法的移植與法的本土化

法的移植與法的本土化一、本文概述《法的移植與法的本土化》這篇文章旨在探討法律移植與本土化之間的復(fù)雜關(guān)系，以及它們?cè)诜砂l(fā)展和變革中的重要性。文章首先概述了法的移植和本土化的基本概念，包括它們的定義、歷史背景以及在現(xiàn)代法律體系中的應(yīng)用。隨后，文章深入分析了法的移植與本土化之間的相互作用和影響，指出它們?cè)诓煌审w系和司法實(shí)踐中的具體表現(xiàn)。文章強(qiáng)調(diào)了法的移植對(duì)于法律體系發(fā)展和完善的重要性，尤其是在全球化背景下，各國(guó)法律體系之間的相互交流和借鑒成為一種趨勢(shì)。然而，法的移植并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼，而是需要在本土法律文化和社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和創(chuàng)新。因此，法的本土化在這個(gè)過(guò)程中顯得尤為關(guān)鍵。在本土化方面，文章指出，本土法律文化和社會(huì)環(huán)境對(duì)于法律移植的接受程度和效果具有重要影響。本土法律文化中的價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗以及社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素，都會(huì)對(duì)移植過(guò)來(lái)的法律制度產(chǎn)生一定的制約和影響。因此，在法的移植過(guò)程中，必須充分考慮本土法律文化的特點(diǎn)和社會(huì)環(huán)境的實(shí)際需求，以實(shí)現(xiàn)法律制度的本土化。文章最后總結(jié)了法的移植與法的本土化在現(xiàn)代法律體系中的重要性和挑戰(zhàn)。隨著全球化的深入發(fā)展，法律移植與本土化的關(guān)系將更加緊密和復(fù)雜。因此，未來(lái)的法律研究和實(shí)踐需要更加關(guān)注這一領(lǐng)域的發(fā)展動(dòng)態(tài)，以促進(jìn)法律體系的不斷完善和發(fā)展。二、法的移植法的移植，指的是在特定的社會(huì)背景下，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)主動(dòng)或被動(dòng)地采納、借鑒、吸收另一國(guó)家或地區(qū)的法律制度、法律原則、法律概念或法律文化的行為。這一過(guò)程不僅是法律制度層面的交流，更是深層次的文化、社會(huì)、價(jià)值觀念的碰撞與融合。法的移植具有多方面的動(dòng)因。一方面，隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)際間的交流與合作日益頻繁，法的移植成為促進(jìn)國(guó)家間法律交流與發(fā)展的重要手段。另一方面，國(guó)內(nèi)法制建設(shè)的需要也是法的移植的重要?jiǎng)恿?。借鑒先進(jìn)國(guó)家或地區(qū)的法律制度和經(jīng)驗(yàn)，可以迅速提升本國(guó)的法制水平，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。然而，法的移植并非簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼。在移植過(guò)程中，必須充分考慮本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際情況，包括歷史文化傳統(tǒng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制等多方面因素。只有在充分理解和尊重本土資源的基礎(chǔ)上，才能有效地吸收和借鑒外來(lái)法律文化，實(shí)現(xiàn)法的本土化。法的本土化是法的移植的必然結(jié)果。本土化意味著外來(lái)法律制度在傳入國(guó)或地區(qū)經(jīng)過(guò)消化、吸收、改造和創(chuàng)新，最終與本土的法律文化相融合，形成具有本土特色的法律制度。這一過(guò)程需要時(shí)間和努力，但只有這樣，才能確保移植的法律制度真正生根發(fā)芽，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在法的移植與法的本土化之間，存在一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡。一方面，要積極開(kāi)放，勇于借鑒和吸收先進(jìn)的法律制度和文化；另一方面，又要保持警惕，防止盲目崇拜和簡(jiǎn)單模仿，確保移植的法律制度與本土資源相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)真正的本土化。只有這樣，才能在全球化的大背景下，保持法律的獨(dú)立性和自主性，推動(dòng)法制建設(shè)的健康發(fā)展。三、法的本土化法的本土化，是指外來(lái)法律文化被移入本國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳播、滲透和本土資源的作用，在形式上和實(shí)質(zhì)上均獲得本國(guó)特性，進(jìn)而自然地融入本國(guó)法律文化的整體之中，成為本國(guó)法律文化的有機(jī)組成部分。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)兩個(gè)方面的共同努力：一是外來(lái)法的本土化改造，二是本土法律資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。外來(lái)法的本土化改造，意味著在引進(jìn)外來(lái)法律文化時(shí)，不能簡(jiǎn)單地照搬照抄，而必須結(jié)合本國(guó)的國(guó)情、歷史傳統(tǒng)、文化背景和社會(huì)習(xí)慣，進(jìn)行必要的改造和適應(yīng)。這種改造不僅涉及法律條文的形式調(diào)整，更包括法律理念、法律原則、法律精神等深層次內(nèi)容的本土化轉(zhuǎn)化。只有這樣，外來(lái)法才能真正落地生根，發(fā)揮出應(yīng)有的法律效能。本土法律資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，則是指對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行深入挖掘和整理，提煉出其中符合現(xiàn)代法治精神的元素，并將其融入到現(xiàn)代法律體系中。這種轉(zhuǎn)化既是對(duì)傳統(tǒng)法律文化的傳承和弘揚(yáng)，也是對(duì)現(xiàn)代法律體系的豐富和完善。通過(guò)本土法律資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，不僅可以增強(qiáng)法律體系的本土適應(yīng)性，還可以提升法律文化的自信心和影響力。法的本土化是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要全社會(huì)的共同努力和持續(xù)推動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們既要保持開(kāi)放的心態(tài)，積極引進(jìn)和學(xué)習(xí)外來(lái)法律文化的先進(jìn)元素，又要堅(jiān)守本土文化的自信和自尊，實(shí)現(xiàn)外來(lái)法與本土法的有機(jī)融合和共同發(fā)展。只有這樣，我們才能建立起既符合國(guó)際通行規(guī)則、又具有鮮明本土特色的現(xiàn)代化法律體系，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和社會(huì)的和諧穩(wěn)定提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。四、法的移植與法的本土化的互動(dòng)關(guān)系法的移植與法的本土化并不是孤立存在的，而是相互影響、相互塑造的互動(dòng)關(guān)系。法的移植不僅僅是外來(lái)法律制度的簡(jiǎn)單引入，而是在本土社會(huì)土壤中生根發(fā)芽的過(guò)程。同樣，法的本土化也并非完全排斥外來(lái)法律元素，而是在吸收、融合外來(lái)法律元素的保持和發(fā)展本土法律的獨(dú)特性和生命力。法的移植對(duì)法的本土化產(chǎn)生積極影響。一方面，通過(guò)法的移植，可以引入先進(jìn)、成熟的法律制度，為本土法律制度的改革和完善提供借鑒和參考。另一方面，法的移植也可以促進(jìn)本土法律制度的現(xiàn)代化和國(guó)際化，提高本土法律的適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，法的移植還可以激發(fā)本土法律制度的創(chuàng)新活力，推動(dòng)本土法律制度的自我完善和發(fā)展。法的本土化對(duì)法的移植產(chǎn)生反作用。在法的移植過(guò)程中，本土法律文化、法律傳統(tǒng)、法律習(xí)慣等因素會(huì)對(duì)外來(lái)法律制度產(chǎn)生影響，使其在一定程度上適應(yīng)本土社會(huì)的需求和特點(diǎn)。這種本土化的過(guò)程可以使外來(lái)法律制度更加貼近本土實(shí)際，提高其實(shí)用性和可接受性。本土法律制度也可以通過(guò)吸收和融合外來(lái)法律元素，形成具有本土特色的法律制度體系，豐富和發(fā)展本土法律文化。法的移植與法的本土化在互動(dòng)中共同推動(dòng)法律制度的進(jìn)步和發(fā)展。在全球化背景下，不同法律文化之間的交流和融合已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。通過(guò)法的移植和法的本土化，可以在保持本土法律獨(dú)特性的吸收外來(lái)法律制度的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，推動(dòng)法律制度的創(chuàng)新和發(fā)展。這種互動(dòng)關(guān)系也可以促進(jìn)不同法律文化之間的相互理解和尊重，推動(dòng)全球法律文化的多樣性和和諧發(fā)展。五、結(jié)論在全球化日益深入的今天，法的移植與法的本土化成為法律發(fā)展不可或缺的兩個(gè)重要方面。法的移植為我們提供了跨越時(shí)空的法律智慧，幫助我們避免在法治建設(shè)的道路上走彎路，但同時(shí)也需要我們審慎對(duì)待，防止簡(jiǎn)單的法律移植導(dǎo)致水土不服。而法的本土化則強(qiáng)調(diào)了法律與本土社會(huì)、文化、歷史的緊密聯(lián)系，它要求我們?cè)谝浦餐鈦?lái)法律時(shí)，必須考慮到本土的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)法律的本土化改造，以更好地服務(wù)于社會(huì)。在法的移植與法的本土化之間，我們需要找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既要開(kāi)放包容，積極借鑒其他國(guó)家和地區(qū)的先進(jìn)法律經(jīng)驗(yàn)，又要立足本土，保持法律的獨(dú)立性和自主性。這需要我們具有全球視野和本土情懷，既要看到全球化帶來(lái)的機(jī)遇，也要看到本土化的挑戰(zhàn)。未來(lái)的法律發(fā)展，將是一個(gè)不斷移植與本土化相互作用、相互塑造的過(guò)程。我們需要以開(kāi)放的心態(tài)和批判的精神，不斷探索和創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)法律的現(xiàn)代化和本土化，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定和人民的福祉做出更大的貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注法律的形式和內(nèi)容，更要關(guān)注法律的精神和價(jià)值，以實(shí)現(xiàn)法律與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。參考資料：法的移植和法的本土化是法律建設(shè)的兩個(gè)重要方面。法的移植是指將某種法律制度或法律規(guī)范引入到一個(gè)新的國(guó)家或地區(qū)，以解決其法律空白或不平衡的問(wèn)題。而法的本土化則是指將引入的法律制度或法律規(guī)范與本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合，以確保其能夠在當(dāng)?shù)仨樌麑?shí)施。法律移植是指將某種法律制度或法律規(guī)范引入到一個(gè)新的國(guó)家或地區(qū)，以解決其法律空白或不平衡的問(wèn)題。在實(shí)踐中，法律移植通常涉及不同國(guó)家之間的法律交流和借鑒，以促進(jìn)國(guó)際合作和發(fā)展。法律移植在人類(lèi)歷史的不同時(shí)期都有所表現(xiàn)。例如，在中世紀(jì)時(shí)期，歐洲各國(guó)的法律制度都不同程度地受到了羅馬法的影響。近代以來(lái)，隨著全球化和國(guó)際合作的加速，法律移植的現(xiàn)象也越來(lái)越多。法律移植對(duì)于解決法律空白和不平衡問(wèn)題具有重要意義。在全球化的背景下，許多國(guó)家面臨著法律法規(guī)不健全、不完善的問(wèn)題，而法律移植則可以迅速填補(bǔ)這一空白。然而，法律移植也面臨著許多挑戰(zhàn)，如文化差異、社會(huì)背景不同、法律法規(guī)的適配性問(wèn)題等。例如，新加坡在借鑒英國(guó)法律制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況，制定了一套完整的法律體系，取得了巨大成功。中國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)，也在不同程度地借鑒和移植了西方國(guó)家的法律制度，如知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、公司法等，取得了較好的效果。法律本土化是指將引入的法律制度或法律規(guī)范與本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合，以確保其能夠在當(dāng)?shù)仨樌麑?shí)施。在實(shí)踐中，法律本土化通常涉及對(duì)引入的法律制度的修改、解釋和適應(yīng)，以使其符合本國(guó)或本地區(qū)的文化傳統(tǒng)和社會(huì)背景。法律本土化在人類(lèi)歷史的不同時(shí)期也有所表現(xiàn)。例如，在中國(guó)古代，隨著佛教的傳入，出現(xiàn)了將佛教教義與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化相結(jié)合的情況。近代以來(lái)，隨著西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)等亞洲國(guó)家也出現(xiàn)了將西方列強(qiáng)法律制度與本國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的情況。法律本土化對(duì)于解決法律失衡和沖突問(wèn)題具有重要意義。在實(shí)踐中，引入的法律制度往往面臨著與本國(guó)或本地區(qū)實(shí)際情況不匹配的問(wèn)題，因此需要進(jìn)行修改、解釋和適應(yīng)。然而，法律本土化也面臨著許多挑戰(zhàn)，如文化差異、社會(huì)背景不同、法律法規(guī)的適配性問(wèn)題等。例如，印度在獨(dú)立后，結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況，制定了一套完整的憲法和法律體系，取得了巨大成功。中國(guó)在改革開(kāi)放以來(lái)，也結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況，制定了一系列法律法規(guī)，如《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》、《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》等，取得了較好的效果。法的移植和法的本土化是法律建設(shè)的兩個(gè)重要方向，二者相輔相成，缺一不可。通過(guò)法的移植，可以迅速填補(bǔ)法律空白和解決不平衡問(wèn)題；而通過(guò)法的本土化，則可以使引入的法律制度更好地適應(yīng)本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際情況，確保其順利實(shí)施。在未來(lái)的發(fā)展中，隨著全球化和國(guó)際合作的加速，法的移植和法的本土化也必將發(fā)揮更加重要的作用。在當(dāng)今的金融市場(chǎng)中，信托作為一種重要的財(cái)富管理工具，已經(jīng)在全球范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。然而，對(duì)于許多國(guó)家而言，私益信托的移植和本土化是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。本文將探討私益信托的移植和本土化的必要性、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及未來(lái)的發(fā)展方向。在許多國(guó)家，信托制度的發(fā)展歷史可以追溯到數(shù)百年前，當(dāng)時(shí)的信托主要作為遺產(chǎn)規(guī)劃、資產(chǎn)保護(hù)和慈善捐贈(zèng)的工具。然而，在中國(guó)等新興市場(chǎng)國(guó)家中，私益信托的引入和發(fā)展歷史較短。因此，這些國(guó)家需要從其他國(guó)家引進(jìn)私益信托的概念、制度和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。私益信托的移植過(guò)程需要考慮到不同國(guó)家的法律制度、文化背景和社會(huì)習(xí)慣。不同國(guó)家的信托制度存在差異，因此在移植過(guò)程中需要對(duì)這些差異進(jìn)行深入研究和理解，以確保私益信托能夠在新的環(huán)境下有效地運(yùn)作。私益信托的本土化是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。本土化是指將外來(lái)文化和制度與本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合，使其適應(yīng)本國(guó)或本地區(qū)的需要和特點(diǎn)。在信托領(lǐng)域，本土化需要將私益信托與本國(guó)或本地區(qū)的法律、稅務(wù)、文化和社會(huì)習(xí)慣進(jìn)行融合，以使其更好地適應(yīng)本國(guó)或本地區(qū)的實(shí)際需求。例如，在中國(guó)，私益信托的本土化需要結(jié)合中國(guó)特色的法律制度和社會(huì)環(huán)境。中國(guó)在移植英美信托制度的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了具有中國(guó)特色的信托制度。例如，中國(guó)的《信托法》對(duì)信托的定義和要素進(jìn)行了明確的規(guī)定，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)信托業(yè)的監(jiān)管。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的私益信托業(yè)得到了快速發(fā)展，并逐漸適應(yīng)了本土化的需求。私益信托的本土化還需要考慮到受托人的能力、委托人的風(fēng)險(xiǎn)偏好和投資目標(biāo)等因素。不同國(guó)家和地區(qū)的受托人能力和風(fēng)險(xiǎn)偏好存在差異，因此需要在本土化的過(guò)程中對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行充分考慮，以確保私益信托能夠在新的環(huán)境下健康發(fā)展。隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和金融市場(chǎng)的日益成熟，私益信托的移植和本土化將面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。未來(lái)，私益信托的移植和本土化將朝著以下幾個(gè)方向發(fā)展：法律制度的進(jìn)一步明確和完善。隨著金融市場(chǎng)的日益復(fù)雜和多樣化，各國(guó)將對(duì)私益信托的法律制度進(jìn)行進(jìn)一步的明確和完善，以確保信托關(guān)系的合法性和穩(wěn)定性。受托人能力的提升。隨著私益信托業(yè)務(wù)的發(fā)展，受托人需要具備更強(qiáng)的投資管理能力、風(fēng)險(xiǎn)控制能力和合規(guī)意識(shí)。未來(lái)，受托人的能力將得到進(jìn)一步提升，以更好地服務(wù)委托人。數(shù)字化和科技的應(yīng)用。數(shù)字化和科技的應(yīng)用將為私益信托的發(fā)展帶來(lái)更多的機(jī)遇和可能性。例如，區(qū)塊鏈技術(shù)可以用于記錄和管理信托資產(chǎn)，人工智能可以用于風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估和投資組合優(yōu)化等。本土文化和傳統(tǒng)的保留。在私益信托的移植和本土化過(guò)程中，需要充分考慮到本土文化和傳統(tǒng)的保留。本土文化和傳統(tǒng)是信托制度的重要組成部分，需要在新的環(huán)境下得到傳承和發(fā)展。私益信托的移植和本土化是一個(gè)復(fù)雜而重要的過(guò)程。在實(shí)踐中，需要充分考慮到不同國(guó)家和地區(qū)的實(shí)際情況，以確保私益信托能夠在新的環(huán)境下健康發(fā)展，為委托人帶來(lái)更多的財(cái)富管理和傳承方案。在法學(xué)領(lǐng)域，歷史法學(xué)派是一個(gè)重要的學(xué)派，它的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)法律的歷史性和文化性。這一學(xué)派的觀點(diǎn)在法律移植的討論中尤為突出。歷史法學(xué)派認(rèn)為，法律是一個(gè)國(guó)家歷史文化的重要組成部分，因此，在移植外來(lái)法律時(shí)必須考慮到本國(guó)歷史文化的特點(diǎn)。法律移植是指將一國(guó)或地區(qū)的法律制度移植到另一個(gè)國(guó)家或地區(qū)。這種做法在全球化背景下尤為常見(jiàn)，因?yàn)樵S多國(guó)家都希望通過(guò)借鑒其他國(guó)家的法律制度來(lái)完善自身的法律體系。然而，歷史法學(xué)派認(rèn)為，這種做法并不是簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼，而是需要考慮到本國(guó)歷史文化的特點(diǎn)。歷史法學(xué)派認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家的歷史文化都有其獨(dú)特性，這種獨(dú)特性會(huì)影響到人們對(duì)法律的認(rèn)知和接受程度。因此，在移植外來(lái)法律時(shí)，必須考慮到本國(guó)歷史文化的特點(diǎn)，確保移植的法律能夠與本國(guó)歷史文化相融合。歷史法學(xué)派還強(qiáng)調(diào)了法律的本土化。即使移植的外來(lái)法律在本國(guó)具有一定的適用性，也需要經(jīng)過(guò)本土化的過(guò)程，使其能夠更好地適應(yīng)本國(guó)的實(shí)際情況。這種本土化的過(guò)程需要考慮本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的因素，確保移植的法律能夠?yàn)楸緡?guó)人民所接受和認(rèn)可。歷史法學(xué)派還強(qiáng)調(diào)了法律的連續(xù)性和穩(wěn)定性。在移植外來(lái)法律時(shí)，必須考慮到本國(guó)法律的連續(xù)性和穩(wěn)定性，不能因?yàn)橐胄碌姆芍贫榷茐牧吮緡?guó)法律的穩(wěn)定性和連續(xù)性。因此，在移植外來(lái)法律時(shí)需要謹(jǐn)慎評(píng)估其對(duì)本國(guó)法律體系的影響。歷史法學(xué)派的觀點(diǎn)對(duì)于法律移植具有重要的指導(dǎo)意義。在移植外來(lái)法律時(shí)必須考慮到本國(guó)歷史文化的特點(diǎn)，確保移植的法律能夠與本國(guó)歷史文化相融合，并經(jīng)過(guò)本土化的過(guò)程使其能夠更好地適應(yīng)本國(guó)的實(shí)際情況。同時(shí)還需要保持本國(guó)法律的連續(xù)性和穩(wěn)定性。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)法律移植的真正目的，為本國(guó)人民提供更好的法律服務(wù)。移植法是將某個(gè)學(xué)科、領(lǐng)域中的原理、技術(shù)、方法等，應(yīng)用或滲透到其它學(xué)科、領(lǐng)域中，為解決某一問(wèn)題提供啟迪、幫助的創(chuàng)新思維方法。移植法的原理是在各種理論和技術(shù)互相之間的轉(zhuǎn)移。一般是把已成熟的成果轉(zhuǎn)移、應(yīng)用到新的領(lǐng)域，用來(lái)解決新的問(wèn)題，因此，它是現(xiàn)有成果在新情境下的延伸、拓展和再創(chuàng)造。⑴原理移植，即把某一學(xué)科中的科學(xué)原理應(yīng)用于解決其它學(xué)科中的問(wèn)題；例如：電子語(yǔ)音合成技術(shù)最初用在賀年卡上，后來(lái)就把它用到了倒車(chē)提示器上，又有人把它用到了玩具上，出現(xiàn)會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)說(shuō)話、會(huì)唱歌、會(huì)奏樂(lè)的玩具。它當(dāng)然還可以用在其他方面。⑶方法移植，即把某一學(xué)科、領(lǐng)域中的方法應(yīng)用于解決其它學(xué)科、領(lǐng)域中的問(wèn)題；例如：香港中旅集團(tuán)有限公司總經(jīng)理馬志民赴歐洲考察，參觀了融入荷蘭全國(guó)景點(diǎn)的“小人國(guó)”，回來(lái)后就把荷蘭的“小人國(guó)”的微縮處理方法移植到深圳，融華夏的自然風(fēng)光、人文景觀于一爐，集千種風(fēng)物、萬(wàn)般錦繡于一園，建成了具有中國(guó)特色和現(xiàn)代意味的嶄新名勝“錦繡中華”，開(kāi)業(yè)以來(lái)游人如織，十分紅火。⑷結(jié)構(gòu)移植，即將某種事物的結(jié)構(gòu)形式或結(jié)構(gòu)特征，部分地或整體地運(yùn)用于另外的某種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造；例如：縫衣服的線移植到手術(shù)中，出現(xiàn)了專(zhuān)用的手術(shù)線；用在衣服鞋帽上的拉鏈移植到手術(shù)中，完全取代用線縫合的傳統(tǒng)技術(shù)，“手術(shù)拉鏈”比針線縫合快10倍