶子——故鄉(xiāng)的河。

D.“親愛(ài)的媽媽，您不知道我多愛(ài)您?！€有你，我的孩子！”

20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的句子中有五處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下題。

余秋雨在《鄉(xiāng)關(guān)何處》中寫道，思鄉(xiāng)往往可以具體到一個(gè)河灣，幾棵小樹(shù)，半壁蒼苔。而我的鄉(xiāng)思落腳點(diǎn)卻不是河灣、小樹(shù)和蒼苔，①_________。

燈火，是一個(gè)個(gè)村落最為亮堂的眼睛。()，這時(shí)一村落的某個(gè)人家便會(huì)亮起第一盞燈火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盞再一盞，全亮了。它們相互欣賞著，相互安撫著，相互守護(hù)著，直到整個(gè)村落安然眠睡，高枕無(wú)憂。一盞燈火赫然醒來(lái)，在狗吠中也赫然有了起床聲，赫然有了開(kāi)門聲，一個(gè)村落蘇醒了，透過(guò)門窗的燈火穿過(guò)黑色熱烈地奔向遠(yuǎn)方，②___________，一個(gè)村落醒來(lái)了。透過(guò)門窗的萬(wàn)家燈火穿過(guò)黑色依舊奔向遠(yuǎn)方，一個(gè)接連著一個(gè)，大大小小左鄰右舍的村落齊刷刷地全醒了。

村落與村落似乎很近，近得只要有一盞有意無(wú)意的燈火，整個(gè)鄉(xiāng)村便都在注目；③___________，遠(yuǎn)得讓鄉(xiāng)人們循了燈火總要趟著黑走上個(gè)千折百回，才能完結(jié)一段心事，收獲一次喜悅。在我的鄉(xiāng)思里，不斷演繹著一幕幕播種和傳頌鄉(xiāng)情的美麗記憶。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.晚曦殆盡，黑幔漸漸把鄉(xiāng)野吞噬

B.晚曦殆盡，鄉(xiāng)野漸漸被黑幔吞噬

C.鄉(xiāng)野漸漸被黑幔吞噬，晚曦殆盡

D.黑幔漸漸把鄉(xiāng)野吞噬，晚曦殆盡

22.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

教育家羅家倫先生曾提出成為“強(qiáng)者”的三個(gè)基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦，不可征服的精神。而魯迅先生卻說(shuō)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客?！焙Ｃ魍t說(shuō)：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！?/p>

你對(duì)上述材料有何感觸？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你感悟和思考。注意要辯證地看問(wèn)題。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析以及解答

1.解析：C

解答：C.“他的文又借鑒了他的詩(shī)”于文無(wú)據(jù)。故選C。

2.解析：D

解答：A.“在他的詩(shī)歌作品中可以找出古文所有能用到的內(nèi)容和形式”錯(cuò)誤。材料一第一段中，原文是“但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中”可見(jiàn)，此處是總體論述，而非獨(dú)指韓愈。B.“韓愈的創(chuàng)作順序是先文后詩(shī)”錯(cuò)誤。材料二第一段中原文是“詩(shī)與文……后者為前者的基礎(chǔ)并目可以看作開(kāi)闊的后方”表述中并未涉及詩(shī)文的先后順序。C.因果關(guān)系顛倒。故選D。

3.解析：C

解答：根據(jù)材料一以文為詩(shī)的藝術(shù)手段是創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)用長(zhǎng)短句、散文的謀布局、引入議論增加虛字等。A.這幾句詩(shī)是古體詩(shī)，有“曷”“矣”等虛詞，具有古文特點(diǎn)；B.這兩句詩(shī)長(zhǎng)短不一改變了整齊劃一的局面；D.這幾句詩(shī)長(zhǎng)短不一，且?jiàn)A以議論。故選C。

4.解析：①材料一運(yùn)用了總分總結(jié)構(gòu)。首先總論韓愈以文為詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)，接著分說(shuō)其藝術(shù)手段的表現(xiàn)，最后總結(jié)韓詩(shī)以文為詩(shī)的意義。②材料二運(yùn)用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。第一段指出韓愈的詩(shī)文不能分開(kāi)；第二段進(jìn)一步分析文不能代替詩(shī)，闡述詩(shī)的核心地位；在此基礎(chǔ)上，第三段分析韓愈以文為詩(shī)對(duì)韓詩(shī)的意義。

解答：通讀材料一第一段總寫韓愈以文為詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)，由“大致說(shuō)來(lái)，韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面”引起下文第二、三、四段；中間三段分別從不同的角度具體闡述了韓愈詩(shī)歌以文為詩(shī)的藝術(shù)手段的表現(xiàn)；最后一段，采用程千帆先生的話總結(jié)了韓詩(shī)以文為詩(shī)的意義。因此材料一整體上采用了總分總的結(jié)構(gòu)。通讀材料二，第一段“詩(shī)與文其實(shí)不能截然分開(kāi)，前者為后者的靈魂與核心，后者為前者的基礎(chǔ)，并且可以看作更開(kāi)闊的后方。韓愈的詩(shī)與文之間的關(guān)系絕非獨(dú)立和分離，而是相互支援以至于共同抵達(dá)一種成就和境界”反復(fù)強(qiáng)調(diào)愈的詩(shī)文不能分開(kāi)；第二段“但從另一方面來(lái)說(shuō)，文畢競(jìng)不是詩(shī)，因?yàn)槲乃患爸巢庞性?shī)，可見(jiàn)還不僅是一個(gè)形式問(wèn)題。詩(shī)的確是極為獨(dú)特的事物，是一種非如此不可的、極具特質(zhì)與高度的表述，當(dāng)然不能用文來(lái)取代”“從中國(guó)歷史上第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》誕生到現(xiàn)在，幾千年過(guò)去，詩(shī)作為一種文學(xué)樣式仍然存活，而且遠(yuǎn)無(wú)終結(jié)之相。詩(shī)的本質(zhì)意義并無(wú)改變，它仍然還是文學(xué)的核心，這一點(diǎn)是不可替代的”，進(jìn)一步闡述文不能代替詩(shī)，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的文學(xué)核心的地位；第三段“就他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也是以文為最重要的志業(yè)。每每書寫文章，必定理茂辭盛，氣勢(shì)奪人，但如此凌厲之文一旦入詩(shī)，也不失為另一種境界。他的詩(shī)章同樣好不痛快，別有新調(diào)。他的詩(shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑梢哉f(shuō)沒(méi)有韓之美文，就沒(méi)有這些好詩(shī)。他的詩(shī)與文可稱雙壁，許多時(shí)候難分高下”闡述了韓愈以文為詩(shī)對(duì)韓詩(shī)的意義。因此材料二整體上采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

5.解析：①“押韻之文耳，雖健美富贍”指出了韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作“以文為詩(shī)”的風(fēng)格特點(diǎn)。韓愈在詩(shī)歌創(chuàng)作中大量運(yùn)用散文的技法，使其詩(shī)歌具有雄偉奇嵋的氣勞風(fēng)格，表現(xiàn)出了更為深廣的文化和社會(huì)內(nèi)涵。②韓愈“以文為詩(shī)”的創(chuàng)作實(shí)踐曾被沈括等人質(zhì)疑甚至被否定，但這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新，他是宋詩(shī)新風(fēng)貌的先驅(qū)。③詩(shī)與文關(guān)系緊密，詩(shī)是文的精練化和聲韻化。詩(shī)歌可以借鑒文章說(shuō)理性和敘事性這些強(qiáng)項(xiàng)，產(chǎn)生另一種境界。

解答：“退之（韓愈）詩(shī)押韻之文耳，雖健美富贍，然終不是詩(shī)”包含兩層意思：一是韓愈詩(shī)歌具有以文為詩(shī)的特點(diǎn)，二是認(rèn)為他的詩(shī)不是詩(shī)。這兩層意思都要結(jié)合材料分析。篩選材料一的關(guān)鍵語(yǔ)句，如“以文為詩(shī)，就是把古文的章法和句法應(yīng)用于詩(shī)歌創(chuàng)作之中，但凡古文中能用到的內(nèi)容和形式均可用于詩(shī)歌之中，使詩(shī)歌具有散文的容量和氣勢(shì)”，我們可以完成對(duì)沈括話語(yǔ)的第一層意思的分析，即解析①；篩選材料一中對(duì)“以文為詩(shī)”意義闡述的相關(guān)內(nèi)容，如“閻先生指出用以文為詩(shī)的藝術(shù)手段作詩(shī)，會(huì)使詩(shī)歌中包含散文體裁，也就是使詩(shī)歌在形式和內(nèi)容上看起來(lái)具有‘散文化’傾向”“在韓愈詩(shī)歌創(chuàng)作尚未達(dá)到一定高度的時(shí)候，這類詩(shī)歌難免會(huì)被人誤解，甚至被人否認(rèn)，認(rèn)為不是詩(shī)歌而近于文，而這恰恰是韓愈在盛唐詩(shī)歌的基礎(chǔ)上對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的開(kāi)拓和創(chuàng)新。正是早期的這種嘗試性的創(chuàng)作為其詩(shī)風(fēng)的形成和后期的大力發(fā)展奠定了基礎(chǔ)”，可以完成對(duì)沈括話語(yǔ)的第二層意思的反駁，即解析②；提煉材料二中關(guān)于詩(shī)文關(guān)系的內(nèi)容，如“就形式的演變和淵源來(lái)看，傳統(tǒng)的詩(shī)是文的精練化和聲韻化，是另一種形式的文。詩(shī)與文的完全對(duì)立和脫離既非?；闹嚕膊豢赡堋薄八脑?shī)所達(dá)到的高度，正因?yàn)槲牡脑?，可以說(shuō)沒(méi)有韓之美文，就沒(méi)有這些好詩(shī)。他的詩(shī)與文可稱雙壁，許多時(shí)候難分高下”進(jìn)一步反駁沈括話語(yǔ)的第二層意思，即解析③。

6.解析：B

解答：B.“完全不懂生活的艱難”錯(cuò)誤。由“四歲的小女兒，是她瞎眼媽媽的唯一的保護(hù)者了”來(lái)看，小女孩用竹竿驅(qū)逐兩三個(gè)孩子是在保護(hù)媽媽，她也懂得一些生活的艱難。故選B。

7.解析：D

解答：D.“卒章顯志，表述了我對(duì)這一對(duì)母女的同情但又無(wú)能為力的主題”錯(cuò)誤。并非“卒章顯志”，主題應(yīng)為：對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣和不滿，對(duì)理想、美好生活的向往。故選D。

8.解析：（1）精要概括文章主要內(nèi)容。上節(jié)寫夢(mèng)境之美，下節(jié)寫現(xiàn)實(shí)之悲。

（2）用對(duì)比手法揭示了主題。筆下的夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)美好理想生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的憤懣和不滿。

解答：①小說(shuō)分為上下兩部分。上部描繪夢(mèng)境之美，下部書寫現(xiàn)實(shí)之困境。②夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，表述了對(duì)美好理想的追求和向往，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和鞭撻，同時(shí)也表述了對(duì)貧弱者的同情。凸顯了小說(shuō)的主題。

9.解析：這句話是文章的點(diǎn)睛之筆。盲人母親和她女兒生活異常艱難，卻依然堅(jiān)強(qiáng)地活著。運(yùn)用反復(fù)的手法，以此來(lái)表現(xiàn)生命的堅(jiān)韌。

啟示：面對(duì)生活中的逆境要堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，要珍惜美好生活。

解答：①深意：“人到了這步田地”在文中指的是盲人母女艱難困苦的生活，“也還是要生活下去”表現(xiàn)盲人母女堅(jiān)強(qiáng)的活下去，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出了盲人母女生命力的頑強(qiáng)，意志力的堅(jiān)韌。②啟示：生活中，遇到艱難險(xiǎn)阻，要保持樂(lè)觀的心態(tài)，要以堅(jiān)強(qiáng)的毅力與磨難作斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)地生活；遇到順境，要懂得珍惜。

10.解析：A

解答：與武肅王弟鐸率師救姑蘇,與敵遇。因逼河,河梁上斷,乃鞭馬徑渡,及岸馬斃。遂瘞之,號(hào)曰“馬冢”,至今存焉。

11.解析：D

解答：朱紫是高位官員的服色或服飾。

12.解析：C

解答：“預(yù)言昭達(dá)將招致殺身之禍”錯(cuò)。

13.解析：（1）事情如果不成功，就應(yīng)一起戰(zhàn)死在這里。如果一定要東渡，也是把命送給叛賊。

（2）他曾經(jīng)在廣場(chǎng)上打球，興致正濃之際，有早年所中的箭頭從胳臂中飛出，人們都?xì)J佩他豪壯。

解答：

參考譯文

杜建徽,字延光,新登縣人。他的父親杜棱,曾任兩浙行軍司馬和鎮(zhèn)海軍節(jié)度副使。杜建徽小時(shí)候強(qiáng)悍勇猛,和他的弟弟們不同。他曾經(jīng)在山村中建了座小茅屋,就私下任命自己為軍州押衙,在屋中處理事務(wù)。鄉(xiāng)里的人看到后很吃驚,把這件事告訴了他的父親杜棱。杜棱也責(zé)備他,他回答說(shuō):“大丈夫又何止做一軍事押衙呢”從最初參軍,就不喜歡侍奉別人。等到杜棱歸順武肅王,才聽(tīng)從父親的命令一心輔佐吳越。開(kāi)平年間,杜建徽和武肅王的弟弟錢鐸救援姑蘇,路上遇到敵人,被逼到河邊,河上橋梁斷裂,他于是鞭打戰(zhàn)馬直接渡河,等到上岸后馬死了,于是埋葬了它,稱為“馬冢”,那馬冢至今還在。徐綰叛變時(shí),杜建徽從新登馳援,當(dāng)時(shí)叛賊打算聚集木材焚燒北門,杜建徽派人用火鉤把木材鉤出來(lái),先燒掉它,木材無(wú)法聚攏,叛賊計(jì)劃落空。當(dāng)時(shí)有人勸說(shuō)武肅王向東退守會(huì)稽,杜建徽按著寶劍說(shuō):“事情如果不成功,就應(yīng)一起戰(zhàn)死在這里。如果一定要東渡,也是把命送給叛賊?！蔽涿C王聽(tīng)從了他的建議。睦州的陳詢背叛吳越,武肅王因?yàn)槎沤ɑ张c陳詢有姻親關(guān)系,對(duì)他很有疑心,就派馬綽去窺探他的心思。杜建徽說(shuō):“陳氏忘恩負(fù)義,會(huì)招致滅族之禍,我與他是親戚,按理應(yīng)當(dāng)受到懷疑。但我已多次寫信規(guī)勸他,天地神靈或許可以明鑒,只有攻下他的城池獲得我寫的書信,才能證明我的忠心?！辈痪糜心乐莨倮敉督?帶來(lái)了杜建徽的書信。武肅王贊賞感嘆了很久,賞賜給杜建徽一百萬(wàn)錢。武肅王每次接見(jiàn)客人,一定指著杜建徽說(shuō):“這是杜丞相,今天我能坐在這個(gè)位置上,主要靠他的力量?！敝耀I(xiàn)王時(shí),杜建徽的孫子杜昭達(dá)擔(dān)任內(nèi)衙都監(jiān)使,大肆建造自己的府第,強(qiáng)拉杜建徽觀看,杜建徽說(shuō):“小孩子不諳世事竟到了這個(gè)地步?！焙髞?lái)杜昭達(dá)果然因獲罪被殺。等到杜建徽年事已高,依然能騎馬射箭。他曾經(jīng)在廣場(chǎng)上打毬,興致正濃之際,有早年所中的箭頭從胳臂中飛出,人們都?xì)J佩他豪壯。當(dāng)初,杜棱臨死前把家中的錢財(cái)分散給兒子們,只給杜建徽一個(gè)笏板。杜棱說(shuō):“這是我歷來(lái)做官所持的,只有你能傳下去?！倍沤ɑ盏墓俾殢陌捕紝?、國(guó)子祭酒,到?jīng)茉?、昭化等軍?jié)度使,連續(xù)做官到吳越國(guó)丞相兼中書令,封為鄖國(guó)公,都是從建國(guó)初到忠獻(xiàn)王以來(lái)授命的。他的兒孫子侄,很多與公室聯(lián)姻,官服車馬充滿門庭,建國(guó)以來(lái)沒(méi)有比杜家興旺的。杜建徽八十八歲病逝,謚號(hào)威烈。

14.解析：第一問(wèn)：因?yàn)槎沤ɑ张c陳詢有姻親。

第二問(wèn)：杜建徽曾多次寫信規(guī)勸陳詢，有人帶著這些信來(lái)降，證明了杜的忠誠(chéng)。

解答：

15.解析：B

解答：B.“菊花不接受春天的一點(diǎn)恩惠”這一理解不準(zhǔn)確，該句是說(shuō)菊花得不到春天的一點(diǎn)恩惠，隱喻自身沉淪，懷才不遇，“飽含豁達(dá)之意”這一賞析也不當(dāng)，應(yīng)是“幽怨憤德之意”。A、C、D三項(xiàng)對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析正確。本題要求選擇對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)。綜上，本題解析為B項(xiàng)。

16.解析：（1）表現(xiàn)手法：上句用典陶淵明愛(ài)菊，世以陶公為菊花之知己。下句運(yùn)用擬人手法，將開(kāi)盡的菊花擬人化，因?yàn)樘展攀篮笤僖搽y遇知己，所以那殘菊傷心落淚。

（2）情感：詩(shī)人登高見(jiàn)菊盡而聯(lián)想到菊之知己陶公，想象殘菊綴露是因?yàn)橹禾展讶ザ鴾I痕斑斑，抒發(fā)了詩(shī)人如同菊花一樣因?yàn)榍甯吖陆榈钠犯穸饫渎洹o(wú)知己的憤懣之情。

解答：尾聯(lián)用典，兼用擬人手法，說(shuō)殘菊帶露，是因?yàn)樵僖矝](méi)有愛(ài)菊之陶公，而傷心落淚，這一比擬聯(lián)想自然，想象合理，形象鮮明，尾聯(lián)化用陶淵明愛(ài)菊這一熟典，隱喻自己高潔孤介的品格，以及世無(wú)知音，橫遭冷落、排擠的苦悶。首先在表現(xiàn)手法上，此句運(yùn)用了用典和擬人的修辭手法，陶淵明是愛(ài)菊的典型，寫有大量關(guān)于菊花的詩(shī)句，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“秋菊有佳色，衰露掇其英”“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列”等，所以世以陶公為菊花之知己。所以“陶公沒(méi)后無(wú)知已”一句就是運(yùn)用了陶淵明愛(ài)菊逸事這一個(gè)人人熟知的典故，交代自陶淵明去世后，菊花在世間再無(wú)知己了。同時(shí)，“露滴幽叢見(jiàn)淚痕”一句則是運(yùn)用了擬人的手法，“淚痕”一詞將菊花人格化，說(shuō)殘菊帶露，是因?yàn)樵僖矝](méi)有愛(ài)菊之陶公，而傷心落淚，這一比擬聯(lián)想自然，想象合理，形象鮮明。其次，在情感內(nèi)涵方面，尾聯(lián)化用陶淵明愛(ài)菊這一熟典，通過(guò)將菊花帶露想象為菊花因失去作為知己的陶公而傷心落淚，隱喻自己高潔孤介的品格，以及世無(wú)知音，橫遭冷落、排擠的