張錫純中西醫(yī)匯通思想研究兼論中西醫(yī)結(jié)合的方向和途徑

張錫純中西醫(yī)匯通思想研究兼論中西醫(yī)結(jié)合的方向和途徑一、本文概述本文旨在深入研究和探討張錫純的中西醫(yī)匯通思想，同時(shí)兼論中西醫(yī)結(jié)合的方向和途徑。張錫純，作為近現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的重要人物，其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)思想和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的中西醫(yī)匯通思想，不僅在中醫(yī)學(xué)界具有重要地位，也為中西醫(yī)結(jié)合提供了新的視角和思考。本文首先將對張錫純的生平及其醫(yī)學(xué)思想進(jìn)行概述，揭示其匯通中西醫(yī)的初衷和實(shí)踐。接著，通過對張錫純的著作和醫(yī)案進(jìn)行深入研究，分析其中西醫(yī)匯通思想的內(nèi)涵和特點(diǎn)，以及他在臨床實(shí)踐中的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，本文將進(jìn)一步探討中西醫(yī)結(jié)合的方向和途徑，以期推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。通過對張錫純中西醫(yī)匯通思想的研究，我們不僅可以更好地理解和傳承中醫(yī)學(xué)的精髓，也可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展提供新的思路和方法。通過對中西醫(yī)結(jié)合方向和途徑的探討，我們有望找到一條既符合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢，又能發(fā)揮中醫(yī)學(xué)特色的道路，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。二、張錫純中西醫(yī)匯通思想的核心內(nèi)容張錫純的中西醫(yī)匯通思想，其核心在于將中醫(yī)的傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識相結(jié)合，形成一套獨(dú)特的醫(yī)學(xué)體系。他堅(jiān)信中西醫(yī)各有所長，應(yīng)相互借鑒，而非相互排斥。張錫純認(rèn)為，中醫(yī)在整體觀念、辨證論治、預(yù)防保健等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢，而西醫(yī)在解剖、生理、病理、藥物等方面的研究則更加深入細(xì)致。因此，他主張將兩者結(jié)合起來，形成一套更加全面、科學(xué)的醫(yī)學(xué)體系。在張錫純看來，中西醫(yī)匯通的關(guān)鍵在于對兩者的深入理解和融會貫通。他提倡以中醫(yī)的整體觀念為指導(dǎo)，運(yùn)用西醫(yī)的解剖、生理、病理等知識來深化對疾病的認(rèn)識；同時(shí)，他也主張?jiān)诒孀C論治的過程中，借鑒西醫(yī)的病理分析和藥物治療方法，以提高治療效果。張錫純還強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)匯通過程中的創(chuàng)新與發(fā)展。他認(rèn)為，中西醫(yī)的結(jié)合不僅僅是兩者知識的簡單相加，更需要在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，形成新的理論和方法。這種創(chuàng)新不僅包括對傳統(tǒng)中醫(yī)理論的現(xiàn)代解讀和發(fā)展，也包括對西醫(yī)技術(shù)的改進(jìn)和優(yōu)化。張錫純的中西醫(yī)匯通思想的核心內(nèi)容在于將中醫(yī)和西醫(yī)的知識相互融合、相互借鑒，形成一套更加全面、科學(xué)的醫(yī)學(xué)體系。他強(qiáng)調(diào)對兩者的深入理解和融會貫通，以及在實(shí)踐中的創(chuàng)新與發(fā)展。這種思想對于當(dāng)今的中西醫(yī)結(jié)合研究和實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義，也為未來的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了新的方向和途徑。三、張錫純中西醫(yī)匯通思想的影響和貢獻(xiàn)張錫純，作為近現(xiàn)代中國中西醫(yī)結(jié)合的先驅(qū)者，其中西醫(yī)匯通的思想不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛關(guān)注，而且對后世的中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的思想貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。張錫純在理論上創(chuàng)新性地提出了中西醫(yī)匯通的理論框架。他主張?jiān)诒３种嗅t(yī)基本理論框架不變的前提下，吸收西醫(yī)的先進(jìn)知識和技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的現(xiàn)代化。這一思想打破了傳統(tǒng)中醫(yī)固步自封的局面，為中醫(yī)的現(xiàn)代化和國際化提供了理論基礎(chǔ)。張錫純在實(shí)踐中積極探索中西醫(yī)結(jié)合的方法和途徑。他不僅在理論上提出了中西醫(yī)結(jié)合的思路，而且在臨床上進(jìn)行了大量實(shí)踐，取得了顯著成效。他的臨床經(jīng)驗(yàn)和方法為后世中西醫(yī)結(jié)合的臨床實(shí)踐提供了寶貴借鑒。再次，張錫純的中西醫(yī)匯通思想促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)科發(fā)展。他的思想不僅影響了中醫(yī)界，也引起了西醫(yī)界的關(guān)注。他的中西醫(yī)結(jié)合理論和實(shí)踐為中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科的建立和發(fā)展提供了重要支撐。張錫純的中西醫(yī)匯通思想對當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展方向和途徑具有指導(dǎo)意義。在當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢。張錫純的思想為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示，即要在保持中醫(yī)特色的基礎(chǔ)上，積極吸收西醫(yī)的先進(jìn)知識和技術(shù)，推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合的深入發(fā)展。張錫純的中西醫(yī)匯通思想對中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的理論和實(shí)踐為中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)科建立和發(fā)展提供了重要支撐，也為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展方向和途徑提供了指導(dǎo)。因此，深入研究張錫純的中西醫(yī)匯通思想，對于推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展具有重要意義。四、中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)界的一種趨勢。然而，盡管取得了一定的成果，但在實(shí)際操作中，中西醫(yī)結(jié)合仍面臨諸多挑戰(zhàn)。現(xiàn)狀方面，中西醫(yī)結(jié)合在疾病治療、康復(fù)和預(yù)防等方面已經(jīng)取得了顯著成效。特別是在一些慢性病、疑難病癥以及老年病的治療上，中西醫(yī)結(jié)合展現(xiàn)出了其獨(dú)特的優(yōu)勢。例如，中醫(yī)的針灸、推拿等非藥物療法，與西醫(yī)的藥物治療、手術(shù)治療等相結(jié)合，能夠更好地緩解患者癥狀，提高生活質(zhì)量。中西醫(yī)結(jié)合還在健康教育、康復(fù)訓(xùn)練等領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，為患者提供了更加全面、個(gè)性化的醫(yī)療服務(wù)。然而，挑戰(zhàn)也同樣明顯。中西醫(yī)的理論體系存在本質(zhì)差異，如何有效地將二者融合，形成一套科學(xué)、實(shí)用的診療方法，是當(dāng)前中西醫(yī)結(jié)合面臨的關(guān)鍵問題。中西醫(yī)結(jié)合需要跨學(xué)科的人才，既要具備深厚的中醫(yī)知識，又要掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)，這在實(shí)際操作中難度較大。再次，中西醫(yī)結(jié)合的臨床研究尚處于初級階段，缺乏足夠的科學(xué)依據(jù)和實(shí)證數(shù)據(jù)支持，難以被國際社會廣泛接受和認(rèn)可。因此，中西醫(yī)結(jié)合的未來發(fā)展方向和途徑應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：一是加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合的理論研究，探索二者之間的內(nèi)在聯(lián)系和互補(bǔ)性，形成一套完整的理論體系；二是培養(yǎng)跨學(xué)科的人才隊(duì)伍，提高中西醫(yī)結(jié)合的診療水平；三是加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合的臨床研究，積累更多的實(shí)證數(shù)據(jù)，為中西醫(yī)結(jié)合的推廣和應(yīng)用提供科學(xué)依據(jù)；四是加強(qiáng)國際交流與合作，推動(dòng)中西醫(yī)結(jié)合走向世界，為人類的健康事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。五、張錫純中西醫(yī)匯通思想對現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合的啟示張錫純的中西醫(yī)匯通思想不僅是他個(gè)人醫(yī)學(xué)實(shí)踐的結(jié)晶，更是對現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合的寶貴啟示。在深入研究張錫純的思想后，我們可以從中提取出幾個(gè)重要的方向和途徑，以推動(dòng)現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展。張錫純強(qiáng)調(diào)的“匯通”思想，提醒我們在中西醫(yī)結(jié)合的過程中，要堅(jiān)持以患者為中心，以療效為標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐導(dǎo)向。這意味著在結(jié)合中醫(yī)和西醫(yī)時(shí)，不應(yīng)簡單地將兩者相加，而是要在理解各自理論體系的基礎(chǔ)上，找到它們之間的共同點(diǎn)和互補(bǔ)性，從而制定出更加全面和有效的治療方案。張錫純對中醫(yī)經(jīng)典的深入研究和對西醫(yī)技術(shù)的積極接納，啟示我們在中西醫(yī)結(jié)合的過程中，要注重對傳統(tǒng)文化的傳承和對現(xiàn)代科技的利用。傳統(tǒng)中醫(yī)理論蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)則為我們提供了更加精確的診斷和治療手段。因此，在結(jié)合兩者時(shí)，既要保持對中醫(yī)經(jīng)典的尊重，又要積極引進(jìn)和應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)。張錫純提倡的“以中醫(yī)為本，西醫(yī)為輔”的治療原則，為我們指明了中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)展方向。這一原則強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)在整體調(diào)理和個(gè)體化治療方面的優(yōu)勢，同時(shí)也認(rèn)可了西醫(yī)在某些疾病治療中的重要作用。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該根據(jù)患者的具體病情和需求，靈活運(yùn)用中醫(yī)和西醫(yī)的治療手段，以實(shí)現(xiàn)最佳的治療效果。張錫純的中西醫(yī)匯通思想為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。在現(xiàn)代中西醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐中，我們應(yīng)該堅(jiān)持以患者為中心的實(shí)踐導(dǎo)向，注重傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代科技的利用，同時(shí)根據(jù)患者的具體需求靈活運(yùn)用中醫(yī)和西醫(yī)的治療手段。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)的有機(jī)結(jié)合，為患者提供更加全面和有效的醫(yī)療服務(wù)。六、結(jié)論通過對張錫純中西醫(yī)匯通思想的深入研究，我們可以清晰地看到中西醫(yī)結(jié)合的潛力和價(jià)值。張錫純的思想不僅僅是對傳統(tǒng)中醫(yī)和西醫(yī)的簡單結(jié)合，更是一種以患者為中心，全方位、多層次的醫(yī)療實(shí)踐方式。他強(qiáng)調(diào)的“匯通”不僅僅是技術(shù)和方法的融合，更是中西醫(yī)文化、哲學(xué)和理念的交匯與融合。在當(dāng)今醫(yī)學(xué)界，中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)顯示出其獨(dú)特的優(yōu)勢和效果，特別是在一些慢性病、疑難病癥的治療上。然而，我們也必須清醒地認(rèn)識到，中西醫(yī)結(jié)合的道路仍然充滿挑戰(zhàn)。如何更好地將中醫(yī)的宏觀整體觀與西醫(yī)的微觀實(shí)證相結(jié)合，如何培養(yǎng)既懂中醫(yī)又懂西醫(yī)的復(fù)合型人才，如何在中西醫(yī)結(jié)合的臨床實(shí)踐中取得更多的實(shí)證數(shù)據(jù)，這些都是我們必須面對和解決的問題。因此，未來的中西醫(yī)結(jié)合需要在保持和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色的基礎(chǔ)上，積極吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和方法，實(shí)現(xiàn)真正的優(yōu)勢互補(bǔ)。還需要加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合的理論研究，深化對中西醫(yī)結(jié)合的認(rèn)識和理解，為其提供更加堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有這樣，中西醫(yī)結(jié)合才能在未來醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，為人類的健康事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。參考資料：隨著醫(yī)學(xué)科技的不斷發(fā)展，中西醫(yī)結(jié)合的觀念逐漸得到廣泛。在這種背景下，張錫純的中西醫(yī)匯通思想具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。本文旨在探討張錫純中西醫(yī)匯通思想的研究，以期為當(dāng)今醫(yī)學(xué)發(fā)展提供有益的借鑒。張錫純，清末民初著名中醫(yī)學(xué)家，主張將中醫(yī)與西醫(yī)進(jìn)行匯通，以促進(jìn)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步。他的匯通思想主要包括以下幾個(gè)方面：提倡學(xué)術(shù)交流。張錫純認(rèn)為，中醫(yī)與西醫(yī)雖然有不同的學(xué)術(shù)體系，但它們都是為人類健康服務(wù)的。因此，應(yīng)該摒棄門戶之見，互相學(xué)習(xí)，以長補(bǔ)短。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論并重。張錫純認(rèn)為，匯通醫(yī)學(xué)應(yīng)注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。中醫(yī)的臟腑經(jīng)絡(luò)理論、病因病機(jī)理論等與西醫(yī)的解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等有著密切的。因此，只有在實(shí)踐中不斷摸索，才能找到兩種醫(yī)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。主張中西醫(yī)結(jié)合。張錫純認(rèn)為，中醫(yī)和西醫(yī)各有所長，也各有所短。因此，應(yīng)該將兩種醫(yī)學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，形成一種具有中西醫(yī)結(jié)合特色的新醫(yī)學(xué)。理論研究。學(xué)者們對張錫純的中西醫(yī)匯通思想進(jìn)行了深入的研究，探討了其思想背景、主要觀點(diǎn)及其在醫(yī)學(xué)史上的地位和影響等。臨床研究。醫(yī)生們將張錫純的中西醫(yī)匯通思想應(yīng)用于臨床實(shí)踐，取得了顯著的療效。例如，在腫瘤治療中，醫(yī)生們運(yùn)用中西醫(yī)結(jié)合的方法，有效地提高了患者的生存率和生活質(zhì)量。教育教學(xué)研究。許多醫(yī)學(xué)院校將張錫純的中西醫(yī)匯通思想納入課程體系，培養(yǎng)具有中西醫(yī)結(jié)合思維的醫(yī)學(xué)人才?？蒲醒芯俊？蒲腥藛T運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對張錫純的中西醫(yī)匯通思想進(jìn)行了深入的研究，發(fā)現(xiàn)其思想在許多方面具有科學(xué)性和先進(jìn)性。例如，通過對張錫純所創(chuàng)的中藥方劑進(jìn)行藥理研究，證實(shí)了其在抗炎、抗腫瘤、抗病毒等方面的療效。張錫純的中西醫(yī)匯通思想在臨床實(shí)踐、教育領(lǐng)域、科研等方面都具有重要的創(chuàng)新性。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：臨床實(shí)踐方面：張錫純提出的中西醫(yī)結(jié)合治療方法為臨床提供了新的思路。他創(chuàng)造的許多中藥方劑被廣泛應(yīng)用于臨床，并取得了顯著的療效。如治療腫瘤的“參赭培氣湯”具有抑制腫瘤細(xì)胞生長、提高免疫功能等多重作用。教育領(lǐng)域：張錫純的中西醫(yī)匯通思想為醫(yī)學(xué)教育提供了新的教育理念和思路。他的思想促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合教育的發(fā)展，培養(yǎng)了一大批具有中西醫(yī)結(jié)合思維的醫(yī)學(xué)人才。他的著作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》已成為中醫(yī)藥院校的經(jīng)典教材。科研方面：張錫純的中西醫(yī)匯通思想為科研提供了新的研究視角和方法?？蒲腥藛T基于對他的思想的研究，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對其藥理作用、機(jī)制等進(jìn)行深入探究，進(jìn)一步證實(shí)了其療效和科學(xué)性。例如，“石膏粳米湯”被發(fā)現(xiàn)具有抗感染、抗炎等作用，其機(jī)制可能與抑制炎癥介質(zhì)釋放有關(guān)。結(jié)論本文通過對張錫純中西醫(yī)匯通思想的研究，初步探討了其思想背景、主要觀點(diǎn)及其在醫(yī)學(xué)史上的地位和影響，并分析了當(dāng)前的研究現(xiàn)狀、創(chuàng)新性研究及其在臨床實(shí)踐、教育領(lǐng)域、科研等方面的作用和意義。雖然取得了一定的研究成果，但仍存在一些問題需要進(jìn)一步探討和研究，例如如何更好地將中西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用于臨床實(shí)踐、如何系統(tǒng)地總結(jié)和傳承張錫純的中西醫(yī)匯通思想等。希望本文能為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供一定的參考和借鑒。本文將探討中西醫(yī)匯通、中醫(yī)科學(xué)化以及中西醫(yī)結(jié)合的歷史研究，通過分析各自的發(fā)展過程、現(xiàn)狀和未來趨勢，提出相應(yīng)的建議和措施，以此促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的持續(xù)發(fā)展。中西醫(yī)匯通的歷史可以追溯到古代，但真正意義上的中西醫(yī)匯通是在20世紀(jì)初開始發(fā)展的。當(dāng)時(shí)，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，中西方醫(yī)學(xué)開始相互接觸和交流。中西醫(yī)匯通的意義在于通過融合中西方醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)，提高醫(yī)療水平和效果，為人類的健康事業(yè)作出貢獻(xiàn)。當(dāng)前，中西醫(yī)匯通已經(jīng)取得了長足的發(fā)展。越來越多的學(xué)者和醫(yī)療工作者開始研究中西醫(yī)結(jié)合的理論和臨床應(yīng)用，涉及的領(lǐng)域也越來越廣泛。同時(shí)，中西醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐也暴露出一些問題和挑戰(zhàn)。中西方醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)存在巨大的差異，需要進(jìn)行深入研究和探討。中西醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐需要更多的臨床證據(jù)來支持其應(yīng)用和推廣。中醫(yī)科學(xué)化的歷史可以追溯到20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)，西方醫(yī)學(xué)的傳入激發(fā)了中醫(yī)界對于中醫(yī)科學(xué)性的探討。中醫(yī)科學(xué)化的意義在于將中醫(yī)理論和技術(shù)轉(zhuǎn)化為具有科學(xué)依據(jù)的知識體系，從而提高中醫(yī)的信譽(yù)度和認(rèn)可度。當(dāng)前，中醫(yī)科學(xué)化已經(jīng)取得了顯著的進(jìn)展。越來越多的學(xué)者和醫(yī)療工作者致力于中醫(yī)科學(xué)化的研究和實(shí)踐，涉及的領(lǐng)域也越來越廣泛。同時(shí)，中醫(yī)科學(xué)化的實(shí)踐也暴露出一些問題和挑戰(zhàn)。中醫(yī)的科學(xué)性存在爭議，需要更多的科學(xué)研究來驗(yàn)證其有效性和安全性。中醫(yī)的科學(xué)化需要更好的與現(xiàn)代科技相結(jié)合，推動(dòng)中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展。中西醫(yī)結(jié)合的歷史可以追溯到20世紀(jì)50年代。當(dāng)時(shí)，中國開始探索將西醫(yī)和中醫(yī)相結(jié)合的方法，以提升醫(yī)療水平和治療效果。中西醫(yī)結(jié)合的意義在于將兩種醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)相結(jié)合，取長補(bǔ)短，提高臨床療效和推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展。當(dāng)前，中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)取得了很大的發(fā)展。越來越多的醫(yī)療工作者開始中西醫(yī)結(jié)合的理論和臨床應(yīng)用，涉及的領(lǐng)域也越來越廣泛。同時(shí)，中西醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐也暴露出一些問題和挑戰(zhàn)。中西醫(yī)結(jié)合的理論體系尚不完善，需要進(jìn)一步發(fā)展和完善。中西醫(yī)結(jié)合的實(shí)踐需要更多的臨床證據(jù)來支持其應(yīng)用和推廣。通過對中西醫(yī)匯通、中醫(yī)科學(xué)化以及中西醫(yī)結(jié)合的歷史研究，可以發(fā)現(xiàn)這三個(gè)領(lǐng)域在發(fā)展過程中都取得了一定的成果，但也存在諸多問題和挑戰(zhàn)。為此，本文提出以下建議和措施：加強(qiáng)中西方醫(yī)學(xué)的交流與合作。通過學(xué)術(shù)會議、培訓(xùn)班等方式，增進(jìn)中西方醫(yī)學(xué)工作者之間的相互了解和交流，推動(dòng)中西方醫(yī)學(xué)的融合與發(fā)展。進(jìn)一步提高中醫(yī)科學(xué)化水平。加強(qiáng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究，推動(dòng)中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)展，提高中醫(yī)在臨床實(shí)踐中的療效和安全性。深化中西醫(yī)結(jié)合的研究與實(shí)踐。建立健全中西醫(yī)結(jié)合的理論體系，加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合的臨床應(yīng)用研究，提高醫(yī)療水平和治療效果。培養(yǎng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的醫(yī)學(xué)人才。通過建立跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的醫(yī)學(xué)教育體系和科研平臺，培養(yǎng)具備中西醫(yī)知識和技能的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才，推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的持續(xù)發(fā)展。中西醫(yī)匯通、中醫(yī)科學(xué)化以及中西醫(yī)結(jié)合在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有重要意義。通過不斷深入研究與實(shí)踐，我們相信未來中西醫(yī)結(jié)合將會在人類健康事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。中西醫(yī)結(jié)合，是將傳統(tǒng)的中醫(yī)中藥知識和方法與西醫(yī)西藥的知識和方法結(jié)合起來，在提高臨床療效的基礎(chǔ)上，闡明機(jī)理進(jìn)而獲得新的醫(yī)學(xué)認(rèn)識。中西醫(yī)結(jié)合是中華人民共和國建立后政府長期實(shí)行的方針。中西醫(yī)結(jié)合是中、西醫(yī)學(xué)的交叉領(lǐng)域，也是中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的一項(xiàng)工作方針。中西醫(yī)結(jié)合發(fā)軔于臨床實(shí)踐，以后逐漸演進(jìn)為有明確發(fā)展目標(biāo)和獨(dú)特方法論的學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)藥是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，所謂西醫(yī)學(xué)是在西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與生物科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的近現(xiàn)代醫(yī)學(xué)；因而，在現(xiàn)代生物科學(xué)、醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上將發(fā)展起來的是系統(tǒng)醫(yī)學(xué)，也就是基于后基因組時(shí)代的系統(tǒng)生物學(xué)與技術(shù)的個(gè)性、轉(zhuǎn)化與基因組醫(yī)學(xué)。在疾病的診治中，要由一個(gè)醫(yī)生開中、西藥，而不要看完了一個(gè)西醫(yī)后，又即去看另一個(gè)中醫(yī)?？上У氖牵簧俨∪诉€是這樣中西醫(yī)輪流地看，混合地治，以為這就是中西醫(yī)結(jié)合。我國提倡中西醫(yī)結(jié)合，它的精髓是在堅(jiān)實(shí)地掌握國際先進(jìn)的診斷和治療的基礎(chǔ)上，如有必要，再結(jié)合使用我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)治療。這樣才會源于西醫(yī)，高于西醫(yī)；源于中醫(yī)，高于中醫(yī)。①20世紀(jì)60-70年代的臨床與實(shí)驗(yàn)研究開創(chuàng)階段。其特點(diǎn)是臨床各學(xué)科開展中西醫(yī)結(jié)合防治研究，全面顯示出中西醫(yī)結(jié)合的優(yōu)勢。在臨床上主要采用辨證分型的方式分析疾病，并開展實(shí)驗(yàn)研究，已經(jīng)出現(xiàn)一批如針刺麻醉、中西醫(yī)結(jié)合治療骨折和治療急腹癥等方面的研究成果。②20世紀(jì)80年代的臨床研究與基礎(chǔ)研究深化發(fā)展階段。初步運(yùn)用動(dòng)物模型和實(shí)驗(yàn)研究觀察手段，把證和經(jīng)絡(luò)的研究推到一個(gè)更為深入的層次。③90年代以后中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科建設(shè)發(fā)展階段。1982年國務(wù)院學(xué)位委員會將“中西醫(yī)結(jié)合”設(shè)置為一級學(xué)科，招收中西醫(yī)結(jié)合研究生，促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科建設(shè)；1992年，國家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》又將“中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)”設(shè)置為一門新學(xué)科，促進(jìn)了中西醫(yī)結(jié)合研究把學(xué)科建設(shè)作為主要發(fā)展方向和歷史任務(wù)。包括在診斷上的病證結(jié)合，在治療時(shí)的綜合協(xié)調(diào)，在理論上的相互為用。病證結(jié)合就是運(yùn)用西醫(yī)診斷方法確定病名，同時(shí)進(jìn)行中醫(yī)辨證，作出分型和分期。這樣就從兩種不同的醫(yī)學(xué)角度審視疾病，既重視病因和局部病理改變，又通盤考慮疾病過程中的整體反應(yīng)及動(dòng)態(tài)變化，并以此指導(dǎo)治療。綜合協(xié)調(diào)是指在治療的不同環(huán)節(jié)按中西醫(yī)各自的理論優(yōu)選各自的療法，不是簡單的中藥加西藥，而是有機(jī)配合、互相補(bǔ)充，這樣往往能獲得更高的療效。理論上相互為用是根據(jù)不同需要，或側(cè)重以中醫(yī)理論指導(dǎo)治療，或側(cè)重以西醫(yī)理論指導(dǎo)治療，或按中西醫(yī)結(jié)合后形成的新理論指導(dǎo)治療。主要是用西醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)方法研究中醫(yī)四診，或創(chuàng)造新的診法。開展最多的是經(jīng)絡(luò)診法和脈診、舌診。經(jīng)絡(luò)診法是把中醫(yī)學(xué)關(guān)于經(jīng)絡(luò)檢查所見和西醫(yī)診斷聯(lián)系起來，通過相關(guān)性研究，創(chuàng)立耳穴診病法和經(jīng)絡(luò)檢查法。通過各種脈象儀、舌象儀，把醫(yī)生診脈時(shí)的指下感覺用圖像、曲線、數(shù)字等客觀指標(biāo)表示出來，把各種舌診所見舌苔、舌質(zhì)的變化通過病理形態(tài)學(xué)、細(xì)胞學(xué)、生物化學(xué)、血液流變學(xué)及光學(xué)等方法客觀地反映出來；另外對脈象及舌象進(jìn)行中醫(yī)相關(guān)對照和從病理生理學(xué)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、免疫學(xué)、血液動(dòng)力學(xué)等多方面進(jìn)行原因和機(jī)理探討。這項(xiàng)研究有利于中醫(yī)四診實(shí)現(xiàn)儀器化、客觀化和規(guī)范化。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，每一項(xiàng)重大成果的取得都要應(yīng)用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物，建立病證結(jié)合動(dòng)物模型是開展中醫(yī)基礎(chǔ)理論和臨床研究的重要基礎(chǔ)。病證結(jié)合動(dòng)物模型是指在中醫(yī)藥理論指導(dǎo)下，適當(dāng)結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論與實(shí)驗(yàn)動(dòng)物科學(xué)知識，分別（或同時(shí)）采用傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)病因復(fù)制證候動(dòng)物模型和采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)病因復(fù)制疾病動(dòng)物模型，使動(dòng)物模型同時(shí)具有疾病與證候特征。開展病證結(jié)合的動(dòng)物模型研究，對闡釋中醫(yī)基礎(chǔ)理論的科學(xué)內(nèi)涵和外延有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和應(yīng)用前景。主要集中于對活血化瘀、清熱解毒、通理攻下、補(bǔ)氣養(yǎng)血、扶正固（培）本等治則的研究。方法是在肯定療效的基礎(chǔ)上，摸清用藥規(guī)律，篩選方藥，進(jìn)而對適用該治則的有關(guān)方藥進(jìn)行藥理作用、成分、配伍機(jī)制的實(shí)驗(yàn)研究，再將所取得的認(rèn)識放到臨床實(shí)踐中驗(yàn)證。中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論內(nèi)容十分豐富，有些與西醫(yī)學(xué)理論完全不同，以往曾開展對陰陽學(xué)說、臟象學(xué)說、氣血學(xué)說及有關(guān)“證”的研究等，主要是從西醫(yī)角度去探索。其方法是先以臨床為據(jù)確立研究對象的特征，然后通過建立中醫(yī)理論的動(dòng)物模型或動(dòng)物疾病模型以尋找中西醫(yī)理論上的結(jié)合點(diǎn)。包括用西醫(yī)理論和方法，對傳統(tǒng)方劑的作用加以說明。其特點(diǎn)是醫(yī)藥結(jié)合，臨床與實(shí)驗(yàn)結(jié)合，單味藥物研究與復(fù)方研究相結(jié)合。二是傳統(tǒng)針刺技術(shù)與西醫(yī)理論和方法結(jié)合，創(chuàng)立頭皮針、耳針療法和電針、激光針療法、穴位注射方法等；三是用生理學(xué)、生理化學(xué)、微生物學(xué)及免疫學(xué)方法研究針灸對人體各系統(tǒng)的作用機(jī)制，為針灸提供現(xiàn)代科學(xué)依據(jù)；五是在肯定經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象、總結(jié)循經(jīng)感傳規(guī)律的基礎(chǔ)上，融匯中西醫(yī)理論，以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)方法與科學(xué)抽象方法相結(jié)合，探索經(jīng)絡(luò)機(jī)制。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和實(shí)驗(yàn)方法研究經(jīng)絡(luò)及針灸作用原理的一門新學(xué)科——實(shí)驗(yàn)針灸學(xué)，已經(jīng)在中西醫(yī)結(jié)合的過程中逐步形成。50年代以后，中西醫(yī)結(jié)合工作，不僅在臨床醫(yī)療和預(yù)防保健等方面廣泛開展，而且涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的研究成果。在臨床中，用中西醫(yī)結(jié)合診治常見病、多發(fā)病、難治病已較普遍。大量事實(shí)說明，用中西醫(yī)結(jié)合治療某些疾病有明顯的療效。例如，治療心腦血管病、再生障礙性貧血、月經(jīng)不調(diào)、病毒性肺炎、肛腸病、骨折、中小面積燒傷、血栓閉塞性脈管炎、硬皮病、紅斑狼瘡等療效顯著。在治療某些急腹癥時(shí)，已經(jīng)改變傳統(tǒng)的治療原則，成為一種有中國特點(diǎn)的新療法，不僅提高了治愈率，而且可使一部分病人免除手術(shù)治療，減少了合并癥及副作用。治療內(nèi)科急癥，如呼吸窘迫綜合征、急性心肌梗塞、休克、急性彌漫性血管內(nèi)凝血等也有較好的療效。治療骨折，形成一種新的復(fù)位固定方法，可以縮短骨折固定和功能恢復(fù)的時(shí)間，保持較好的關(guān)節(jié)功能。中西醫(yī)結(jié)合還注重運(yùn)用非創(chuàng)傷性療法治療疾病，把西醫(yī)的某些診治手段與中醫(yī)的氣功、針灸、按摩相結(jié)合，以其無損傷、簡便易行、療效確實(shí)而受到廣泛的重視。例如氣功治療高血壓病，針灸治療神經(jīng)功能性疾病和冠心病，正骨手法治療軟組織損傷等，通過臨床觀察，都取得了較好的效果。近年來已創(chuàng)立或正在醞釀一些新的學(xué)科領(lǐng)域，如中醫(yī)病理學(xué)、實(shí)驗(yàn)針灸學(xué)和針刺麻醉學(xué)等。對中西醫(yī)結(jié)合的認(rèn)識，除自身的實(shí)踐外，還依賴于科技水平的進(jìn)步。80年代以后，中西醫(yī)結(jié)合突破了統(tǒng)一論，把中西醫(yī)結(jié)合作為一種創(chuàng)新，在中西醫(yī)各自向前發(fā)展的前提下，使中西醫(yī)結(jié)合工作獲得新的發(fā)展。中西醫(yī)結(jié)合就跟西醫(yī)和營養(yǎng)的結(jié)合一樣，是一種非常自然而然的事情，并不存在什么學(xué)術(shù)之爭、領(lǐng)域之爭，只是治療、康復(fù)過程中的不同分工而已。中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試是國家實(shí)行醫(yī)師執(zhí)業(yè)注冊制度。中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師經(jīng)注冊取得由衛(wèi)生部統(tǒng)一印制的《醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書》后，方可按照注冊的執(zhí)業(yè)地點(diǎn)、執(zhí)業(yè)類別、執(zhí)業(yè)范圍從事相應(yīng)的醫(yī)療、保健活動(dòng)。實(shí)踐技能考試采用多站測試的方式，考區(qū)設(shè)有實(shí)踐技能考試基地，根據(jù)考試內(nèi)容設(shè)置若干考站，考生依次通過考站接受實(shí)踐技能的測試。每位考生必須在同一考試基地的考站進(jìn)行測試。醫(yī)師資格考試醫(yī)學(xué)綜合筆試于9月中旬舉行，具體時(shí)間以衛(wèi)生部醫(yī)師資格考試委員會公告時(shí)間為準(zhǔn)。中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試時(shí)間為2天，分4個(gè)單元。出臺《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對我國中醫(yī)類別執(zhí)業(yè)醫(yī)師（以下簡稱中醫(yī)醫(yī)師）實(shí)施資格考試、執(zhí)業(yè)注冊制度，是為了加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)師隊(duì)伍建設(shè)，提高其職業(yè)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，保障其權(quán)益，保護(hù)人們健康安全；同時(shí)，也是與國際上對醫(yī)師的管理制度接軌，便于更好地進(jìn)行國際間的交流與合作?？紤]到我國實(shí)行多層次醫(yī)學(xué)教育、多結(jié)構(gòu)醫(yī)師職稱的歷史現(xiàn)狀，以及我國存在中醫(yī)等多種傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實(shí)際情況，中醫(yī)醫(yī)師實(shí)行分級分類管理。分級：中醫(yī)醫(yī)師資格考試分為執(zhí)業(yè)醫(yī)師和執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師兩級。其區(qū)別在于執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)范圍受到一定的限制，只能在執(zhí)業(yè)醫(yī)師的指導(dǎo)下執(zhí)業(yè)，不能獨(dú)立執(zhí)業(yè)，但在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)療、保健機(jī)構(gòu)中工作的執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師可以根據(jù)醫(yī)療診療的情況和需要，獨(dú)立從事一般。分類：中醫(yī)醫(yī)師資格考試分為中醫(yī)專業(yè)、中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)、民族醫(yī)專業(yè)三類，民族醫(yī)專業(yè)中開考的有藏醫(yī)專業(yè)、蒙醫(yī)專業(yè)、維醫(yī)專業(yè)三個(gè)民族醫(yī)專業(yè)，一般中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)執(zhí)業(yè)范圍為中醫(yī)，只能注冊為中醫(yī)專業(yè)。衛(wèi)生部主管全國的醫(yī)師工作，縣級以上衛(wèi)生、中醫(yī)藥行政管理部門負(fù)責(zé)管理本行政區(qū)域內(nèi)的醫(yī)師工作。衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局、解放軍總后衛(wèi)生部以及國家計(jì)劃生育委員會四部委局共同成立衛(wèi)生部醫(yī)師資格考試委員會負(fù)責(zé)全國醫(yī)師資格考試，負(fù)責(zé)研究制定四個(gè)類別醫(yī)師資格考試的共性政策；中醫(yī)醫(yī)師資格考試的具體工作和實(shí)際操作由國家中醫(yī)藥管理局負(fù)責(zé)。參加中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)師資格考試的考生分為兩類，一類是具有國家承認(rèn)學(xué)歷的高中等中醫(yī)藥院校畢業(yè)生；一類是符合報(bào)名條件的外籍人員和臺港澳居民。具有高等學(xué)校中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)本科以上學(xué)歷，畢業(yè)后在醫(yī)療、保健機(jī)構(gòu)中試用期滿一年的，可以申請參加中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試；在取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書后，具有高等學(xué)校中醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)歷，在醫(yī)療、保健機(jī)構(gòu)中工作滿二年的；取得執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師執(zhí)業(yè)證書后，具有中等專業(yè)學(xué)校中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷，在醫(yī)療、保健機(jī)構(gòu)中工作滿五年的，可以參加中西醫(yī)結(jié)合執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格考試；七年制中醫(yī)學(xué)臨床碩士和八年制畢業(yè)生在學(xué)習(xí)期間有相當(dāng)于大學(xué)本科的一年生產(chǎn)實(shí)習(xí)和一年以上嚴(yán)格的臨床實(shí)踐訓(xùn)練的，以及中醫(yī)學(xué)專業(yè)碩士和博士研究生在學(xué)習(xí)期間已具有一年以上的臨床實(shí)踐訓(xùn)練的，可以申請?jiān)诋厴I(yè)當(dāng)年申請參加中醫(yī)醫(yī)師考試；中醫(yī)類別專業(yè)的畢業(yè)生不能報(bào)考臨床、口腔、公共衛(wèi)生類別醫(yī)師資格考試。（1）取得我國中醫(yī)學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷并在提供外籍人員在中國中醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)歷教育的高等中醫(yī)藥院校附屬醫(yī)院實(shí)習(xí)滿一年的外籍人員，可以申請參加考試；（2）碩士和博士研究生參加中醫(yī)醫(yī)師資格考試的條件同我國的碩士和博士研究生。（2）取得內(nèi)地中醫(yī)學(xué)專業(yè)本科學(xué)歷后，在內(nèi)地三級中醫(yī)醫(yī)院不間斷實(shí)習(xí)滿一年并經(jīng)考核合格?；虻孟愀酆桶拈T合法行醫(yī)權(quán)并在香港和澳門執(zhí)照行醫(yī)一年以上的港澳居民，可以申請參加考試；（3）碩士和博士研究生參加中醫(yī)醫(yī)師資格考試的條件同內(nèi)地碩士和博士研究生；（4）香港居民取得香港中文大學(xué)和香港浸會大學(xué)中醫(yī)專業(yè)本科學(xué)歷，并取得香港合法行醫(yī)權(quán)后，在內(nèi)地三級中醫(yī)醫(yī)不間斷實(shí)習(xí)期滿一年并考核合格后，或在香港執(zhí)照行醫(yī)一年以上的；澳門居民取得澳門科技大學(xué)中醫(yī)專業(yè)本科學(xué)歷，并取得澳門合法行醫(yī)權(quán)后，在內(nèi)地三級中醫(yī)醫(yī)不間斷實(shí)習(xí)期滿一