四川省瀘州市瀘縣第一名校20232024學年高二上學期開學檢測語文試題(解析)

Word文檔下載后可自行編輯1/1四川省瀘州市瀘縣第一名校20232024學年高二上學期開學檢測語文試題(解析)2023-2024學年高二上學期開學檢測語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測試結束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國傳統(tǒng)博物學是海納百川、包羅萬象的科學與人文的集萃，是多領域、多學科知識的匯總，包括山川地理知識、珍禽異獸知識、古代神話故事、歷史人物傳說、神仙方術異聞等，選題以自然界中的動物、植物、礦物等為主，在涵納已有知識的基礎上經實地考察形成采風記錄、研究報告、文獻典籍匯編等，同時包含了當時的前沿科技和集傳承與創(chuàng)新于一身的人文社會知識。中國傳統(tǒng)博物學著作多為持儒家價值取向的知識分子所著，體現(xiàn)了儒家的思想理念和價值觀，講究經世致用，追求格物致知，看似平實記錄，實則講求微言大義，注重從日常的自然、文化事物的實用性出發(fā)，提煉出社會和人生的普遍道德意義與價值觀念，因此中國傳統(tǒng)博物學不是單獨的一個學科門類或知識體系，而是中國傳統(tǒng)文化認知和道德實踐內的一種文化思想觀念或理念。

中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系之一是觀察和研究的內容有重疊，都包含人類未加干預的自然事物，因此都含有自然知識。孔子在《論語·陽貨》中講到的“多識于鳥獸草木之名”，便直白闡明了“多識”的判斷標準中就包含鳥獸草木等自然知識。聯(lián)系之二是研究的方式方法基本都是觀察、記錄等經驗式的。中國傳統(tǒng)博物學自不待言；而西方自然志在西方的知識體系中，是與自然哲學相對的知識類型，“這種知識類型注重對具體的事物的具體考察，而不是研究事物的一般本質。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類工作，而非觀念演繹”，可見西方自然志也是經驗式的。

中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式等方面。首先，中國傳統(tǒng)博物學的研究對象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世間萬物，甚至包含人文社會科學的知識在內，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中國傳統(tǒng)博物學內含的思想和價值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專以認識自然為目的。同時，中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志在目標和主旨意趣方面的差異也十分顯明。

(摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志的差異》）

材料二：

近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎，這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性。

詠物抒懷類博物寫作的一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經驗，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經典著作，在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。

阿來在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，對植物學知識信手拈來，對人與自然關系的思考娓娓道來。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙?，用擬人手法寫出紅白海棠的獨特氣質，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。

科普類博物書寫則將專業(yè)內容進行通俗化表述。大多具有相關學術背景，他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。

這類寫作并不容易，往往凝聚著多年科學研究的經驗，還要用淺白易懂的語言表述出來，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述在天臺山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲的豐富經歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識。不同于既往生態(tài)文學“代自然立言”，博物書寫更強調讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內心地熱愛自然、保護自然。在生態(tài)文明建設不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。

(摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）

材料三：

博物書寫從中國文學傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。

博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒有關。作家關注自然中各種植物、動物，是對生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表述這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。

博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關于物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如《小時代》一類的青春寫作等，充斥著對物的大量細致的描繪。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表述不了文學的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關于“物”的知識進入文本太過容易。

(摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志雖然在研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式等方面有差異，但都含有自然知識。

B.科普類博物書寫十分不易，它往往需要進行多年科學研究，用淺顯的語言把研究經驗表述出來。

C.《螢火蟲在中國》通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識，嚴謹科學又通俗易懂。

D.明清小說涉及內容豐富多彩，《紅樓夢》更是博物書寫的頂峰，可見博物書寫在中國文學傳統(tǒng)中有深厚淵源。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一基于文明互鑒視域分析了中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志之間的聯(lián)系和區(qū)別，邏輯清晰。

B.詠物抒懷類博物書寫的一般擁有較深文學功底和豐富的寫作經驗，善于將主題具象化，寫出其意蘊。

C.材料三中的正面論述，批評了文學作品中博物書寫的不良寫作傾向，是對作家們的善意警醒。

D.生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒在一定程度上推動了博物概念的再度興起，很多博物書寫表述了對生態(tài)的回歸的思維。

3.下列選項，屬于“博物書寫”的一項是（）

A.《詩經》內容博大，包含了天象、地貌、動物、植物等方方面面的知識，堪稱無所不包的百科全書。

B.茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農村風貌。

C.《林教頭風雪山神廟》中有大量關于“風雪”的描寫，這些典型的環(huán)境描寫是構成了小說敘事的重要元素。

D.《說“木葉”》中梳理了“木葉”與“樹葉”的不同特征，具體闡釋了詩歌語言具有暗示性的理念。

4.材料二和材料三的內容可以為好的博物書寫提供哪些啟示

5.下面《紅樓夢》中關于榮禧堂陳設的描寫較好地體現(xiàn)了博物書寫，請結合材料進行簡要評析。

黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金雛彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！?/p>

原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內。于是老嬤嬤引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚——觚內插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。

1.D2.C3.A

4.①善于表述熱愛大自然的主題，寫出作品意蘊；

②科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性；

③將專業(yè)的內容進行通俗化表述，能用淺白易懂的語言表述出其研究成果；

④深度反思現(xiàn)代文明，警惕博物書寫的泛化和濫用以及機械性的重復。

5.①榮禧堂房間陳設的描寫體現(xiàn)了傳統(tǒng)博物學以人工物為研究對象的特點，同時也是紅學研究從人物到博物趨向的表現(xiàn)之一。

②具有科學性。這段描寫展示了豐富的器物知識，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對這些器物以及豪門的生活有了一定的認識。

③具有文學性。這段描寫并非簡單的知識堆砌，而是以描寫、鋪陳等文學手段，展現(xiàn)了小說人物的活動場所；同時，屋子中器物擺設與屋主人的身份相得益彰，側面烘托了屋主人地位尊貴、生活奢華的形象特點。

本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

D.“明清小說涉及內容豐富多彩”錯誤，擴大范圍。由原文“博物書寫從中國文學傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等。《紅樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果”可知，原文說的是“有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等”，并非“內容豐富多彩”。

故選D。

本題考查學生分析概括在文中的觀點態(tài)度的能力。

C.“材料三中的正面論述”說法有誤，應是“反面論述”。

故選C。

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

BC選項中所涉及對象，是小說的敘事元素之一，不屬于博物書寫的對象，D選項“木葉”“樹葉”屬于的研究內容，不屬于博物書寫。

A.“天象、地貌、動物、植物等方方面面的知識”屬于博物書寫。

故選A。

本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。

結合“詠物抒懷類博物寫作的一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經驗，善于把‘熱愛大自然’的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出‘我見青山多嫵媚，料青山見我應如是’的意蘊”可知，善于表述熱愛大自然的主題，寫出作品意蘊；

結合“近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎，這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性”可知，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性；

結合“科普類博物書寫則將專業(yè)內容進行通俗化表述。大多具有相關學術背景，他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。這類寫作并不容易，往往凝聚著多年科學研究的經驗，還要用淺白易懂的語言表述出來，是真正的厚積薄發(fā)”可知，將專業(yè)的內容進行通俗化表述，能用淺白易懂的語言表述出其研究成果；

結合“還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔憂，是現(xiàn)代性反思的延伸”“與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表述不了文學的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關于‘物’的知識進入文本太過容易”可知，深度反思現(xiàn)代文明，警惕博物書寫的泛化和濫用以及機械性的重復。

本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

結合“中國傳統(tǒng)博物學的研究對象為‘物’，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世間萬物，甚至包含人文社會科學的知識在內”可知，榮禧堂房間陳設的描寫體現(xiàn)了傳統(tǒng)博物學以人工物為研究對象的特點；結合“《紅樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果”可知，同時也是紅學研究從人物到博物趨向的表現(xiàn)之一。

具有科學性。結合“大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金雛彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅”“臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚——觚內插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備”可知，這段描寫展示了豐富的器物知識，向讀者呈現(xiàn)了一系列豪門大族所用的器物，使讀者對這些器物以及豪門的生活有了一定的認識。

具有文學性。結合“黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國公賈源’，又有‘萬幾宸翰之寶’”可知，這段描寫并非簡單的知識堆砌，而是以描寫、鋪陳等文學手段，展現(xiàn)了小說人物的活動場所；結合“臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚——觚內插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備”可知，屋子中器物擺設與屋主人的身份相得益彰，側面烘托了屋主人地位尊貴、生活奢華的形象特點。

（二）文學類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦惱

契訶夫

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動不動，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。

約納和小馬已經停在這里很久了。

“車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。

約納打了個哆嗦，看見一個穿著軍大衣的軍人。

“到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”

為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動活動筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……

“鬼把你往哪帶??？往右趕！”軍人生氣地說。

一個四輪馬車夫破口大罵，另一個肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動著韁繩，眼珠亂轉，不知自己身在何方，也不知緣何在此。

“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”

約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個字來。

“你想說什么？”軍人問。

約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：“老爺，我的，那個……我的兒子這個星期死了?！?/p>

“哦！……怎么死的？”

約納轉過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許……這是天意。”

“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。

車夫振作起來，使勁而熟練地揮動著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時間一小時又一小時地過去了……

人行道上響起相互謾罵的聲音，三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝。

“趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個人……二十戈比！”

約納嘴里吧嗒了幾下。這點車錢是不公道的，不過他顧不上價錢了……只要有主兒就行……

“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。

“我的頭痛得要炸了，”一個高個子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地。”

“撒謊！”另一個高個子生氣地說。

“我發(fā)誓，我說的是真話?！?/p>

“如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實情了?！?/p>

“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。

“呸！……”駝子怒氣沖沖地說，“你這個老不死的，走還是不走?。侩y道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”

約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個子開始談論一個好像叫娜杰日達·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個短暫的間歇時，他再次回過頭去喃喃地對他們說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”

“所有人都會死！”駝子說道，“快點趕，快點趕！”

“那你就稍微讓他振作點嘛……給他脖子一拳！”

“老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”

“趕車的，有老婆嗎？”一個高個子問。

“我嗎？呵呵……你們這些快活的老爺！如今我是有一個老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳墓！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……”

約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個人消失在遠處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……

約納看見一個掃院人，決定和他攀談幾句。

“老兄，幾點了？”他問道。

“九點了……你在這干嗎？快走！”

“回馬店去，”他想，“回馬店去！”

大約一個半小時后，約納已經坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……

“連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因。”

“去看看馬吧?！奔s納想。

他來到馬廄?！澳阍诔圆輪幔俊奔s納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫茲瑪·約內奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”

小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對主人的手呼著氣……

約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……

（選自《契訶夫短篇小說選》，有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文中寫了約納多種苦惱，有喪子的痛苦與傷心，有生活在社會底層的貧窮與困窘，更多的是無處訴說、無人理解的深層痛苦與無奈。

B.小說塑造了軍人、三個青年人、掃院人等代表不同社會階層的人物形象，反映了當時社會人與人之間普遍缺乏人道主義關懷的狀況。

C.結尾約納向小馬訴說心里話，小馬“對主人的手呼著氣”，說明在這個冷漠的社會中還存在著溫情，給這個悲慘的故事增添一抹暖色。

D.約納與《祝?！分械南榱稚┒疾煌Ｏ蚴廊藘A訴自身的悲慘遭遇，約納的“無人圍觀”與祥林嫂的“被圍觀”情節(jié)，都在批判現(xiàn)實，震撼人心。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人訴說苦惱來行文，不動聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結構緊湊。

B.小說在句式的選用上，較多使用短句，語言簡潔，富有個性。如約納吞吞吐吐的話語、斷斷續(xù)續(xù)的表述，突顯了他欲言又止的矛盾心態(tài)。

C.小說運用了對比手法，將“人與人”關系與“人與馬”的關系相對比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，具有強烈的批判精神。

D.契訶夫小說塑造了不少漫畫式人物，如約納與別里科夫，以簡潔的筆法勾勒人物的精神特征，于夸張變形中批判冷漠畸形的社會現(xiàn)實。

8.《苦惱》與《林教頭風雪山神廟》都多次寫到“雪”，請概括下面兩處“雪”在原文中的作用。

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。

——《苦惱》

（林沖）拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。

——《林教頭風雪山神廟》

9.有人說“客觀的敘述和熱烈的抒情”構成了《苦惱》獨特的藝術風格，請結合文本加以分析。

6.C7.D

8.①《苦惱》中的“雪”營造了寒冷的氛圍，為下文“一身雪白”“雪把他和馬又涂成了白色”作鋪墊，暗示主人公命運悲慘。

②《林教頭風雪山神廟》中的“雪”營造了緊張的氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，烘托人物形象。

9.①客觀的敘述：采用第三人稱對約納的言行舉止和內心活動進行交代，使讀者自己思考和判斷人物形象、主題等。

②熱烈的抒情：約納目送三個青年后，望著街上的人群陷入苦惱，以反問發(fā)端，描繪了約納的痛苦心理，用詞直接而熱烈，深化了對社會人情冷漠的批判。

本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

C.“說明在這個冷漠的社會中還存在著溫情”分析錯誤。這一情節(jié)表現(xiàn)了約納看似苦惱得到緩解，實際上痛苦并未徹底消除，無法從“人”那里得到溫暖，只能向“馬”訴說，這樣寫具有強烈的諷刺意味。

故選C。

本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。

D.“契訶夫小說塑造了不少漫畫式人物，如約納與別里科夫”“于夸張變形中批判冷漠畸形的社會現(xiàn)實”分析錯誤。本文中的約納不是漫畫式人物，同時也沒有運用夸張變形的手法，而是用寫實的手法來塑造這一人物。

故選D。

本題考查學生把握環(huán)境描寫作用的能力。

《苦惱》中“大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層”是小說開頭的環(huán)境描寫，渲染了寒冷悲苦的氛圍，為小說設置了冷酷的背景，襯托主人公約納在茫茫人海中的孤獨與凄冷，也為下文他的悲慘生活做了鋪墊。

而《林教頭風雪山神廟》中對雪的描寫，“（林沖）拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊”，這一環(huán)境描寫為小說營造了緊張的氛圍，讓讀者對下面情節(jié)如何發(fā)展充滿期待，同時，這里對雪的描寫，為下文中林沖的茅屋為大雪壓倒做了鋪墊，也為下文的風雪山神廟埋下伏筆，從而推動了情節(jié)的發(fā)展，也進一步烘托了林沖這一人物形象，烘托了林沖殺敵報仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。

本題考查學生賞析小說藝術特色的能力。

小說是以第三人稱來敘述的，它的視角是比較客觀的，將情感隱藏在冷靜的、似乎不帶感彩的敘述中，讓讀者自己去體會。如文章開篇就以白描的手法刻畫人物形象，“馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上……他搖動著韁繩，眼珠亂轉，不知自己身在何方，也不知緣何在此”；再如對約納·波塔波夫心理的描寫，“剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……”等，這就形成了“客觀的敘述”。需要讀者自己去思考、判斷，創(chuàng)作手法客觀。這樣寫更能讓讀者感受到社會的冷漠和麻木，約納的痛苦無人傾聽，無人關注。

關于本篇小說的抒情，“這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……”，文章在寫約納目送三個青年后，以反問發(fā)端，熱烈的抒情，直接站出來代替約納直抒胸臆，直接而熱烈，借此揭示出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當時社會的黑暗和人與人關系的自私、冷漠，深化了對人情冷漠的舊制度的批判的主題。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內無樹，而雪與人膝齊。

（姚鼐《登泰山記》）

文本二：

泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘石為城墉高千馀雉周若環(huán)而缺其南面南則重嶂蔽之重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當巖之十九，峭不可上，橫出斜援乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趣，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以飲余?；匾曀伦笥伊⑹嗨我詠砣丝套?，有墁入壁內者，又有取石為砌者，砌上有字日“政和”云。

（節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》）

10.文中畫波浪線的部分，斷句最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.其狀如壘石/為城墉高千馀雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡之

B.其狀如壘石為/城墉高千馀雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡之

C.其狀如壘石/為城墉高千馀雉/周若環(huán)而缺其南/面南則重嶂蔽之/重溪絡之

D.其狀如壘石為城墉/高千馀雉/周若環(huán)而缺其南面/南則重嶂蔽之/重溪絡之

11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“燭”字名詞活用作動詞，指照耀，與現(xiàn)代成語“洞燭其奸”中的“燭”意思不同。

B.“半山居霧”的“居”指停留，與文本二“以居佛像”的“居”意思不同。

C.“度”指估算，與《齊桓晉文之事》“度，然后知長短”的“度”意思相同。

D.“飲”指“給……喝”與《白雪歌送武判官歸京》“中軍置酒飲歸客”的“飲”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.泰山地處汶水、濟水兩河交匯處，人杰地靈，古跡甚多，其最高峰為日觀峰，在泰安城以南十五里。

B.《登泰山記》描繪了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的壯觀場面，表述了對壯美河山的贊美之情。

C.姚鼐寫泰山日出的盛景，用墨極少，卻能將正面描寫和側面描寫結合起來，簡潔生動，富有畫面感。

D.兩篇游記都是典型的山水游記，脈絡清晰，比喻貼切，熔風景、古今于一爐，創(chuàng)設了獨特的藝術境界。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

（2）靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。

14.文中泰山、靈巖的景物特征有何不同？請簡要概括。

10.D11.C12.A

13.（1）日觀亭東面從腳底往下都是一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。

（2）靈巖寺在柏樹林中，林下堆積白雪，初升的太陽顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上。

14.文本一寫泰山，突出其高峻，表現(xiàn)其景色的壯麗；文本二寫靈巖，表現(xiàn)其高絕，側重渲染其境界的幽清。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余雉，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為群山的缺口。缺口的南面有重疊如屏障的山峰遮蔽著，一條條的溪流環(huán)繞著。

“狀”如“城墉”，而不是“壘石”，“壘石”修飾“城墉”，中間不能斷開，“城墉”后斷句，排除ABC。

故選D。

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.照耀；清楚。句意：（雪）光照亮了南面的天空。/對別人的陰謀詭計看得很清楚。

B.停留；寄居。句意：停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。/有供佛用的石龕。

C.“‘度’意思相同”錯誤，意思不同?！洱R桓晉文之事》“度，然后知長短”的“度”意思是“用尺量”。句意：酌量它的高度。/用尺子量一下，就知道物的長短。

D.句意：讓我們嘗嘗甘露泉的水。/主帥帳中擺酒為歸客餞行。

故選C。

本題考查學生篩選文中信息、歸納內容要點的能力。

A.“泰山地處汶水、濟水兩河交匯處，人杰地靈”錯誤，于文中無據，由原文“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里”可知，原文沒有說“泰山地處汶水、濟水兩河交匯處，人杰地靈”；“在泰安城以南十五里”理解錯誤，原文是在“古長城南面十五里”。

故選A。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“自”，從；“云漫”，云霧彌漫；“稍”，依稀；“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者”，定語后置句，正常語序為“稍見云中數(shù)十立者白若樗蒱”；“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也”，判斷句，“者……也……”表判斷。

（2）“積”，堆積；“澄徹”，明朗清澈；“寒光”，深冬的陽光；“動”，照在。

本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。

文本一寫泰山，山道“四十五里，道皆砌石為瞪，其級七千有余”。選擇的路線是循中谷入，“道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔”?？此戚p描淡寫，但讀至下文“所經中嶺及山巔崖限當?shù)勒摺保暗乐忻造F冰滑，磴幾不可登”，頓有“成如容易卻艱辛”之感，突出其高峻。一登上山巔，望座座青峰披著皚皚白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，漢水和祖徠山、沐浴在夕照中，宛如圖畫；環(huán)繞山間的云霧，就像輕柔的腰帶。用很少的筆墨描繪的泰山夕照圖，景色逼真，意境開闊，有風雪初霽的光輝，有晚日照城郭山水的美景，尤其是“半山居霧若帶然”，這是神來之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風韻，表現(xiàn)其景色的壯麗。

文本二寫靈巖，結合“其狀如壘石為城墉，高千馀雉，周若環(huán)而缺其南面，南則重嶂蔽之，重溪絡之”可知，靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余雉，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為群山的缺口。缺口的南面有重疊如屏障的山峰遮蔽著，一條條的溪流環(huán)繞著，表現(xiàn)其高絕；結合“自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁”可知，從山巖到溪流，唯一的一點平地都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，填塞了深深的崖谷，而靈巖寺就在這蔭翳蔽空的柏林中。當時大地布滿了積雪，初升的太陽，更顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上，光影慢慢地移動。側重渲染其境界的幽清。

參考譯文：

文本一：

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那南北山谷分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城南面十五里。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的城墻，到了泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著中間的山谷進山，走了一小半段，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。古時候登泰山，是沿著東面的山谷進去，路上有個天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經過的中嶺和山頂，有山崖像門檻一樣橫在路上的，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

戊申這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。

（姚鼐《登泰山記》）

文本二：

泰山以北有很多大山，而靈巖最有名。我于乾隆四十年正月初四從泰安來靈巖游覽。靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余雉，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)，南面為群山的缺口。缺口的南面有重疊如屏障的山峰遮蔽著，一條條的溪流環(huán)繞著。從山巖到溪流，唯一的一點平地都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，填塞了深深的崖谷，而靈巖寺就在這蔭翳蔽空的柏林中。當時大地布滿了積雪，初升的太陽，更顯得明朗清澈，深冬的陽光照在寺院的墻壁上，光影慢慢地移動。寺后的山崖上，有供佛用的石龕，酌量它的高度，大約在接近崖頂?shù)牡胤剑盖捅诹?，不可直上，只有有時橫行，有時側身攀援才能上去。登上靈巖山山頂眺望，只見四周的群山競相奔馳，姿態(tài)非常奇異，又像軍隊移動，搭起了行軍的帳篷。山崖腳下有泉，乾隆皇帝來巡游時，命名為“甘露泉”。寺的和尚拿出碗勺，讓我們嘗嘗甘露泉的水。扭頭去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后建立的，有的鑲在墻上，有的用石塊砌成，上面有字，刻著北宋末年徽宗政和的年號。

（節(jié)選自姚鼐《游靈巖記》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.開篇兩句用精細之筆，從時間角度細致描繪了登上岳陽樓所看到的恢弘景象。

B.頷聯(lián)從空間角度描繪了洞庭湖分斷吳楚、吐納日月的景象，寫出它的浩瀚遼闊。

C.“圻”和“浮”很有動態(tài)感，給人湖水將大地切割、天地被湖水托住之感。

D.前兩聯(lián)意境雄渾高遠，與后兩聯(lián)形成強烈反差，越發(fā)顯出詩人內心的落寞。

16.從后兩聯(lián)的內容看，“憑軒涕泗流”的原因是什么？

15.A16.①與親朋音信斷絕的孤獨。

②年邁多病的感傷。

③對國家動蕩的憂思。

本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

A.“從時間角度細致描繪了登上岳陽樓所看到的恢弘景象”錯誤，首聯(lián)后句“今上岳陽樓”說明還沒有看到恢弘之景，也沒有細致的描述，另外這兩句除了交代時間也有空間。

故選A。

本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

（1）頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”即親朋好友們音信全無，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。不僅體現(xiàn)了與親朋斷絕的孤獨，又體現(xiàn)其年老多病的感傷。

（2）尾聯(lián)“戎馬關山北，憑軒涕泗流”即關山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望家國，淚水橫流。體現(xiàn)了對國家動蕩的憂思。

（3）而且一個是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實景。這真是身在洞庭，心在長安。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心，所以涕泗縱橫。

（三）情景默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征的《諫太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“____________，____________”的結論，并以此為中心展開論述。

（2）《阿房宮賦》中用“_________，_________”兩句既表現(xiàn)了一些宮人渴望見秦皇一面而不能的悲慘，更是夸張地寫出阿房宮宮人之多。

（3）《桂枝香·金陵懷古》“____________，____________”兩句，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，感嘆統(tǒng)治者不以歷史為鑒，覆滅相繼。

①.思國之安者②.必積其德義③.有不見者④.三十六年⑤.嘆門外樓頭⑥.悲恨相續(xù)

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：德，續(xù)。

第II卷表述題（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！笨此破匠５木渥訁s隱藏著多少①的故事與情感。他鄉(xiāng)遇故知，偏偏又是在“落花時節(jié)”。人們由暮春時分的落花之景聯(lián)想到青春流逝，正是由自然景物觸發(fā)的生命感受。青春以比年華，花紅借喻紅顏，皆是詩文常用之典。《紅樓夢》別名《金陵十二釵》，曹雪芹披閱于悼紅軒，“悼紅”二字亦點其題。書中描寫大觀園女子們占花名行令，以花的特性、寓意暗示了人的性格、命運。春光美好卻短暫，鮮花嬌艷難保鮮，恰如妙齡女子②，年華易逝。林黛玉正因為花落與人亡的情感聯(lián)系，葬花成為一個“悼紅”的重要儀式，作為花與人的結合體，對暮春的感傷最為敏感。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，《葬花吟》訴盡傷春惜紅之情。黛玉葬花，以物體人，安葬的是花魂，悲悼的卻是即將天亡的自己。前生為護花使者的賈寶玉，如今是愛紅的公子，在賈府中卻常常因多情呵護而給身邊的女子們帶來不幸，往往因“愛紅”而致“悼紅”，就如摯愛黛玉卻不能守其一生，憐愛晴雯卻無法保其平安，喜歡金釧卻無力護其善終。同為葬花，林黛玉安葬落花，讓它們“質本潔來還潔去”，也表明自己的生命觀；賈寶玉則更多是感于失去的遺憾，為“護花”的③而懊喪、痛惜。

18.請在文中橫線處填入恰當成語。

19.請簡述文中加點詞語的含義。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表述準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

18.示例：①耐人尋味②紅顏暗老③無能為力

19.①愛紅指憐愛女性，賈寶玉尊重、愛重女子；②悼紅指悼念那些逝去的女性，賈寶玉為那些逝去的女子而感到悲傷、惋惜。

20.正因為花落與人亡的情感聯(lián)系，葬花成為“悼紅”的一個重要儀式，作為花與人的結合體，林黛玉對暮春的感傷最為敏感。

本題考查學生正確使用詞語的能力。

①此處“看似平常的句子卻隱藏著”什么樣的深意，用一個形容詞來修飾“故事與情感”，可填“耐人尋味”，耐人尋味：形容意味深長，值得仔細體會思索。

②此處形容妙齡女子年華逝去，可用“紅顏暗老”。紅顏暗老：青春煥發(fā)的容貌在不知不覺中消逝。比喻年齡增大，容顏衰老。

③此處形容賈寶玉“護花”的無力的感慨，無能為力。可用“無能為力”：指沒有能力去做或力量達不到。

本題考查學生理解詞語含義的能力。

往往因“愛紅”而致“悼紅”，這里的“紅”是運用借代修辭，以顏色代指女性，“愛紅”就是憐愛女性，體現(xiàn)賈寶玉對女子的尊重、愛憐。

“悼紅”的““悼”指悼念，“悼紅”指悼念那些逝去的女性，指賈寶玉為那些逝去的女子而感到悲傷、惋惜。

“愛紅”“悼紅”體現(xiàn)賈寶玉的多情與男女平等觀，他對與大觀園內的女性，無論身份、地位如何，都是發(fā)自內心的尊重與體貼。

本題考查學生修改病句的能力。

原句的語病是：

結構混亂，“林黛玉正因為花落與人亡的情感聯(lián)系，葬花……”中途易轍，要把第一句的主語“林黛玉”刪掉；

成分殘缺，“作為花與人的結合體，對暮春的感傷最為敏感”要在“對暮春的感傷最為敏感”之前，添加主語“林黛玉”。

可改成：正因為花落與人亡的情感聯(lián)系，葬花成為“悼紅”的一個重要儀式。作為花與人的結合體，林黛玉對暮春的感傷最為敏感。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

說到狗尾草，它可是栽培谷子的祖先！我們熟知關于狗尾草與谷子的成語，例如“良莠不齊”，就是指正常的谷子田里，①。狗尾草在古代稱作“莠”，因而有學者認為“良莠不齊”是成語最初的形式。狗尾草，因其成熟后長出一根細長的果穗，掛滿千萬顆籽粒，毛茸茸的，在風中搖曳，②，故而得名。

狗尾草③，是全國各地都非常常見的一類雜草類植物。谷子也是屬于禾本科、狗尾草屬的一年生植物。與狗尾草相比，谷子莖稈粗壯、分蘗少，狹長披針形葉片，具有細毛；圓錐狀穗，每穗結實數(shù)百至上千粒，谷穗成熟后一般呈金黃色，卵圓形籽實，粒小且多為黃色。谷子去皮后俗稱小米。

21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

22.簡述第二段的主要內容。要求使用包含轉折關系的句子，表述簡潔流暢，不超過50個字。

21.①參差地長著狗尾草②仿佛調皮的小狗在抖動尾巴③屬禾本科植物

22.狗尾草和谷子雖都屬于禾本科植物，但谷子的莖稈、分蘗及谷穗等方面都具有優(yōu)勢，且每穗結實為卵圓形籽實。

21題詳解】

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，根據內容分析，此處是解釋“良莠不齊”的字面義，前面已經交代了是正常的谷子田里，下面就要說明在谷子田里長著狗尾草，因此可得“參差地長著狗尾草”這樣的內容。

第二處是在描述狗尾草的得名，前面只有“毛茸茸的，在風中搖曳”，并未形象地表明此名的由來，但通過此處描寫可讓人聯(lián)想到小狗搖尾巴的樣子，因此填入“仿佛調皮的小狗在抖動尾巴”這樣的內容。

第三處通過“谷子也是屬于禾本科……一年生植物”可判斷前面介紹的狗尾草與之屬于同一科屬，因此可填入“屬禾本科植物”這樣的內容。

本題考查學生語段壓縮的能力。

本段文字主要是由狗尾草引出谷子的屬性及性狀等，其中包括谷子的科屬、谷子的莖稈特點、分蘗情況、葉片特點、谷穗形狀及谷穗成熟后的顏色和籽實特點。

通過“與狗尾草相比”一句可知，此處主要通過對比，概括說明了谷子的各種優(yōu)點，依此可提煉出主要信息。

另外根據題目要求，使用包含轉折關系的句子，可利用兩者的相同點轉到不同點來添加轉折詞，即兩者雖然都屬于禾本科，但谷子又有很多優(yōu)勢，因此形成解析，注意字數(shù)不能超過50字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，而個體的精神成長則與后天閱讀息息相關。如果沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，也不可能有個體精神的完整發(fā)育。

4月23日是世界讀書日，學生會召開讀書分享會，邀請你代表高一同學發(fā)言，請參考以上材料，結合你的經歷和思考，寫一篇發(fā)言稿。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

書香氤氳素養(yǎng)，閱讀受益終生

親愛的同學們：

大家好！

今天我演講的題目是“書香氤氳素養(yǎng)，閱讀受益終生”。

赫爾博特曾說，天堂應該是圖書館模樣。十月，學校一如既往地讓書香沁滿校園，而一些同學卻對此不理解，他們認為讀書占用了他們大量課外時間；認為考上大學即可，現(xiàn)在讀不讀書也無所謂；認為除了測試，其他“讀書”沒有太大用處……正因此，今天我站在這里便是想告訴大家：書香可氤氳素養(yǎng)，閱讀能受益終身。

同學們，書香氤氳，讓你腹有詩書，氣度非凡。古有“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的認知，而今亦有仿佛從畫卷中走出來的嫻雅才女武亦姝。因自幼誦讀詩文，她得以在中國詩詞大會上氣定神閑，終得冠軍。她波瀾不驚，甚至連奪冠都不驚不躁，一如蒙曼教授所言，這是她久經詩書熏陶，骨子里的氣質。與此同時，與她同臺的主持人董卿——家喻戶曉的央視一姐，也是一個愛讀書、會讀書的人，她能身體力行地傳遞讀書的美好，她在朗讀者里一次次氣度非凡的開卷，便將書香中她的知性、溫情、博學傳遞給了觀眾。

書香的熏陶，會使人的周身散發(fā)如何也虛假不來的過人氣質。我們讀書，吟誦詩文，也能在文字中涵養(yǎng)氣質，提升自我。

同學們，詩書氤氳，令你猶藥醫(yī)患，立勇立學。西漢文學家劉向曾言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)患?！睂W業(yè)與讀書并不矛盾，相反，讀書能夠益智、益德、益人。猶如歐陽修所言：“立勇以立學為先，立學以讀書為本?！弊x書者傳道授業(yè)，傳播思想。每一次閱讀，都是與的對話，都是與自己靈魂的對話。

讀書可以鍛煉思維，積累涵養(yǎng)，從別人的思想中獲得啟迪；向無聲的老師求學，最終會讓我們在自己的學業(yè)上獲益匪淺。

同學們，書香氤氳，使你年華盛放，實現(xiàn)夢想。新時代領路人曾說：“文化興則國興，文化強則民族強?！鼻嗄暌淮欣硐?，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。深刻認識自己肩上的使命，把讀書愛好浸入靈魂，把讀書習慣融入到生活的方方面面，我們新時代青年一定能夠在學業(yè)上有所成就，也能為日后工作儲備知識，為夢想插上騰飛的翅膀。

同學們，讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。我們尚有青春，那還等什么，拿起書本，路上春色正好，天上太陽正晴。熱愛閱讀，從現(xiàn)在開始。

謝謝大家！

本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

材料闡釋了閱讀在人的精神發(fā)育史上的作用。為什么閱讀會與精神成長有如此重要的關聯(lián)？因為人類的歷史有很多的精神豐碑，要達到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達人的對話，和文藝復興時期的大師們交流，才能達到他們那個時代的思想境界。此外，那些震撼我們心靈、給我們以人生啟迪的，恰恰是文學作品中所展示的人類共同擁有的美好愿望，是每一代人不懈探索和追尋的生命的價值和意義。因此，閱讀，不僅可以讓我們提升個人修養(yǎng)和思想境界，也可以讓我們找到人生方向，知道為什么而努力。

試題要求為讀書分享會寫一篇發(fā)言稿，寫作時，可以采用夾敘夾議的方式和平實的語言，結合自己的一些具體閱讀經驗，來表述自己對閱讀的感悟和認識，進而把閱讀之后的無限的喜悅、心靈的震顫、幽幽的思考徹底呈現(xiàn)。也可以采用激情澎湃的演講方式，激勵大家積極閱讀，提升自我。

立意：

1.人類智慧的傳承，并不在于生命遺傳，而是潛藏在經典書籍中。

2.閱讀，讓我們與優(yōu)秀的靈魂交流。2023-2024學年高二上學期開學檢測語文試題

本試卷共8頁，23小題，滿分150分。測試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。

2.考生必須保持答題卡的整潔。測試結束后，將答題卡交回，試卷自己保管好。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國傳統(tǒng)博物學是海納百川、包羅萬象的科學與人文的集萃，是多領域、多學科知識的匯總，包括山川地理知識、珍禽異獸知識、古代神話故事、歷史人物傳說、神仙方術異聞等，選題以自然界中的動物、植物、礦物等為主，在涵納已有知識的基礎上經實地考察形成采風記錄、研究報告、文獻典籍匯編等，同時包含了當時的前沿科技和集傳承與創(chuàng)新于一身的人文社會知識。中國傳統(tǒng)博物學著作多為持儒家價值取向的知識分子所著，體現(xiàn)了儒家的思想理念和價值觀，講究經世致用，追求格物致知，看似平實記錄，實則講求微言大義，注重從日常的自然、文化事物的實用性出發(fā)，提煉出社會和人生的普遍道德意義與價值觀念，因此中國傳統(tǒng)博物學不是單獨的一個學科門類或知識體系，而是中國傳統(tǒng)文化認知和道德實踐內的一種文化思想觀念或理念。

中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志有聯(lián)系也有區(qū)別。聯(lián)系之一是觀察和研究的內容有重疊，都包含人類未加干預的自然事物，因此都含有自然知識?？鬃釉凇墩撜Z·陽貨》中講到的“多識于鳥獸草木之名”，便直白闡明了“多識”的判斷標準中就包含鳥獸草木等自然知識。聯(lián)系之二是研究的方式方法基本都是觀察、記錄等經驗式的。中國傳統(tǒng)博物學自不待言；而西方自然志在西方的知識體系中，是與自然哲學相對的知識類型，“這種知識類型注重對具體的事物的具體考察，而不是研究事物的一般本質。作為唯象研究，著眼于采集、命名、分類工作，而非觀念演繹”，可見西方自然志也是經驗式的。

中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志之間的區(qū)別，則主要體現(xiàn)在觀察研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式等方面。首先，中國傳統(tǒng)博物學的研究對象為“物”，既可以是自然物，亦可以是人工物，包括了世間萬物，甚至包含人文社會科學的知識在內，而西方的自然志只記錄描述自然物。其次，中國傳統(tǒng)博物學內含的思想和價值判斷與儒家理念相一致，而西方自然志專以認識自然為目的。同時，中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志在目標和主旨意趣方面的差異也十分顯明。

(摘編自王瑩《文明互鑒視域下中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志的差異》）

材料二：

近年來，博物書寫越來越受讀者歡迎，這類作品以非虛構寫作的形式，科普自然知識，傳播生態(tài)理念，兼具科學性和文學性。

詠物抒懷類博物寫作的一般是作家、詩人，他們擁有較深文學功底和豐富寫作經驗，善于把“熱愛大自然”的主題具象化為對萬物生靈、一枝一葉的描寫，用通感、擬人等手法寫出“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的意蘊。另一方面，他們不斷拓展視野，鉆研博物學經典著作，在寫作對象、創(chuàng)作手法上吸收博物學記錄描摹、對比說明、匯總整理自然萬物的方式，為作品增添知識含量。

阿來在散文集《草木的理想國：成都物候記》中，對植物學知識信手拈來，對人與自然關系的思考娓娓道來。每一章主寫一種花木，間或有閑筆。比如貼梗海棠一章，記錄了初春不同顏色的海棠：“樹樹怒放的紅海棠間，卻相間著一叢叢白海棠。紅海棠樹形高大，花開熱烈；白海棠只是低矮渾圓的一叢，捧出一朵朵嫻靜清雅的白色花?！倍潭處拙?，用擬人手法寫出紅白海棠的獨特氣質，用顏色對比寓意熱情與嫻靜的性格，靈動可愛。

科普類博物書寫則將專業(yè)內容進行通俗化表述。大多具有相關學術背景，他們用嚴謹科學的語言和以小見大的寫法，將看似枯燥的自然知識饒有趣味地介紹給讀者。

這類寫作并不容易，往往凝聚著多年科學研究的經驗，還要用淺白易懂的語言表述出來，是真正的厚積薄發(fā)。比如付新華的《螢火蟲在中國》，記述在天臺山、西雙版納、海南等地尋找、研究螢火蟲的豐富經歷，通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識。不同于既往生態(tài)文學“代自然立言”，博物書寫更強調讓大自然“說話”，呈現(xiàn)自然之美，讓讀者發(fā)自內心地熱愛自然、保護自然。在生態(tài)文明建設不斷取得新成就、綠色發(fā)展理念深入人心的今天，博物書寫在記錄自然之美、普及科學知識、提升生態(tài)保護意識方面，正在發(fā)揮越來越大的作用。

(摘編自艾蓮《博物書寫，讓大自然“說話”》）

材料三：

博物書寫從中國文學傳統(tǒng)來看有其深厚的淵源。有的明清小說就涉及了當時鈔關貨幣、絲織品、食品水果、車馬船交通工具等?！都t樓夢》則成為博物書寫的頂峰，紅學研究也有從人物到博物的趨向，飲食、中藥、建筑、器皿等物都有了不少研究成果。

博物概念的再度興起，與生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒有關。作家關注自然中各種植物、動物，是對生態(tài)的回歸，很多博物書寫都在表述這樣的生態(tài)思維。還有一些物的書寫是對現(xiàn)代文明的深度反思，這些書寫在介紹新鮮事物的時候，更多的帶有一層焦慮和擔憂，是現(xiàn)代性反思的延伸。

博物書寫還具有一種參照價值，物往往具有恒常性，見證著人的變遷。王安憶的《天香》中關于物的書寫就有此意味。物同時是人的延伸，是人的情感的寄托與歸宿。當然，物極必反。有些作家存在對物過分崇拜的心態(tài)，由“物”滑向一種“物欲”。諸如《小時代》一類的青春寫作等，充斥著對物的大量細致的描繪。與此同時，博物書寫的泛化和濫用也需引起重視。在文本中羅列知識，容易變成一種堆砌，長此以往，文學寫作就成為一種百科詞條。知識填塞進文本，卻表述不了文學的意義。最后，還要警惕那種機械性的重復書寫。信息時代，知識的獲取太過容易，數(shù)據庫、信息庫無限開放，包括文學傳統(tǒng)也是絕對開放的，各種關于“物”的知識進入文本太過容易。

(摘編自劉小波《文學是“人”學，也是“物”學》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.中國傳統(tǒng)博物學與西方自然志雖然在研究對象的范圍、目的和呈現(xiàn)方式等方面有差異，但都含有自然知識。

B.科普類博物書寫十分不易，它往往需要進行多年科學研究，用淺顯的語言把研究經驗表述出來。

C.《螢火蟲在中國》通過樸實的文字和精美的圖片使讀者能夠領略小小螢火蟲的有趣知識，嚴謹科學又通俗易懂。

D.明清小說涉及內容豐富多彩，《紅樓夢》更是博物書寫頂峰，可見博物書寫在中國文學傳統(tǒng)中有深厚淵源。

2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一基于文明互鑒視域分析了中國傳統(tǒng)博物學和西方自然志之間的聯(lián)系和區(qū)別，邏輯清晰。

B.詠物抒懷類博物書寫的一般擁有較深文學功底和豐富的寫作經驗，善于將主題具象化，寫出其意蘊。

C.材料三中的正面論述，批評了文學作品中博物書寫的不良寫作傾向，是對作家們的善意警醒。

D.生態(tài)主義、環(huán)境意識的覺醒在一定程度上推動了博物概念的再度興起，很多博物書寫表述了對生態(tài)的回歸的思維。

3.下列選項，屬于“博物書寫”的一項是（）

A.《詩經》內容博大，包含了天象、地貌、動物、植物等方方面面的知識，堪稱無所不包的百科全書。

B.茹志鵑的《百合花》以百合花被子、毛竹、野菊花、秋莊稼等展示富有地域特征的農村風貌。

C.《林教頭風雪山神廟》中有大量關于“風雪”的描寫，這些典型的環(huán)境描寫是構成了小說敘事的重要元素。

D.《說“木葉”》中梳理了“木葉”與“樹葉”的不同特征，具體闡釋了詩歌語言具有暗示性的理念。

4.材料二和材料三的內容可以為好的博物書寫提供哪些啟示

5.下面《紅樓夢》中關于榮禧堂陳設的描寫較好地體現(xiàn)了博物書寫，請結合材料進行簡要評析。

黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，后有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金雛彝，一邊是玻璃。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：

座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

下面一行小字，道是：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書?！?/p>

原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在這正室東邊的三間耳房內。于是老嬤嬤引黛玉進東房門來。臨窗大炕上鋪著猩紅洋廁，正面設著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥。兩邊設一對梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚——觚內插著時鮮花卉，并茗碗痰盒等物。地下面西一溜四張椅上，都搭著銀紅撒花椅搭，底下四副腳踏。椅之兩邊，也有一對高幾，幾上茗碗瓶花俱備。

（二）文學類閱讀-單文本（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦惱

契訶夫

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。馬車夫約納·波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上。他那匹小馬也是一身白。它的身子一動不動，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般筆直的幾條腿，近看起來活像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也是心事重重。

約納和小馬已經停在這里很久了。

“車夫，去維堡區(qū)！”約納聽見有人叫。

約納打了個哆嗦，看見一個穿著軍大衣的軍人。

“到維堡區(qū)去！”軍人又說了一遍，“你睡著了還是怎么的？去維堡區(qū)！”

為了表示愿意，約納抖了抖韁繩，馬背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……軍人坐上雪橇。車夫咂巴著嘴唇，像天鵝似的伸長了脖子，揮動著馬鞭。馬也伸直了脖子，活動活動筆直的腿，遲疑不決地向前邁步……

“鬼把你往哪帶?。客亿s！”軍人生氣地說。

一個四輪馬車夫破口大罵，另一個肩膀碰到馬臉的行人也在惡狠狠地瞪著他。約納如坐針氈。他搖動著韁繩，眼珠亂轉，不知自己身在何方，也不知緣何在此。

“這些人都是混蛋！”軍人打趣地說，“他們簡直是故意撞你，好像串通好了似的！”

約納回頭望了望客人，微微動了動嘴唇……可喉嚨里除了沙啞的咝咝聲外，并沒說出一個字來。

“你想說什么？”軍人問。

約納撇嘴一笑，啞著嗓子說：“老爺，我的，那個……我的兒子這個星期死了?！?/p>

“哦！……怎么死的？”

約納轉過身子朝著乘客說：“誰也不知道！也許……這是天意?！?/p>

“鬼東西！趕車吧，趕車吧……”乘客喊叫道。

車夫振作起來，使勁而熟練地揮動著鞭子。好幾次他回頭看看客人，那軍人閉著眼睛。到維堡區(qū)后，乘客下了車，雪把他和馬又涂成了白色。時間一小時又一小時地過去了……

人行道上響起相互謾罵的聲音，三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝。

“趕車的，去警察橋！”駝子用那破鑼似的聲音叫道，“坐三個人……二十戈比！”

約納嘴里吧嗒了幾下。這點車錢是不公道的，不過他顧不上價錢了……只要有主兒就行……

“好了，出發(fā)！”駝子還是用他那破鑼似的聲音說道。

“我的頭痛得要炸了，”一個高個子說，“昨天我喝了四瓶白蘭地?！?/p>

“撒謊！”另一個高個子生氣地說。

“我發(fā)誓，我說的是真話。”

“如果這也算是真話，那虱子咳嗽也是實情了?！?/p>

“這些老爺真夠開心的！”約納笑著說。

“呸！……”駝子怒氣沖沖地說，“你這個老不死的，走還是不走啊？難道有你這么趕車的嗎？快用鞭子抽它！”

約納聽到了駝子不停地罵他的那些話。高個子開始談論一個好像叫娜杰日達·彼得羅芙娜的女人。約納等他們的談話有了一個短暫的間歇時，他再次回過頭去喃喃地對他們說：“我的……那個……我的兒子這個星期死了！”

“所有人都會死！”駝子說道，“快點趕，快點趕！”

“那你就稍微讓他振作點嘛……給他脖子一拳！”

“老不死的，聽到了嗎？我可要揍你了！”“嘭”的一聲，約納的后腦勺就被打了一拳。

“嘿嘿……”他笑道，“你們這些快樂的老爺……”

“趕車的，有老婆嗎？”一個高個子問。

“我嗎？呵呵……你們這些快活的老爺！如今我是有一個老婆，可那是一抔濕土。哈哈哈……就是墳墓！……你們瞧，我的兒子都死了，可我還活著……”

約納回過身，想講講兒子是如何死的，可這時候總算到了警察橋。約納久久地看著這幾個人消失在遠處。他又成了孤零零的一人了。寂靜朝他襲來……剛剛稍見平息的苦惱，現(xiàn)在更加強烈地壓在他的心口上。約納不安而痛苦地打量著街上穿梭不息的人群：在這人群當中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……

約納看見一個掃院人，決定和他攀談幾句。

“老兄，幾點了？”他問道。

“九點了……你在這干嗎？快走！”

“回馬店去，”他想，“回馬店去！”

大約一個半小時后，約納已經坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片?？諝庥殖粲謵灐s納瞧著這些酣睡的人，后悔自己不該這么早就回來了……

“連買燕麥的錢都沒掙到呢，”他想，“這就是我苦惱的原因?！?/p>

“去看看馬吧。”約納想。

他來到馬廄?！澳阍诔圆輪?？”約納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒撈到，那我們就吃干草好了……庫茲瑪·約內奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個馬駒兒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？”

小馬一邊嚼著干草，一邊聽著，還對主人的手呼著氣……

約納像入了迷似的把一切都講給了它聽……

（選自《契訶夫短篇小說選》，有刪改）

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文中寫了約納多種苦惱，有喪子的痛苦與傷心，有生活在社會底層的貧窮與困窘，更多的是無處訴說、無人理解的深層痛苦與無奈。

B.小說塑造了軍人、三個青年人、掃院人等代表不同社會階層的人物形象，反映了當時社會人與人之間普遍缺乏人道主義關懷的狀況。

C.結尾約納向小馬訴說心里話，小馬“對主人的手呼著氣”，說明在這個冷漠的社會中還存在著溫情，給這個悲慘的故事增添一抹暖色。

D.約納與《祝?！分械南榱稚┒疾煌Ｏ蚴廊藘A訴自身的悲慘遭遇，約納的“無人圍觀”與祥林嫂的“被圍觀”情節(jié)，都在批判現(xiàn)實，震撼人心。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人訴說苦惱來行文，不動聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，結構緊湊。

B.小說在句式的選用上，較多使用短句，語言簡潔，富有個性。如約納吞吞吐吐的話語、斷斷續(xù)續(xù)的表述，突顯了他欲言又止的矛盾心態(tài)。

C.小說運用了對比手法，將“人與人”的關系與“人與馬”的關系相對比，沒有人聽約納的訴說而馬卻靜靜地聽著，具有強烈的批判精神。

D.契訶夫小說塑造了不少漫畫式人物，如約納與別里科夫，以簡潔的筆法勾勒人物的精神特征，于夸張變形中批判冷漠畸形的社會現(xiàn)實。

8.《苦惱》與《林教頭風雪山神廟》都多次寫到“雪”，請概括下面兩處“雪”在原文中的作用。

暮色昏暗，大片的雪花在剛剛點亮的街燈上盤旋著，然后降落在屋頂、人的肩上和帽子上，積成軟薄的一層。

——《苦惱》

（林沖）拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。

——《林教頭風雪山神廟》

9.有人說“客觀的敘述和熱烈的抒情”構成了《苦惱》獨特的藝術風格，請結合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔崖限當?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往?/p>

山多石