四川省瀘州市瀘縣第一名校20232024學(xué)年高二10月月考語文試題 （解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省瀘州市瀘縣第一名校20232024學(xué)年高二10月月考語文試題（解析）四川省瀘州市瀘縣一中2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來了。

“儒”字中含一個(gè)“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。

華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐心，能等待和忍耐。”這的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂?！币虼?，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。

其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說：“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭(zhēng)”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者，何也？萬物之本原也。”如此等等，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來凸顯道德的品性。

應(yīng)該說，中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。

在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對(duì)水加以調(diào)節(jié)。

（選自何中華《通過水的意象體味儒之柔》，有刪改）

材料二：

《易經(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一，易者變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化汽，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60％以上。無處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理。

水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡(jiǎn)單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，萬變不離其宗，復(fù)雜源自簡(jiǎn)單。古今中外偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睈垡蛩固拐f：“更簡(jiǎn)單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也。

孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜?！睅煆纳苿?dòng)之水可以益智，這種“智者樂水”和“智者動(dòng)”的說法很容易獲得認(rèn)同。不過，仁者也是樂水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一?？鬃釉唬骸叭收呷艘病！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場(chǎng)甘霖普濟(jì)眾生，此其二?？鬃舆€提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛子女有利其健康成長(zhǎng)，溺愛則反害之?！墩撜Z》說：“過猶不及?！贝四酥晾恚恼軐W(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。

對(duì)生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證。但無論何種起源都離不開水。水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛。明乎此理，仁者怎能不樂水？仁者、智者攜手悠游于山水之間，既樂山又樂水，仁智兼?zhèn)洌嗟靡嬲谩?/p>

（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“待時(shí)而動(dòng)”的儒家君子就像柔弱的水一樣有極好的耐心，具有“弱德之美”。

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化里，儒家和道家都注重以水喻道，因?yàn)樗摹叭嵝浴本邆潆p關(guān)的意義。

C.先輩可能從水的變化悟出萬物皆變的道理，哲學(xué)著作《易經(jīng)》中闡釋的道理與之相似。

D.陸地起源說、深海起源說等關(guān)于生物起源的各種定論都確定生物起源離不開水。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)文化中儒家柔性的特征可以從中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)交際的方式中觀察、感知。

B.自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為復(fù)雜的宇宙萬物都源自簡(jiǎn)單，越簡(jiǎn)單應(yīng)用越廣闊。

C.現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。

D.行為不極端，懂得隱忍包容、普濟(jì)眾人，崇尚“至柔”的人可以說仁智兼?zhèn)洹?/p>

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列句子中的“水”意象沒有體現(xiàn)“弱德之美”的一項(xiàng)是（）

A.我來問道無余說，云在青天水在瓶B.水惟善下方成海，山不矜高自極天

C.水利萬物而不爭(zhēng)，人傲于世而不順D.流水落花春去也，天上人間

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括我們“以水為師”的理由。

1.D2.B3.D

4.①首先引出觀點(diǎn)“儒”的特性是“柔”；②然后分析論證，以水喻道，闡明儒家尚“柔”很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式；③最后以都江堰為例，說明古典技術(shù)在文化性格和文化取向上的特點(diǎn)，收束全文。

5.①水具有至柔至剛的特性。②水的形態(tài)萬千，闡明萬物皆變的哲理。③水的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，揭示出宇宙復(fù)雜源于簡(jiǎn)單的哲理。④水不走極端，滋養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)，具有包容性。⑤水孕育萬物具有普惠性。

本題考查學(xué)生比較分析文本信息的能力。

D.“關(guān)于生物起源的各種定論”錯(cuò)誤，材料二最后一段說“對(duì)生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證”，有關(guān)生物起源的各種學(xué)說有待驗(yàn)證，不是定論。

故選D。

本題考查學(xué)生分析概括觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為……”錯(cuò)誤。原文是“愛因斯坦說：‘更簡(jiǎn)單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論’”以偏概全。

故選B。

本題考查學(xué)生遷移運(yùn)用文中信息的能力。

“弱德之美”在材料一第四段，表現(xiàn)在“柔是‘水’最為突出的特性”“水善利萬物而不爭(zhēng)”“水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀”等。

A.“水在瓶”體現(xiàn)水無固定形狀，符合“弱德之美”。

B.“善下”體現(xiàn)“水善利萬物而不爭(zhēng)”，很明顯體現(xiàn)水的“弱德之美”。

C.“利萬物”都很明顯體現(xiàn)水的“弱德之美”。

D.只是借水抒寫對(duì)時(shí)光的感慨。

故選D。

本題考查學(xué)生對(duì)文章行文脈絡(luò)的梳理能力。

文章第一、二段從許慎的《說文解字》中對(duì)“儒”的詮釋引出“儒”的特性是“柔”，而葉嘉瑩更是將之詮釋為“弱德之美”，孔子也認(rèn)為“儒”體現(xiàn)的是“一種等待的姿態(tài)”。

文章第三段通過華裔英籍女作家韓素音對(duì)中國(guó)人的感受“柔順性”進(jìn)一步闡發(fā)“柔”并非軟弱，再用老子的話論證了“柔”亦有其價(jià)值，如“以柔克剛”。

而第四段提到“柔是‘水’最為突出的特性”，這樣就詮釋了“儒”和“水”的共同特性是“柔”，然后指出“在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。

第五段指出“中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的‘柔’的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式”。

第六段將古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格進(jìn)行對(duì)比，指出“這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性”，并以都江堰為例進(jìn)行論證，證明古典技術(shù)的“柔性”特點(diǎn)，收束全文。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

“以水為師”的理由就是找出水的優(yōu)點(diǎn)。

材料一第四段指出，“柔是‘水’最為突出的特性”，第三段也說“老子認(rèn)為，‘天下莫柔弱于水’，但是‘攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝’，這正是‘天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)’的道理所在。俗話說‘水滴石穿’，就是‘以柔克剛’的一個(gè)十分典型的例子”。由此可見，水具有至柔至剛的特性。

材料一第四段說“我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是‘道’的品格”；材料二第一段也說“水變化多端：水無定形，隨境而適”“無處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理”。由此可見，水的形態(tài)萬千，闡明萬物皆變的哲理。

材料二第二段說“水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單”“這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，萬變不離其宗，復(fù)雜源自于簡(jiǎn)單”。由此可見，水的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，揭示出宇宙復(fù)雜源于簡(jiǎn)單的哲理。

材料一第四段說“水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理”。由此可見，水不走極端，滋養(yǎng)萬物而不爭(zhēng)，具有包容性。

材料二最后一段說“水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛”。由此可見，水孕育萬物具有普惠性。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狩獵

阿來

軍分區(qū)的偵察參謀，銀巴；農(nóng)牧局的小車司機(jī)，秦克明；我呢，專業(yè)給文工團(tuán)歌手填寫歌詞。我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴，因?yàn)榇蠹业纳矸萜鈽O不相同，更何況因?yàn)橐吧鷦?dòng)物保護(hù)法，我們渴望到手的飛禽走獸幾乎都受到法律保護(hù)了。

我們沿著小徑向深山里進(jìn)發(fā)。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現(xiàn)了黑色圓潤(rùn)的新鮮獐子糞便。再后來，就看到了那個(gè)棚寮，那個(gè)以前許多獵手相繼過夜，相繼修繕過的棚寮。

我們坐下來歇?dú)猓蝗唬恢烩訌呐镒永镲w躥而出，連銀巴也來不及舉槍就躥下山坡了。它站在對(duì)面一座孤立的小山岡上向我們瞭望，距離太遠(yuǎn)了，超過了槍的射程。

天很快就黑了，還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響。銀巴說：“要出來你就出來吧?！辈痪?，那獐子果然就從一團(tuán)灌木后探出了腦袋，雙眼十分明亮。我端起小口徑運(yùn)動(dòng)步槍，瞄準(zhǔn)致命的額頭的中央，勾動(dòng)槍機(jī)，一聲槍響，獐子縱身一躍，黑暗中傳來一串樹枝搖動(dòng)的聲音。

“是只母獐?！鼻乜嗣骱苡邪盐盏卣f。

“算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏過獐子的松枝上，銀巴鉆進(jìn)了睡袋。

睡著一陣，醒來，天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響?；秀敝校疫€看到了霧氣從谷底慢慢升向我們過夜的這個(gè)地方。

轟然一聲槍響，把我從似夢(mèng)似醒的狀態(tài)中徹底震醒了，“麝香！”銀巴端起槍大叫，顯出一副極不平靜的樣子：“我都看到它的獠牙了！"

“公獐子都有獠牙，它們的肚臍眼就是價(jià)比黃金的麝香?！蔽矣X得他大驚小怪。

而經(jīng)常為一點(diǎn)小事神經(jīng)過敏的秦克明這時(shí)倒過分平靜了。

他們兩人重新?lián)苋蓟?，默無聲響地喝起酒來了，

我的吊床在輕輕地左右搖晃。他們好像有心事。而我能深入他們的內(nèi)心嗎我們只是在狩獵時(shí)建立起一種短暫的伙伴關(guān)系……

終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，被雨水淋濕的樹葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產(chǎn)生置身于仙境的感覺。

我們附近的潮濕的泥地里，一夜之間長(zhǎng)出了蘑菇！銀巴說：“我打個(gè)賭，你吃不完這些蘑菇?！闭f完，他就提槍鉆進(jìn)了樹林。果然，周圍地上，那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂，最多半個(gè)來小時(shí)，一群蘑菇又破土而出了。

我們背后突然傳來羊子似的哀叫聲。

一聲，兩聲，焦灼、悲哀、凄涼。那羊子似的叫聲漸漸近了，終于一只母獐子從雨水中走了出來，它被雨水完全淋濕了，豐滿的乳房里奶水自己滲漏出來。看來，它很久沒有給幼獐喂奶了。

棚寮深處的干枯松枝底下傳出了一個(gè)幼獐的聲音，它和我們悄然過了一夜而我們竟然毫無知覺。我們兩人同時(shí)躍起撲向那堆松枝，底下傳來一聲慘叫。我們抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我們的撲擊下折斷了，那只母獐仍然在前后左右奔竄跳躍，用越來越凄涼的叫聲攪得我們心煩意亂。秦克明端起了他的大口徑雙筒獵槍，子彈射到獐子的腳下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了個(gè)肚子朝天，滾下了山坡。

我們兩個(gè)一人削好一個(gè)樺木片，再把這木片當(dāng)成夾板固定到幼獐的斷腿上，用不久就會(huì)腐爛的棉布條扎好。棉布條用去了我內(nèi)衣上的兩個(gè)袖口。

也就是這個(gè)時(shí)候，雨水漸漸停了，一抹陽光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周圍的景物。

銀巴回來了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只麝香搗出來，放在我們面前，他想我們會(huì)吃驚的。后來倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一點(diǎn)點(diǎn)喂那只小獐，呆立一陣，從我手中接過茶缸細(xì)心地喂了起來。

小獐子像小羊一樣叫了一聲，真像是小小羔羊的聲音，我禁不住也學(xué)叫了兩聲?！安灰辛?，”秦克明說，“母獐子就要來了?！蔽液豌y巴大笑起來。說話間，母獐真就來了，我們聽見它穿過樹林時(shí)一路碰掉露水的聲音，很快就出現(xiàn)在我們眼前。我一伸手摸槍，它就跳開了。

秦克明說：“叫它來吧，沒聽說過哪個(gè)真正的獵手要?dú)⑽鼓痰臇|西?！蔽液豌y巴又笑，聽從他的吩咐放下了槍。

我們躲到低處的一個(gè)山洼里，并肩在溫煦的陽光中坐了下來，等那只母獐來領(lǐng)走它的孩子。突然，秦克明說：“看吶！”我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭母獐正在給受傷的小獐子哺乳，此情此景確實(shí)有些令人胸口發(fā)緊發(fā)熱。

銀巴對(duì)獐子揮揮手，說：“回你家里去吧，我們也要走了?！?/p>

一路上，我們不斷回頭，望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光芒。

——(選自《阿來作品集》，有刪改）

6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天黑之后，母獐之所以在我們周圍“逡巡不去，一直弄出許多聲響”，是因?yàn)橛租驮诟浇?，母獐不忍離去。

B.天快亮?xí)r候，銀巴提槍鉆進(jìn)樹林去了，“我”和秦克明呆在原處，后來就聽到了幼獐“羊子似的哀叫聲”。

C.銀巴看到“我”和秦克明用餅干喂幼獐，雖有些吃驚，但也很快理解并接納了我們的做法，并加入到我們的行列中。

D.當(dāng)我們看到母獐給幼獐哺乳的情景后，感到“胸口發(fā)緊發(fā)熱”，說明我們被動(dòng)物間的母子之情深深地打動(dòng)了。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說注重伏筆、照應(yīng)。如開頭交代“我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴”，后文寫發(fā)現(xiàn)公獐時(shí)三人分別“極不平靜”“覺得他大驚小怪”“過分平靜”，具有邏輯合理性。

B.小說路寫公獐，詳寫母獐：寫母獐，略述天黑時(shí)在棚子周圍逡巡不去的情形，詳寫天亮后在雨中哀叫著接近幼獐的樣貌。這樣處理各得其宜、各盡其妙。

C.銀巴是軍分區(qū)的偵察參謀，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文藝工，秦克明是小車司機(jī)，槍法都不夠好，不能命中，母獐兩次逃生：這樣寫切合人物的身份。

D.小說語言自然而不求絢麗，簡(jiǎn)約、樸素而充滿藝術(shù)魅力。如寫蘑菇雨后生長(zhǎng)，“那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂”，描寫細(xì)微、妥帖，富有動(dòng)作性。

8.小說圍繞“狩獵”設(shè)置了三人狩獵經(jīng)過和獐子命運(yùn)變化兩條線索，使作品主題意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

9.小說中劃線句子多次寫到森林的景物、天氣狀況等自然環(huán)境，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

6.B7.C

8.①三人本是相處不深的短暫的伙伴關(guān)系，狩獵過程中三人的思想情懷、價(jià)值觀逐漸趨同。這個(gè)故事啟發(fā)我們思考人與人如何越過隔閡，進(jìn)入相互的內(nèi)心，從而建立和諧的關(guān)系。②公獐、母獐對(duì)幼獐充滿愛意，母獐甚至冒著生命危險(xiǎn)照顧幼獐。獐子在危難中表現(xiàn)出的執(zhí)著而深沉的情感，啟發(fā)我們用心靈體察動(dòng)物的情感世界，深入認(rèn)識(shí)萬物共生的世界。③人的關(guān)系隨著獐子命運(yùn)的變化而演進(jìn)，動(dòng)物的靈魂深處的愛意推動(dòng)了人的互相理解和體認(rèn)。(從狩獵經(jīng)過談人的關(guān)系，從獐子命運(yùn)談生命與愛，從兩者關(guān)系談動(dòng)物之愛對(duì)人的啟迪。)

9.①交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，突出狩獵時(shí)靜謐的環(huán)境及周邊的特點(diǎn)。②渲染氣氛，烘托人物的心理狀態(tài)：由下雨到陽光鉆破云層，照亮我們，渲染溫馨的氣氛，烘托了人物柔軟、溫暖的內(nèi)心。③推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：景物和天氣狀況變化也暗示時(shí)間由晚上到天亮的的推移，使狩獵的不同情節(jié)的發(fā)展更加合理。④象征隱喻的意義，有利于表述主題：最后描寫天氣變晴，太陽出來，溫暖和煦，象征人性光輝，表現(xiàn)人物人性的善良，凸顯人性被感化這一主題。

本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。

B“幼獐‘羊子似的哀叫聲’”錯(cuò)誤?！把蜃铀频陌Ы新暋笔悄糕l(fā)出的。

故選B。

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞的能力。

C.“槍法都不夠好，不能命中”錯(cuò)誤，文中“我”不能命中是因?yàn)殁觿?dòng)作敏捷。秦克明沒有命中是為了嚇跑獐子。

故選C。

本題考查學(xué)生分析鑒賞文本的寫作手法的能力。

①文章第一段“我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴，因?yàn)榇蠹业纳矸萜鈽O不相同”可知三人是偶然湊在一起的狩獵伙伴，“他們好像有心事。而我能深入他們的內(nèi)心嗎我們只是在狩獵時(shí)建立起一種短暫的伙伴關(guān)系……”大家的身份脾氣極不相同，但在狩獵過程中，“銀巴回來了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只麝香搗出來，放在我們面前，他想我們會(huì)吃驚的。后來倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一點(diǎn)點(diǎn)喂那只小獐，呆立一陣，從我手中接過茶缸細(xì)心地喂了起來”三人的思想情懷、價(jià)值觀逐漸趨同，表現(xiàn)了人與人應(yīng)該越過隔閡，進(jìn)入相互的內(nèi)心，從而建立和諧的關(guān)系。

②公獐、母獐對(duì)幼獐充滿愛意，“天很快就黑了，還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響”“轟然一聲槍響，把我從似夢(mèng)似醒的狀態(tài)中徹底震醒了，‘麝香！’銀巴端起槍大叫，顯出一副極不平靜的樣子：‘我都看到它的獠牙了！’”，由于擔(dān)心幼獐，公獐、母獐不斷在我們的住處徘徊、試探；母獐甚至冒著生命危險(xiǎn)照顧幼獐，“我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭母獐正在給受傷的小獐子哺乳，此情此景確實(shí)有些令人胸口發(fā)緊發(fā)熱”，表現(xiàn)了動(dòng)物的情感世界和人一樣，認(rèn)識(shí)萬物共生的道理，同時(shí)動(dòng)物的靈魂深處的愛意也推動(dòng)了人的互相理解和體認(rèn)。這是人文精神的感悟。

③我們?nèi)齻€(gè)由陌生到逐漸互相了解，是在和獐子相處的過程中不斷變化的。開始我們只是湊在一起打獵，“我能深入他們的內(nèi)心嗎我們只是在狩獵時(shí)建立起一種短暫的伙伴關(guān)系……”，隨著獐子命運(yùn)的變化，我們?nèi)齻€(gè)人觀點(diǎn)漸趨一致，“秦克明說：‘叫它來吧，沒聽說過哪個(gè)真正的獵手要?dú)⑽鼓痰臇|西’我和銀巴又笑，聽從他的吩咐放下了槍?！比说年P(guān)系隨著獐子命運(yùn)的變化而演進(jìn)，動(dòng)物的靈魂深處的愛意推動(dòng)了人的互相理解和體認(rèn)。

本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。

①“我們沿著小徑向深山里進(jìn)發(fā)。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現(xiàn)了黑色圓潤(rùn)的新鮮獐子糞便。再后來，就看到了那個(gè)棚寮，那個(gè)以前許多獵手相繼過夜，相繼修繕過的棚寮”主要是交待故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，突出狩獵的環(huán)境特征；

②“睡著一陣，醒來。天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響。恍惚中，我還看到了霧氣從谷底慢慢升向我們過夜的這個(gè)地方”“終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，被雨水淋濕的樹葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產(chǎn)生置身于仙境的感覺”“也就是這個(gè)時(shí)候，雨水漸漸停了。一抹陽光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周圍的景物”“我們躲到低處的一個(gè)山洼里，并肩在溫煦的陽光中坐了下來，等那只母獐來領(lǐng)走它的孩子”“一路上，我們不斷回頭，望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光芒”，這幾處的環(huán)境描寫都帶有人物的主觀感受，起到渲染氣氛，烘托人物的心理狀態(tài)的作用；

③環(huán)境描寫和天氣狀況變化的描寫也暗示時(shí)間的推移和變化，最初是四周靜謐，我們住進(jìn)了一個(gè)棚寮；然后是下雨，感受到柔和、圣潔之光，為發(fā)現(xiàn)幼獐、母獐想要喂奶等做鋪墊；然后是雨停了，天也亮了，大家一致決定讓母獐子來給幼獐喂奶；最后寫夕陽下綠樹的光芒，象征著人與自然和諧相處的美好。環(huán)境的變化使狩獵的不同情節(jié)的發(fā)生和發(fā)展更加合理；

④最后描寫“望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光芒”，天氣變晴，太陽出來，溫暖和煦，還有象征隱喻的意義，這“光芒”是人性善良的光芒，有利于表述主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？使官員得各當(dāng)所任，則無為而治矣?！毙g等由是置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢帛，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，令諸衣冠以為恥。”

貞觀二年，太宗謂右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比來命卿舉賢未嘗有所推薦天下事重卿宜分朕憂勞卿既不言朕將安寄對(duì)曰：“臣愚，豈敢不盡情，但今未見有奇才異能?！碧谠唬骸扒按魍跏谷巳缙?，皆取士于當(dāng)時(shí)，不借才于異代。豈得待夢(mèng)傅說，逢呂尚，然后為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！”德彝慚赧而退。

貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對(duì)曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡(jiǎn)之理，實(shí)所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時(shí)法令，本州辟召，會(huì)功臣等將行世封事，遂止。

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令，有益于人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。

貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉?！?/p>

（選自《貞觀政要》，有改動(dòng)）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/

B.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/

C.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/

D.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。

B.衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服裝，文中指士大夫。

C.吏部，為古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等，長(zhǎng)官為吏部尚書。

D.辟召，亦稱“辟”，“辟”是指由皇帝下詔征聘或由公府、州郡長(zhǎng)官等向朝廷推薦。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗認(rèn)為如果官員們能“各當(dāng)所任”，國(guó)家可以實(shí)現(xiàn)“無為而治”；在音樂雜藝方面才華突出者，不可越級(jí)授予他們官職爵位。

B.唐太宗批評(píng)封德彝關(guān)于未發(fā)現(xiàn)特別優(yōu)秀人才的推脫，認(rèn)為古代明君都是取當(dāng)世之才而治天下，沒有到其他朝代借用人才的道理。

C.唐太宗準(zhǔn)備采納杜如晦的意見，在當(dāng)朝推行漢代州郡推薦官員的方法，但因?yàn)檎旯Τ忌蠒磳?duì)這種做法，這件事就停止了。

D.唐太宗不愿把自己的文章結(jié)集。他認(rèn)為君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陳后主等人雖有文集傳世卻多為不法而亡國(guó)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。

（2）且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉。

14.唐太宗和杜如晦認(rèn)為吏部選拔官員的弊端在哪？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

10.B11.D12.C

13.（1）使國(guó)家得到治理的根本在于審慎。衡量人的才能高低授給相應(yīng)的官職，務(wù)必減少職官的定員。

（2）況且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功勞和長(zhǎng)處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，不能夠讓他們自我推薦。

14.①唐太宗認(rèn)為吏部選擇官員只看重言辭文章，不去了解德行，導(dǎo)致這些官員幾年后劣跡敗露，傷害百姓。②杜如晦則認(rèn)為是因?yàn)樗x人才太多，不可能全面了解他們，且選補(bǔ)官員的規(guī)章制度不夠完善。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：唐太宗對(duì)右仆射封德彝說：“天下太平的根本，在于得到合適的人才。近來我讓你向我推薦人才，卻不見你有所行動(dòng)。天下的事情如此繁重，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮，你不向我推薦賢才，那我又能向誰詢問呢？”

“比來命卿舉賢”，“賢”此處是指賢才、人才，為“舉”的賓語，中間不可斷開，排除AD；

“朕將安寄”，“朕”為“寄”的主語，應(yīng)在“朕”前斷開，排除C。

故選B。

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。

D.“‘辟’是指由皇帝下詔征聘”錯(cuò)誤，皇帝下詔征聘稱為“征”，各級(jí)高官選拔的人才叫“辟”。

故選D。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“但因?yàn)檎旯Τ忌蠒磳?duì)這種做法”錯(cuò)，文中“會(huì)功臣等將行世封事”意為“正碰上對(duì)功臣實(shí)行世襲封官授爵制”。

故選C。

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“審”，審慎，慎重；“量才”，衡量才能；“省”，減少

（2）“愚暗”，愚昧糊涂；“矜”“伐”，自我夸耀；“舉”，推薦；“澆競(jìng)之風(fēng)”，追名逐利的浮薄風(fēng)氣。

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”可知，唐太宗認(rèn)為吏部選擇官員只看重言辭文章，不去了解德行，導(dǎo)致這些官員幾年后劣跡敗露，傷害百姓。

根據(jù)“今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡(jiǎn)之理，實(shí)所未精，所以不能得才”可知，杜如晦則認(rèn)為是因?yàn)樗x人才太多，不可能全面了解他們，且選補(bǔ)官員的規(guī)章制度不夠完善。

參考譯文：

貞觀元年，唐太宗對(duì)房玄齡等人說：“使國(guó)家得到治理的根本在于審慎。衡量人的才能高低授給相應(yīng)的官職，務(wù)必減少職官的定員。如果任用了好官，盡管人數(shù)不多也可以讓天下得到治理；用了不好的官，人數(shù)再多又有什么用呢？讓官員都能夠發(fā)揮各自的作用，那么國(guó)家就可以無為而治了。”房玄齡等人于是擬定出文武官員共六百四十人，唐太宗接受了這個(gè)數(shù)額，并對(duì)房玄齡說：“從今以后，如果誰有音樂、雜藝等一技之長(zhǎng)，超過一般人的，只可以賞賜給他們錢財(cái)絲帛，一定不可獎(jiǎng)賞過度，授予他們官職，讓他們和朝廷的棟梁之才并肩而站，同桌而食，讓士大夫引以為恥?！?/p>

貞觀二年，唐太宗對(duì)右仆射封德彝說：“天下太平的根本，在于得到合適的人才。近來我讓你向我推薦人才，卻不見你有所行動(dòng)。天下的事情如此繁重，你應(yīng)當(dāng)為我分擔(dān)憂慮，你不向我推薦賢才，那我又能向誰詢問呢？”封德彝回答說：“下臣雖然不才，怎么敢不盡心盡力呢？只是現(xiàn)在我還沒有發(fā)現(xiàn)出類拔萃的俊杰?！碧铺谡f：“過去圣明的君主很善于使用人才，從眾多的人才中選拔杰出者加以重用，不一味地依靠前朝的遺老遺少。哪里像商代的國(guó)君武丁在夢(mèng)中見到了他以后的丞相傅說，周文王占卜找到了將要輔佐他的姜太公，然后才開始治理國(guó)家呢？況且哪一個(gè)朝代沒有賢才，恐怕是被遺漏不被發(fā)現(xiàn)罷了?！狈獾乱吐牶螅瑧M愧地退了下去。

貞觀三年，唐太宗對(duì)吏部尚書杜如晦說：“我近來發(fā)現(xiàn)吏部選擇官員，只看中他言辭文章，而不去了解他高尚的德行。幾年之后，這些人的劣跡漸漸敗露，雖然對(duì)他們進(jìn)行了處罰，但是對(duì)老百姓已經(jīng)造成了傷害。那么，如何才能夠選拔到優(yōu)秀的官員呢？”杜如晦說：“西漢和東漢選擇的官員，他們的美德聞名鄉(xiāng)里，州郡推薦他們，這樣以后他們才被任用，所以兩漢以選拔人才出眾而著稱。現(xiàn)在每年所選的人才，多達(dá)數(shù)千人，這些人外表謹(jǐn)慎忠厚、言語巧加掩飾，不可能很全面地了解他們。吏部只能做到授予他們品級(jí)和職位而已。選補(bǔ)官員的規(guī)章制度，實(shí)在不夠完善，所以不能得到真正的人才?！碧谟谑谴蛩阋勒諆蓾h時(shí)的法令，改由各州郡推薦人才，但因?yàn)楣Τ嫉热藢?shí)行世襲封官授爵制，這件事就停止了。

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆上書請(qǐng)求把唐太宗的文章編成文集。唐太宗說：“我的詔書和命令，如果有益于百姓的，史書都已經(jīng)記載了，足以流傳千古了。如果我的命令不遵循古訓(xùn)，擾亂了政務(wù)，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人，這不是我所需要的。像梁武帝父子、陳后主、隋煬帝，他們都有文集傳世，可是他們的行為大都不可取，最后，社稷江山統(tǒng)統(tǒng)斷送在他們手中。君主圣明與否，關(guān)鍵在于他的品性和行為，何必一定要有文章流傳后世呢？”太宗最終不許編文集。

貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍臣說：“我聽說，太平之后必然天下大亂，大亂之后，必然又復(fù)歸太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)。要想使國(guó)泰民安，只有任用賢才。你們既然不知道賢才，我又不可能一一加以考察，這樣下去是永遠(yuǎn)得不到賢才的?，F(xiàn)在我下令讓人才自我推薦，你們看怎么樣呢？”魏征回答說：“了解別人的人聰明，了解自己的人明智。了解別人很不容易，了解自己就更為艱難。況且愚昧糊涂的人，都夸耀自己的功勞和長(zhǎng)處，恐怕會(huì)助長(zhǎng)追名逐利的浮薄風(fēng)氣，不能夠讓他們自我推薦。”

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鷓鴣天①

陸游

看盡巴山看蜀山，子規(guī)江上過春殘。慣眠古驛常安枕，熟聽陽關(guān)不慘顏②。

慵服氣③，懶燒丹，不妨青鬢戲人間。秘傳一字神仙訣，說與君知只是頑④。

①陸游45歲之前，任職福州、臨安，因支持主戰(zhàn)將領(lǐng)張浚北伐，反對(duì)權(quán)臣龍大淵等人，在張浚北伐失敗后，先被貶至鎮(zhèn)江，接著又被罷職，在家閑居三年。1170年，陸游奉命從山陰赴夔州任職，這首《鷓鴣天》寫于這一時(shí)期。②慘顏：表情悲傷。③服氣：一種道家修養(yǎng)的方法。④“頑”同“玩”。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋首句“看盡巴山看蜀山”，告訴我們此行道阻且長(zhǎng)。

B.“子規(guī)江上過春殘”一句，點(diǎn)明了季節(jié)，也流露出詩人的憂思。

C.“慵”“懶”二字告訴我們，修煉不是他的本意，詩人另有選擇。

D.陸游顛沛流離，常常要在驛站休息，所以十分喜歡聽《陽關(guān)曲》。

16.有人說“秘傳一字神仙訣，說與君知只是頑”兩句流露出詩人玩世不恭之意。你是怎樣理解的？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

15.D16.“頑”同“玩”，有玩世不恭之意。聯(lián)系整個(gè)下闋，寫的都是陸游的處世方法，有游戲人間之感。看起來逍遙快活，實(shí)際是內(nèi)心充滿無奈和痛苦的自我解嘲，看似玩世不恭，實(shí)則是痛苦憂憤的流露。

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“所以十分喜歡聽《陽關(guān)曲》”錯(cuò)，應(yīng)為：因?yàn)榻?jīng)常換地方，經(jīng)常與人離別，《陽關(guān)曲》也聽得熟了，內(nèi)心麻木，也都不覺得凄慘了。

故選D

本題考查學(xué)生對(duì)詩句意思及情感的鑒賞能力。

“秘傳一字神仙訣，說與君知只是頑”意思是“問我做神仙有什么訣竅，傳授秘訣給你，就是一個(gè)玩字”。最后兩句，是陸游做快樂神仙的竅門，就是一個(gè)“玩”字，“頑”通玩，有玩世不恭之意。

聯(lián)系整個(gè)下片分析，“慵服氣，懶燒丹”，這是修仙之道。陸游寫這首詞時(shí)才四十來歲，正是壯年，卻要“服氣”、“燒丹”，來游戲人間，實(shí)在是可惜，不過詞中的“慵”、“懶”，告訴我們，修仙煉丹不是他的本意，反映的是他得不到重用的苦悶。整個(gè)下片，寫的都是陸游的處世方法，那就是游戲人間?？雌饋礤羞b快活，實(shí)際卻充滿無奈，他沒法表述自己的痛苦，或者說環(huán)境不允許他表述出來?，F(xiàn)實(shí)不準(zhǔn)他表述內(nèi)心的痛苦，還要他適應(yīng)環(huán)境，要他笑出來。故此，這兩句看似玩世不恭，實(shí)則是痛苦憂憤的流露。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》中感悟過去之事已經(jīng)無法挽回，但未來的事還可以補(bǔ)救，所謂“_____，_____”。

（2）《滕王閣序》交代了滕王閣聚會(huì)發(fā)生在九月，這時(shí)的景色是“_____，_____”。

（3）《逍遙游》中莊子認(rèn)為宋榮子思想仍然處于“_____，_____”的局限并沒有完全超越世俗定“內(nèi)外”和辨“榮辱”的紛爭(zhēng)，還不是真正的“無待”。

①悟已往之不諫②.知來者之可追③.潦水盡而寒潭清④.煙光凝而暮山紫⑤.定乎內(nèi)外之分⑥.辯乎榮辱之境

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字的寫法，“悟”“諫”“潦”“潭”“凝”“暮”“辯”“辱”。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題

年意一如春意或秋意，時(shí)深時(shí)淺時(shí)有時(shí)無。然而，春意是隨同和風(fēng)、綠色、花氣和嗡嗡飛蟲而來；；那么年意呢？

年意不像節(jié)氣那樣——宇宙的規(guī)律、大自然的變化，都是外加給人的……它很奇妙！比如伏天揮汗時(shí)，你去看那張傳統(tǒng)而著名的木版年畫《大過新年》，畫面上風(fēng)趣地描繪著大年夜闔家歡聚的種種情景，你呢？最多只為這民俗的意蘊(yùn)和稚拙的味道所吸引，并不被打動(dòng)。但在臘月里，你再去瞅這花花綠綠的畫兒，感覺竟然全變了。它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過年的興致。它分明給了你以年意的感染。但它的年意又是哪來的呢？倘若還在畫中，為何夏日里你卻從中絲毫感受不到？

你想一想，這年意究竟是怎樣不聲不響卻日日加深的？誰知？是從交談中愈來愈多說到“年”這個(gè)字，是開始盤算如何購置新衣、裝點(diǎn)房舍、籌辦年貨……還是你在年貨市場(chǎng)擠來擠去時(shí)，受到了人們要把年過好那股子高漲的生活熱情的傳染？年貨，無論是吃的、玩的、看的、使的，全都火紅碧綠艷紫鮮黃，亮亮堂堂，生活好像一下子點(diǎn)滿燈。

（選自馮驥才《年意》，有刪改）

18.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，句式整齊。

19.文中畫波浪線的句子可以改成：“無論是吃的年貨、玩的年貨、看的年貨、使的年貨，全都火紅火紅的、碧綠碧綠的、艷紫艷紫的、鮮黃鮮黃的、亮亮堂堂的，生活好像一下子點(diǎn)滿燈。”從語意上看二者基本相同，為什么說原文表述效果更好？

18.秋意是承載黃葉、涼雨、瑟瑟秋風(fēng)和凋殘的風(fēng)景而至

19.年貨作為主語，單獨(dú)前置，起強(qiáng)調(diào)作用；“吃的、玩的、看的、使的”簡(jiǎn)潔明了、鏗鏘有力，與上文語境中高漲的生活熱情相符，有節(jié)奏感；“火紅碧綠艷紫鮮黃”，不用疊詞，不加標(biāo)點(diǎn)，節(jié)奏更明快，與下文“一下子”相照應(yīng)，富有畫面感。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

橫線前后都是分號(hào)，這就提示考生，此處補(bǔ)寫的句子在句式和句意上應(yīng)與前后的句子相似；前面說的是“春意”，后面說的是“年意”，此處補(bǔ)寫的自然是“……意”，再結(jié)合這段話開頭“年意一如春意或秋意”可知，此處補(bǔ)寫的是“秋意”；接著分析前面“春意”的內(nèi)容，“春意是隨同和風(fēng)、綠色、花氣和嗡嗡飛蟲而來”，此處自然是說“秋意”伴隨什么而來，由此可以聯(lián)系“黃葉”“秋風(fēng)”“蕭瑟的風(fēng)景”等，句式應(yīng)是“秋意是……、……、……和……而來（到、至）”。

本題考查學(xué)生鑒賞品味語言表述效果的能力。

首先找出兩個(gè)句子的不同之處，如“年貨，無論是吃的、玩的、看的、使的”和“無論是吃的年貨、玩的年貨、看的年貨、使的年貨”，如“全都火紅碧綠艷紫鮮黃”和“全都火紅火紅的、碧綠碧綠的、艷紫艷紫的、鮮黃鮮黃的”。

然后分析文中的表述效果。如第一處不同中，文中把“年貨”單獨(dú)提前作為主語，既可以突出“年貨”這一對(duì)象，也可以讓后面“吃的、玩的、看的、使的”更為簡(jiǎn)潔，讀起來節(jié)奏更為明快，和上文的情境相符；如第二處不同中，文中在形容這些年貨的色澤時(shí)，“全都火紅碧綠艷紫鮮黃”既沒有標(biāo)點(diǎn)，也沒有疊詞，比題干中的表述簡(jiǎn)潔多了，也明快多了，而且后文說“一下子”，顯然節(jié)奏很快，如使用題干中的一系列疊詞以及頓號(hào)，就顯得極為拖沓。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日一組拍自南極科考站附近的照片引發(fā)關(guān)注，照片里的雪竟然不是白色的，而變成紅色和綠色混雜的“西瓜雪”。有研究人員分析，（）。雪衣藻十分耐寒，廣泛分布在北極、南極及其島嶼等極端冰雪環(huán)境中。____①____，它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)，但是一旦陽光足夠溫暖，藻類就開始了春季復(fù)蘇。雪衣藻____②____，成熟后會(huì)產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色，這使它們呈現(xiàn)出從綠色到紅色的“西瓜色”。

研究人員表示，近年南極溫度升高為藻類的生長(zhǎng)提供了便利條件，雖然雪衣藻本身沒有危害，但是會(huì)降低雪反射的陽光量，從而____③____，而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控，應(yīng)引起足夠的重視。

20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.雪變色是微型藻類雪衣藻大量繁殖的結(jié)果

B.雪變色是因?yàn)檠┮略暹@種微型藻類的大量繁殖

C.微型藻類雪衣藻大量繁殖引起了雪變色

D.雪衣藻這種微型藻類大量繁殖引起了雪變色

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。

20.A21.示例:

①在寒冷的冬季

②生長(zhǎng)期呈綠色

③加快融雪速度

本題考查學(xué)生語言表述之連貫?zāi)芰Α?/p>

閱讀文段，厘清上下語句邏輯關(guān)系。上文提到“有研究人員分析”可得出下文需回答雪為什么會(huì)變色的原因，敘述主語應(yīng)為“雪變色”。CD的敘述對(duì)象是“雪衣藻”，所以排除CD。再依下文敘述對(duì)象是“雪衣藻”得知B中的“雪衣藻這種微型藻類”強(qiáng)調(diào)的不是雪衣藻，而是“這種微型藻類”，所以排除B。

故選A。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，根據(jù)上文“它們處于冬眠靜止?fàn)顟B(tài)”得出這里應(yīng)填雪衣藻在什么樣的條件下會(huì)冬眠，而根據(jù)后面的“但是一旦陽光足夠溫暖”可推知，這里應(yīng)該是說雪衣藻在氣溫較低的時(shí)候會(huì)冬眠，所以此處可填“寒冬時(shí)節(jié)/在寒冷的冬季”。.

第二空，根據(jù)下文“成熟后會(huì)產(chǎn)生類胡蘿卜素而變?yōu)榧t色”得知，第二空是填雪衣藻不成熟時(shí)的顏色。再根據(jù)后文“呈現(xiàn)出從綠色到紅色”的變化可知，不成熟時(shí)的顏色應(yīng)該是綠色。由此可知，這里可填“最初是綠色/未成熟時(shí)是綠色的/年輕時(shí)是綠色的”。

第三空，根據(jù)下文“而融雪速度的加快可能使得極地冰雪消融失控”可知，這是對(duì)上文現(xiàn)象產(chǎn)生的結(jié)果的闡述，故可推測(cè)降低雪反射陽光量會(huì)加快了冰雪消融的速度，所以此處應(yīng)填“加快了融雪的速度”。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

一位奇石資深收藏家邀請(qǐng)朋友到他家欣賞新近尋得的寶貝?？烧冶樯砩弦舱也坏狡媸业蔫€匙。他的孫子大約5歲，見他著急的樣子，在一邊偷著樂。朋友問小孩“是不是你藏了爺爺?shù)蔫€匙?。俊毙∨笥岩幌聡?yán)肅起來：“我才不動(dòng)他老人家的寶貝?！边@位奇石收藏家很是尷尬地說：“別理那小子。他曾摔壞了我不少寶貝，為了防止他再搞破壞，只能給柜子上了鎖?！?/p>

材料二：

一位父親領(lǐng)著7歲的兒子去探望一位老人，兒子在房間里東瞅西瞄，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)古瓷碗很是別樣，小孩對(duì)老人說，想拿回去用它來吃飯。老人有收藏癖，為這寶貝在古玩市場(chǎng)花了不少錢，剛買來珍藏在家里。父親聽到兒子話，驚訝得眼睛快掉下來了，趕緊呵斥兒子。豈料，老人幾乎是想都沒想，一邊責(zé)怪父親，一邊隨手把那只古瓷碗從博古架上取了下來，遞給孩子讓他帶回去。孩子的父親堅(jiān)持不要。但老人堅(jiān)持讓小孩把碗帶回去。

兩位收藏家對(duì)收藏品和對(duì)小孩的態(tài)度，你更認(rèn)同哪一個(gè)？請(qǐng)寫一篇文章。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

例文：

多給“破壞大王”觀賞觸摸世界的機(jī)會(huì)

周末，路遇同學(xué)徐君。他是本地奇石協(xié)會(huì)的資深“發(fā)燒友”，徐君熱情地邀請(qǐng)我到他家欣賞新近尋得的寶貝?？烧冶樯砩?、包里也找不到奇石室的鑰匙。他的孫子大約5歲，見徐君著急的樣子，在一邊偷著樂，我問他：“是不是你藏了爺爺?shù)蔫€匙??？”小朋友一下嚴(yán)肅起來：“那不是欠揍嗎，我才不動(dòng)他老人家的寶貝?！毙炀苁菍擂蔚卣f：“別理那小子。他曾摔壞了我不少寶貝，為了防止孫子再搞破壞，只能給柜子上了鎖。”

徐君的心情我理解，可不知怎么我再也找不到對(duì)他的奇石一睹為快的興趣，借故告辭了。走出他家的門，我突然想到一個(gè)真實(shí)的故事。

一位父親領(lǐng)著7歲兒子去探望一位老人，兒子在房間里東瞅西瞄，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)古瓷碗很是別樣，他對(duì)老人說，想拿回去用它來吃飯。老人有收藏癖，為這寶貝從古玩市場(chǎng)花了不少錢，才買來珍藏在家里。父親聽到兒子話一出口就驚訝得眼睛快掉下來了，趕緊呵斥兒子。豈料，老人幾乎是想都沒想，一邊責(zé)怪父親呵斥孩子，一邊隨手把那只古瓷碗從博古架上取了下來，遞給孩子讓他帶回去。老人取碗、遞碗的神情、姿態(tài)是那樣的從容、淡定，他送出去的仿佛是一件不足掛齒的普通玩具。孩子的父親堅(jiān)辭不要。這樣昂貴易碎的珍品，豈是可以交到孩子手里的？不說明它的價(jià)值，小孩子就不會(huì)珍惜；說明了，卻怕這般奢侈，于孩子的成長(zhǎng)不利。

“恰恰相反”，老人說，“應(yīng)該讓他知道這東西價(jià)值連城，應(yīng)該讓他用來吃飯或者游戲，如果真的打碎了也不必大驚小怪。連這么貴重的東西都等閑視之的孩子，長(zhǎng)大之后，便會(huì)有不一般的氣度和境界，至少不會(huì)斤斤計(jì)較一分一厘的數(shù)目?！备赣H被老人的一番睿智之語說服了，那只碗真的被孩子帶走了。

同是收藏者，在對(duì)待孩子的破壞性行為上卻有著如此天壤之別，我真為那位老人教子的匠心感到敬佩。

破壞是孩子的一大天性。孩子在親近世界的最初日子里，對(duì)萬物表現(xiàn)得似乎并不那么友好。他們拿到鐘表，便想知道里面的秘密，看看里面究竟有什么機(jī)關(guān)；拿到玩具就一心想把它拆開來。我就見過一個(gè)3歲的小女孩用小刀劃破一個(gè)漂亮娃娃的肚子，她把自己想象成了一個(gè)醫(yī)生，她在給病人做手術(shù)。還有一個(gè)朋友跟我說，他上幼兒園的兒子那天非要把電視拆了，看看那些影像是不是藏在這個(gè)奇怪的盒子里面。

發(fā)明大王愛迪生有著一雙靈巧的手，他說：“我的手之所以這么靈巧，是因我從小就親手破壞了許多東西的緣故，我的玩具幾乎都被我大卸八塊，父母親的書我也曾一頁一頁地撕開來，我對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣，正是我童年破壞游戲的延續(xù)?！?/p>

孩子的世界其實(shí)是那么美好，那么單純，那么具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，又那么好奇，充滿求知欲。父母珍視孩子的好奇心，容忍和理解孩子的破壞行為，給予孩子的是一個(gè)寬闊無比的空間，孩子的智慧就能得到盡情的舒展和擴(kuò)張。因?yàn)楹⒆釉谄茐牧艘患锲返臅r(shí)候，也了解了這件物品，得以進(jìn)入一個(gè)未知世界。

許多時(shí)候我們僅僅是怕麻煩，或自認(rèn)為沒時(shí)間，而忽略了孩子的種種感受。我們常常以成人的行為規(guī)律和自律性來束縛住孩子的手腳，我們常常在激動(dòng)的時(shí)候不假思索地對(duì)孩子加以責(zé)難，而不自覺地將孩子的創(chuàng)造精神的萌芽在最初扼殺，也就關(guān)閉了孩子孕育智慧的大門。

我多么期望我的那位同學(xué)能把他奇石室的門打開，讓他的孫子能盡情地沉浸在收藏的世界里，去觀賞、去觸摸甚至去把玩呀！

試題分析：本題主要考查寫作能力。材料一，結(jié)合內(nèi)容“他曾摔壞了我不少寶貝，為了防止他再搞破壞，只能給柜子上了鎖”分析，主要講奇石收藏家對(duì)收藏品的珍愛勝過對(duì)小孩子的珍愛。材料二，結(jié)合內(nèi)容“老人幾乎是想都沒想，一邊責(zé)怪父親，一邊隨手把那只古瓷碗從博古架上取了下來，遞給孩子讓他帶回去。孩子的父親堅(jiān)持不要。但老人堅(jiān)持讓小孩把碗帶回去”分析，古器收藏家對(duì)小孩的珍愛勝過對(duì)收藏品的珍愛。從認(rèn)同古器收藏家的角度，可以立意為：①珍寶固然要珍愛，但小孩良好素質(zhì)的培養(yǎng)更重要；②小孩良好素質(zhì)的培養(yǎng)需要付出一定的代價(jià)；③珍視孩子的好奇心，讓孩子的智慧得到發(fā)展；④不要以成人的行為規(guī)律和自律性來束縛住孩子的手腳，關(guān)閉了孩子孕育智慧的大門；⑤對(duì)小孩多點(diǎn)珍愛，少一點(diǎn)“禁止”等。從認(rèn)同奇石收藏家的角度，可以立意為：①從小要養(yǎng)成愛惜事物的好習(xí)慣；②不立規(guī)矩，不成方圓；③鼎鐺玉石，金塊珠礫，助長(zhǎng)奢靡之風(fēng)等。四川省瀘州市瀘縣一中2023-2024學(xué)年高二10月月考語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測(cè)試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

漢代許慎《說文解字》中說，“儒，柔也”。一個(gè)“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國(guó)文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國(guó)文化性格多維度地彰顯出來了。

“儒”字中含一個(gè)“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？”孔子這里說的其實(shí)就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。

華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時(shí)說：“他是個(gè)中國(guó)人，有極好的耐心，能等待和忍耐。”這的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國(guó)內(nèi)地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機(jī)的影響，同時(shí)也使它克服一次又一次動(dòng)亂?！币虼?，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認(rèn)為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”的道理所在。俗話說“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個(gè)十分典型的例子。

其實(shí)，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國(guó)文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說：“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭(zhēng)”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭(zhēng)奪，水中因此蘊(yùn)含著大道理。管子就認(rèn)為：“水者，何也？萬物之本原也?！比绱说鹊龋灰欢?。我們知道，水是不定形的，它被放進(jìn)怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因?yàn)闆]有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國(guó)文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關(guān)的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領(lǐng)會(huì)“道”的深刻內(nèi)涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來凸顯道德的品性。

應(yīng)該說，中國(guó)傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關(guān)系的，它在很大程度上影響著中國(guó)人同自然界、同他人打交道的方式。

在這里，不妨比較一下古典技術(shù)同現(xiàn)代技術(shù)文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會(huì)出中國(guó)古代文化的柔性特點(diǎn)。這種文化取向塑造出來的古典技術(shù)，不具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。例如我國(guó)古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢(shì)利導(dǎo)、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對(duì)水加以調(diào)節(jié)。

（選自何中華《通過水的意象體味儒之柔》，有刪改）

材料二：

《易經(jīng)》是中國(guó)最早的哲學(xué)著作之一，易者變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結(jié)冰，高溫化汽，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無處不在：土壤中含水，巖石中有結(jié)晶水，植物從根到葉皆含水，動(dòng)物從頭到腳皆含水，人體含水量高達(dá)60％以上。無處不在的水千變?nèi)f化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理。

水的形態(tài)千變?nèi)f化，其結(jié)構(gòu)卻非常簡(jiǎn)單。水分子由一個(gè)氧原子和兩個(gè)氫原子構(gòu)成，是自然界最簡(jiǎn)單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變?nèi)f化，萬變不離其宗，復(fù)雜源自簡(jiǎn)單。古今中外偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”愛因斯坦說：“更簡(jiǎn)單的理論，涵蓋更多不同內(nèi)容，具有更廣闊的應(yīng)用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也。

孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜?！睅煆纳苿?dòng)之水可以益智，這種“智者樂水”和“智者動(dòng)”的說法很容易獲得認(rèn)同。不過，仁者也是樂水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一?？鬃釉唬骸叭收呷艘??！比收咂諠?jì)眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場(chǎng)甘霖普濟(jì)眾生，此其二。孔子還提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過多則成災(zāi)；正如父母關(guān)愛子女有利其健康成長(zhǎng)，溺愛則反害之?！墩撜Z》說：“過猶不及?！贝四酥晾恚恼軐W(xué)豈能例外？回顧生物進(jìn)化史，從一個(gè)共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個(gè)環(huán)節(jié)都起到關(guān)鍵作用。

對(duì)生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗(yàn)證。但無論何種起源都離不開水。水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛。明乎此理，仁者怎能不樂水？仁者、智者攜手悠游于山水之間，既樂山又樂水，仁智兼?zhèn)?，相得益彰?/p>

（選自沈致遠(yuǎn)《水的哲學(xué)》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“待時(shí)而動(dòng)”的儒家君子就像柔弱的水一樣有極好的耐心，具有“弱德之美”。

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化里，儒家和道家都注重以水喻道，因?yàn)樗摹叭嵝浴本邆潆p關(guān)的意義。

C.先輩可能從水的變化悟出萬物皆變的道理，哲學(xué)著作《易經(jīng)》中闡釋的道理與之相似。

D.陸地起源說、深海起源說等關(guān)于生物起源的各種定論都確定生物起源離不開水。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不正確一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)文化中儒家柔性的特征可以從中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)交際的方式中觀察、感知。

B.自然科學(xué)和人文科學(xué)都認(rèn)為復(fù)雜的宇宙萬物都源自簡(jiǎn)單，越簡(jiǎn)單應(yīng)用越廣闊。

C.現(xiàn)代技術(shù)在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進(jìn)攻性和侵略性。

D.行為不極端，懂得隱忍包容、普濟(jì)眾人，崇尚“至柔”的人可以說仁智兼?zhèn)洹?/p>

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列句子中的“水”意象沒有體現(xiàn)“弱德之美”的一項(xiàng)是（）

A.我來問道無余說，云在青天水在瓶B.水惟善下方成海，山不矜高自極天

C.水利萬物而不爭(zhēng)，人傲于世而不順D.流水落花春去也，天上人間

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，概括我們“以水為師”理由。

（二）文學(xué)類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

狩獵

阿來

軍分區(qū)的偵察參謀，銀巴；農(nóng)牧局的小車司機(jī)，秦克明；我呢，專業(yè)給文工團(tuán)歌手填寫歌詞。我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴，因?yàn)榇蠹业纳矸萜鈽O不相同，更何況因?yàn)橐吧鷦?dòng)物保護(hù)法，我們渴望到手的飛禽走獸幾乎都受到法律保護(hù)了。

我們沿著小徑向深山里進(jìn)發(fā)。四周一片靜謐，在樹林變得稀疏的地方，出現(xiàn)了黑色圓潤(rùn)的新鮮獐子糞便。再后來，就看到了那個(gè)棚寮，那個(gè)以前許多獵手相繼過夜，相繼修繕過的棚寮。

我們坐下來歇?dú)猓蝗?，一只獐子從棚子里飛躥而出，連銀巴也來不及舉槍就躥下山坡了。它站在對(duì)面一座孤立的小山岡上向我們瞭望，距離太遠(yuǎn)了，超過了槍的射程。

天很快就黑了，還有只獐子在周圍逡巡不去，一直弄出許多聲響。銀巴說：“要出來你就出來吧。”不久，那獐子果然就從一團(tuán)灌木后探出了腦袋，雙眼十分明亮。我端起小口徑運(yùn)動(dòng)步槍，瞄準(zhǔn)致命的額頭的中央，勾動(dòng)槍機(jī)，一聲槍響，獐子縱身一躍，黑暗中傳來一串樹枝搖動(dòng)的聲音。

“是只母獐。”秦克明很有把握地說。

“算了，睡吧?！蔽姨缮狭说醮?，秦克明裹件大衣半倚在底下藏過獐子的松枝上，銀巴鉆進(jìn)了睡袋。

睡著一陣，醒來，天上的星光消失了，下雨了，只聽到樹葉在雨聲中沙沙作響?；秀敝?，我還看到了霧氣從谷底慢慢升向我們過夜的這個(gè)地方。

轟然一聲槍響，把我從似夢(mèng)似醒的狀態(tài)中徹底震醒了，“麝香！”銀巴端起槍大叫，顯出一副極不平靜的樣子：“我都看到它的獠牙了！"

“公獐子都有獠牙，它們的肚臍眼就是價(jià)比黃金的麝香。”我覺得他大驚小怪。

而經(jīng)常為一點(diǎn)小事神經(jīng)過敏的秦克明這時(shí)倒過分平靜了。

他們兩人重新?lián)苋蓟?，默無聲響地喝起酒來了，

我的吊床在輕輕地左右搖晃。他們好像有心事。而我能深入他們的內(nèi)心嗎我們只是在狩獵時(shí)建立起一種短暫的伙伴關(guān)系……

終于，那些松雞嘎嘎地叫開了，天就要亮了。雨仍然下著，雨水漸漸被天色照亮，被雨水淋濕的樹葉也被漸漸照亮了，那是一種柔和、純粹、圣潔的光亮，竟然令人產(chǎn)生置身于仙境的感覺。

我們附近的潮濕的泥地里，一夜之間長(zhǎng)出了蘑菇！銀巴說：“我打個(gè)賭，你吃不完這些蘑菇?！闭f完，他就提槍鉆進(jìn)了樹林。果然，周圍地上，那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂，最多半個(gè)來小時(shí)，一群蘑菇又破土而出了。

我們背后突然傳來羊子似的哀叫聲。

一聲，兩聲，焦灼、悲哀、凄涼。那羊子似的叫聲漸漸近了，終于一只母獐子從雨水中走了出來，它被雨水完全淋濕了，豐滿的乳房里奶水自己滲漏出來。看來，它很久沒有給幼獐喂奶了。

棚寮深處的干枯松枝底下傳出了一個(gè)幼獐的聲音，它和我們悄然過了一夜而我們竟然毫無知覺。我們兩人同時(shí)躍起撲向那堆松枝，底下傳來一聲慘叫。我們抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我們的撲擊下折斷了，那只母獐仍然在前后左右奔竄跳躍，用越來越凄涼的叫聲攪得我們心煩意亂。秦克明端起了他的大口徑雙筒獵槍，子彈射到獐子的腳下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了個(gè)肚子朝天，滾下了山坡。

我們兩個(gè)一人削好一個(gè)樺木片，再把這木片當(dāng)成夾板固定到幼獐的斷腿上，用不久就會(huì)腐爛的棉布條扎好。棉布條用去了我內(nèi)衣上的兩個(gè)袖口。

也就是這個(gè)時(shí)候，雨水漸漸停了，一抹陽光終于鉆破了云層，照亮了我們，照亮了周圍的景物。

銀巴回來了。他遇見一只狼，它吃掉了昨晚那頭麝香，他又打死了那頭狼。他把那只麝香搗出來，放在我們面前，他想我們會(huì)吃驚的。后來倒是他吃驚地看到我們把餅干泡軟一點(diǎn)點(diǎn)喂那只小獐，呆立一陣，從我手中接過茶缸細(xì)心地喂了起來。

小獐子像小羊一樣叫了一聲，真像是小小羔羊的聲音，我禁不住也學(xué)叫了兩聲?！安灰辛?，”秦克明說，“母獐子就要來了?！蔽液豌y巴大笑起來。說話間，母獐真就來了，我們聽見它穿過樹林時(shí)一路碰掉露水的聲音，很快就出現(xiàn)在我們眼前。我一伸手摸槍，它就跳開了。

秦克明說：“叫它來吧，沒聽說過哪個(gè)真正的獵手要?dú)⑽鼓痰臇|西?！蔽液豌y巴又笑，聽從他的吩咐放下了槍。

我們躲到低處的一個(gè)山洼里，并肩在溫煦的陽光中坐了下來，等那只母獐來領(lǐng)走它的孩子。突然，秦克明說：“看吶！”我們抬頭仰望，先看到山包上棚寮的剪影，繼而看到那頭母獐正在給受傷的小獐子哺乳，此情此景確實(shí)有些令人胸口發(fā)緊發(fā)熱。

銀巴對(duì)獐子揮揮手，說：“回你家里去吧，我們也要走了?！?/p>

一路上，我們不斷回頭，望到的都只是滿眼夕陽下熠熠生輝的綠樹的不可思議的光芒。

——(選自《阿來作品集》，有刪改）

6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.天黑之后，母獐之所以在我們周圍“逡巡不去，一直弄出許多聲響”，是因?yàn)橛租驮诟浇?，母獐不忍離去。

B.天快亮的時(shí)候，銀巴提槍鉆進(jìn)樹林去了，“我”和秦克明呆在原處，后來就聽到了幼獐“羊子似的哀叫聲”。

C.銀巴看到“我”和秦克明用餅干喂幼獐，雖有些吃驚，但也很快理解并接納了我們做法，并加入到我們的行列中。

D.當(dāng)我們看到母獐給幼獐哺乳的情景后，感到“胸口發(fā)緊發(fā)熱”，說明我們被動(dòng)物間的母子之情深深地打動(dòng)了。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說注重伏筆、照應(yīng)。如開頭交代“我們是偶然湊在一起的狩獵伙伴”，后文寫發(fā)現(xiàn)公獐時(shí)三人分別“極不平靜”“覺得他大驚小怪”“過分平靜”，具有邏輯合理性。

B.小說路寫公獐，詳寫母獐：寫母獐，略述天黑時(shí)在棚子周圍逡巡不去的情形，詳寫天亮后在雨中哀叫著接近幼獐的樣貌。這樣處理各得其宜、各盡其妙。

C.銀巴是軍分區(qū)的偵察參謀，打死了吃掉公獐的狼；“我”是文藝工，秦克明是小車司機(jī)，槍法都不夠好，不能命中，母獐兩次逃生：這樣寫切合人物的身份。

D.小說語言自然而不求絢麗，簡(jiǎn)約、樸素而充滿藝術(shù)魅力。如寫蘑菇雨后生長(zhǎng)，“那些被松針覆蓋的土正被一點(diǎn)點(diǎn)拱起，開裂”，描寫細(xì)微、妥帖，富有動(dòng)作性。

8.小說圍繞“狩獵”設(shè)置了三人狩獵經(jīng)過和獐子命運(yùn)變化兩條線索，使作品主題意蘊(yùn)豐厚。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

9.小說中劃線句子多次寫到森林的景物、天氣狀況等自然環(huán)境，有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

貞觀元年，太宗謂房玄齡等曰：“致治之本，惟在于審。量才授職，務(wù)省官員。若得其善者，雖少亦足矣；其不善者，縱多亦奚為？使官員得各當(dāng)所任，則無為而治矣?！毙g等由是置文武總六百四十員。太宗從之，因謂玄齡曰：“自此倘有樂工雜類術(shù)逾儕輩者，只可特賜錢帛，必不可超授官爵，與夫朝賢君子比肩而立，同坐而食，令諸衣冠以為恥?！?/p>

貞觀二年，太宗謂右仆射封德彝曰致安之本惟在得人比來命卿舉賢未嘗有所推薦天下事重卿宜分朕憂勞卿既不言朕將安寄對(duì)曰：“臣愚，豈敢不盡情，但今未見有奇才異能?！碧谠唬骸扒按魍跏谷巳缙鳎匀∈坑诋?dāng)時(shí)，不借才于異代。豈得待夢(mèng)傅說，逢呂尚，然后為政乎？且何代無賢，但患遺而不知耳！”德彝慚赧而退。

貞觀三年，太宗謂吏部尚書杜如晦曰：“比見吏部擇人，惟取其言詞刀筆，不悉其景行。數(shù)年之后，惡跡始彰，雖加刑戮，而百姓已受其弊。如何可獲善人？”如晦對(duì)曰：“兩漢取人，皆行著鄉(xiāng)閭，州郡貢之，然后入用，故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士。今每年選集，向數(shù)千人，厚貌飾詞，不可知悉，選司但配其階品而已。銓簡(jiǎn)之理，實(shí)所未精，所以不能得才?！碧谀藢⒁罎h時(shí)法令，本州辟召，會(huì)功臣等將行世封事，遂止。

貞觀十一年，著作佐郎鄧隆表請(qǐng)編次太宗文章為集。太宗謂曰：“朕若制事出令，有益于人者，史則書之，足為不朽。若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須臾傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。

貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“朕聞太平后必有大亂，大亂后必有太平。大亂之后，即是太平之運(yùn)也。能安天下者，惟在用得賢才。公等既不知賢，朕又不可遍識(shí)，日復(fù)一日，無得人之理。今欲令人自舉，于事何如？”魏征對(duì)曰：“知人者智，自知者明。知人既以為難，自知誠(chéng)亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)，不可令其自舉。”

（選自《貞觀政要》，有改動(dòng)）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/

B.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/

C.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉賢/未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言朕/將安寄/

D.太宗謂右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比來命卿舉/賢未嘗有所推薦/天下事重/卿宜分朕憂勞/卿既不言/朕將安寄/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是君主時(shí)代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，由漢武帝首創(chuàng)。

B.衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“